耶三一31 ……我要与以色列家和犹大家，另立新约。

　　33~34 ……我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们……都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪。

　　在原文里，约这辞也是指遗命。每一个正确的约至终都成了遗命。在立约的人死以前，这是约；他死了以后，那约就成了遗命。用今天的话来说，遗命就是遗嘱。……我们手中有新约圣经，但这并不是实际。新约中千百项遗赠的实际乃是基督。没有基督，圣经就是空的，所以真正的遗命，真正的遗嘱，乃是基督。基督是我们的所有权状，这所有权状在我们的灵里，就是那包罗万有、赐生命、内住并终极完成的灵（以赛亚书生命读经，四一三页）。

　　我们里面神圣生命内里的律有性能，使我们与神成为一。在这生命同其律里，神是我们的神，我们是祂的子民。神作我们的神，乃是借着祂神圣的生命；我们作祂的子民，也是借着神圣的生命。至终，在神圣的生命里，并凭着神圣生命之律的工作，神要作到我们里面，我们也要活祂，并在祂的生命和性情上（当然不在祂的神格上）被祂构成。

　　神要我们接受祂作我们的源头并天天饮于祂，使祂成为我们里面生命水的河。在我们堕落的光景中，我们是没有盼望、全然败坏、无法医治、不能改变的。但基督已经来成为我们的义和我们内里的生命。就着外面说，祂是我们的义，使我们蒙神称义；就着里面说，祂是神圣的生命充满我们，使我们与神成为一，甚至以神构成我们，使我们活神。这样，我们就成为团体的身体，就是三一神的生机体。这就是耶利米书的核仁。

　　新约的中心，乃是内里生命的律。耶三一33上半……〔指明〕这律法不是外面的律法，乃是里面的律法。就其素质说，这律指神圣的生命，而神圣的生命一点不差就是赐生命的灵，包罗万有的基督，经过过程并终极完成的神。

　　这律……会尽功用。……在这律里有神圣的性能，而神圣的性能是全能的。这神圣的性能在我们里面能行作一切，为着完成神的定旨。关于完成神的经纶，没有一件积极的事是这神圣的性能作不到的。

　　内里生命之律的神圣性能能活神，……也能使在基督里的信徒被神构成，……在生命和性情上与神一样，……成为祂的扩增、扩大，作祂的丰满以彰显祂。这是内里生命之律的性能最高的一面。

　　内里之律的性能，也将我们构成基督的身体（林前十二13，弗五30）。……这性能有身体一切功用所具有的一切才能。……这性能能将我们构成基督身体的肢体，包括各种的功用：丰富供应的节（使徒、申言者、传福音者、牧人和教师）的功用，以及身体每一部分依其度量而尽的功用（弗四11、16）。就素质说，内里生命的律是神在基督里作为那灵；按功用说，这律有性能，使我们被神构成，并将我们构成基督身体的肢体，有各种的功用，各种的才能。我很喜乐，甚至很兴奋，看见这律运行在主恢复中的众圣徒里面。为着这美妙的生命之律，阿利路亚！（耶利米书生命读经，三一五、二二一至二二四页）。

　　参读：耶利米书生命读经，第二十六篇；以赛亚书生命读经，第四十六篇。