１
“灵”（2）与“空中掌权者”是同位语，指集体的权势，就是一切邪恶天使权势的集合，由撒但为其首领。
２
当我们死在过犯并罪之中（1），我们的行事为人随着“这世界的世代”（2），就是世界时髦的表现，现今的潮流，就是撒但的系统。
３
那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的，乃是背叛的天使；他们跟从撒但一同背叛、抵挡神，现今在诸天界里管辖世上的列国—但十20。
４
这指明魔鬼撒但有他的国，他在其中居于最高位，在他以下有背叛的天使。
ａ
祂必须以人的身分作这事；因此，祂站在人的地位上，面对神的仇敌—6~7节。b 魔鬼对头一个人亚当的试诱成功了，但他对第二个人基督的试诱，却完全失败了—11节。
２
主耶稣在祂地上的职事里，消除了魔鬼的作为—约壹三8：
ａ
在约壹三8，按原文，“消除”也可译为“解除”或“毁坏”。
１
基督在祂十字架的工作里，赶出这世界的王，并审判世界—约十二31：
ａ
撒但因着基督在祂死里的工作被赶出去时，这世界的王就被赶出去；同时，与撒但有关的世界系统就受了审判—约壹五19。
ｂ
撒但背叛的根基动摇了，并且撒但属地之国的营垒崩溃了—太二七51。
２
基督在钉十字架时，废除了魔鬼—来二14：
ａ
在来二14里，“废除”这辞原文也可译为，使之归于无有，使之失效，废掉，消除，取消，弃绝。
ｂ
基督在祂的人性里，借着祂在十字架上的工作，废除了魔鬼—约三14。
３
信息选读
各各他的十字架，乃打败撒但及撒但权力的地方。各各他的得胜，在今日仍有它的力量。“既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。”（西二15）“为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。”（来二14）人多以为主耶稣的被钉，是祂的失败；殊不知得胜的地方，就在乎此。世未有两军相遇，不交战而能决定谁胜谁负的。主钉死在十字架，而且从死里复活，是入于死以与死战，胜了死权，于是得胜大功告成。若主不死而复活，就说打败了撒但，这是没有的事。所以主死，与掌死权的撒但战，也胜过了掌死权的撒但；主的复活就是祂得胜的凭据。基督面向各各他前行时，祂说，“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。”（约十二31）撒但已败在各各他了。凡在别处要与撒但交战的，都要失败。除了各各他以外，撒但到处都是得胜的。他只在各各他失败，他也永在各各他失败。所以，凡与各各他的羔羊联合的，而站立在各各他得胜的根基上—不是要重新争战得胜，乃是要将从前的得胜，显在这一次的争战里—都要得胜。失败是因靠己；得胜是因站立在各各他上面。各各他是得胜地！各各他是我们的家！我们还有什么可怕的呢？
我们是主的使者，是宣传各各他的得胜，及基督为得胜者。“我差你到他们那里去，叫他们……从撒但权下转向神。”（徒二六18）各各他的得胜，今日仍有效力。救主耶稣仍是得胜者。撒但仍是失败者，对吾人已无权力，所以当脱离撒但的权柄而转向神。