纲目
四
我们若要接受新约中一切福分的应用，就必须是对基督天上职事有回应的人—十二1~2，西三1：
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此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
１
ａ
历世纪以来，基督一直想要得着一班人，来回应祂在天上的职事，却没有完全成功。
ｂ
靠着主的怜悯和恩典，今天在地上有一班在主恢复里的人，回应基督天上的职事。
ｃ
当元首在天上为我们代求，并供应我们时，我们作为基督的身体，就在地上回应基督天上的职事，配合并反映祂执行新约时所作的—弗一22~23，四15~16，徒六4。
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将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
２
ａ
ｂ
我们若有属天的异象，看见神一切的福分都是遗嘱里的遗赠，我们祷告时就不会像可怜的乞丐，乃是荣耀的承受人，凭信领受这些遗赠—罗八17，弗三6，来六17，一14。
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既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者；
这样，神既愿意向那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的，就介入以起誓担保；
天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
ｃ
我们对新遗命（新约）若有属天的看见，我们的观念就会改变，我们会有彻底的大改变，并且会癫狂地赞美主—林后五13，启五6~13。
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因我们或是癫狂，乃是向着神；或是谨守，乃是为着你们。
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
这羔羊前来，从坐宝座的右手中拿了书卷。
当祂拿书卷的时候，四活物和二十四位长老，都俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告。
他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，
大声说，曾被杀的羔羊，是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。
我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
五
我们需要新约全部二十七卷书，来说明耶利米三十一章三十一至三十四节：
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耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，
不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
１
我们若在整本新约的光中领会这一段，就会看见在这新约里有召会、神的国、神的家人、神的家（就是神在我们灵里的居所）、新人和基督的身体，作经过过程并终极完成之三一神的丰满。
２
至终，这新约要带进千年国，并要终极完成地带进新天新地里的新耶路撒冷，直到永远。
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来四16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。--------本段经节汇集--------
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
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七25 ……那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
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十22 ……就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所。
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希伯来书先给我们看见，这位在幔内，在至圣所里天上的基督（六19~20），……作我们的大祭司（四14，七26）、天上的执事（八2）和新约的中保（6，九15，十二24）。祂作我们的大祭司，在那里为我们代求，并将神一切的丰富，供应到我们里面。祂作天上的执事，为我们尽祂超特的职任；祂也是新约的中保，执行新约所包含的一切内容，作我们的享受。--------本段经节汇集--------
我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内；
作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的；
作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
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希伯来书给我们看见幔内天上的基督之后，就鼓励我们要进入幔内（十19~20、22），……望断一切以及于祂（十二2），并且……思想祂（3，三1），……好接受祂的灌输和注入。当然，我们唯有运用我们的灵，才能这样作。……我们的灵联于天上的至圣所。当我们转向我们的灵，并运用灵，我们就进入幔内。我们在此有分于天上基督的天上职事。我们在此被一切神圣的丰富所浸透、充满，使我们成为神长子的团体复制，作祂的彰显。我们在此也得着恩典，并得着加力，能以出到营外，跟随祂走十字架的道路（希伯来书生命读经，七五五至七五六页）。--------本段经节汇集--------
弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
那忍受罪人这样顶撞自己的，你们要考量比较，免得疲倦灰心。
所以，有分于属天呼召的圣别弟兄们，你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣；
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许多基督徒读希伯来书时难以明白，为什么作者在四章十二节提到灵。他把基督和犹太教比较之后，忽然说，“神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开剖开魂与灵。”……这一节给我们看见经历基督之钥—我们联于至圣所的灵。……主耶稣基督是与我们的灵同在（提后四22），恩典也是与我们的灵同在（加六18）。……我们必须到我们的灵里。至圣所、神的经纶甚至神经纶的完成，都与我们的灵有关。我们今天最需要的，就是借着进到灵里，而进入幔内（希伯来书生命读经，七六○至七六一页）。--------本段经节汇集--------
因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
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我们该照着这灵行事、生活并为人。有时当我要对一些人说话时，我就受到核对：“你说这话是从你自己，还是从那在你灵里与你同在的一位？……”我们所说的可能是对的，但可能是凭错的人说的，就是我们的己。我们必须凭对的人，说对的事；我们也必须凭对的人，作对的事。我们常常说到爱圣徒；然而，我们必须小心，我们是凭谁来爱人—凭我们的己，还是凭基督？我们不该忘记，作为在基督里的信徒，我们有两个人位：我们的己，就是旧人；以及主耶稣，就是新人。我们当然需要作对的事，好的事，美的事，但我们必须进一步地问，我们是凭谁来作？……我们不该活在自己的人位里；反之，我们需要照着灵生活并留在我们的灵里。
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有时我们会笑，但我们若笑得太过，就会从灵里出去。……一阵子之后，〔我们〕可能安静下来，并到卧房去祷告：“主啊，赦免我，我笑得太过了。我要回到我的灵里与你同在。”我们需要不断地留在灵里。第一，我们需要呼求祂，来操练我的灵；然后，我们需要照着我们的灵生活，并住留在我们的灵里。在启示录一章十节，使徒约翰说，当主日他在灵里，就是说，他住留在他的灵里（以赛亚书生命读经，四四六至四四七页）。--------本段经节汇集--------
当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
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参读：希伯来书生命读经，第五十七、二十七篇；以赛亚书生命读经，第四十七篇。--------本段经节汇集--------
希伯来书没有二十七章，请检查。
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