纲目
叁
一
耶和华向耶利米显现，说，“我以慈爱吸引了你”—耶三一3：
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耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
１
耶和华的慈爱宝贵、永远长存、大过诸天，引到基督作神建筑的房角石—诗三六7、9~10，一○八4，一一八1~4、22~29，一三六1、26。
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神啊，你的慈爱，何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。
因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
愿你不断施慈爱给认识你的人，以公义待心里正直的人。
因为你的慈爱大过诸天，你的信实达到穹苍。
你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存。
愿以色列说，祂的慈爱永远长存。
愿亚伦家说，祂的慈爱永远长存。
愿敬畏耶和华的说，祂的慈爱永远长存。
匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。
这是耶和华所定的日子；我们在其中要欢腾喜乐。
耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！
在耶和华名里来的，是当受颂赞的；我们从耶和华的殿中，为你们祝福。
耶和华是神，祂光照了我们；当用绳索把节期的祭牲拴住，牵到坛角那里。
你是我的神，我要称谢你；你是我的神，我要尊崇你。
你们要称谢耶和华，因祂本为善；祂的慈爱永远长存。
你们要称谢耶和华，因祂本为善；祂的慈爱永远长存。
你们要称谢天上的神，因祂的慈爱永远长存。
２
诗篇一百零三篇说到神的历史中祂的慈爱和怜恤，就如赦免祂子民的罪，医治、救赎并顾念他们。
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诗篇一百零三篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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诗篇一百零三篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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３
诗人对耶和华说，“我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所”—五7：
ａ
任何人若有进入锡安山上圣殿的特权，他就必定在神的慈爱之下。
ｂ
事实上，进入圣殿本身就是享受神丰盛的慈爱。
ｃ
在耶和华的殿中想念祂的慈爱，指明我们在召会中摸着祂的慈爱。
４
诗篇一百零一篇揭示基督如何按慈爱和公平作王管理地。
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诗篇一百零一篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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诗篇一百零一篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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二
１
２
３
因神怜悯的心肠，基督来到地上— 一78。
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４
ａ
二十三节上半指明耶利米每早晨都接触主这怜恤者。
ｂ
借着他与主的接触，他得着了关于神的慈爱、怜恤、与信实的这话。
三
耶利米对耶和华说，“你的信实，极其广大”—23节下：
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１
２
神对祂自己的话是信实的；祂不能否定自己，不能否定祂的性情和所是—提后二13。
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我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能否定自己。
３
在神的信实里，祂已呼召我们进入祂儿子的交通，并且祂要以祂的信实保守我们在这分享和享受里—林前一9。
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神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
４
肆
“我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂”—哀三24：
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我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。
一
１
耶利米享受耶和华作他的分，并且他不指望自己，也不指望别的事物，只仰望耶和华—哀三24：
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我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。
ａ
一面，耶利米领悟神是慈爱的神，祂是怜恤的，并且祂的话是信实的。
ｂ
另一面，耶利米领悟，我们仍需要每早晨接触主，全然仰望祂，等候祂，并呼求祂的名—23~25、55节。
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２
ａ
诗人在神的圣所里受教导，单单以神自己，而不以神之外的任何事物，作他的分—26节。
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ｂ
神对寻求之圣民的心意，是要他们在祂里面得着一切，而不被打岔离开对祂自己绝对的享受。
晨兴喂养
哀三24 我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。--------本段经节汇集--------
我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。
晨兴喂养
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。--------本段经节汇集--------
感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
晨兴喂养
诗七三26 我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。--------本段经节汇集--------
我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。
晨兴喂养
我信〔哀歌三章二十二至二十三节〕这话是耶利米在早晨接触主，回想他百姓一切的困苦时临到他的。耶利米在回想这些困苦时，必定为以色列人的罪恶懊悔。这时耶和华的话临到他说，无论祂怎样惩罚以色列，祂并没有完全消灭他们。耶利米和其他许多人还存留下来。这是神的慈爱。耶利米领悟他和所有其他还与他一同存留下来的人，都在神的怜恤之下，就赞美说，“因祂的怜恤不至断绝。”（22下）以色列人失败了，但神的怜恤不至断绝。祂的怜恤保守了以色列余民。……耶利米继续提到耶和华的怜恤，说，“每早晨这些都是新的。”（23上）这指明耶利米每早晨都接触主这怜恤者。借着他与主的接触，他得着了关于祂的慈爱、怜恤与信实的这话。--------本段经节汇集--------
我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；
每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；
每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
晨兴喂养
神的怜恤不至断绝，因为祂是信实者〔23下〕。神的信实是指祂的话。祂的信实也与祂的约有关。因着神与亚伯拉罕立了约，并与以撒和雅各坚定了这约，祂就必须信实地遵守祂的话（耶利米哀歌生命读经，九至一○页）。
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诗篇七十三篇二至十六节记载寻求神之诗人的受苦和困惑。二节……指明诗人因着恶人兴旺而几乎绊跌（3~12）。……这虔诚寻求神的人在受苦，但他若告诉别人关于他的情况，别人就会绊跌，并且会说，“凡遵守律法的必兴旺。”然而这里有一个人遵守律法，却一点也不兴旺。--------本段经节汇集--------
至于我，我的脚几乎失闪；我的脚步险些滑跌。
我见恶人兴旺，就嫉妒狂傲人。
他们死的时候没有疼痛，他们的身体也肥壮。
他们没有别人所受的苦，也不像别人遭灾难。
所以，骄傲是他们的项链；强暴像他们遮身的衣裳。
他们的眼睛因体胖而凸出，他们心里的幻想肆意泛滥。
他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话高傲。
他们的口亵渎诸天，他们的舌毁谤全地。
所以祂的民归回这里，充盈的水都被他们喝尽了；
他们说，神怎能晓得？至高者岂有知识么？
看哪，这些就是恶人；他们常享安逸，积聚财宝。
我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜；
因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。
我若说，我要这样讲；看哪，我就是对你这一代的众子不忠了。
我思索要明白这事，眼看实系为难；
至于我，我的脚几乎失闪；我的脚步险些滑跌。
我见恶人兴旺，就嫉妒狂傲人。
他们死的时候没有疼痛，他们的身体也肥壮。
他们没有别人所受的苦，也不像别人遭灾难。
所以，骄傲是他们的项链；强暴像他们遮身的衣裳。
他们的眼睛因体胖而凸出，他们心里的幻想肆意泛滥。
他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话高傲。
他们的口亵渎诸天，他们的舌毁谤全地。
所以祂的民归回这里，充盈的水都被他们喝尽了；
他们说，神怎能晓得？至高者岂有知识么？
看哪，这些就是恶人；他们常享安逸，积聚财宝。
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在十七至二十八节，我们看见诗人在神的圣所里得着了解答。……今天神的圣所在哪里？首先，神的圣所，祂的居所，是在我们灵里；第二，神的圣所乃是召会。因此，我们要进入神的圣所，就需要转向我们的灵，并参加召会的聚会。我们一在圣所里—在灵里并在召会中，就会对恶人的情形有另一种看法，有特别的领会。
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诗人进了神的圣所，就能看清恶人被安在滑地，掉在荒废之中（18）。这使诗人说，“他们转眼之间，成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。人睡醒了怎样看梦，主啊，你醒了，也必照样轻看他们的影像。”（19~20）
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〔二十五节〕启示，单纯寻求神的人以神作他在天上唯一的产业，在地上独一的爱慕。神是诗人独一的目标；诗人除了神并得着神以外，不在意任何事物。在这事上，保罗也是这样。保罗在腓立比三章八节说，他将万事看作粪土，为要赢得基督。……〔在诗篇七十三篇二十六节，〕诗人得到关于他受苦和恶人兴旺之问题的解答。不在意神的人也许赢得许多事物，并且似乎也兴旺。然而，在意神的人会受神限制，甚至被神剥夺许多事物。……这正是约伯所遭遇的（诗篇生命读经，四三四至四三六页）。--------本段经节汇集--------
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。
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参读：诗篇生命读经，第十一、三十、三十八至三十九、四十三篇；基督的包罗与无限，第一篇。--------本段经节汇集--------
诗篇四十三篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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