贰
耶和华立耶利米在列邦列国之上,为要拔出并拆毁,毁坏并倾覆,建造并栽植—10节:
一
拔出、拆毁、毁坏,就是耶和华使之倾覆;建造并栽植,就是耶和华使之升高。
二
这与耶利米这名的两个意义—“耶和华使之升高”和“耶和华使之倾覆”—相符。
叁
耶和华使耶利米成为坚城、铁柱、铜墙,抵挡全地,就是抵挡犹大的君王、首领、祭司并那地的众民;他们要攻击他,却不能胜过他—18~19节:
一
在地上,在神与反对祂、抵挡祂的人之间,一直有争战—弗六12。
三
神差遣祂的军队— 一个名叫耶利米的青年人—与那些反对祂的人争战:
1
耶利米被神装备到一个地步,成为坚城、铁柱、铜墙—耶一18。
2
攻击耶利米—耶和华的一人军—的人,实际上就是攻击耶和华—19节上。
3
没有人会击败他,因为耶和华与他同在—19节下。
晨兴喂养
耶一18~19 我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙,抵挡全地,就是抵挡犹大的君王、首领、祭司、并这地的众民。他们要攻击你,却不能胜过你;因为我与你同在,要拯救你;这是耶和华说的。
信息选读
〔耶一10〕提醒我们耶利米这名的两个意义:“耶和华使之升高”和“耶和华使之倾覆”。拔出、拆毁、毁坏,就是耶和华使之倾覆;建造并栽植,就是耶和华使之升高。当然每件消极的事物—出于撒但、罪和世界的一切—都必须倾覆。随着就有耶和华的建造并栽植;建造并栽植都与祂的话有关。神的话是要建造基督,并栽植基督;这是为着高举基督。
生为祭司,却蒙召作申言者的耶利米,也许是胆怯、害怕的人。这胆怯的人受耶和华所嘱咐。……耶利米若因百姓惊惶,神就要使他在他们面前惊惶〔参17〕。……在召会聚会中尽功用的事上,……我们不该因任何人惊惶,也不该惧怕任何人。……反之,我们该尽功用为主说话。
为什么神需要使耶利米成为坚城、铁柱、铜墙?〔参18~19〕这是需要的,因为有争战。君王、首领、祭司并那地的众民,不仅是耶利米的仇敌,也是神的仇敌。这些仇敌抵挡神;耶利米受差遣代表神,并为祂争战。抵挡耶利米的人,就是抵挡耶和华,因为耶利米与耶和华是一。为这缘故,神要耶利米知道神与他同在,并且已使他成为坚城、铁柱、铜墙。
圣经告诉我们,在地上,在神与反对祂、抵挡祂的人之间,一直有争战。神不自己直接争战,乃是借着祂所差遣的仆人争战。这是耶利米时代的光景。神差遣祂的军队— 一个名叫耶利米的青年人—与那些反对祂的人争战。耶利米被神装备到一个地步,成为坚城。因为神与他同在,要拯救他,反对者就不能胜过他。
今天在主的恢复里,我们也面临反对、定罪和拒绝,我们也必须为神争战。我们受神差遣为祂争战,祂就借着我们争战。在这争战中,我们的武器乃是神自己,以及圣经中所启示的真理(耶利米书生命读经,四三、四五至四七页)。
参读:《耶利米书生命读经》第一、十至十一、十五篇;李文集一九七五至一九七六年第三册,二二至二六页;《真理课程一级卷一》第十二课。

