纲目
二
以利米勒离开美地，意思是他偏离了神经纶中的安息，使自己与神的经纶断绝；他从犹大（美地最好的部分—创四九8~10，出三8下，申八7~10）的伯利恒（要来之基督的出生地—弥五2，路二4~7），偏离到摩押这拜偶像之地（士十6）。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
犹大啊，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。
（伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，
要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。
他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉祂。
三
拿俄米回到圣地，就是从摩押这拜偶像之地回到犹大这以马内利之地（赛八8），到了伯利恒这基督出生之地（得一19上，22下）；她带着她的儿媳路得回来；路得是神赐给她的，为着完成神关于基督的经纶（22上）。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项；以马内利啊，那河展开翅膀，遍满你的地。
于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都因她们惊动；妇人们说，这不是拿俄米么？
拿俄米和她儿媳摩押女子路得，从摩押乡间回来；她们到了伯利恒，正是动手割大麦的时候。
拿俄米和她儿媳摩押女子路得，从摩押乡间回来；她们到了伯利恒，正是动手割大麦的时候。
四
晨兴喂养
得一16 路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。--------本段经节汇集--------
路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。
晨兴喂养
19 于是二人同行，来到伯利恒。…
晨兴喂养
太二1 在希律王的日子，耶稣生在犹太的伯利恒。…--------本段经节汇集--------
在希律王的日子，耶稣生在犹太的伯利恒。看哪，有星象家从东方来到耶路撒冷，说，
晨兴喂养
在路得记一章一至二节我们看见，以利米勒偏离神经纶中的安息。他原在美地，有其中的一分；他该留在那里。留在神所应许并赐给的美地，乃是真安息。…以色列的安息，意即他们的昌盛成为他们的享受与满足，乃是和他们在神的经纶里与神之间的光景有关。以色列人离开美地，就使自己与神永远的经纶断绝。…以利米勒的错误，是偏离了给他机会享受美地之安息的立场，地位。他从犹大的伯利恒偏离了。伯利恒，大卫的城，被指定为要来之基督的出生地（弥五2，路二4~7）。在神眼中，伯利恒是个非常特别的地方，因为这是神要借着成为肉体而生为人的地方。--------本段经节汇集--------
当士师秉政的时候，以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子，从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
这人名叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间，就住在那里。
（伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，
要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。
他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。
晨兴喂养
犹大是以色列中君王支派的地（创四九8~10）。在所有支派中，没有一个支派分得的地比犹大更高。这地是神应许之地（出三8下）最好的部分，美地（申八7~10）最好的部分，以马内利之地（赛八8）最好的部分。以利米勒偏离这地，是何等的错误！…以利米勒从犹大的伯利恒偏离到摩押，就是神所弃绝并定罪的乱伦之地（创十九30~38，申二三2~4）。…摩押也是拜偶像之地（士十6）（路得记生命读经，六至八页）。--------本段经节汇集--------
犹大啊，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。
必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项；以马内利啊，那河展开翅膀，遍满你的地。
罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。
大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规，来亲近我们。
来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们就可从他存留后裔。
于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
第二天，大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们就可从父亲存留后裔。
于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
这样，罗得的两个女儿，都从她们父亲怀了孕。
大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，他是现今摩押人的始祖。
小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，他是现今亚扪人的始祖。
私生子不可入耶和华的会；他的子孙，即使到第十代，也不可入耶和华的会。
亚扪人或摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，即使到第十代，也永不可入耶和华的会。
因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了米所波大米的毗夺人比珥的儿子巴兰，来和你们作对，咒诅你们。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉祂。
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拿俄米从摩押，拜偶像之地归回，…回到犹大，以马内利之地。…拿俄米归回，因为她受了神的剥夺，先失去她的丈夫，然后失去她的两个儿子，遗留下她和两个儿媳为寡妇，没有子女（得一5、20~21）。拿俄米归回，也因为她听见耶和华眷顾祂的百姓，赐粮食与他们（6）。--------本段经节汇集--------
玛伦和基连二人也死了，剩下妇人拿俄米，两个孩子没有了，丈夫也没有了。
拿俄米对她们说，不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全足者使我受了大苦。
我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华使我受苦，全足者以祸患待我。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？
她就与两个儿媳起身，要从摩押乡间归回；因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓，赐粮食与他们。
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拿俄米带着她的儿媳路得回来（伯利恒）；路得是神赐给她的，为着完成神关于基督的经纶（22上）。
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路得记一章八至十八节记载路得拣选她的目标。…拿俄米为她两个儿媳的前途，向她们建议。她对她们说，“你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们，象你们以恩慈待已死的人与我一样。愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息”（8~9上）。于是拿俄米与她们亲嘴，…然后俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得紧紧随着婆婆。拿俄米对路得说，“你嫂子已经回她本民和她的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧”（14~15）。…路得对拿俄米说，“不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我”（16~17）。拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再对她说什么了（18）。--------本段经节汇集--------
拿俄米对两个儿媳说，你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们，像你们以恩慈待已死的人与我一样。
愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴，她们就放声而哭，
说，不然，我们必与你一同回你本民那里去。
拿俄米说，我女儿们哪，回去吧。为何要跟我去呢？我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么？
我女儿们哪，回去吧；我年纪老迈，不能再有丈夫。即或我说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，
你们岂能等着他们长大呢？你们岂能为他们守身不嫁人呢？我女儿们哪，不要这样。我比你们更是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。
两个儿媳又放声而哭；俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得紧紧随着婆婆。
拿俄米说，看哪，你嫂子已经回她本民和她的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。
路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。
你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再对她说什么了。
拿俄米对两个儿媳说，你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们，像你们以恩慈待已死的人与我一样。
愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴，她们就放声而哭，
两个儿媳又放声而哭；俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得紧紧随着婆婆。
拿俄米说，看哪，你嫂子已经回她本民和她的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。
路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。
你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再对她说什么了。
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路得所拣选的目标，乃是与神的选民一同有分于对基督的享受；她甚至成为基督重要的先祖，有助于将基督生到人类里。这不仅是她这位摩押寡妇的定意，更是她的目标，她的拣选。路得拣选神和神的国，使神关于基督的经纶得以完成。为着这样的目标，为着这样一个拣选这目标的人，阿利路亚！（路得记生命读经，一○至一三页。）
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参读：路得记生命读经，第二篇。