纲目
二
基督自己就是神所赐给我们之生命的新约，新遗命—
赛四二6我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，使你作众民的约，作外邦人的光，
，
四九8耶和华如此说，在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你；我要保护你，使你作众民的约，复兴遍地，使人承受荒凉之地为业；
，
耶三一31~3431
耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，
32
不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
33
耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
34
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
，
来八8~128
但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
9
不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。
10
主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
11
他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；
12
因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”
：
ａ
约和遗命相同；只是立约者还活着时，那就是约；他若死了，那就是遗命；用今天的话来说，遗命就是遗嘱。
ｂ
约是合同，带着一些应许，要为受约的人成就一些事；而遗命是遗书，带着一些已成就的事物，遗赠给承受的人—九16~17，参
申十一29及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。
，
二八1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，耶和华你的神必使你超越地上的万民。
、
15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行祂的一切诫命和律例，就是我今日所吩咐你的，以下这一切的咒诅必临到你，赶上你：
，
耶三一31~3231
耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，
32
不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
。
２
律法的旧约是神的照片，而恩典的新约乃是神的人位—
约一16~1717
因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
：
ａ
当我们信入基督，这照片的人位就进入我们里面；当我们照着灵而行并将心思置于灵，祂就在我们里面满足律法公义的要求—
结三六26~2726
我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
27
我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。
，
罗八2因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
、
4使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
、
6因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
、
10但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
。
ｂ
基督借着死，满足了神按着祂律法公义的要求，立了新约（六23，三21，十3~4，
路二二20饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
，
来九16~1717
因为留遗命的人死了，遗命才得确定；立遗命的人还活着的时候，遗命是没有效力的。
），并且在复活里祂成了新约连同其一切遗赠（
林前十五45经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
下，
赛四二6我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，使你作众民的约，作外邦人的光，
，
腓一19因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
）。
ｃ
基督在祂的升天里，展开关于神经纶之新约的书卷，并且在祂天上的职事里作为中保，执行者，正在执行其内容—
启五1~51
我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
2
我又看见一位大力的天使，大声宣传说，有谁配展开那书卷，揭开它的七印？
3
在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。
4
因为找不到一位配展开、配观看那书卷的，我就大哭。
5
长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
，
来八6但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
，
九15所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
，
十二24来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
。
ｄ
基督是犹大支派中的狮子，胜过并击败了撒但；是救赎的羔羊，除去了堕落之人的罪性和罪行；也是七灵，将自己作为新约书卷的内容注入我们里面—
启五5~65
长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
6
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
，
约一29次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
。
ｅ
神的救恩、神的祝福以及神一切的丰富都已经立约给了我们；这约就是基督；新约中千百项遗赠的实际乃是基督；神已经立遗命，将祂自己在基督里作为那灵赐给我们—
创二二18并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
上，
加三14为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
，
林前一30但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
，
十五45经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
下，
弗一3我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
，
三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
，
约二十22。
３
我们的灵是新约一切遗赠的“银行账户”；借着生命之灵的律，这一切遗赠都分赐到我们里面，对我们成为真实的—
罗八2因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
、
10但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
、
6因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
、
11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
、
16，
来八10主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
，
约十六13只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
。
４
新约的中心、内容和实际，乃是内里生命的律（
罗八2因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
）；就其素质说，这律指神圣的生命，而神圣的生命就是
三一神，具体化身在包罗万有的基督里，并实化为赐生命的灵（
西二9，
林前十五45经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
）；
三一神已经过过程并终极完成，成为祂选民的一切：
ａ
在新约里，神将祂自己放在祂所拣选的人里面，作他们的生命，并且这生命是一个律，就是一种自然的能力和自动的法则—
来八10主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
，
罗八2因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
。
ｂ
按其生命说，新约的律乃是经过过程的三一神；按其功用说，新约的律乃是全能的神圣性能；这神圣的性能在我们里面行作一切，为着完成神的经纶。
ｃ
就素质说，这律是神在基督里作为那灵；按功用说，这律有性能，使我们成为神（2、10、6、11、28~29）；不仅如此，内里生命之律的性能将我们构成基督身体的肢体（
林前十二27，
弗五30），有各种的功用（
罗十二3~83
我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
4
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
5
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
6
照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
7
或服事，就当忠于服事；或作教导的，就当忠于教导；
8
或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
，
弗四11祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
、
16本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
）。
ｄ
生命的律写在我们心上，符合新约的教训，论到神圣生命从我们全人的中心（我们的灵）扩展到圆周（我们的心）（
来八10主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
，
罗八9但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
，
弗三17使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
）；神将祂的律写在我们心上，乃是借着从我们的灵运行到我们的心，将祂的所是写到我们全人里面（
林后三3你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
）。
ｅ
我们借着里面神圣生命自然、自动的功用，有认识神、活神甚至在神的生命和性情上（但不在祂的神格上）成为神的性能，使我们成为祂的扩增、扩大，作祂的丰满，使祂得着永远的彰显—
弗三16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
17
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
18
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
19
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
21
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
。
晨兴喂养
耶三一31耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，
33~34 ……我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们……都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪。
在原文里，约这辞也是指遗命。每一个正确的约至终都成了遗命。在立约的人死以前，这是约；他死了以后，那约就成了遗命。用今天的话来说，遗命就是遗嘱。……我们手中有新约圣经，但这并不是实际。新约中千百项遗赠的实际乃是基督。没有基督，圣经就是空的，所以真正的遗命，真正的遗嘱，乃是基督。基督是我们的所有权状，这所有权状在我们的灵里，就是那包罗万有、赐生命、内住并终极完成的灵（以赛亚书生命读经，四一三页）。
信息选读
我们里面神圣生命内里的律有性能，使我们与神成为一。在这生命同其律里，神是我们的神，我们是祂的子民。神作我们的神，乃是借着祂神圣的生命；我们作祂的子民，也是借着神圣的生命。至终，在神圣的生命里，并凭着神圣生命之律的工作，神要作到我们里面，我们也要活祂，并在祂的生命和性情上（当然不在祂的神格上）被祂构成。
神要我们接受祂作我们的源头并天天饮于祂，使祂成为我们里面生命水的河。在我们堕落的光景中，我们是没有盼望、全然败坏、无法医治、不能改变的。但基督已经来成为我们的义和我们内里的生命。就着外面说，祂是我们的义，使我们蒙神称义；就着里面说，祂是神圣的生命充满我们，使我们与神成为一，甚至以神构成我们，使我们活神。这样，我们就成为团体的身体，就是三一神的生机体。这就是耶利米书的核仁。
新约的中心，乃是内里生命的律。
耶三一33耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
上半……〔指明〕这律法不是外面的律法，乃是里面的律法。就其素质说，这律指神圣的生命，而神圣的生命一点不差就是赐生命的灵，包罗万有的基督，经过过程并终极完成的神。
这律……会尽功用。……在这律里有神圣的性能，而神圣的性能是全能的。这神圣的性能在我们里面能行作一切，为着完成神的定旨。关于完成神的经纶，没有一件积极的事是这神圣的性能作不到的。
内里生命之律的神圣性能能活神，……也能使在基督里的信徒被神构成，……在生命和性情上与神一样，……成为祂的扩增、扩大，作祂的丰满以彰显祂。这是内里生命之律的性能最高的一面。
内里之律的性能，也将我们构成基督的身体（
林前十二13因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
，
弗五30）。……这性能有身体一切功用所具有的一切才能。……这性能能将我们构成基督身体的肢体，包括各种的功用：丰富供应的节（使徒、申言者、传福音者、牧人和教师）的功用，以及身体每一部分依其度量而尽的功用（
弗四11祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
、
16本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
）。就素质说，内里生命的律是神在基督里作为那灵；按功用说，这律有性能，使我们被神构成，并将我们构成基督身体的肢体，有各种的功用，各种的才能。我很喜乐，甚至很兴奋，看见这律运行在主恢复中的众圣徒里面。为着这美妙的生命之律，阿利路亚！（耶利米书生命读经，三一五、二二一至二二四页）。
