伍
耶利米书说到神柔细的心加上神的公义，这是该书特别的特征和地位—九10~11，二三5~6，三三16：
一
我们的神是心里柔细的，满了怜恤和同情，但祂也是绝对公义的—九10~11，二三6。
二
按照耶利米书，神的爱包含祂柔细的关切、怜恤和同情；甚至在惩治祂的选民以色列时，祂向他们也是怜恤的—哀三22~23。
三
耶利米九章十至十一节和十七至十九节的话，表达耶和华对以色列受祂管教的感觉：
１
虽然耶和华惩罚以色列，但祂对他们仍是同情的。
２
十八节里“我们”和“我们的”这些辞，指明耶和华将自己联于受苦的百姓，并在他们的受苦中与他们是一。
３
耶和华自己因同情祂的百姓而哭泣。
陆
耶利米书也是一本自传，耶利米告诉我们他的情形、他这个人和他的感觉，显示他柔细的心：
一
神是柔细、慈爱、怜恤并公义的，耶利米是胆怯的青年人，被神兴起作神的出口，为神说话并彰显神—三6~11，四3~31，三二26~27，三三1~2。
二
耶和华是心里柔细的神；在心里柔细这点上，耶利米与神完全是一；因此，神能使用申言者耶利米来彰显祂，为祂说话，并代表祂—二1~三5，四19，九1、10。
三
耶和华进来管教虚伪的敬拜者，而耶利米对耶和华的管教有所反应；申言者的反应非常柔细，富有同情和怜恤—八18~19、21~22，九1~2，十19~25。
四
耶利米替神哭泣；他的哭泣表达神的哭泣—四19，九1，十三17：
１
耶利米在他的哭泣上代表神—九10。
２
我们可以说，神在耶利米的哭泣里哭泣，因为耶利米在他的哭泣里与神是一 —十三17。
五
因着耶利米时常哭泣，甚至恸哭，所以他被称为哭泣的申言者—哀一16，二11，三48：
１
虽然神对祂的百姓是多忧伤，多痛苦，但是祂必须在地上找着一个有这种情感的人
２
当神的灵临到那特别的一位，耶利米，把祂的感觉放在耶利米的灵里时，申言者才能把神那个伤痛的感觉发表出来。
３
我们读耶利米书时会觉得，他虽然哭，他的情感是受过训练的—四19，九1、10，十三17。
４
耶利米那忧伤的情感，会哭的情感，是受过训练和约束的，所以神能临到他，用他来发表神心中伤痛的感觉。
晨兴喂养
耶九17~19 万军之耶和华如此说，你们应当思想，将唱哀歌的妇女召来，又打发人召灵巧的妇女来；叫她们速速为我们举哀，使我们眼泪汪汪，使我们的眼皮涌出水来。因为听见哀声出于锡安，说，我们是怎样的败落！我们大大的地蒙羞！……
信息选读
耶利米书说到神柔细的心加上神的公义，这是本书特别的性质和地位。我们的神是心里柔细的，也是全然公义的。祂满了怜恤、同情和柔细的关切。
这卷书也是一本自传，耶利米告诉我们他的情形、他这个人和他的感觉，显示他柔细的心。耶和华是心里柔细的神；在心里柔细这点上，耶利米与神完全是一。……耶利米在他的哭泣上代表神。因此，神能使用耶利米这样的申言者，在地上彰显祂，为祂说话，并代表祂。
按照耶利米书，神的爱包含祂柔细的关切、怜恤和同情。甚至在惩治祂的选民以色列时，祂向他们也是怜恤的。关于这点，神好比一位父亲，因着爱孩子，所以在管教孩子时哭泣。……耶利米替神哭泣；他的哭泣表达神的感觉。我们可以说，神在耶利米的哭泣里哭泣，因为耶利米在他的哭泣里与神是一。
在九章，我们不仅看见耶和华对以色列这虚伪敬拜者的管教，也看见祂对以色列受祂管教的感觉。……耶和华说，祂要为山岭哭泣举哀，为旷野的草场扬声哀号。祂这样作，因为这些都已烧尽，甚至无人经过，人也听不见牲畜鸣叫；空中的飞鸟和地上的野兽，都已逃去（10）。然后耶和华说，“我必使耶路撒冷变为乱堆，为野狗的住处；也必使犹大的城邑变为荒场，无人居住。”（11）这指明虽然耶和华惩罚以色列，但祂对他们仍是同情的。一面，祂惩罚以色列；另一面，祂也同情祂受惩罚的百姓。
〔在十七至十九节〕耶和华提议唱哀歌的妇女，就是专业的哀哭者，该来“为我们”举哀。在这些经文里，“我们”和“我们的”这些辞，指明耶和华将自己联于受苦的百姓，并在他们的受苦中与他们是一。施惩罚又同情的神，也在受祂惩罚的百姓中间。……至终，举哀的人不仅为以色列举哀，也为耶和华举哀。耶和华自己因同情祂的百姓而哭泣。祂像一位母亲，在责打孩子时，与孩子一同哭泣（耶利米书生命读经，一至二、六、九七至九八页）。
参读：《祷告》第七篇；《真理课程三级卷四》第五十九课。