读经：
耶二五11这全地必然荒凉旷废；这些国民要服事巴比伦王七十年。
，
二九10~1110 耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们坚立我美善的话，将你们带回这地方。
11 耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有好结局，有指望。
、
14耶和华说，我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国，和我所赶你们到的各处招聚来，又将你们带回我使你们被迁徙离开的地方；这是耶和华说的。
，
三十1~31 从耶和华有话临到耶利米，说，
2 耶和华以色列的神如此说，你要将我对你说过的一切话都写在书上。
3 耶和华说，日子将到，我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回，这是耶和华说的；我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业。
、
10~1110 故此，耶和华说，我的仆人雅各啊，不要惧怕；以色列啊，不要惊惶；因为我要从远方拯救你，从你后裔被掳到之地拯救他们，雅各必回来得享平静安宁，无人使他害怕。
11 因我与你同在，要拯救你；也要将我所赶散你到的那些国，灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要适度管教你，绝不能不罚你；这是耶和华说的。
、
16~1916 故此，凡吞吃你的必被吞吃，迫害你的个个都被掳去；掳掠你的必成为掳物，抢夺你的必成为掠物。
17 耶和华说，我必使你痊愈，医好你的创伤；因为他们称你为被赶散的，说，这是锡安，是无人探问的。
18 耶和华如此说，我必使雅各被掳去的帐棚归回，也必怜恤他的住处；城必重建在原旧的山冈上，宫殿也照原样有人居住。
19 必有感谢和欢笑的声音，从其中发出；我要使他们增多，不至减少；使他们尊荣，不至卑微。
，
三一1~91 耶和华说，那时我必作以色列各家族的神，他们必作我的子民。
2 耶和华如此说，脱离刀剑的民，就是以色列人，当我去使他享安息的时候，他在旷野蒙了恩眷。
3 耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
4 以色列的处女啊，我要再建造你，你就被建造；你必再以自己的鼓为妆饰，与欢笑的人一同跳舞而出。
5 你必再在撒玛利亚的山上，栽种葡萄园；栽种的人要栽种并享用所结的果子。
6 日子必到，在以法莲山地守望的人，必呼叫说，起来吧，我们可以上锡安，到耶和华我们的神那里去。
7 因为耶和华如此说，你们当为雅各喜乐欢呼，向万国中为首的呼喊；当传扬颂赞，说，耶和华啊，求你拯救你的百姓，就是以色列所余剩的人。
8 我必将他们从北方之地领来，从地极招聚，在他们中间有瞎子、瘸子、孕妇和产妇，他们必成为大群回到这里来。
9 他们要哭泣而来，我要照他们的恳求引导他们，使他们在溪水旁走正直的路，在其上不至绊跌；因为我是以色列的父，以法莲是我的长子。
、
11~1311 因为耶和华救赎了雅各，拯救他脱离比他更强之人的手。
12 他们要来到锡安的高处歌唱，又涌向耶和华的美福，就是五谷、新酒、新油、羊羔和牛犊；他们的心必像浇灌的园子，他们也不再有一点愁烦。
13 那时处女必喜乐跳舞，年少的、年老的也必一同喜乐；我要使他们的悲哀转为欢喜，并要安慰他们，使他们的忧愁转为快乐。
，
三三6我要使这城得着康复痊愈，使城中的人得着医治；又要将丰盛的平安和真实显明与他们。
壹
神拣选了以色列人，使他们成为祂的子民，作召会的预表—
罗九11~1311 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
12 神就对利百加说，“将来大的要服事小的。”
13 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”
，
徒七38这人曾在旷野会中，与那在西乃山上对他说话的使者同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活的谕言传给我们。
：
一
作神选民的以色列人，是召会最大、集体的预表—
林前十1~111 因为弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；
2 都在云里，也在海里，受浸归了摩西；
3 并且都吃了一样的灵食，
4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”
8 我们也不要行淫，像他们有些人行的，一天就倒毙了二万三千人。
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二
在这预表中，我们能看见召会蒙神拣选并救赎，享受基督与那灵作生命的供应，建造神的居所，承受基督作她的分，堕落且被掳，却得恢复，并等候基督的来临。
贰
耶和华应许要使被掳的以色列回转，并要领他们回到他们的地—
耶十六15却要指着那将以色列人从北方之地，并从他们被赶逐到的各地领上来之永活的耶和华起誓；并且我要领他们回到他们自己的地，就是我赐给他们列祖之地。
，
三十1~31 从耶和华有话临到耶利米，说，
2 耶和华以色列的神如此说，你要将我对你说过的一切话都写在书上。
3 耶和华说，日子将到，我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回，这是耶和华说的；我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业。
、
10~1110 故此，耶和华说，我的仆人雅各啊，不要惧怕；以色列啊，不要惊惶；因为我要从远方拯救你，从你后裔被掳到之地拯救他们，雅各必回来得享平静安宁，无人使他害怕。
11 因我与你同在，要拯救你；也要将我所赶散你到的那些国，灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要适度管教你，绝不能不罚你；这是耶和华说的。
、
16~1916 故此，凡吞吃你的必被吞吃，迫害你的个个都被掳去；掳掠你的必成为掳物，抢夺你的必成为掠物。
17 耶和华说，我必使你痊愈，医好你的创伤；因为他们称你为被赶散的，说，这是锡安，是无人探问的。
18 耶和华如此说，我必使雅各被掳去的帐棚归回，也必怜恤他的住处；城必重建在原旧的山冈上，宫殿也照原样有人居住。
19 必有感谢和欢笑的声音，从其中发出；我要使他们增多，不至减少；使他们尊荣，不至卑微。
，
三一1~91 耶和华说，那时我必作以色列各家族的神，他们必作我的子民。
2 耶和华如此说，脱离刀剑的民，就是以色列人，当我去使他享安息的时候，他在旷野蒙了恩眷。
3 耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
4 以色列的处女啊，我要再建造你，你就被建造；你必再以自己的鼓为妆饰，与欢笑的人一同跳舞而出。
5 你必再在撒玛利亚的山上，栽种葡萄园；栽种的人要栽种并享用所结的果子。
6 日子必到，在以法莲山地守望的人，必呼叫说，起来吧，我们可以上锡安，到耶和华我们的神那里去。
7 因为耶和华如此说，你们当为雅各喜乐欢呼，向万国中为首的呼喊；当传扬颂赞，说，耶和华啊，求你拯救你的百姓，就是以色列所余剩的人。
8 我必将他们从北方之地领来，从地极招聚，在他们中间有瞎子、瘸子、孕妇和产妇，他们必成为大群回到这里来。
9 他们要哭泣而来，我要照他们的恳求引导他们，使他们在溪水旁走正直的路，在其上不至绊跌；因为我是以色列的父，以法莲是我的长子。
、
11~1311 因为耶和华救赎了雅各，拯救他脱离比他更强之人的手。
12 他们要来到锡安的高处歌唱，又涌向耶和华的美福，就是五谷、新酒、新油、羊羔和牛犊；他们的心必像浇灌的园子，他们也不再有一点愁烦。
13 那时处女必喜乐跳舞，年少的、年老的也必一同喜乐；我要使他们的悲哀转为欢喜，并要安慰他们，使他们的忧愁转为快乐。
：
一
“耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有好结局，有指望”—二九11。
二
“我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你”—三一3。
三
“我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国，和我所赶你们到的各处招聚来，又将你们带回我使你们被迁徙离开的地方；这是耶和华说的”—二九14。
四
“以色列的处女啊，我要再建造你，你就被建造；你必再以自己的鼓为妆饰，与欢笑的人一同跳舞而出”—三一4。
五
“他们要来到锡安的高处歌唱，又涌向耶和华的美福，……他们的心必像浇灌的园子，他们也不再有一点愁烦”—12节。
六
“我要使他们的悲哀转为欢喜，并要安慰他们，使他们的忧愁转为快乐”—13节。
一
关于七十年的话是对耶利米的安慰，向他保证他的国、他的民、殿和城悲惨的情形，只会持续七十年—二九10，
亚七5你要对这地的众民和祭司说，你们这七十年在五月和七月禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食么？
。
二
神怎样任凭百姓被掳，祂也要照样带他们回来，不是像俘虏，乃是像得胜的战士—
代下三六21~2321 这就应验耶和华借耶利米口所说的话，直到地享了安息：地在荒凉的一切日子便守安息，直满了七十年。
22 波斯王古列元年，耶和华为要成就祂借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的灵，使他通告全国，下诏书说，
23 波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在！
。
三
但以理得知
耶二五11~1211 这全地必然荒凉旷废；这些国民要服事巴比伦王七十年。
12 七十年满了以后，我必因巴比伦王和那国民的罪孽惩罚他们，并惩罚迦勒底人之地，使那地永远荒凉；这是耶和华说的。
和
二九10~1410 耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们坚立我美善的话，将你们带回这地方。
11 耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有好结局，有指望。
12 你们要呼求我，前来向我祷告，我就应允你们；
13 你们寻求我，若全心寻求，就必寻见。
14 耶和华说，我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国，和我所赶你们到的各处招聚来，又将你们带回我使你们被迁徙离开的地方；这是耶和华说的。
里论到以色列被掳七十年的预言，他便“面向主神寻求，祷告”—
但九2~32 就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
3 我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
：
１
但以理是神在地上的同工，他从经书上得知神的旨意，就根据经书的话为神的旨意祷告。
２
但以理知道神的心意是要把以色列人带回以色列地，重新建造耶路撒冷，就为这事祷告；以色列人归回耶路撒冷，是神成全了但以理的祷告。
肆
耶和华说，祂要将祂羊群中所余剩的，从祂赶逐他们所到的各地招聚出来，领他们归回自己的草场，他们必繁衍增多—
耶二三3我要将我羊群中所余剩的，从我赶逐他们所到的各地招聚出来，领他们归回自己的草场，他们必繁衍增多。
：
一
以色列人被掳七十年之后，神进来呼召他们从巴比伦回到圣地—二五11：
１
当神呼召祂的子民回到祂所拣选的地时，很少人回应；大多数的人仍留在被掳之地。
２
只有少数人回到神所拣选的地；那些回到耶路撒冷重新建造圣殿的人，乃是神的遗民—
拉一3你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿（祂是神）；愿这人的神与他同在。
，
二1~671 从前被巴比伦王尼布甲尼撒迁徙到巴比伦犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地上到耶路撒冷和犹大，各归本城，这些人记在下面。
2 他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回来的。以色列民中男子的数目记在下面：
3 巴录的子孙二千一百七十二名；
4 示法提雅的子孙三百七十二名；
5 亚拉的子孙七百七十五名；
6 巴哈摩押的子孙，属耶书亚和约押子孙的，二千八百一十二名；
7 以拦的子孙一千二百五十四名；
8 萨土的子孙九百四十五名；
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３
神应许祂的子民被掳到巴比伦七十年之后，要回到耶路撒冷（
耶二五11这全地必然荒凉旷废；这些国民要服事巴比伦王七十年。
，
二九10耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们坚立我美善的话，将你们带回这地方。
）；在以斯拉记和尼希米记里，遗民照着这应许归回。
二
在主今日的恢复里，我们乃是神子民的余数，回到祂原初的心意，但许多真信徒却分散了，留在被掳之地—
诗一二六1~41 （上行之歌。）当耶和华使那些被掳的人归回锡安的时候，我们好像作梦的人。
2 那时我们满口喜笑，满舌欢呼。那时列国中有人说，耶和华为他们行了大事。
3 耶和华为我们行了大事，我们就欢喜。
4 耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。
：
１
我们是基督身体上那些回到原初一的立场上的肢体，并且作神的遗民站住这立场—
申十二5但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，
。
２
大部分的基督徒还留在被掳之地；只有少数遗民为着神的建造回到正确的立场—11节，十六2，
诗一三二13~1413 因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，
14 说，这是我永远安息之所；我要住在这里，因为是我所愿意的。
。
三
以色列人从巴比伦归回耶路撒冷，预备了基督来临的路—
弥五2（伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
，
太二4~64 他就召集了所有的祭司长和民间的经学家，向他们查问，基督当生在何处。
5 他们对他说，在犹太的伯利恒，因为借着申言者所记的是这样：
6 “犹大地的伯利恒啊！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”
，
路二4~74 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，
5 要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。
6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。
：
１
主的第一次来临，系于神的百姓从巴比伦被掳之地归回圣地：
ａ
照着
弥五2（伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
里的预言，基督要生于伯利恒。
ｂ
为着应验这个预言，神的百姓必须在圣地—
太二4~64 他就召集了所有的祭司长和民间的经学家，向他们查问，基督当生在何处。
5 他们对他说，在犹太的伯利恒，因为借着申言者所记的是这样：
6 “犹大地的伯利恒啊！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”
，
路二4~74 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，
5 要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。
6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。
。
ｃ
被掳归回的遗民是神所使用的凭借，以重建圣殿，并带进基督的第一次来临—
弥五2（伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
。
ｄ
没有遗民回到圣地，基督就无法借着成为肉体来到地上—
路一35天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
，
二4~74 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，
5 要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。
6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。
。
２
同样，基督的第二次来临系于祂新约信徒中的余数从巴比伦被掳之地，从堕落的基督教，归回一的独一立场，为要建造召会，神属灵的殿—
弗二21~2221 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
，
启二1你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
，
提前三15倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
，
彼前二5也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
：
ａ
主正在呼召祂子民的余数，从巴比伦被掳之地出来，回到召会的正确立场，以应付祂的需要—
启十八4我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
，
赛五二11你们离开，离开吧！要从那里出来！不要沾不洁净的物！要从其中出来！你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要洁净你们自己！
，
耶五十8你们要从巴比伦中间逃走，从迦勒底人之地出去，像羊群前面走的公山羊。
，
五一6你们要从巴比伦中逃跑，各救自己的性命；不要在她的罪孽中被剪除，因为这是耶和华报仇的时候；祂必向巴比伦施行报应。
、
9我们本想医治巴比伦，她却没有治好。离开她吧，我们各人往本地去；因为她受的审判上达于天，高及云霄。
、
45我的民哪，你们要从她中间出来，各人拯救自己的性命，躲避耶和华的烈怒。
。
ｂ
主的目的不是要复兴整个基督教，乃是要呼召祂子民中那些愿意付代价跟从祂的余数，使祂的定旨得着完成，并作为身体的一部分得着建造—
太十六18我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
，
十八17他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
，
弗一22~2322 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
，
二21~2221 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
，
四16本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
，
启一11你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
，
二二16我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
。
伍
耶和华说，祂必使以色列人得着恢复—
耶三十17耶和华说，我必使你痊愈，医好你的创伤；因为他们称你为被赶散的，说，这是锡安，是无人探问的。
（痊愈，英译作recovery，恢复），
三三6我要使这城得着康复痊愈，使城中的人得着医治；又要将丰盛的平安和真实显明与他们。
：
二
祂说，祂要将丰盛的平安和真实显明与他们，也要洁净他们一切的罪孽，又要赦免他们一切的罪孽，就是向祂所犯的罪，并干犯祂的罪—6~8节。
三
耶和华进一步应许，耶路撒冷要在万国的人面前，名为可喜乐的城，使祂得赞美，得荣耀—9节。
陆
以色列人从被掳归回预表召会的恢复—
拉一3~113 你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿（祂是神）；愿这人的神与他同在。
4 凡余剩的人，无论寄居何处，那处的人要用金银、财物、牲畜支助他，另外也要为在耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的宗族首领、祭司、利未人，就是一切被神激动他灵的人，都起来要上去建造在耶路撒冷耶和华的殿。
6 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、宝物帮助他们，另外还有各样甘心献的礼物。
7 古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这些器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷拿出来，放在自己神之庙中的。
8 波斯王古列派库官米提利达将这些器皿拿出来，点交给犹大的首领设巴萨。
9 器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，
10 金碗三十个，次等银碗四百一十个，别的器皿一千件。
11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
，
尼二11、
17以后，我对他们说，我们所遭的祸患，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。
：
一
当我们说到召会的恢复，我们的意思是，一样东西原初有，后来失落或被破坏了，现在需要将那样东西带回到原初的光景—
太十六18我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
，
十八17他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
。
二
因为经过了许多世纪的历史，召会已经堕落了，所以召会需要照着神原初的心意而得复原—
林前一2写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
，
十二27，
罗十二4~54 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
，
十六1我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
、
4~54 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
，
启一11你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
，
二二16我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
。
三
以色列人得恢复，意思就是他们从巴比伦被带回到耶路撒冷；召会的恢复包含一个归回，就是从巴比伦所表征被掳和分裂的立场归回—
诗一二六1~41 （上行之歌。）当耶和华使那些被掳的人归回锡安的时候，我们好像作梦的人。
2 那时我们满口喜笑，满舌欢呼。那时列国中有人说，耶和华为他们行了大事。
3 耶和华为我们行了大事，我们就欢喜。
4 耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。
，
一三三1（大卫的上行之歌。）看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
。
四
以色列人回到耶路撒冷，神命定独一的立场，带着所有被掳到巴比伦之神殿的器皿—
代下三六18迦勒底王将神殿里的一切大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
，
拉五14神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中取出，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给他所派为省长的，名叫设巴萨，
，
六5并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中取出，带到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
：
１
耶路撒冷就是神子民敬拜神的中心，这独一的中心保守了神子民的一；为此，在旧约里神的子民必须被带回到耶路撒冷，神所命定独一的立场—
申十二11那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
，
十六2你当在耶和华所选择给祂名居住的地方，从羊群牛群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
，
二六2就要将地里各种初熟的出产，就是从耶和华你神赐你的地上所收的，取些来盛在筐子里，往耶和华你神所选择给祂名居住的地方去，
。
２
这些器皿是银的、金的，表征基督的丰富并对基督各方面的经历—
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
。
３
今天的巴比伦不仅将神的子民掳去，也抢夺了神殿中一切的丰富；现今主不仅要呼召祂忠信的子民从巴比伦出来，并将他们带回到正确的召会生活，也要将已经失去之基督的各方面恢复回来—17~19节，
西一15~2015 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，
20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的或是在诸天之上的，都与自己和好了。
，
二16~1716 所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面，都不可让人论断你们，
17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
，
三4基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
。
五
召会的恢复，也是由在耶路撒冷重建神的殿，就是神的家，以及重建耶路撒冷城所预表—
拉一3你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿（祂是神）；愿这人的神与他同在。
，
尼二11、
17以后，我对他们说，我们所遭的祸患，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。
，
诗二六8，
三六8~98 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
，
四六1（可拉子孙的歌，交与歌咏长；调用女音。）神是我们的避难所和力量，是我们患难中随时可得的帮助。
、
5，
四七2、
6~86 你们要向神歌颂，歌颂；要向我们的王歌颂，歌颂。
7 因为神是全地的王；你们要用悟性歌颂。
8 神作王治理列国；神坐在祂的圣宝座上。
：
１
圣殿，乃是神同在的地方，需要受到保护；城墙对殿乃是防御。
２
我们要明白新约里家和城的关系，就需要领悟召会乃是基督的扩大和基督的扩增—
约三29~3029 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
30 祂必扩增，我必衰减。
，
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
，
西二19不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
：
ａ
基督第一步的扩大是召会作为神的家，由所有的信徒摆在一起所组成，作基督的扩增—
弗二21~2221 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
。
ｂ
基督第二步的扩大是召会作为神的城；召会作为家必须扩大到召会作为城—
太五14，
启三7你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
、
12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
，
二一9~109 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
。
ｃ
召会作为家和城的建造，乃是神永远定旨的中心—
弗二21~2221 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
，
提前三15倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
，
启二一2~32 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
。
３
神的子民若没有从大巴比伦恢复到召会生活，基督就没有路带进祂第二次的来—一7：
ａ
这就是为什么主在末了的时候，一直作工要得着召会的恢复—11节，三7~10，二二16，
林前十二27，
一2写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
。
ｂ
这个恢复对于基督的再来，乃是预备和基础—
启一7看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。
，
三11我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。
，
十九7~97 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
，
二二7、
12看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
、
20见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！
。
晨兴喂养
林前十1~31 因为弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；
2 都在云里，也在海里，受浸归了摩西；
3 并且都吃了一样的灵食，
11 这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们……。
耶二九14耶和华说，我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国，和我所赶你们到的各处招聚来，又将你们带回我使你们被迁徙离开的地方；这是耶和华说的。
在神旧的行政的预表安排里，神拣选了亚伯拉罕的后裔，以色列人，并使他们成为祂的子民，作召会的预表（
罗九11~1311 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
12 神就对利百加说，“将来大的要服事小的。”
13 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”
，
徒七38这人曾在旷野会中，与那在西乃山上对他说话的使者同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活的谕言传给我们。
）。在旧约里，没有明言提起召会。然而，有描绘召会的预表。作神选民的以色列人，是召会最大、集体的预表，在其中我们能看见召会蒙神拣选并救赎，享受基督与那灵作生命的供应，建造神的居所，承受基督作她的分，堕落且被掳，却得恢复，并等候基督的来临。在旧的经纶里，神预备了召会这样一个包罗万有的预表，这是何等的工作！
保罗将以色列人的历史应用到新约的召会生活。在希伯来书和哥林多前书，他清楚指出，发生在以色列人身上的事，乃是我们的鉴戒〔预表〕（
林前十6这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
）。以色列人的整个历史，都是召会的故事。这样，圣经包含两种历史—以色列的历史和召会的历史。……全本圣经给我们一个启示，就是神关于召会之经纶的启示。在旧约里，有神关于召会之经纶的预表、图画，而在新约里，神关于召会的经纶得着了应验（新约总论第一册，一八二页）。
信息选读
耶利米三十至三十三章这段是论到耶和华关乎以色列复兴的应许。
耶和华从远方（从以色列跟随祂的旷野—
二2你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
下）向以色列显现。耶和华说，祂以永远的爱（新婚的爱情—
2你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
上）爱了以色列，因此祂以慈爱吸引了他们（
三一3耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
）。耶和华继续说，“以色列的处女啊，我要再建造你，你就被建造；你必再以自己的鼓为妆饰，与欢笑的人一同跳舞而出。你必再在撒玛利亚的山上，栽种葡萄园；栽种的人要栽种并享用所结的果子。”（
4~54 以色列的处女啊，我要再建造你，你就被建造；你必再以自己的鼓为妆饰，与欢笑的人一同跳舞而出。
5 你必再在撒玛利亚的山上，栽种葡萄园；栽种的人要栽种并享用所结的果子。
）
耶和华要使被掳的以色列和犹大回转，并要使他们回到祂所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业（
三十3耶和华说，日子将到，我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回，这是耶和华说的；我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业。
）。……在
三十10故此，耶和华说，我的仆人雅各啊，不要惧怕；以色列啊，不要惊惶；因为我要从远方拯救你，从你后裔被掳到之地拯救他们，雅各必回来得享平静安宁，无人使他害怕。
上半耶和华宣告：祂的仆人雅各不该惧怕；以色列不该惊惶；祂要从远方拯救他们，从他们后裔被掳到之地拯救他们。然后祂应许：“雅各必回来得享平静安宁，无人使他害怕。因我与你同在，要拯救你；也要将我所赶散你到的那些国，灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，……这是耶和华说的。”（
10下~1110 故此，耶和华说，我的仆人雅各啊，不要惧怕；以色列啊，不要惊惶；因为我要从远方拯救你，从你后裔被掳到之地拯救他们，雅各必回来得享平静安宁，无人使他害怕。
11 因我与你同在，要拯救你；也要将我所赶散你到的那些国，灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要适度管教你，绝不能不罚你；这是耶和华说的。
）
耶和华应许将他们从北方之地领来，从地极招聚（
三一8我必将他们从北方之地领来，从地极招聚，在他们中间有瞎子、瘸子、孕妇和产妇，他们必成为大群回到这里来。
上）。……必有大群人回到以色列地。这群人包括瞎子、瘸子、孕妇和产妇（
8我必将他们从北方之地领来，从地极招聚，在他们中间有瞎子、瘸子、孕妇和产妇，他们必成为大群回到这里来。
下）。……他们要哭泣而来，耶和华要照他们的恳求引导他们，使他们在溪水旁走正直的路，在其上不至绊跌；因为祂是以色列的父，以法莲是祂的长子（
9他们要哭泣而来，我要照他们的恳求引导他们，使他们在溪水旁走正直的路，在其上不至绊跌；因为我是以色列的父，以法莲是我的长子。
）（耶利米书生命读经，二〇四至二〇六页）。
晨兴喂养
耶三一11~1211 因为耶和华救赎了雅各，拯救他脱离比他更强之人的手。
12 他们要来到锡安的高处歌唱，又涌向耶和华的美福，就是五谷、新酒、新油、羊羔和牛犊；他们的心必像浇灌的园子，他们也不再有一点愁烦。
按照
耶三一11~1411 因为耶和华救赎了雅各，拯救他脱离比他更强之人的手。
12 他们要来到锡安的高处歌唱，又涌向耶和华的美福，就是五谷、新酒、新油、羊羔和牛犊；他们的心必像浇灌的园子，他们也不再有一点愁烦。
13 那时处女必喜乐跳舞，年少的、年老的也必一同喜乐；我要使他们的悲哀转为欢喜，并要安慰他们，使他们的忧愁转为快乐。
14 我必以肥油使祭司的心满足，我的百姓也要因我的美福饱足；这是耶和华说的。
，耶和华必拯救以色列脱离比他们更强之人的手。他们要来到锡安的高处歌唱，又涌向耶和华的美福，就是五谷、新酒、新油、羊羔和牛犊；他们的心必像浇灌的园子，他们也不再有一点愁烦。那时处女必喜乐跳舞，年少的、年老的也必一同喜乐；耶和华要使他们的悲哀转为欢喜，并要安慰他们，使他们的忧愁转为快乐。祂必以肥油使祭司的心满足，祂的百姓也要因祂的美福饱足。
赶散以色列的必招聚他们，又看守他们，好像牧人看守羊群（
10列国啊，要听耶和华的话，传扬在远处的众海岛，说，赶散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。
）（耶利米书生命读经，二〇六页）。
信息选读
以色列的复兴要发生在耶和华以公正惩治（惩罚）以色列之后（
耶三十11因我与你同在，要拯救你；也要将我所赶散你到的那些国，灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要适度管教你，绝不能不罚你；这是耶和华说的。
下）。……耶和华因他的罪孽甚大，就用仇敌的击打击打他，用残忍者的惩治惩治他（
14~1514 你所爱的人都忘记你，不来探问你；我因你的罪孽甚大，你的罪众多，曾用仇敌的击打击打你，用残忍者的惩治惩治你。
15 你为何因损伤哀号呢？你的痛苦无法医治。我因你的罪孽甚大，你的罪众多，曾将这些事施行在你身上。
）。凡吞吃他的必被吞吃，他们个个都被掳去；耶和华必使他痊愈，医好他的创伤（
16~1716 故此，凡吞吃你的必被吞吃，迫害你的个个都被掳去；掳掠你的必成为掳物，抢夺你的必成为掠物。
17 耶和华说，我必使你痊愈，医好你的创伤；因为他们称你为被赶散的，说，这是锡安，是无人探问的。
）。
耶和华必使雅各被掳去的帐棚归回，也必怜恤他的住处（
18耶和华如此说，我必使雅各被掳去的帐棚归回，也必怜恤他的住处；城必重建在原旧的山冈上，宫殿也照原样有人居住。
上）。……城必重建在原旧的山冈上，宫殿也照原样有人居住。必有感谢和欢笑的声音，从其中发出（
18下~1918 耶和华如此说，我必使雅各被掳去的帐棚归回，也必怜恤他的住处；城必重建在原旧的山冈上，宫殿也照原样有人居住。
19 必有感谢和欢笑的声音，从其中发出；我要使他们增多，不至减少；使他们尊荣，不至卑微。
上）。
在
耶三一38~4038 耶和华说，日子将到，这城必建造归于耶和华，从哈楠业楼，直到角门。
39 准绳要往外量出，直到迦立山，又转到歌亚。
40 抛尸和倒灰的全山谷，并一切田地，直到汲沦溪，又直到东方马门的拐角，都要归耶和华为圣，不再拔出，不再倾覆，直到永远。
，耶和华宣告，日子将到，耶路撒冷城必建造归于耶和华。
耶和华使被掳之以色列人归回的时候，他们在犹大地和其中的城邑，必说，“公义的居所啊，圣别的山岭啊，愿耶和华赐福与你。”（
23万军之耶和华以色列的神如此说，我使被掳之人归回的时候，他们在犹大地和其中的城邑，必再这样说，公义的居所啊，圣别的山岭啊，愿耶和华赐福与你。
）在此“公义的居所”指耶路撒冷，“圣别的山岭”指锡安山。犹大和属犹大城邑的人、农夫和游牧的人，要一同住在其中（
24犹大和属犹大城邑的人、农夫和游牧的人，要一同住在其中。
）。
耶和华必使疲乏的人饱足，使衰颓的人满足（
25）。……耶和华要把人的种和牲畜的种，播种在以色列家（
27耶和华说，日子将到，我要把人的种和牲畜的种，播种在以色列家和犹大家。
）。这指明一切的生活，要在生命上丰富。耶和华也说，祂先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植（
28我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植；这是耶和华说的。
）。
耶和华要使以色列增多，不至减少；使他们尊荣，不至卑微（
三十19必有感谢和欢笑的声音，从其中发出；我要使他们增多，不至减少；使他们尊荣，不至卑微。
下）。
三十5~8启示，必有一大日，就是以色列遭难的时候。……七节上半说，“哀哉，那日为大，无可比拟；这是雅各遭难的时候。”这大日，这遭难的时候，就是三年半大灾难的时候（
太二四21因为那时必有大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。
，
但十二7我听见那在河水以上，穿细麻衣的，向天举起左右手，凭着那永远活着的主起誓，说，要到一年、二年、半年，打破圣民权力完成的时候，这一切事就都完成了！
下，
启十三5那龙又给它说夸大、亵渎话的口，并给它权柄，可以任意而行四十二个月。
、
7又给兽允许与圣徒争战，并且胜过他们，也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。
上）。耶利米三十章提到今世末了三年半时的大灾难。……七节下半告诉我们，以色列必从这大灾难中被救出来（
但十二1那时保护你本民的大君米迦勒必起来；并且必有困苦的时期，是从有国以来直到那时未曾发生过的；那时，你本民中凡记录在册上的，必得拯救。
）。
在
耶三十8万军之耶和华说，到那日，我必从他颈项上折断他的轭，扯开他的捆索，外人不得再使他作奴仆。
耶和华应许，到那日，耶和华必从以色列颈项上折断他的轭，扯开他的捆索，外人不得再使他作奴仆（耶利米书生命读经，二〇七至二一〇、二一二页）。
晨兴喂养
耶二五11~1211 这全地必然荒凉旷废；这些国民要服事巴比伦王七十年。
12 七十年满了以后，我必因巴比伦王和那国民的罪孽惩罚他们，并惩罚迦勒底人之地，使那地永远荒凉；这是耶和华说的。
以色列人进入美地以后，他们对神不忠信。……他们离弃神，并在耶路撒冷独一的中心以外另立敬拜中心。后来以色列国被亚述人所掳，接着犹大国也被巴比伦人所掳。耶路撒冷城被占据，直到一九六七年才归还以色列。
在历代志下末了，在神眼中，以色列人的光景和情形是悲惨的。那地被异教徒霸占并接管，神将以色列人交给外邦人作俘虏。不但如此，圣殿被焚烧，耶路撒冷的墙被拆毁。整个美地，……都被摧毁殆尽。
耶利米看见这一切，他坐在锡安山顶，俯视耶路撒冷就痛哭。他同胞中所有领头的人，所有尊贵的人，都被掳到巴比伦。……至终，他自己也被掳到埃及，在那里被杀害。何等可怜的情形！
耶利米哀哭时，神进来安慰他，告诉他被掳不会到永远，只持续七十年（
耶二五11这全地必然荒凉旷废；这些国民要服事巴比伦王七十年。
）（以斯拉记生命读经，二至三页）。
信息选读
神向他保证，他的国、他的民、殿和城悲惨的情形只会持续七十年。有些被掳的人，如但以理，在七十年满时仍要活着。……所以，神安慰耶利米，向他保证，祂怎样任凭百姓被掳，也要怎样将他们从被掳中带回。神要将他们带回，不是像俘虏，乃是像得胜的战士（以斯拉记生命读经，三至四页）。
〔按照
但九2就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
下半至四节，〕但以理从神的话，得知神对耶路撒冷的旨意，就根据神的话为这事祷告。但以理实在会祷告，因为他懂得亲近神，接触神，吸取神，也让神发表祂自己。但以理的分量不重在会说预言，乃重在会祷告。他所以能说预言，是因为他会祷告。他的祷告摸着神，接触神，吸取神，也让神从他里面发表出来。
但以理是神在地上的同工。他体贴神的心肠，接触神。他活在神里头，也让神活在他里头；他是个与神联合的人。所以当地上有大波动，神在地上有大举动时，但以理能与神同工，作神的发表，给神一个配合。他从神的话，得知以色列人要荒凉七十年，七十年期满，神就要把他们从被掳之地带回以色列地，重新建造耶路撒冷。他知道了神这个心意，知道神所要作的这件事，就禁食为这事祷告。他知道神在地上要有一个大举动，他就作神的发表，与神配合，为这事向神祷告。所以，他祷告到哪里，神就作到哪里；他祷告什么，神就作什么。以后以色列人归回耶路撒冷，就是神成全了但以理的祷告。以色列人的归回，是但以理祷告的结果。所以但以理的祷告是与神同工，领导神的工作，带着神作工，为神的工作开路（祷告的意义与目的，三六至三七页）。
晨兴喂养
耶二三3~43 我要将我羊群中所余剩的，从我赶逐他们所到的各地招聚出来，领他们归回自己的草场，他们必繁衍增多。
4 我必兴起照管他们的牧人牧养他们；他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个；这是耶和华说的。
申言者耶利米预言，耶和华应许以色列必得复兴（
耶二三3~83 我要将我羊群中所余剩的，从我赶逐他们所到的各地招聚出来，领他们归回自己的草场，他们必繁衍增多。
4 我必兴起照管他们的牧人牧养他们；他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个；这是耶和华说的。
5 耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必作王掌权，行事精明，在地上施行公理和公义。
6 在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；人要称呼祂的名为，耶和华我们的义。
7 耶和华说，日子将到，人必不再指着那将以色列人从埃及地领上来之永活的耶和华起誓；
8 却要指着那将以色列家的后裔从北方之地，并从他们被赶逐到的各地领上来之永活的耶和华起誓；他们必住在本土。
）。……耶和华说，祂要将祂羊群中所余剩的，从祂赶逐他们所到的各地招聚出来，领他们归回自己的草场。他们必繁衍增多（
3我要将我羊群中所余剩的，从我赶逐他们所到的各地招聚出来，领他们归回自己的草场，他们必繁衍增多。
）。“耶和华说，日子将到，人必不再指着那将以色列人从埃及地领上来之永活的耶和华起誓；却要指着那将以色列家的后裔从北方之地，并从他们被赶逐到的各地领上来之永活的耶和华起誓；他们必住在本土。”（
7~87 耶和华说，日子将到，人必不再指着那将以色列人从埃及地领上来之永活的耶和华起誓；
8 却要指着那将以色列家的后裔从北方之地，并从他们被赶逐到的各地领上来之永活的耶和华起誓；他们必住在本土。
）这些都是关于以色列得复兴的应许（真理课程四级卷二，一八一页）。
信息选读
在为着主的回来预备以色列这事上，主虽然完成了很多，但祂也必须预备召会作祂的新妇。……我相信主不可能在今天的基督教这宗教的系统，连同其一切的传统、仪文和形式中，预备祂的新妇。我也怀疑那些陷在基督教里的人，能作多少事预备新妇，好将我们的主带回来。
主第一次的来，是在于神的子民从巴比伦的被掳中回到圣地。按照
弥五2（伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
，基督要生在靠近耶路撒冷的伯利恒。因此，这预言要应验，神的子民就必须在圣地，好使基督能第一次来。没有神的子民在圣地，基督就无法借着成为肉体来到地上。
以色列人被掳到巴比伦七十年后，神嘱咐祂的子民回到圣地。大部分的人仍留在亚述、埃及和巴比伦，但有一些遗民回到圣地。主耶稣乃是从这些被掳归回的遗民中出生的。没有这些遗民回到圣地，主就不可能第一次来。
同样，基督的第二次来临系于祂新约信徒中的余数，从宗教的巴比伦，就是堕落基督教（启十七）被掳的光景中，归回一的正确立场，为着恢复召会的建造，就是神属灵之殿的建造（
提前三15倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
，
彼前二5也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
）。我们该问自己，我们在哪里？我们仍在巴比伦的被掳中，还是在那些回到耶路撒冷，就是一的独一立场的人中间？（李文集一九七一年第一册，四五一至四五二页）
独立的团体和分散的寻求者，就像离开巴比伦却没有回到耶路撒冷的犹太人。今天大部分的基督徒还留在被掳之地，只有少数遗民为着神的建造回到正确的立场（李文集一九七一年第二册，四七四页）。
有些基督徒持有一种观念，认为召会要全体为着主的第二次来预备好。他们可能祷告，求主复兴全地整体的召会。然而，这样全球性的复兴并不会发生。这是因为主的路不是要复兴整体的召会，乃是要呼召祂子民中那些愿意付代价跟从祂的余数，使祂的定旨得着完成，并作为身体的一部分得着建造，且为着祂的来临预备好作祂的新妇（李文集一九七一年第一册，四五八页）。
参读：《真理课程四级卷二》第三十三课；《长老训练第四册》
第十一章。
晨兴喂养
耶三十17耶和华说，我必使你痊愈，医好你的创伤；因为他们称你为被赶散的，说，这是锡安，是无人探问的。
三三16 在那些日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住；这城的名必称为：耶和华我们的义。
“恢复”一辞的意义，是再次得回失去的东西，或使事物回到正常的情形；意即在遭受破坏或失去了以后，再使事物复原或回到正常的情形。我们说到召会的恢复，意即召会原初有一种情形，后来却失去或被破坏了，现在需要把召会带回到她原初的光景。因为经过了许多世纪的历史，召会已经堕落了，她需要照着神原初的心意而得复原。我们对于召会的异象，应当受到管治，不是照着现今的情形或传统的作法，乃是照着圣经里所启示，神原初的心意和标准。
召会的恢复是由以色列人从被掳归回所预表的（
拉一3~113 你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿（祂是神）；愿这人的神与他同在。
4 凡余剩的人，无论寄居何处，那处的人要用金银、财物、牲畜支助他，另外也要为在耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的宗族首领、祭司、利未人，就是一切被神激动他灵的人，都起来要上去建造在耶路撒冷耶和华的殿。
6 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、宝物帮助他们，另外还有各样甘心献的礼物。
7 古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这些器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷拿出来，放在自己神之庙中的。
8 波斯王古列派库官米提利达将这些器皿拿出来，点交给犹大的首领设巴萨。
9 器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，
10 金碗三十个，次等银碗四百一十个，别的器皿一千件。
11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
）。……以色列国全部的历史，乃是召会一个完整、包罗万有的预表。以色列国开始于出埃及。……最后，以色列人过约但河，进入迦南美地。他们征服那地的人并得着那地后，就建造圣殿。……然而，……主要的是由于所罗门的失败，圣殿就被毁坏了，以色列人也被带到巴比伦作俘虏（新约总论第七册，四五九至四六一页）。
信息选读
由于召会的堕落，就属灵一面说，她是已经被掳了。神的子民已经分裂、分散，从一的正确立场被掳到错误的立场。……就着非常真实的意义来说，今天的信徒比以色列人更加分散。因此，我们需要恢复。我们需要的不仅是复兴，更是恢复。
以色列人的恢复，不仅是从巴比伦出来，乃是要归回到耶路撒冷，就是神所命定独一的立场。耶路撒冷是主所拣选的地方（
申十二5但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，
）。因此，耶路撒冷就是神子民敬拜神的中心，这独一的中心保守了神子民的一。若没有这样的一个中心，以色列人进入美地后，早就分裂了。神预知这个难处，就一再地重复关于祂所拣选之地方的诫命（
申十二5但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，
、
11那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
、
13~1413 你要谨慎，不可在你所看中的各地方献上燔祭；
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方，你要在那里献上燔祭，行我一切所吩咐你的。
）。……神的拣选成了祂子民聚集的中心，这就是一的独一立场。为此，在旧约里神的子民必须被带回到耶路撒冷，神所命定独一的立场。
今天的巴比伦不仅将神的子民掳去，也抢夺了神殿中一切的丰富。那些表征基督丰富的器皿，已经被掳掠了。这就是为什么在罗马天主教和更正教的公会里，很少有人说到基督那追测不尽的丰富（
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
），也没有鼓励信徒吃基督，喝基督，与基督同坐席，完满地享受基督。信徒们对基督的丰富享受不多，或没有享受，原因乃是所有殿里的器皿，都已被大巴比伦掳去。现今主需要恢复对基督丰富的经历。祂不仅要呼召祂忠信的子民，从巴比伦出来回到正确的召会生活，也要将已经失去之基督的各方面恢复并带回（新约总论第七册，四六一至四六二、四六四至四六五页）。
晨兴喂养
拉一3你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿（祂是神）；愿这人的神与他同在。
11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
以色列人被掳，乃是由于他们的堕落。他们因着堕落，就被掳到巴比伦。召会也堕落了，最后也被掳到大巴比伦—基督教国，大巴比伦在圣别的神眼中乃是个妓女。因此，召会的恢复包含一个归回，就是从巴比伦所表征被掳和分裂的立场归回。
那些从巴比伦回到耶路撒冷的人，乃是带着所有被掳到巴比伦之神殿的器皿（
拉一5~115 于是，犹大和便雅悯的宗族首领、祭司、利未人，就是一切被神激动他灵的人，都起来要上去建造在耶路撒冷耶和华的殿。
6 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、宝物帮助他们，另外还有各样甘心献的礼物。
7 古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这些器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷拿出来，放在自己神之庙中的。
8 波斯王古列派库官米提利达将这些器皿拿出来，点交给犹大的首领设巴萨。
9 器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，
10 金碗三十个，次等银碗四百一十个，别的器皿一千件。
11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
）。这些器皿是银的、金的，表征对基督并基督之丰富的经历。……神的子民被分散，所有属灵的经历也都被掳去了。那对他们并对神乃是一个羞耻！甚至今天，有些亲爱的基督徒有真实的经历，他们却是在巴比伦。……经历是正确的，地方却是错误的，因为器皿是正确的，却是神殿的器皿放在偶像的庙中。因此，所有的银器和金器都必须带回耶路撒冷（新约总论第七册，四六三至四六五页）。
信息选读
召会的恢复是由旧约里，耶路撒冷城的重建所预表（
尼二11、
17以后，我对他们说，我们所遭的祸患，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。
）。圣殿的建造恢复后，还需要建造城。……圣殿乃是主同在的地方，需要受到保护。城墙对殿乃是防御。
弗二19这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
和
提前三15倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
，说到召会是神的家。但是，在启示录末了两章，有一座城，并且在这城内没有殿（
二一22），因为城已经成为殿的扩大。
我们要明白新约里家和城的关系，就需要领悟召会乃是基督的扩大和基督的扩增。所有的信徒都是基督的一部分，都是基督的肢体。所有这些部分合在一起，就是基督的扩增。因此，召会乃是基督的丰满（
弗一22~2322 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
），因为基督已经扩增并扩大到许许多多的肢体里面。基督第一步的扩大是召会作为家。这扩大的第二步仍然是召会，但不是作为家乃是作为城。……至终，整个召会就成了城。因为殿已经作了城，所以
启二一22告诉我们，在耶路撒冷城内没有殿。城是帐幕，是居所（
2~32 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
）。因此，城乃是殿的扩大，是家发展到至极。
家和城的建造，是神永远定旨的中心。这建造实际上就是神与人的调和。所以，召会就是神性与人性的调和。当这调和扩大并终极完成到最完满的程度时，那就是城。
对于基督第二次的来，……若是没有召会生活的恢复，也就是说，神的子民若没有从大巴比伦归回到召会生活，就没有路带进基督第二次的来。这就是为什么主在末了的时候，一直作工要得着一个恢复。我相信这个恢复对于基督的再来，乃是预备和基础（新约总论第七册，四六六至四六八页）。
