纲目
二
我们若要进入、据有并享受包罗万有的基督这美地的实际，就必须在主的同在里去；主应许摩西：“我的同在必和你同去，我必使你得安息”（出三三14）；神的同在就是祂的道路，是那向祂的百姓指示当行之路的“地图”：
--------本段经节汇集--------
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耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息。
１
我们要为着神的建造完全得着并据有基督这包罗万有的地，就必须抓牢这一个原则：神的同在乃是一切问题的准则；我们无论作什么，都必须注意我们有否神的同在；我们若有神的同在，就有一切，但我们若失去神的同在，就失去一切—太一23，提后四22，加六18，诗二七4、8，五一11，林后二10，结四八35。
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“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。
不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。
你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。
２
主的同在，主的微笑，是支配的原则；我们必须学习受主同在的保守、掌管、管理并指引，不是祂间接的同在，乃是主直接的、头手的同在；祂宝贵的同在是我们据有包罗万有的基督这流奶与蜜美地之实际的大能—出三8，二五30，申二六9，结二十6。
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我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。
将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
那日我向他们举手起誓，要领他们出埃及地，到我为他们探察过的流奶与蜜之地；那地是全地的荣耀。
３
“我年轻时，人教导我各种得胜、圣别、并属灵的方法。然而，这些方法没有一样管用。至终，经过六十八年以上的经历，我发现除了主的同在以外，没有一样管用。祂与我们同在，乃是一切”—约书亚记生命读经，五八至五九页。
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出三三14 耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息。--------本段经节汇集--------
耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息。
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诗二七8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。--------本段经节汇集--------
你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。
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太一23 “…人要称祂的名为以马内利”（以马内利翻出来，就是神与我们同在）。--------本段经节汇集--------
“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
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提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。--------本段经节汇集--------
愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
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我年轻时，人教导我各种得胜、圣别、并属灵的方法。然而，这些方法没有一样管用。至终，经过六十八年以上的经历，我发现除了主的同在以外，没有一样管用。祂与我们同在，乃是一切（约书亚记生命读经，五八至五九页）。
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我们若是要往前去得着那地，我们必须是在神的同在里去。若是神的同在与我们同去，我们就能进去并享受那地。你记得神如何应许摩西说，“我的同在必和你同去，我必使你得安息”（出三三14）。这意思就是说，祂要用祂的同在领以色列人去得着那地。所以摩西对神说，“你的同在若不和我们同去，就不要把我们从这里领上去”（15）。摩西要求神的同在必须与他同去，否则他就不去。--------本段经节汇集--------
耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息。
摩西对祂说，你的同在若不和我们同去，就不要把我们从这里领上去。
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有一次我们四、五位一同服事主的人出门到某地去，…有一位弟兄那时对我们不太高兴，但他没有选择的余地，只好与我们同行。我们都坐同一列火车，但是我们坐在第一车厢，唯独这一位弟兄自己一人坐在第二车厢。…他与我们一同离开，…一同旅行，也…一同到达，但是他的同在不与我们在一起。
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有些为主作工的人对我说，“弟兄，…你不信主祝福了我们么？”我这样回答：“没有疑问，主是帮助了你，也祝福了你，但是让我们在主面前安静一会儿。”过一会，我这样问他：“弟兄，在你最深处的感觉中，你是不是觉得你有主的同在？我知道你曾为主作过一些工，也知道主帮助了你，祝福了你；但是我愿意问你这一个问题，在你全人的最深处，你有没有觉得主是那么亲自地与你同在？你有没有一直觉得祂向你显露笑容，并且祂的微笑进入你的里面？”…到最后，这样的弟兄就说，“我必须告诉你，已经有一段时间我是失去了与主的交通。”然后我就问：“弟兄，…你是受主帮助的管理呢，或是受主同在的管理？你是受祂祝福的管理呢，或是受祂笑容的管理？”
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即使我们眼中带着泪水，我们天天还得这样说，“主，除了你微笑的同在，无别能使我满足。除了你荣脸上的微笑，我别的什么都不要。只要我有这一个，我就不管天塌下来，或是地裂开。全世界可以都起来反对我，但是只要你的笑脸在我身上，我就能赞美你，并且一切都可以使我满意。”主说，“我的同在必和你同去。”何等宝贝！主的同在，主的微笑，乃是支配的原则。我们必须惧怕从主有所接受，却失去祂的同在。
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…很可能主自己会把什么东西给你，但是那一件东西却将主的同在从你夺去。…我们必须学习只受主同在的保守、掌管、管理并指引。…我们不要祂间接的同在。…你要学习单单受主直接、头手同在的管理。…这不仅是一个条件，一个资格，也是一个能力，使你能进去得着那地。主头手的同在要以力量加强你去得着基督的丰富与万有。哦，神头手的同在有何等的力量，何等的大能！（包罗万有的基督，一三八至一三九、一四一至一四二页。）
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参读：包罗万有的基督，第十一章；出埃及记生命读经，第一百七十五至一百七十七篇。