本篇信息的篇题是“神的子民需要寻求主的指引,有主的同在,以展示祂的得胜,好建造祂的身体并扩展祂的国度”。这里说到,我们众人作为神的子民,需要寻求主的指引,并有主的同在。寻求主的指引,并有主的同在,是本篇信息所要提到两件重要的事。我们要展示主的得胜,乃是关乎我们上去得着神所赐给我们的美地—包罗万有的基督。正如以色列人的历史所指明的,他们必须进入迦南地,赶出所有的迦南七族;以色列人必须与迦南人争战,并击败他们,好得回以色列人的领土,就是神应许赐给他们的产业。照样,对于新约信徒而言,我们也必须得着基督作我们的美地,为着建造主的身体,并扩展祂的国度。建造和扩展是本篇信息篇题末了提到的两个要点。
这次训练的第二句标语是出自本篇信息。这句标语说,“我们要为着神的建造完全得着并据有基督这包罗万有的地,就必须学习受主直接的、头手的同在之保守、掌管、管理并指引;我们若有主的同在,就有智慧、眼光、先见以及对事物内里的认识;主的同在对我们乃是一切。”这里再次给我们看见,“寻求主的指引”以及“有主的同在”,二者乃是相关联的;这二者对于我们进入并得着神所赐的美地,就是得着包罗万有的基督,据有祂并被祂所据有,是至关紧要的。如此,神才能在地上得着一个建造,为着祂的见证;同时,我们也就能生出基督,为着完成神永远的经纶。
得着基督并扩展基督
这次训练纲要开头所附“约书亚记、士师记、与路得记隐藏的内在意义”(见本摘要第三至四页)是非常重要的,提供一种主导、完全、且正确的观点,帮助我们认识这三卷书的内在意义。本篇信息不是要讲述一些历史故事,譬如妓女喇合如何接待两个探子,以色列人如何战胜并毁灭耶利哥;或是以色列人如何因着失去神的同在,而在艾城战败,之后他们对付了亚干的罪,并按照神的指示,就战胜了艾城;或是诡诈的基遍人如何与以色列人立约,好使他们的性命得以存留。虽然这些故事都相当美妙,我们也喜欢在儿童聚会中讲给孩子们听,但结晶读经信息的负担,是要帮助大家认识这些历史的内在意义。
关于研读旧约的历史,“约书亚记生命读经”有一段重要且深具意义的话:“我们研读旧约历史和预言的时候,需要考虑圣经关于神永远经纶的全面观点。圣经开始于神的创造,结束于基督作大轮的轮轴以及新耶路撒冷作轮辋,以显明三一神,直到永远。所以,神永远的经纶主要包括两件事—基督和祂的配偶,为着基督的扩大、扩增和开展。基督这配偶至终要终极完成于新耶路撒冷,作三一神完满的彰显,直到永远。约书亚记这卷书的内在意义,就是得着那地,预表我们得着基督;加上得着合式的人,以生出基督,使基督得以扩展并扩增。……
约书亚一章1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说,
11 你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物,因为三日之内你们要过这约但河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说,
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜,都可以留在约但河东,摩西所给你们的地;但你们一切大能的勇士,都要列队在你们的弟兄前面过去,帮助他们;
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地,那时你们才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东,向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
是说到得着基督,而
二章1 当下,嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子,吩咐说,你们去察看那地,特别是耶利哥。于是二人去了,来到一个名叫喇合的妓女家里,就在那里躺卧。
2 有人告诉耶利哥王说,今夜有以色列人来到这里,探查此地。
3 耶利哥王打发人去见喇合说,那来到你这里,进了你家的人,你要交出来,因为他们来,是要探查全地。
4 女人将二人隐藏起来,回答说,是有人到我这里来;但他们是哪里来的,我并不知道。
5 天黑要关城门的时候,他们出去了,往哪里去我却不知道。你们快快去追赶,必能追上。
6 其实女人已经领二人上了房顶,将他们藏在那里所堆放的麻秸中。
7 那些人就沿着通往约但河的路追赶他们,直到渡口。追赶他们的人一出去,城门就关了。
8 二人还没有躺卧,女人就上房顶,到他们那里,
9 对他们说,我知道耶和华已经把这地赐给你们,并且因你们的缘故我们都惊慌了,这地的一切居民,在你们面前也都丧胆了;
10 因为我们听见你们出埃及的时候,耶和华怎样在你们前面使红海的水干了,以及你们怎样待约但河东亚摩利人的两个王西宏和噩,将他们尽都毁灭。
11 我们一听见,心就融化了。因你们的缘故,并无一人有胆气;耶和华你们的神本是上天下地的神。
12 现在我既以恩慈待你们,求你们指着耶和华向我起誓,也要以恩慈待我父家,并给我一个可靠的记号,
13 要使我的父母、兄弟、姊妹和一切属他们的都能存活,拯救我们的性命不死。
14 二人对她说,我们情愿替你们死!你若不泄漏我们这件事,耶和华将这地赐给我们的时候,我们必以恩慈信实待你。
15 于是女人用绳子将二人从窗户缒下去;因她的房子是在城墙边上,她就住在城墙上。
16 她对他们说,你们且往山上去,免得追赶的人碰见你们;要在那里隐藏三天,等追赶的人回来,然后才可以走你们的路。
17 二人对她说,你要照以下的话行,不然,你叫我们所起的誓就与我们无干了:
18 我们来到这地的时候,你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上,并要使你的父母、兄弟和你父的全家,都聚集在你家中。
19 凡出了你家门往街上去的,流他血的罪必归到他自己头上,与我们无干。凡在你家里的,若有人下手害他,流他血的罪就归到我们头上。
阅读更多> 是说到向人扩展基督、生出基督。为要得着基督,我们必须作今天的约书亚,去争战取得那地,并享受基督作我们的基业;为要扩展基督,我们必须作今天的喇合。因此,我们必须同时是约书亚,也是喇合。”(-约书亚一八至一九页)。这里提到两件事:得着基督和扩展基督,扩展基督也就是生出基督。至终,那作神具体化身的基督生为耶稣,为着完成神的经纶。因此,扩展基督乃是把基督生到人里面。令人难以置信的是,妓女喇合这个从事罪恶行业的迦南人,竟然因着转向以色列人和他们的神,得以成为基督一位显著的先祖;这是为着基督的扩展一件重大的事。
本篇信息要说到以色列人进入并据有美地过程中的三个事例。第一个事例与喇合有关,并联于耶利哥的毁灭。第二个事例是以色列人在艾城战败,那是因着亚干的贪婪,取了当灭之物,就是一件美好的巴比伦衣服,以及-约书亚一些银子和金子。因此,耶和华向以色列人发烈怒,使他们被击败。然而,当以色列人回转,信靠主,倚靠主的同在,他们就战胜艾城。第三个事例是以色列人受了基遍人的欺骗。我们依序来看这些事例时,会针对每个事例指出两个钥辞,作为重点提示,帮助我们众人学习看见这些故事的内在意义。
壹
当两个探子来到耶利哥,喇合(她是妓女,也是迦南人)与他们接触,愿意接待、隐藏并释放他们,乃是出于她信心的行动(
书二1下~71
当下,嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子,吩咐说,你们去察看那地,特别是耶利哥。于是二人去了,来到一个名叫喇合的妓女家里,就在那里躺卧。
2
有人告诉耶利哥王说,今夜有以色列人来到这里,探查此地。
3
耶利哥王打发人去见喇合说,那来到你这里,进了你家的人,你要交出来,因为他们来,是要探查全地。
4
女人将二人隐藏起来,回答说,是有人到我这里来;但他们是哪里来的,我并不知道。
5
天黑要关城门的时候,他们出去了,往哪里去我却不知道。你们快快去追赶,必能追上。
6
其实女人已经领二人上了房顶,将他们藏在那里所堆放的麻秸中。
7
那些人就沿着通往约但河的路追赶他们,直到渡口。追赶他们的人一出去,城门就关了。
,
15~1615
于是女人用绳子将二人从窗户缒下去;因她的房子是在城墙边上,她就住在城墙上。
16
她对他们说,你们且往山上去,免得追赶的人碰见你们;要在那里隐藏三天,等追赶的人回来,然后才可以走你们的路。
,
22二人离去,到了山上,在那里住了三天,等着追赶的人回去。追赶的人一路找他们,却找不着。
,
雅二25妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样本于行为得称义么?
);她相信以色列的神,并宣告:“耶和华你们的神本是上天下地的神”(
书二11我们一听见,心就融化了。因你们的缘故,并无一人有胆气;耶和华你们的神本是上天下地的神。
下):
当两个探子来到耶利哥,喇合(她是妓女,也是迦南人)与他们接触,愿意接待、隐藏并释放他们,乃是出于她信心的行动(
书二1下~71
当下,嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子,吩咐说,你们去察看那地,特别是耶利哥。于是二人去了,来到一个名叫喇合的妓女家里,就在那里躺卧。
2
有人告诉耶利哥王说,今夜有以色列人来到这里,探查此地。
3
耶利哥王打发人去见喇合说,那来到你这里,进了你家的人,你要交出来,因为他们来,是要探查全地。
4
女人将二人隐藏起来,回答说,是有人到我这里来;但他们是哪里来的,我并不知道。
5
天黑要关城门的时候,他们出去了,往哪里去我却不知道。你们快快去追赶,必能追上。
6
其实女人已经领二人上了房顶,将他们藏在那里所堆放的麻秸中。
7
那些人就沿着通往约但河的路追赶他们,直到渡口。追赶他们的人一出去,城门就关了。
、
15~1615
于是女人用绳子将二人从窗户缒下去;因她的房子是在城墙边上,她就住在城墙上。
16
她对他们说,你们且往山上去,免得追赶的人碰见你们;要在那里隐藏三天,等追赶的人回来,然后才可以走你们的路。
、
22二人离去,到了山上,在那里住了三天,等着追赶的人回去。追赶的人一路找他们,却找不着。
,
雅二25妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样本于行为得称义么?
);她相信以色列的神,并宣告:“耶和华你们的神本是上天下地的神。”(
书二11我们一听见,心就融化了。因你们的缘故,并无一人有胆气;耶和华你们的神本是上天下地的神。
下)喇合是妓女,又是迦南人,
一1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说,
11 你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物,因为三日之内你们要过这约但河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说,
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜,都可以留在约但河东,摩西所给你们的地;但你们一切大能的勇士,都要列队在你们的弟兄前面过去,帮助他们;
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地,那时你们才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东,向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
个外邦女子,竟然能说出这样的话,这是何等的信心。不仅旧约的约书亚记载她的事,新约的雅各书也提到她,说,“妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样本于行为得称义么?”(
二25妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样本于行为得称义么?
)在此我们要留意喇合出于她的信心而有的行动。喇合不仅有被动的信,赞同某一个信仰;她更有主动的信心,并且这个信心是由她的行动所确证并加强的。喇合信心的行动,就是她接待、隐藏并释放了约书亚所打发去窥探耶利哥的两个探子。
一
耶和华预备妓女喇合给约书亚,为着取得那地;因着她相信神,她“就不与那些不信从的人一同灭亡”(
来十一31妓女喇合因着信,和和平平地接待探子,就不与那些不信从的人一同灭亡。
);她转向以色列人和他们的神,并且信靠祂和祂的百姓(
书二12~1312
现在我既以恩慈待你们,求你们指着耶和华向我起誓,也要以恩慈待我父家,并给我一个可靠的记号,
13
要使我的父母、兄弟、姊妹和一切属他们的都能存活,拯救我们的性命不死。
)。
耶和华预备妓女喇合给约书亚,为着取得那地;因着她相信神,她“就不与那些不信从的人一同灭亡”(
来十一31妓女喇合因着信,和和平平地接待探子,就不与那些不信从的人一同灭亡。
);她转向以色列人和他们的神,并且信靠祂和祂的百姓(
书二12~1312
现在我既以恩慈待你们,求你们指着耶和华向我起誓,也要以恩慈待我父家,并给我一个可靠的记号,
13
要使我的父母、兄弟、姊妹和一切属他们的都能存活,拯救我们的性命不死。
)。攻打耶利哥是以色列人过约但河之后的第一场战役,非常关键且重要,以色列人必须得胜。为使以色列人得着那地,耶和华没有使用许多人事物,祂只使用
一1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说,
11 你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物,因为三日之内你们要过这约但河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说,
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜,都可以留在约但河东,摩西所给你们的地;但你们一切大能的勇士,都要列队在你们的弟兄前面过去,帮助他们;
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地,那时你们才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东,向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
个女人,就是妓女喇合。神的道路的确高过我们的道路,祂的意念也高过我们的意念(
赛五五9天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。
)。但愿我们不倚靠自己的道路,要为着神主宰的道路敬拜祂。
因着喇合相信神,她就不与那些不信从的人一同灭亡。喇合本当与耶利哥城所有的人一同灭亡,因为耶利哥人是不信从的,本来就是要灭亡的。然而,喇合转向以色列人和他们的神,就蒙了拯救;这是一件大事。喇合虽然是外邦的迦南人,生活在许多不信神的人中,她却转向以色列人和他们的神,并且信靠神和祂的百姓。
喇合与耶利哥城其余的人一样,听见了消息,知道耶和华如何拯救并带领以色列人出埃及,过红海,并击败亚摩利人的两个王西宏和噩(
书二10因为我们听见你们出埃及的时候,耶和华怎样在你们前面使红海的水干了,以及你们怎样待约但河东亚摩利人的两个王西宏和噩,将他们尽都毁灭。
)。喇合听见这些事,就像我们听见福音一样;这个听就在她里面产生了信。
罗十17说,“信是由于听,听是借着基督的话。”因着听见好消息,听见基督的福音,听见神的福音,信就在人里面兴起。这个听就在人里面产生一种信,使人相信所听见的。至终,喇合相信以色列人的神,并且信靠祂;她不只信靠神,也信靠神的百姓。
二
喇合与她全家得救的记号,是挂在她房子窗户上的一条朱红线绳(18、21);系在窗户上的朱红线绳,预表公开承认基督救赎的血(
彼前一18~1918
知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19
乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
);她相信借这记号,她和她全家都必得救。
喇合与她全家得救的记号,是挂在她房子窗户上的一条朱红线绳(
书二18我们来到这地的时候,你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上,并要使你的父母、兄弟和你父的全家,都聚集在你家中。
、
21女人说,就这样照你们的话吧。于是打发他们走,他们就去了;她又把朱红线绳系在窗户上。
);系在窗户上的朱红线绳,预表公开承认基督救赎的血(
彼前一18~1918
知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19
乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
);她相信借这记号,她和她全家都必得救。至终,喇合和她的全家都一同得救了(
书六23当探子的两个青年人就进去,将喇合与她的父母、兄弟和一切属她的带出来;他们将她一切的亲眷都带出来,安置在以色列的营外。
、
25约书亚却使妓女喇合与她父家,并一切属她的都存活,因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者;她就住在以色列中,直到今日。
)。这是圣经里关乎全家得救的一个重大事例。喇合与她全家得救的记号,是挂在她房子窗户上的一条朱红线绳。朱红线绳预表基督救赎的血,就是羔羊那宝贵、有能、拯救我们的血(
彼前一18~1918
知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19
乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
)。系在窗户上的朱红线绳,预表公开承认基督救赎的血。喇合隐藏了那两个探子,并按照探子所吩咐的,用朱红线绳这个记号,来公开承认她的信心:相信借着这记号,她和她的全家都必得救。旧约的故事满了表号和预表,指向神新约里神的救赎和拯救。在喇合的事例里,朱红线绳乃是指向基督以及祂为救赎我们所流的血。
三
喇合虽是被定罪的迦南人,又是在耶利哥这受神永远咒诅之地(
书六26当时约书亚叫众人起誓说,那起来重建这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候,必丧长子;安门的时候,必丧幼子。
)的妓女(
二1当下,嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子,吩咐说,你们去察看那地,特别是耶利哥。于是二人去了,来到一个名叫喇合的妓女家里,就在那里躺卧。
),却在归向神和神的百姓后(
六22~2522
约书亚对窥探那地的两个人说,你们进那妓女的家,照着你们向她所起的誓,将那女人和一切属她的,都从那里带出来。
23
当探子的两个青年人就进去,将喇合与她的父母、兄弟和一切属她的带出来;他们将她一切的亲眷都带出来,安置在以色列的营外。
24
众人就用火将城和其中所有的焚烧了;惟有银子、金子和铜铁的器皿,都放在耶和华殿的库中。
25
约书亚却使妓女喇合与她父家,并一切属她的都存活,因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者;她就住在以色列中,直到今日。
,
来十一30~3131
妓女喇合因着信,和和平平地接待探子,就不与那些不信从的人一同灭亡。
),嫁给以色列领头的犹大支派中一个首领的儿子(
代上二10~1110
兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺;拿顺是犹大人的首领。
),也许是两个探子之一的撒门(
太一5撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
),然后生了敬虔的波阿斯,基督乃是从他而出;喇合就联于成为肉体的基督,为着完成神永远的经纶(
5撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
)。
喇合虽是被定罪的迦南人,又是在耶利哥这受神永远咒诅之地(
书六26当时约书亚叫众人起誓说,那起来重建这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候,必丧长子;安门的时候,必丧幼子。
)的妓女(
二1当下,嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子,吩咐说,你们去察看那地,特别是耶利哥。于是二人去了,来到一个名叫喇合的妓女家里,就在那里躺卧。
),却在归向神和神的百姓后(
六22~2522
约书亚对窥探那地的两个人说,你们进那妓女的家,照着你们向她所起的誓,将那女人和一切属她的,都从那里带出来。
23
当探子的两个青年人就进去,将喇合与她的父母、兄弟和一切属她的带出来;他们将她一切的亲眷都带出来,安置在以色列的营外。
24
众人就用火将城和其中所有的焚烧了;惟有银子、金子和铜铁的器皿,都放在耶和华殿的库中。
25
约书亚却使妓女喇合与她父家,并一切属她的都存活,因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者;她就住在以色列中,直到今日。
,
来十一30~3131
妓女喇合因着信,和和平平地接待探子,就不与那些不信从的人一同灭亡。
),嫁给以色列领头的犹大支派中一个首领的儿子(
代上二10~1110
兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺;拿顺是犹大人的首领。
),也许是两个探子之一的撒门(
太一5撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
),然后生了敬虔的波阿斯,基督乃是从他而出;喇合就联于成为肉体的基督,为着完成神永远的经纶(
5撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
)。耶利哥是被神永远咒诅的地方。喇合是耶利哥城的人,属于这邪恶且受咒诅的地方;但她归向神和神的百姓后,嫁给以色列领头的犹大支派中一个首领的儿子,也许是两个探子之一的撒门。这给我们看见,联于神子民中正确的人是很重要的;换句话说,我们与谁联结是很重要的。喇合联于对的支派里对的人,并借着婚姻生出波阿斯;至终,波阿斯这个敬虔的人娶了路得。基督是从波阿斯而出,借此喇合就联于成为肉体的基督,而完成神永远的经纶。君王救主耶稣美妙的家谱包括喇合这个女人(
太一5撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
),她成了基督的女性先祖之一。我们必须作今天的喇合,使基督得以生到人里面。
四
这给我们看见,不论我们的背景如何,只要我们归向神和神的百姓,并与神百姓中适当的人结合(不是就物质的意义说,乃是就属灵的意义说),就会生出正确的果实,并享受基督长子的名分—
出二四13,
三三11耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
,
民二七18耶和华对摩西说,你要将嫩的儿子约书亚领来,这人里面有神的灵;你要按手在他头上,
,
申三四9嫩的儿子约书亚,因为摩西曾按手在他头上,就被智慧的灵充满;以色列人便听从他,照着耶和华吩咐摩西的行了。
,
书一1耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
,
王下二2~152
以利亚对以利沙说,你留在这里,因耶和华已差遣我到伯特利去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人下到伯特利。
3
在伯特利的申言者门徒出来见以利沙,对他说,耶和华今日要将你的师傅提上去离开你,你知道么?他说,我也知道,你们不要作声。
4
以利亚对他说,以利沙,你留在这里,因耶和华已差遣我往耶利哥去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人到了耶利哥。
5
在耶利哥的申言者门徒就近以利沙,对他说,耶和华今日要将你的师傅提上去离开你,你知道么?他说,我也知道,你们不要作声。
6
以利亚对以利沙说,你留在这里,因耶和华已差遣我往约但河去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人继续前行。
7
申言者的门徒中有五十人也去了,远远地站在他们对面;二人在约但河边站住。
8
以利亚将自己的外衣卷起来击打河水,水就左右分开,二人走干地而过。
9
过去之后,以利亚对以利沙说,我被接去离开你以前,该为你作什么,你只管求我。以利沙说,愿你的灵加倍地临到我。
10
以利亚说,你所求的是件难事。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,事就必这样为你成就;不然,必不成就。
11
他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。
12
以利沙看见,就呼叫说,我父啊,我父啊,以色列的战车马兵啊!于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服,撕为两片。
13
他拾起以利亚身上掉下来的外衣,回去站在约但河岸边。
14
他拿着以利亚身上掉下来的外衣击打河水,说,耶和华以利亚的神在哪里呢?击打河水之后,水也左右分开,以利沙就过去了。
15
在耶利哥的申言者门徒从对面看见他,就说,以利亚的灵停在以利沙身上了。他们就来迎接他,在他面前俯伏于地,
,
腓二19~2319
我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
21
因为众人都寻求自己的事,并不寻求基督耶稣的事。
22
但你们知道提摩太蒙称许的明证,他为着福音与我一同事奉,像儿子待父亲一样。
23
所以我一旦看出我的事要怎样了结,就盼望立刻打发他去;
,
林前四17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
。
这给我们看见,不论我们的背景如何,只要我们归向神和神的百姓,并与神百姓中适当的人结合(不是就物质的意义说,乃是就属灵的意义说),就会生出正确的果实,并享受基督长子的名分(
出二四13,
三三11耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
,
民二七18耶和华对摩西说,你要将嫩的儿子约书亚领来,这人里面有神的灵;你要按手在他头上,
,
申三四9嫩的儿子约书亚,因为摩西曾按手在他头上,就被智慧的灵充满;以色列人便听从他,照着耶和华吩咐摩西的行了。
,
书一1耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
,
王下二2~152
以利亚对以利沙说,你留在这里,因耶和华已差遣我到伯特利去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人下到伯特利。
3
在伯特利的申言者门徒出来见以利沙,对他说,耶和华今日要将你的师傅提上去离开你,你知道么?他说,我也知道,你们不要作声。
4
以利亚对他说,以利沙,你留在这里,因耶和华已差遣我往耶利哥去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人到了耶利哥。
5
在耶利哥的申言者门徒就近以利沙,对他说,耶和华今日要将你的师傅提上去离开你,你知道么?他说,我也知道,你们不要作声。
6
以利亚对以利沙说,你留在这里,因耶和华已差遣我往约但河去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人继续前行。
7
申言者的门徒中有五十人也去了,远远地站在他们对面;二人在约但河边站住。
8
以利亚将自己的外衣卷起来击打河水,水就左右分开,二人走干地而过。
9
过去之后,以利亚对以利沙说,我被接去离开你以前,该为你作什么,你只管求我。以利沙说,愿你的灵加倍地临到我。
10
以利亚说,你所求的是件难事。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,事就必这样为你成就;不然,必不成就。
11
他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。
12
以利沙看见,就呼叫说,我父啊,我父啊,以色列的战车马兵啊!于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服,撕为两片。
13
他拾起以利亚身上掉下来的外衣,回去站在约但河岸边。
14
他拿着以利亚身上掉下来的外衣击打河水,说,耶和华以利亚的神在哪里呢?击打河水之后,水也左右分开,以利沙就过去了。
15
在耶利哥的申言者门徒从对面看见他,就说,以利亚的灵停在以利沙身上了。他们就来迎接他,在他面前俯伏于地,
,
腓二19~2319
我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
21
因为众人都寻求自己的事,并不寻求基督耶稣的事。
22
但你们知道提摩太蒙称许的明证,他为着福音与我一同事奉,像儿子待父亲一样。
23
所以我一旦看出我的事要怎样了结,就盼望立刻打发他去;
,
林前四17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
)。今天,许多基督徒几乎放弃或失去了他们的长子名分。长子名分的祝福包括享受基督并生出基督。
我们要学习成为今天的喇合。在喇合的事例中,有两个重要的点。第一是“信心”。我们要相信神,凭着信心相信主。这不仅是一种被动的信,更是主动的信,运行的信,有行动的信。这样主动的信心会带进美好的结果。第二是“关联”。我们与谁有关联是很重要的。我们不仅要相信神,还要与神子民中正确的人有关联。今天在召会生活里,我们与谁有关联是很重要的。我们必须与正确的人、对的人有关联,并在属灵上与他们结合,使我们能生出正确的果实,并享受基督长子的名分。
贰
毁灭耶利哥之后,以色列在艾城战败;在耶利哥,约书亚照着神的经纶打发探子,不是为着争战,乃是要得着喇合;但在艾城,由于以色列人失去了主的同在(
书七12因此,以色列人在仇敌面前站立不住;他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了当灭的;你们若不把当灭的物从你们中间毁掉,我就不再与你们同在了。
下),约书亚就为着争战打发探子(
2~32
约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边,靠近伯亚文的艾城去;他对他们说,你们上去窥探那地。那些人就上去窥探艾城。
3
他们回到约书亚那里,对他说,众民不必都上去,大约二三千人上去就能攻下艾城;不必劳累众民都去,因为那里的人少。
):
毁灭耶利哥之后,以色列在艾城战败;在耶利哥,约书亚照着神的经纶打发探子,不是为着争战,乃是要得着喇合;但在艾城,由于以色列人失去了主的同在(
书七12因此,以色列人在仇敌面前站立不住;他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了当灭的;你们若不把当灭的物从你们中间毁掉,我就不再与你们同在了。
下),约书亚就为着争战打发探子(
2~32
约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边,靠近伯亚文的艾城去;他对他们说,你们上去窥探那地。那些人就上去窥探艾城。
3
他们回到约书亚那里,对他说,众民不必都上去,大约二三千人上去就能攻下艾城;不必劳累众民都去,因为那里的人少。
)。在艾城,约书亚不是照着神的经纶,乃因失去主的同在,而为着争战打发探子。失去主的同在是非常严肃的。在
出埃及二十四章1 耶和华对摩西说,你和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到耶和华这里来,远远地敬拜。
2 惟独摩西可以亲近耶和华,他们却不可亲近;百姓也不可和他一同上来。
3 摩西来将耶和华一切的话语、典章,都述说与百姓听;众百姓齐声回答说,凡耶和华所说的话,我们必要行。
4 摩西将耶和华的话都写下;他清早起来,在山下筑了一座坛,并按以色列十二支派,立了十二根柱子;
5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭,又向耶和华献牛为平安祭。
6 摩西将血一半盛在盆中,一半洒在坛上。
7 又将约书念给百姓听;他们说,凡耶和华所说的,我们必要行,也必听从。
8 摩西将血洒在百姓身上,说,看哪,这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
9 随后摩西和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。
10 他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
11 祂不伸手加害以色列人的尊贵者。他们观看神,并且又吃又喝。
12 耶和华对摩西说,你上山顶到我这里来,留在这里;我要将石版,版上有我所写的律法和诫命,赐给你,使你可以教导百姓。
13 摩西和他的帮手约书亚起来;摩西上神的山去。
14 摩西对长老说,你们在这里等着,等到我们回来。有亚伦、户珥与你们同在;凡有争讼的,可以就近他们去。
15 摩西上山,有云彩把山遮盖。
16 耶和华的荣耀停在西乃山上;云彩遮盖山六天,第七天祂从云中呼召摩西。
17 耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,显出来的样子好像烈火。
18 摩西进入云中上了山,在山上四十昼四十夜。
,摩西与神一同在山上四十昼四十夜(
17~1817
耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,显出来的样子好像烈火。
)。
三三11耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
节说,耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。在
12~1712
摩西对耶和华说,看哪,你对我说,将这百姓领上去,却没有让我知道你要差遣谁与我同去,只是你曾说,我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩。
13
我如今若在你眼前蒙恩,求你叫我知道你的法则,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
14
耶和华说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。
15
摩西对祂说,你的同在若不和我们同去,就不要把我们从这里领上去。
16
人如何得以知道,我和你的百姓在你眼前蒙恩?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别么?
17
耶和华对摩西说,你所说的这事我也要行;因为你在我眼前蒙了恩,并且我按你的名认识你。
节,摩西甚至与神讨价还价,要求神的同在与他和-出埃及百姓同去。摩西对耶和华说,“我如今若在你眼前蒙恩,求你叫我知道你的法则,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。”(
13我如今若在你眼前蒙恩,求你叫我知道你的法则,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
)耶和华说,“我的同在必和你同去,我必使你得安息。”(
14)主说,“我的同在必和你同去”;没有任何应许比这个更大了。我们有了这个应许,就别无所需;不需要任何人,也不需要信靠任何别的事物。有神的同在就够了,神的同在就是我们所需要的一切。
请注意,这里耶和华不是对摩西说,“我必和你同去”;乃是说,“我的同在必和你同去。”李弟兄在“包罗万有的基督”-出埃及一书里,举了一个例子,说明“同在”这件事:“有一次我们四、-出埃及五位一同服事主的人出门到某地去,我们都走在-出埃及一起。有一位弟兄那时对我们不太高兴,但他没有选择的余地,只好与我们同行。我们都坐同一列火车,但是我们坐在第一车厢,唯独这一位弟兄自己一人坐在第二车厢。他是与我们同去,但是他的同在并没有和我们同去。”(-出埃及一三九页)
我们有主,有主的帮助,甚至有祂某种的指示,是一回事;然而,我们可能有以上所说的一切,却没有祂的同在。特别对于所有为主作工、服事主的人,主的同在乃是非常重要的。我们可能热心为主作工,有托付也有方向,甚至也得着主的帮助,或有一点主的祝福;然而,我们可能有这一切,但我们的深处没有主的同在。这是何等严肃的事。但愿我们宝贝主的同在过于一切。我们要告诉主说,“主啊,为着你的帮助,我感谢你;为着你的祝福,我感谢你。但是,主啊,我需要你的同在过于这一切。你的同在就是我的一切,你的同在就是我所需要的一切。我的全人需要你的同在。”
在
15摩西对祂说,你的同在若不和我们同去,就不要把我们从这里领上去。
节,摩西对耶和华说,“你的同在若不和我们同去,就不要把我们从这里领上去。”这是完全正确的。在主的工作中,有时我们甚至需要对主说,“主啊,你的同在若不与我们同去,我们就不去。”也许我们去是一件好事,也的确有需要,甚至我们也有负担去,但我们仍要说,“主啊,你若不与我同在,你的同在若不和我同去,就不要带我去,我不会去!”我们都要学习这一点:无论作什么,都必须有祂的同在。
一
探子向约书亚关于艾城的报告,指明以色列人把神放在一边;他们没有求问神该如何攻打艾城;他们忘记神,只顾到自己;那时,他们没有与神是一,反而凭自己行动,没有寻求主的指引,也没有主的同在;以色列人因着他们的罪与神分开了—1~5,12节下:
探子向约书亚关于艾城的报告,指明以色列人把神放在一边;他们没有求问神该如何攻打艾城;他们忘记神,只顾到自己;那时,他们没有与神是一,反而凭自己行动,没有寻求主的指引,也没有主的同在;以色列人因着他们的罪与神分开了(
书七1~51
以色列人在当灭的物上犯了不忠实的罪,因为犹大支派中,谢拉的曾孙,撒底的孙子,迦米的儿子亚干取了当灭的物;耶和华的怒气就向以色列人发作。
2
约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边,靠近伯亚文的艾城去;他对他们说,你们上去窥探那地。那些人就上去窥探艾城。
3
他们回到约书亚那里,对他说,众民不必都上去,大约二三千人上去就能攻下艾城;不必劳累众民都去,因为那里的人少。
4
于是民中约有三千人上那里去,竟在艾城的人面前逃跑了。
5
艾城的人击杀了他们约三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡击败他们;众民的心就融化如水。
、
12因此,以色列人在仇敌面前站立不住;他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了当灭的;你们若不把当灭的物从你们中间毁掉,我就不再与你们同在了。
下)。以色列攻打艾城,是凭着并照着自己的想法单独行动;他们忘记神,只顾到自己,没有寻求主的指引,也没有主的同在。
1
以色列人在艾城失败的关键,乃是他们失去神的同在,不再与神是一;这次失败以后,约书亚学了功课,知道要留在约柜前与主同在(6);至终,主进来对他说话,告诉他要作什么(10~15)。
以色列人在艾城失败的关键,乃是他们失去神的同在,不再与神是一;这次失败以后,约书亚学了功课,知道要留在约柜前与主同在(6);至终,主进来对他说话,告诉他要作什么(10~15)。耶和华对约书亚说,“你们若不把当灭的物从你们中间毁掉,我就不再与你们同在了。”(12下)亚干拿了一些巴比伦的东西,使神发怒,神就不再与以色列人同在了。这说出我们需要对付我们里面一切隐藏的罪。以色列人所以失败,就是因为他们失去神的同在,不再与神是一。首先,他们犯罪;第二,他们失去神的同在;第三,他们信靠自己;第四,他们没有与神是一。
2
我们从这记载该学习的属灵功课乃是:我们这些神的子民该一直与我们的神是一;祂不仅在我们中间,也在我们里面,使我们成为有神的人—神人。
我们从这记载该学习的属灵功课乃是:我们这些神的子民该一直与我们的神是一;祂不仅在我们中间,也在我们里面,使我们成为有神的人—神人。在新约时代,神不仅在我们中间,在我们身旁,祂乃是在我们里面,我们也在祂里面。今天我们是生机的与主完全联合;祂使我们成为有神的人,我们就是今天的神人。作为神人,我们的生活、争战、往前,只有
一1 大利乌王第二年六月初一日,耶和华的话借申言者哈该,临到撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯,和约撒答的儿子大祭司约书亚,说,
2 万军之耶和华如此说,这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到。
3 那时耶和华的话借申言者哈该临到,说,
4 这殿仍然荒凉,这时候你们自己还住天花板的房屋么?
5 现在万军之耶和华如此说,你们要省察自己的行径。
6 你们撒的种多,收的却少;你们吃,却不得饱;喝,却不得足;穿衣服,却不得暖;得工钱的,将工钱装在破漏的囊中。
7 万军之耶和华如此说,你们要省察自己的行径。
8 你们要上山取木料,建造这殿;我就因此喜乐,且得荣耀;这是耶和华说的。
9 你们盼望多得,所得的却少;你们收到家中,我就吹去。这是为什么呢?因为我的殿荒凉,你们各人却奔向自己的房屋;这是万军之耶和华说的。
10 所以为你们的缘故,天就不降甘露,地也不出土产。
11 我召唤干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和新油,并地的出产、人民、牲畜,以及人手一切劳碌得来的。
12 那时,撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚,并一切余剩的百姓,都听从耶和华他们神的话,和耶和华他们神所差来申言者哈该的话;百姓也在耶和华面前存敬畏的心。
13 耶和华的使者哈该奉耶和华的差使对百姓说,耶和华说,我与你们同在。
14 耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的灵,和约撒答的儿子大祭司约书亚的灵,并一切余剩之百姓的灵;他们就来,在万军之耶和华他们神的殿作工。
15 这是在大利乌王第二年六月二十四日。
条路,就是与神是一。有神的同在,按照新约的说法就是与主成为一灵(
林前六17);这是我们需要实行的。我们不仅日复一日,更要每时每刻、每分每秒,与主成为一灵。我们在生活中操练与主是一,也许不是那么成功;但我们日复一日、每时每刻、每分每秒都要学习,在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切事上,在每一方面,在各种处境里,与主成为一灵,使我们成为真正的神人。
3
我们既是神人,就该实行与主是一,与祂同行,与祂同活,并与祂一同行事为人;这是基督徒行事为人的路,神儿女争战的路,也是建造基督身体的路。
我们既是神人,就该实行与主是一,与祂同行,与祂同活,并与祂一同行事为人;这是基督徒行事为人的路,神儿女争战的路,也是建造基督身体的路。无论是我们基督徒的行事为人,或是我们的属灵争战,或是我们建造召会作基督的身体,我们都需要实行与主是一,使我们不致像以色列人那样被击败。以色列人在艾城的失败,是因为他们听信探子的话。上去窥探艾城的探子说,“众民不必都上去,大约二三千人上去就能攻下艾城;不必劳累众民都去,因为那里的人少。”(
书七3他们回到约书亚那里,对他说,众民不必都上去,大约二三千人上去就能攻下艾城;不必劳累众民都去,因为那里的人少。
)结果,民中约有三千人上那里去,竟在艾城的人面前逃跑了;艾城的人击杀了他们约三十六人,并击败他们(
4~54
于是民中约有三千人上那里去,竟在艾城的人面前逃跑了。
5
艾城的人击杀了他们约三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡击败他们;众民的心就融化如水。
)。于是他们悔改,约书亚和以色列的长老在耶和华的约柜前,面伏于地,直到晚上(
6约书亚便撕裂衣服,他和以色列的长老在耶和华的约柜前,面伏于地,直到晚上;他们也把尘土撒在头上。
)。这幅图画给我们看见,约书亚回到主这里,仰望主,信靠主和祂的同在。
4
我们若有主的同在,就有智慧、眼光、先见、以及对事物内里的认识;主的同在对我们乃是一切—
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
,
四6~76
因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7
但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
加五25,
创五22~2422
以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿生女。
,
来十一5~65
以诺因着信被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神把他接去了;原来他被接去以前,已经得了蒙神喜悦的见证。
6
人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
。
我们若有主的同在,就有智慧、眼光、先见以及对事物内里的认识;主的同在对我们乃是一切(
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
,
四6~76
因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7
但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
加五25,
创五22~2422
以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿生女。
,
来十一5~65
以诺因着信被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神把他接去了;原来他被接去以前,已经得了蒙神喜悦的见证。
6
人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
)。我们的经历能见证这话是真实的。当我们积极的联于主,借着祷告、与主交谈、将心思置于灵、听祂、向祂敞开、仰望祂而与主成为一灵,我们就有主的同在。当我们有主的同在,我们就会有一种来自那灵的属天智慧,以及特别的属灵眼光。我们甚至会有一种先见,能预知未来。当我们有主的同在,我们对于事物就会有内里的认识。否则,我们衡量事情,作判断和决定,只能根据外在的知识和环境,以及对事情的分析,却没有来自主的同在而有内里的认识。我们需要祷告:“主啊,在
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
切事上,特别是在召会的事奉里,将你的同在赐给我们;我们要你的同在过于一切。”
二
我们若要进入、据有并享受包罗万有的基督这美地的实际,就必须在主的同在里去;主应许摩西:“我的同在必和你同去,我必使你得安息”(
出三三14);神的同在就是祂的道路,是那向祂的百姓指示当行之路的“地图”:
我们若要进入、据有并享受包罗万有的基督这美地的实际,就必须在主的同在里去;主应许摩西:“我的同在必和你同去,我必使你得安息”(
出三三14);神的同在就是祂的道路,是那向祂的百姓指示当行之路的“地图”。神没有给摩西地图、路线、导航系统;神所给摩西和
百出埃及记百章数中文数字表述不正确(百)导致计算不出来,请检查。
姓的,乃是祂的自己,祂的同在,作为真正的地图。这是多么真实。许多时候,我们实在不知要往那里走,要说什么,接下来要作什么,如何处理为难的情形,简直没有路了;然而,当我们有了主的同在,就有了即时的地图。事实上,主不会一下子给我们看见很多,因为我们一旦知道怎么作,常常就会忽视祂的同在。主乃是一步一步的带领我们,为要使我们信靠并倚靠祂的同在。主不告诉我们下一步是什么,这就迫使我们跟随祂的同在。
1
我们要为着神的建造完全得着并据有基督这包罗万有的地,就必须抓牢这一个原则:神的同在乃是一切问题的准则;我们无论作什么,都必须注意我们有否神的同在;我们若有神的同在,就有一切,但我们若失去神的同在,就失去一切—
太一23“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
,
提后四22,
加六18弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
,
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
、
8你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。
,
五一11不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
,
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
,
结四八35城四围共一万八千苇,从那日起,这城的名字必称为耶和华的所在。
。
我们要为着神的建造完全得着并据有基督这包罗万有的地,就必须抓牢这一个原则:神的同在乃是一切问题的准则;我们无论作什么,都必须注意我们有否神的同在;我们若有神的同在,就有一切,但我们若失去神的同在,就失去一切(
太一23“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
,
提后四22,
加六18弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
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诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
、
8你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。
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五一11不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
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林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
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结四八35城四围共一万八千苇,从那日起,这城的名字必称为耶和华的所在。
)。神的同在乃是一切问题的准则;所有大事、小事都该以此为准则。不要问:这是对还是错,这是好还是坏,这有什么优点或缺点;请记得,最关键的问题乃是:“你里面有没有主的同在?”就外在说,也许一切条件都符合,但我们里面若失去主的同在,没有安息,就不该作那件事。
2
主的同在,主的微笑,是支配的原则;我们必须学习受主同在的保守、掌管、管理并指引,不是祂间接的同在,乃是主直接的、头手的同在;祂宝贵的同在是我们据有包罗万有的基督这流奶与蜜美地之实际的大能—
出三8我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
,
二五30,
申二六9,
结二十6那日我向他们举手起誓,要领他们出埃及地,到我为他们探察过的流奶与蜜之地;那地是全地的荣耀。
。
主的同在,主的微笑,是支配的原则;我们必须学习受主同在的保守、掌管、管理并指引,不是祂间接的同在,乃是主直接的、头手的同在;祂宝贵的同在是我们据有包罗万有的基督这流奶与蜜美地之实际的大能(
出三8我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
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二五30,
申二六9,
结二十6那日我向他们举手起誓,要领他们出埃及地,到我为他们探察过的流奶与蜜之地;那地是全地的荣耀。
)。主的同在是无人能取代的。在召会中,有些圣徒总是急于寻求交通。的确,我们需要交通,也倚靠交通;但是,我们还必须学习有主直接的、头手的同在。换句话说,主在我们里面是微笑或皱眉头?是高兴还是不高兴?主的微笑乃是支配的原则;这会让我们知道,我们所作的是仅仅出于祂许可的旨意,或是符合祂主宰、纯全的旨意。我们需要学习借着认识主的同在,而认识主自己。
我们要得着并取得包罗万有的基督作美地,就要认识祂宝贵的同在乃是我们能据有美地的大能。现今在诸天界里,有黑暗的权势拦阻我们得着基督。黑暗的权势阻挠我们,攻击我们,打岔我们,甚至欺骗我们,像基遍人欺骗以色列人一样。所以我们需要大能,胜过诸天界里这一切黑暗的权势,好得着并取得基督。在
出三三14,耶和华对摩西说,“我的同在必和你同去,我必使你得安息。”主不仅是我们的方向和道路,祂的同在更是我们的大能,使我们能以争战,并得着美地。
3
“我年轻时,人教导我各种得胜、圣别、并属灵的方法。然而,这些方法没有一样管用。至终,经过六十八年以上的经历,我发现除了主的同在以外,没有一样管用。祂与我们同在,乃是一切”—约书亚记生命读经,五八至五九页。
“我年轻时,人教导我各种得胜、圣别并属灵的方法。然而,这些方法没有一样管用。至终,经过六十八年以上的经历,我发现除了主的同在以外,没有一样管用。祂与我们同在,乃是一切。”(约书亚记生命读经,五八至五九页)我要对李弟兄这个见证强而有力的说“阿们”。我们的聪明、才干,至终都不管用。我们也许学了一些属灵的方法,但这些都不如主的同在那样管用。只要我们有主的同在,我们就有一切。
三
以色列人进入迦南地并战胜耶利哥之后,第一个犯罪的是亚干;亚干所犯严重的罪,其内在、属灵的意义和神圣的观点,乃是他贪爱一件美好的巴比伦衣服(示拿地后来称为巴比伦),为着好看,装饰自己,使自己体面—
书七21我在所夺的财物中,看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒,我贪图这些物件,便拿去了。这些物件现今藏在我帐棚内的地里,银子在衣服底下。
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以色列人进入迦南地并战胜耶利哥之后,第一个犯罪的是亚干;亚干所犯严重的罪,其内在、属灵的意义和神圣的观点,乃是他贪爱一件美好的巴比伦衣服(示拿地后来称为巴比伦),为着好看,装饰自己,使自己体面(
书七21我在所夺的财物中,看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒,我贪图这些物件,便拿去了。这些物件现今藏在我帐棚内的地里,银子在衣服底下。
)。虽然是亚干一个人犯罪,却影响了神全体的子民;可见
一1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说,
11 你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物,因为三日之内你们要过这约但河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说,
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜,都可以留在约但河东,摩西所给你们的地;但你们一切大能的勇士,都要列队在你们的弟兄前面过去,帮助他们;
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地,那时你们才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东,向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
个肢体的罪会影响全身体。这里美好的衣服是属于巴比伦的,是为着好看,使自己体面;这是外表好看,但并非真实的,因为里面没有实际。巴比伦的原则就是假冒为善、虚假、表里不一。
启示录十七章1 拿着七碗的七位天使中,有一位来同我说话,说,你来,我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚,指给你看。
2 地上的君王向来与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
5 在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和耶稣见证人的血;我看见她,就大大地希奇。
7 天使对我说,你为什么希奇?我要将这女人,和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来还要有的兽,就必希奇。
9 在此需要有智慧的心思。那七头就是女人所坐的七座山,
10 又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,另一位还没有来到,他来的时候,必须存留片时。
11 那先前有,如今没有的兽,就是第八位;它是出于那七位,且要去到灭亡。
12 你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
13 他们心意一致,将自己的能力权柄给那兽。
14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
15 天使又对我说,你所看见那妓女坐着的众水,就是多民族、多群众、多邦国、多方言。
16 你所看见的那十角与兽,必恨这妓女,使她荒凉赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
17 因为神将意念放在诸王的心中,要他们行祂的心意,并心意一致,且把自己的国给那兽,直等到神的话都成就了。
18 你所看见的那女人,就是有国权辖管地上众王的大城。
里那个骑在兽上的女人,她手中的金杯是镀金的,看起来美好,里面却盛满了可憎之物并她淫乱的污秽(
3~43
我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
4
那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
);这就是巴比伦的原则。
1
欺骗了圣灵的亚拿尼亚和撒非喇犯了相同原则的罪—这是巴比伦的原则,就是装假—
徒五1~111
但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2
把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3
彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4
田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5
亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
7
约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8
彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9
彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10
妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
,
启十七4那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
、
6我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和耶稣见证人的血;我看见她,就大大地希奇。
,
太二三13~3613
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们在人面前,把诸天的国关了;你们自己不进去,也不让那些要进去的人进去。
14
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以你们要受更重的刑罚。
15
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们走遍洋海陆地,叫一个人入教,既入了教,却使他成为火坑之子,比你们还加倍。
16
瞎眼领路的,你们有祸了!你们说,凡指着殿起誓的,算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。
17
愚拙瞎眼的人,哪个是更大的,是金子,还是叫金子成圣的殿?
18
你们又说,凡指着坛起誓的,算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。
19
瞎眼的人,哪个是更大的,是礼物,还是叫礼物成圣的坛?
20
所以指着坛起誓的,就是指着坛和坛上的一切起誓;
21
指着殿起誓的,就是指着殿和那住在殿中的起誓;
22
指着天起誓的,就是指着神的宝座,和那坐在其上的起誓。
23
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们将薄荷、芹菜、茴香,献上十分之一,却撇开律法上更重的事,就是正义、怜悯、信实;这些原是必须行的,那些也是不可撇开的。
24
瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。
25
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们洁净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。
26
瞎眼的法利赛人,你先洁净杯盘的里面,好叫外面也干净了。
27
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面显得美观,里面却满了死人的骨头,和一切的污秽。
28
你们也是如此,外面向人显出公义,里面却满了伪善和不法。
29
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们建造申言者的坟,修饰义人的墓,
30
并说,若是我们在我们祖宗的日子,必不和他们一同流申言者的血。
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欺骗了圣灵的亚拿尼亚和撒非喇犯了相同原则的罪—这是巴比伦的原则,就是装假(
徒五1~111
但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2
把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3
彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4
田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5
亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
7
约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8
彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9
彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10
妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
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启十七4那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
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6我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和耶稣见证人的血;我看见她,就大大地希奇。
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太二三13~3613
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们在人面前,把诸天的国关了;你们自己不进去,也不让那些要进去的人进去。
14
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以你们要受更重的刑罚。
15
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们走遍洋海陆地,叫一个人入教,既入了教,却使他成为火坑之子,比你们还加倍。
16
瞎眼领路的,你们有祸了!你们说,凡指着殿起誓的,算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。
17
愚拙瞎眼的人,哪个是更大的,是金子,还是叫金子成圣的殿?
18
你们又说,凡指着坛起誓的,算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。
19
瞎眼的人,哪个是更大的,是礼物,还是叫礼物成圣的坛?
20
所以指着坛起誓的,就是指着坛和坛上的一切起誓;
21
指着殿起誓的,就是指着殿和那住在殿中的起誓;
22
指着天起誓的,就是指着神的宝座,和那坐在其上的起誓。
23
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们将薄荷、芹菜、茴香,献上十分之一,却撇开律法上更重的事,就是正义、怜悯、信实;这些原是必须行的,那些也是不可撇开的。
24
瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。
25
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们洁净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。
26
瞎眼的法利赛人,你先洁净杯盘的里面,好叫外面也干净了。
27
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面显得美观,里面却满了死人的骨头,和一切的污秽。
28
你们也是如此,外面向人显出公义,里面却满了伪善和不法。
29
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们建造申言者的坟,修饰义人的墓,
30
并说,若是我们在我们祖宗的日子,必不和他们一同流申言者的血。
阅读更多>)。亚拿尼亚和撒非喇希望别人认为他们很爱主,将产业放在使徒脚前,却不真诚,私自留下一部分。他们要好看,要体面,要得人的称赞和赞赏,他们是在装假;装假就是巴比伦的原则。
a
他们没有那么爱主,却要显出是那么爱主的;他们装假;神的儿女需要蒙拯救脱离在人面前装假。
b
他们没有甘心乐意把一切都奉献给神,但他们在人的面前却假冒是完全奉献的;什么时候我们穿上一件与自己实际光景不相称的衣服,我们就是在巴比伦的原则里—六1~6,十五7~8。
他们没有那么爱主,却要显出是那么爱主的;他们装假;神的儿女需要蒙拯救脱离在人面前装假。他们没有甘心乐意把一切都奉献给神,但他们在人的面前却假冒是完全奉献的;什么时候我们穿上一件与自己实际光景不相称的衣服,我们就是在巴比伦的原则里(六1~6,十五7~8)。想要让人看见自己慷慨献上一切,实际上却为自己有所保留;这就是巴比伦的原则。
2
因着要得人的荣耀所作假冒的事,是凭着妓女的原则作的,不是凭着新妇的原则作的;假的奉献和假的属灵都是罪,但真实的敬拜是在灵和真实里;愿神使我们作诚实的人—
启十七4~54
那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
5
在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
,
十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
路十二1这时,有数万群众聚集,甚至彼此践踏,耶稣开讲,先对门徒说,你们自己要提防法利赛人的酵,就是假冒为善。
,
林前二9~109
只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10
但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
,
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
,
五14~1514
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
,
约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
。
因着要得人的荣耀所作假冒的事,是凭着妓女的原则作的,不是凭着新妇的原则作的;假的奉献和假的属灵都是罪,但真实的敬拜是在灵和真实里;愿神使我们作诚实的人(
启十七4~54
那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
5
在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
,
十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
路十二1这时,有数万群众聚集,甚至彼此践踏,耶稣开讲,先对门徒说,你们自己要提防法利赛人的酵,就是假冒为善。
,
林前二9~109
只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10
但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
,
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
,
五14~1514
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
,
约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
)。凡是要得人的荣耀所作假冒的事,就是妓女的原则;那与新妇的原则不同。但愿我们都蒙拯救,脱离假的属灵和假的奉献。我们要蒙拯救脱离假冒为善、虚假和欺骗,成为在灵和真实里真正敬拜神的人(
23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
)。我们要真诚的敬拜,没有虚假,表里一致;愿主使我们作真实的人。
3
“要紧的不是人怎样看;人是看外貌,耶和华是看内心”(
撒上十六7耶和华却对撒母耳说,不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看;人是看外貌,耶和华是看内心。
);我们若将神的话珍藏在心里(
诗一一九11),并让基督安家在我们心里(
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
),祂就要成为我们心中所存的善;这样,从我们心里所充满的,我们就能将祂这美妙的善分赐到人里面(
路六44~4544
每一棵树都是凭自己的果子认出来的。人不是从荆棘收取无花果,也不是从蒺藜收采葡萄。
45
善人从他心里所存的善,发出善来;恶人从他心里所存的恶,发出恶来;因为心里所充满的,口里就说出来。
)。
“要紧的不是人怎样看;人是看外貌,耶和华是看内心”(
撒上十六7耶和华却对撒母耳说,不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看;人是看外貌,耶和华是看内心。
);我们若将神的话珍藏在心里(
诗一一九11),并让基督安家在我们心里(
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
),祂就要成为我们心中所存的善;这样,从我们心里所充满的,我们就能将祂这美妙的善分赐到人里面(
路六44~4544
每一棵树都是凭自己的果子认出来的。人不是从荆棘收取无花果,也不是从蒺藜收采葡萄。
45
善人从他心里所存的善,发出善来;恶人从他心里所存的恶,发出恶来;因为心里所充满的,口里就说出来。
)。
在以上关于艾城的事例里,我们要记住两个关键的辞:第一是“主的同在”,第二是“真实”。真实与假冒为善的原则相对。
叁
以色列人对付了他们的罪,就是亚干的罪之后(
书七11~1211
以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当灭的物;又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的物放在他们的物件中。
12
因此,以色列人在仇敌面前站立不住;他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了当灭的;你们若不把当灭的物从你们中间毁掉,我就不再与你们同在了。
、
20~2120
亚干回答约书亚说,我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事是这样:
21
我在所夺的财物中,看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒,我贪图这些物件,便拿去了。这些物件现今藏在我帐棚内的地里,银子在衣服底下。
),就战胜艾城(
八1~351
耶和华对约书亚说,不要惧怕,也不要惊惶。你率领一切兵丁,起来上艾城去;看哪,我已经把艾城的王和他的民、他的城并他的地,都交在你手里。
2
你怎样待耶利哥和耶利哥的王,也当照样待艾城和艾城的王;只是城内所夺的财物和牲畜,你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下攻城的伏兵。
3
于是,约书亚和一切兵丁都起来,要上艾城去。约书亚选了三万人,都是大能的勇士,夜间打发他们前往,
4
吩咐他们说,你们要注意,要在城后埋伏,等候攻城;不可离城太远,都要各自准备。
5
我与我所带领的众民要向城进迫。城里的人像初次出来攻击我们的时候,我们就在他们面前逃跑。
6
他们必出来追赶我们,直到我们引诱他们离开城,因为他们必说,这些人像初次一样在我们面前逃跑;所以我们要在他们面前逃跑。
7
你们就从埋伏的地方起来,夺取那城,因为耶和华你们的神必把城交在你们手里。
8
你们夺了城以后,就放火烧城。你们要照耶和华的话而行。看哪,我已经吩咐你们了。
9
约书亚打发他们前往,他们就到埋伏的地方去,留在伯特利和艾城之间,就是艾城的西边。当夜约书亚在百姓中间住宿。
10
约书亚清早起来,点齐百姓,他和以色列的长老就在百姓前面上艾城去。
11
他所带领的一切兵丁都上去,向前进迫,来到城前。他们在艾城北边安营,在他们和艾城之间有一山谷。
12
他挑了约五千人,使他们埋伏在伯特利和艾城之间,就是艾城的西边。
13
于是百姓,就是城北的全军和城西的伏兵,都布置好了。这夜约书亚进入山谷之中。
14
艾城的王看见这景况,就和全城的人,清早急忙起来,出到所定的地方,面对着亚拉巴,要与以色列人交战;王却不知道在城后对他设下了伏兵。
15
约书亚和以色列众人在他们面前装败,沿着通往旷野的路逃跑。
16
城内的众民都被召集,追赶他们;艾城人追赶约书亚的时候,就被引诱离开城。
17
艾城和伯特利城没有留下一人不出来追赶以色列人的;他们撇了敞开的城,去追赶以色列人。
18
耶和华对约书亚说,你向艾城伸出手里的短枪,因为我要将城交在你手里。约书亚就向城伸出手里的短枪。
阅读更多>),但之后又有以色列人如何受了基遍人欺骗的记载(
九1~271
约但河西,住山地、低陆并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王,就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王,听见这事,
2
就都聚集,同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
4
也就设诡计,假充使者而来;他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上,
5
将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们带着作食物的饼都是干的,都长了霉。
6
他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,我们是从远地来的,现在求你们与我们立约。
7
以色列人对这些希未人说,只怕你们是住在我们中间的;若是这样,我们怎能和你们立约呢?
8
他们对约书亚说,我们是你的仆人。约书亚问他们说,你们是什么人?是从哪里来的?
9
他们说,你仆人是因耶和华你神的名,从极远之地而来,因为我们听见祂的名声和祂在埃及所行的一切事,
10
并祂向约但河东亚摩利人的两个王,就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩,一切所行的事。
11
我们的长老和我们那地的一切居民对我们说,你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人,对他们说,我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。
12
我们出来要往你们这里来的日子,从家里带出来作食物的这饼还是热的;看哪,现在都干了,都长了霉。
13
这些皮酒袋,我们盛酒的时候还是新的;看哪,现在已经破裂。我们这些衣服和鞋,因为道路甚远,也都穿旧了。
14
以色列人受了他们些食物,并没有求耶和华指示。
15
于是约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着;会众的首领也向他们起誓。
16
以色列人与他们立约之后,过了三天才听说他们是近邻,住在以色列人中间的。
17
以色列人起行,第三天到了他们的城邑,就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。
18
以色列人没有击杀他们,因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓;全会众就向首领发怨言。
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以色列人对付了他们的罪,就是亚干的罪之后(
书七11~1211
以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当灭的物;又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的物放在他们的物件中。
12
因此,以色列人在仇敌面前站立不住;他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了当灭的;你们若不把当灭的物从你们中间毁掉,我就不再与你们同在了。
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20~2120
亚干回答约书亚说,我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事是这样:
21
我在所夺的财物中,看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒,我贪图这些物件,便拿去了。这些物件现今藏在我帐棚内的地里,银子在衣服底下。
),就战胜艾城(
八1~351
耶和华对约书亚说,不要惧怕,也不要惊惶。你率领一切兵丁,起来上艾城去;看哪,我已经把艾城的王和他的民、他的城并他的地,都交在你手里。
2
你怎样待耶利哥和耶利哥的王,也当照样待艾城和艾城的王;只是城内所夺的财物和牲畜,你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下攻城的伏兵。
3
于是,约书亚和一切兵丁都起来,要上艾城去。约书亚选了三万人,都是大能的勇士,夜间打发他们前往,
4
吩咐他们说,你们要注意,要在城后埋伏,等候攻城;不可离城太远,都要各自准备。
5
我与我所带领的众民要向城进迫。城里的人像初次出来攻击我们的时候,我们就在他们面前逃跑。
6
他们必出来追赶我们,直到我们引诱他们离开城,因为他们必说,这些人像初次一样在我们面前逃跑;所以我们要在他们面前逃跑。
7
你们就从埋伏的地方起来,夺取那城,因为耶和华你们的神必把城交在你们手里。
8
你们夺了城以后,就放火烧城。你们要照耶和华的话而行。看哪,我已经吩咐你们了。
9
约书亚打发他们前往,他们就到埋伏的地方去,留在伯特利和艾城之间,就是艾城的西边。当夜约书亚在百姓中间住宿。
10
约书亚清早起来,点齐百姓,他和以色列的长老就在百姓前面上艾城去。
11
他所带领的一切兵丁都上去,向前进迫,来到城前。他们在艾城北边安营,在他们和艾城之间有一山谷。
12
他挑了约五千人,使他们埋伏在伯特利和艾城之间,就是艾城的西边。
13
于是百姓,就是城北的全军和城西的伏兵,都布置好了。这夜约书亚进入山谷之中。
14
艾城的王看见这景况,就和全城的人,清早急忙起来,出到所定的地方,面对着亚拉巴,要与以色列人交战;王却不知道在城后对他设下了伏兵。
15
约书亚和以色列众人在他们面前装败,沿着通往旷野的路逃跑。
16
城内的众民都被召集,追赶他们;艾城人追赶约书亚的时候,就被引诱离开城。
17
艾城和伯特利城没有留下一人不出来追赶以色列人的;他们撇了敞开的城,去追赶以色列人。
18
耶和华对约书亚说,你向艾城伸出手里的短枪,因为我要将城交在你手里。约书亚就向城伸出手里的短枪。
阅读更多>),但之后又有以色列人如何受了基遍人欺骗的记载(
九1~271
约但河西,住山地、低陆并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王,就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王,听见这事,
2
就都聚集,同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
4
也就设诡计,假充使者而来;他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上,
5
将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们带着作食物的饼都是干的,都长了霉。
6
他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,我们是从远地来的,现在求你们与我们立约。
7
以色列人对这些希未人说,只怕你们是住在我们中间的;若是这样,我们怎能和你们立约呢?
8
他们对约书亚说,我们是你的仆人。约书亚问他们说,你们是什么人?是从哪里来的?
9
他们说,你仆人是因耶和华你神的名,从极远之地而来,因为我们听见祂的名声和祂在埃及所行的一切事,
10
并祂向约但河东亚摩利人的两个王,就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩,一切所行的事。
11
我们的长老和我们那地的一切居民对我们说,你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人,对他们说,我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。
12
我们出来要往你们这里来的日子,从家里带出来作食物的这饼还是热的;看哪,现在都干了,都长了霉。
13
这些皮酒袋,我们盛酒的时候还是新的;看哪,现在已经破裂。我们这些衣服和鞋,因为道路甚远,也都穿旧了。
14
以色列人受了他们些食物,并没有求耶和华指示。
15
于是约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着;会众的首领也向他们起誓。
16
以色列人与他们立约之后,过了三天才听说他们是近邻,住在以色列人中间的。
17
以色列人起行,第三天到了他们的城邑,就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。
18
以色列人没有击杀他们,因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓;全会众就向首领发怨言。
阅读更多>)。第三个事例是以色列人受了基遍人的欺骗,我们该从其中学属灵的功课。
一
基遍人就是希未人(3、7,十一18~19)—是以色列人必须灭绝净尽的迦南地列国之一,因为他们是属魔鬼的,并且与鬼调和(
申七2耶和华你神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可恩待他们。
,
九4~54
耶和华你的神将他们从你面前撵出以后,你心里不可说,耶和华将我领进来得这地,是因我的义。其实,耶和华将这些国民从你面前赶出去,是因他们的恶。
5
你进去得他们的地,并不是因你的义,也不是因你心里正直,乃是因这些国民的恶,耶和华你的神才将他们从你面前赶出去,又因耶和华要坚定祂向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓的话。
,
十八9~149
你进了耶和华你神所赐之地,那些国民所行可憎恶的事,你不可学着行。
10
你们中间不可有人使儿女经火,也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
12
凡行这些事的,都为耶和华所憎恶;因那些国民行这些可憎恶的事,所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
14
因你所要赶出的那些国民,都听信观兆的和占卜的;但耶和华你的神从来不许你这样行。
);基遍的居民设诡计欺骗以色列人(
书九3~144
也就设诡计,假充使者而来;他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上,
5
将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们带着作食物的饼都是干的,都长了霉。
6
他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,我们是从远地来的,现在求你们与我们立约。
7
以色列人对这些希未人说,只怕你们是住在我们中间的;若是这样,我们怎能和你们立约呢?
8
他们对约书亚说,我们是你的仆人。约书亚问他们说,你们是什么人?是从哪里来的?
9
他们说,你仆人是因耶和华你神的名,从极远之地而来,因为我们听见祂的名声和祂在埃及所行的一切事,
10
并祂向约但河东亚摩利人的两个王,就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩,一切所行的事。
11
我们的长老和我们那地的一切居民对我们说,你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人,对他们说,我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。
12
我们出来要往你们这里来的日子,从家里带出来作食物的这饼还是热的;看哪,现在都干了,都长了霉。
13
这些皮酒袋,我们盛酒的时候还是新的;看哪,现在已经破裂。我们这些衣服和鞋,因为道路甚远,也都穿旧了。
14
以色列人受了他们些食物,并没有求耶和华指示。
)。
基遍人就是希未人(3、7,十一18~19)—是以色列人必须灭绝净尽的迦南地列国之一,因为他们是属魔鬼的,并且与鬼调和(
申七2耶和华你神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可恩待他们。
,
九4~54
耶和华你的神将他们从你面前撵出以后,你心里不可说,耶和华将我领进来得这地,是因我的义。其实,耶和华将这些国民从你面前赶出去,是因他们的恶。
5
你进去得他们的地,并不是因你的义,也不是因你心里正直,乃是因这些国民的恶,耶和华你的神才将他们从你面前赶出去,又因耶和华要坚定祂向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓的话。
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十八9~149
你进了耶和华你神所赐之地,那些国民所行可憎恶的事,你不可学着行。
10
你们中间不可有人使儿女经火,也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
12
凡行这些事的,都为耶和华所憎恶;因那些国民行这些可憎恶的事,所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
14
因你所要赶出的那些国民,都听信观兆的和占卜的;但耶和华你的神从来不许你这样行。
);基遍的居民设诡计欺骗以色列人(
书九3~144
也就设诡计,假充使者而来;他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上,
5
将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们带着作食物的饼都是干的,都长了霉。
6
他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,我们是从远地来的,现在求你们与我们立约。
7
以色列人对这些希未人说,只怕你们是住在我们中间的;若是这样,我们怎能和你们立约呢?
8
他们对约书亚说,我们是你的仆人。约书亚问他们说,你们是什么人?是从哪里来的?
9
他们说,你仆人是因耶和华你神的名,从极远之地而来,因为我们听见祂的名声和祂在埃及所行的一切事,
10
并祂向约但河东亚摩利人的两个王,就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩,一切所行的事。
11
我们的长老和我们那地的一切居民对我们说,你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人,对他们说,我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。
12
我们出来要往你们这里来的日子,从家里带出来作食物的这饼还是热的;看哪,现在都干了,都长了霉。
13
这些皮酒袋,我们盛酒的时候还是新的;看哪,现在已经破裂。我们这些衣服和鞋,因为道路甚远,也都穿旧了。
14
以色列人受了他们些食物,并没有求耶和华指示。
)。基遍人是鬼附的人,神要将他们完全除灭并清除。
二
因着他们听见以色列人击败耶利哥和艾城,就想要与以色列人讲和立约,使以色列人让他们活着;他们假充使者而来并假装是从远地来的;他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,“我们是从远地来的,…我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约”(6、11)。
因着他们听见以色列人击败耶利哥和艾城,就想要与以色列人讲和立约,使以色列人让他们活着;他们假充使者而来并假装是从远地来的;他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,“我们是从远地来的,……我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。”(6、11)基遍人为了使以色列人让他们活着,就假充使者而来,并假装是从远地来的。事实上,他们是近邻,甚至就住在以色列人中间(16);这是何等的谎言,何等的诡计,结果以色列人就受了欺骗。
三
书九14是圣经中强而有力的一段,给我们看见以色列人为什么受了基遍人的欺骗—他们“并没有求耶和华指示”;因此,约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着(
15于是约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着;会众的首领也向他们起誓。
):
书九14是圣经中强而有力的一段,给我们看见以色列人为什么受了基遍人的欺骗—他们“并没有求耶和华指示”;因此,约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着(
15于是约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着;会众的首领也向他们起誓。
)。这里说出一个重大、内在的功课,我们该学习“求耶和华指示”。以色列人没有求神指示,就与基遍人讲和;甚至约书亚也受了欺骗,与他们立约,让他们活着。至终,以色列人必须遵守他们的约,因为他们已经向基遍人指着耶和华起誓了。
1
以色列人受了欺骗,因为他们好像一个忘记丈夫的妻子;全本圣经是一部神圣的罗曼史,记载神如何追求祂所拣选的人,至终与他们成为婚配(
创二21~2421
耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
22
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
23
那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
24
因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
,
歌一2~43
你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4
愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
,
赛五四5因为造你的,是你的丈夫;万军之耶和华是祂的名。救赎你的,是以色列的圣者;祂必称为全地的神。
,
六二5少年人怎样娶处女,你的众民也要照样娶你;新郎怎样喜悦新妇,你的神也要照样喜悦你。
,
耶二2你去向耶路撒冷人的耳中喊叫,说,耶和华如此说,你幼年的恩爱,新婚的爱情,你怎样在旷野,在未曾耕种之地跟随我,我都记得。
,
三1有话说,人若休妻,妻子离他而去,作了别人的妻子,前夫岂能再回到她那里么?若回到她那里,那地岂不是大大污秽了么?但你和许多所爱的人行邪淫,还可以归向我;这是耶和华说的。
、
14耶和华说,背道的儿女啊,回来吧,因为我是你们的丈夫;并且我必将你们从一城取一人,从一族取两人,将你们带到锡安。
,
三一32不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约;我虽是他们的丈夫,他们却背了我的约;这是耶和华说的。
,
结十六8我从你旁边经过,看见了你;那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上,遮盖你的赤体;又向你起誓,与你结盟,你就归于我;这是主耶和华说的。
,
二三5阿荷拉离开我行邪淫,贪恋所爱的人,就是邻近的亚述人;
,
何二7她必追随所爱的人,却追不上,她必寻找他们,却寻不见;便说,我要归回前夫,因我那时的光景比如今还好。
、
19我必聘你永远归我为妻,以公义和公平,以慈爱和怜恤聘你归我;
,
太九15耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
,
约三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
,
林后十一2我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
,
弗五25~3225
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
28
丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
29
从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
31
为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
,
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
,
二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
上)。
以色列人受了欺骗,因为他们好像一个忘记丈夫的妻子;全本圣经是一部神圣的罗曼史,记载神如何追求祂所拣选的人,至终与他们成为婚配(
创二21~2421
耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
22
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
23
那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
24
因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
,
歌一2~43
你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4
愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
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赛五四5因为造你的,是你的丈夫;万军之耶和华是祂的名。救赎你的,是以色列的圣者;祂必称为全地的神。
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六二5少年人怎样娶处女,你的众民也要照样娶你;新郎怎样喜悦新妇,你的神也要照样喜悦你。
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耶二2你去向耶路撒冷人的耳中喊叫,说,耶和华如此说,你幼年的恩爱,新婚的爱情,你怎样在旷野,在未曾耕种之地跟随我,我都记得。
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三1有话说,人若休妻,妻子离他而去,作了别人的妻子,前夫岂能再回到她那里么?若回到她那里,那地岂不是大大污秽了么?但你和许多所爱的人行邪淫,还可以归向我;这是耶和华说的。
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14耶和华说,背道的儿女啊,回来吧,因为我是你们的丈夫;并且我必将你们从一城取一人,从一族取两人,将你们带到锡安。
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三一32不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约;我虽是他们的丈夫,他们却背了我的约;这是耶和华说的。
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结十六8我从你旁边经过,看见了你;那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上,遮盖你的赤体;又向你起誓,与你结盟,你就归于我;这是主耶和华说的。
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二三5阿荷拉离开我行邪淫,贪恋所爱的人,就是邻近的亚述人;
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何二7她必追随所爱的人,却追不上,她必寻找他们,却寻不见;便说,我要归回前夫,因我那时的光景比如今还好。
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19我必聘你永远归我为妻,以公义和公平,以慈爱和怜恤聘你归我;
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太九15耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
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约三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
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林后十一2我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
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弗五25~3225
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
28
丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
29
从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
31
为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
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启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
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二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
,
二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
上)。这里说到妻子与丈夫的关系,乃是我们从这个历史事件所必须学习更深的内在意义。我们必须记得,神与我们的关系乃是丈夫之于妻子。当我们讲到要寻求神的指示时,必须记得我们在神面前的地位和身份乃是妻子,神是我们的丈夫。
2
圣经给我们看见,我们这班神的选民是祂的妻子,在祂与我们之间,必须有基于相互之爱的婚姻联结;所以,宇宙是结婚礼堂,丈夫是那经过过程并终极完成的三一神,在此与蒙救赎、重生、圣别、更新、变化、并荣化的三部分人结为婚配;至终,圣经结束于新耶路撒冷,就是神选民在新天新地里的终极完成,作宇宙的妻子,直到永远—
启二一9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
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二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
上。
圣经给我们看见,我们这班神的选民是祂的妻子,在祂与我们之间,必须有基于相互之爱的婚姻联结;所以,宇宙是结婚礼堂,丈夫是那经过过程并终极完成的三一神,在此与蒙救赎、重生、圣别、更新、变化并荣化的三部分人结为婚配;至终,圣经结束于新耶路撒冷,就是神选民在新天新地里的终极完成,作宇宙的妻子,直到永远(
启二一9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
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二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
上)。圣经末了两章给我们看见这对夫妻如何一同过婚姻生活,直到永远。
3
妻子绝不该离开她的丈夫,乃该一直依赖丈夫,并与他是一;基遍人到以色列人那里时,以色列这妻子该到她丈夫那里去,问问祂该作什么—
书九14。
妻子绝不该离开她的丈夫,乃该一直依赖丈夫,并与他是一;基遍人到以色列人那里时,以色列这妻子该到她丈夫那里去,问问祂该作什么(
书九14)。他们应该对基遍人说,“等一等,我们要祷告,我们要接触耶和华,求祂的指示,看我们该怎么作。”但他们没有那样作。他们成了一个没有遮盖的女子,擅自作决定,和那些基遍人打交道,甚至与他们立约。他们没有先问自己的丈夫,就像夏娃当初所行的一样。在
创世记三章1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
4 蛇对女人说,你们不一定死;
5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8 天凉的时候,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里?
10 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
11 耶和华神说,谁告诉你,你是赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?
12 那人说,你所赐给我,与我一起的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。
13 耶和华神对女人说,你作的是什么事?女人说,那蛇诱骗我,我就吃了。
14 耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走,终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
16 又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。
17 又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土取出的;你本是尘土,仍要归于尘土。
阅读更多> ,撒但作为一条蛇欺骗人的时候,不是去找亚当,而是去找夏娃(
1~61
耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
3
惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
5
因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6
于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
)。如果当时夏娃说,“等一下,我要先问问我丈夫亚当,看他怎么说,”事情的发展就会完全不一样。但是夏娃没有问亚当,就照自己看为好的去作;她与撒但打交道,忘了自己的丈夫,就把自己完全向仇敌暴露出来了。
4
作为爱主并渴望成为祂得胜新妇构成分子的信徒,我们碰到一切的问题,都该和神商量;我们需要把每件事都带到主面前,在祂面前并在与祂的交通里来考虑、审核并定规事情:
作为爱主并渴望成为祂得胜新妇构成分子的信徒,我们碰到一切的问题,都该和神商量;我们需要把每件事都带到主面前,在祂面前并在与祂的交通里来考虑、审核并定规事情。这话听起来简单,甚至是非常基本的;但在我们的经历里,最容易忽略的就是我们的丈夫基督。我们常常忽略基督,而凭自己反应,凭自己作决定。我们忘记祷告,忘记花时间与主同在,忘记要等候祂。我们自以为是,信靠已往所学的,就作了判定,下了断案。我们不该批评以色列人,因为我们经常犯同样的错。我们忘记我们已经结了婚,我们是妻子,有基督作我们的头,我们应当仰望祂,问问祂,与祂交通。
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每一个信徒从这一面来说,都要软弱到一个地步,每逢碰到一件事的时候,他没法主张,不敢定规,不能去作,必须和主先接触过,先商量过,让祂来定规;这才是基督徒最甜美的生活—
林后十二9~109
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10
因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
。
每一个信徒从这一面来说,都要软弱到一个地步,每逢碰到一件事的时候,他没法主张,不敢定规,不能去作,必须和主先接触过,先商量过,让祂来定规;这才是基督徒最甜美的生活(
林后十二9~109
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10
因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
)。以色列人没有先到主那里,没有花时间在主面前;我们在这点上也是失败的,常常擅自作决定,后来还要到主面前悔改。我们都需要学习作较为软弱的器皿,受我们的丈夫遮盖。我们要蒙起头来,问问我们的丈夫主耶稣:“你怎么感觉?你怎么想?你要怎么作?”我们需要在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 切事上,无论大事小事,都与主交通;不要以为小事就不需要与主交通。当我们属灵的生命越长大,我们就越发现,特别在小事上,我们需要主的指示、主的话和主的引导;这实在是一种甜美的生活。我们在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 切事上都摸主,在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 切事上让祂作主张,作决定,这乃是甜美的基督徒生活。
b
我们无别办法,一切都得和神交通,一切都得和祂商量,一切都得让祂来处理,一切都得让祂来说话,一切都得由祂来主张;在基督徒身上,每一时刻,每一件事,都依赖另一位—神—乃是荣耀的—
腓四6~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
,
箴三5~66
在你一切的道路上,都要认定祂,祂必修直你的途径。
,
耶十七7~88
他必像树栽于水旁,沿河边扎根,炎热来到并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。
,
林后一8~98
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
,
诗六二8百姓啊,你们当时时信靠祂,在祂面前倾心吐意;神是我们的避难所。〔细拉〕
,
一〇二1 (困苦人发昏的时候,在耶和华面前倾吐苦情的祷告。)耶和华啊,求你听我的祷告;愿我的呼求达到你那里。
2 我在急难的日子,求你不要向我掩面;求你向我侧耳;我呼求的日子,求你快快应允我。
3 因为我的年日如烟消逝,我的骨头如柴烧焦。
4 我的心被击打,如草枯干,甚至我忘记吃饭。
5 因我唉哼的声音,我的骨头紧贴着肉。
6 我如同旷野的鹈鹕;我好像荒场的鸱鸮。
7 我儆醒不睡,就像房顶上孤单的麻雀。
8 我的仇敌终日辱骂我;向我猖狂的人,指着我赌咒。
9 我吃过炉灰,如同吃饭,用眼泪与我所喝的搀和。
10 这都因你的恼恨和忿怒;因你把我拾起,又把我抛去。
11 我的年日如日影偏斜;我也如草枯干。
12 耶和华啊,你却永远长存;你可记念的名,也存到万代。
13 你必起来怜恤锡安,因现在是恩待她的时候;所定的日期已经到了。
14 你的仆人原来喜悦她的石头,恩待她的尘土。
15 列国要敬畏耶和华的名,地上诸王都要敬畏你的荣耀;
16 因为耶和华建造了锡安,在祂荣耀里显现了。
17 祂垂顾穷乏人的祷告,并不藐视。
18 这必为后代的人记下,将来受造的民要赞美耶和华。
19 因为祂已从至高的圣所俯视;耶和华从天向地观看,
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7我的拯救和我的荣耀,都在于神;我力量的磐石,我的避难所,是在神里面。
节。
我们无别办法,一切都得和神交通,一切都得和祂商量,一切都得让祂来处理,一切都得让祂来说话,一切都得由祂来主张;在基督徒身上,每一时刻,每一件事,都依赖另一位—神—乃是荣耀的(
腓四6~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
,
箴三5~66
在你一切的道路上,都要认定祂,祂必修直你的途径。
,
耶十七7~88
他必像树栽于水旁,沿河边扎根,炎热来到并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。
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林后一8~98
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
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诗六二8百姓啊,你们当时时信靠祂,在祂面前倾心吐意;神是我们的避难所。〔细拉〕
,
一〇二1 (困苦人发昏的时候,在耶和华面前倾吐苦情的祷告。)耶和华啊,求你听我的祷告;愿我的呼求达到你那里。
2 我在急难的日子,求你不要向我掩面;求你向我侧耳;我呼求的日子,求你快快应允我。
3 因为我的年日如烟消逝,我的骨头如柴烧焦。
4 我的心被击打,如草枯干,甚至我忘记吃饭。
5 因我唉哼的声音,我的骨头紧贴着肉。
6 我如同旷野的鹈鹕;我好像荒场的鸱鸮。
7 我儆醒不睡,就像房顶上孤单的麻雀。
8 我的仇敌终日辱骂我;向我猖狂的人,指着我赌咒。
9 我吃过炉灰,如同吃饭,用眼泪与我所喝的搀和。
10 这都因你的恼恨和忿怒;因你把我拾起,又把我抛去。
11 我的年日如日影偏斜;我也如草枯干。
12 耶和华啊,你却永远长存;你可记念的名,也存到万代。
13 你必起来怜恤锡安,因现在是恩待她的时候;所定的日期已经到了。
14 你的仆人原来喜悦她的石头,恩待她的尘土。
15 列国要敬畏耶和华的名,地上诸王都要敬畏你的荣耀;
16 因为耶和华建造了锡安,在祂荣耀里显现了。
17 祂垂顾穷乏人的祷告,并不藐视。
18 这必为后代的人记下,将来受造的民要赞美耶和华。
19 因为祂已从至高的圣所俯视;耶和华从天向地观看,
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7我的拯救和我的荣耀,都在于神;我力量的磐石,我的避难所,是在神里面。
)。但愿我们有许许多多这样的经历。在我们的日常生活中,若是我们真正让主作我们的丈夫,我们一切大小事都由祂负责,让祂作决定,让祂处理,让祂说话,让祂作主张;这是何等的荣耀。
5
神若引导你走你所不认识的路,这就迫使“你与祂有千百次的谈话,以致这路程在祂和你中间,变成一个永远的记念”—倪柝声文集第一辑第七册,二二八页。
神若引导你走你所不认识的路,这就迫使“你与祂有千百次的谈话,以致这路程在祂和你中间,变成一个永远的记念”(倪柝声文集第一辑第七册,二二八页)。这是倪柝声弟兄一句很有名的话。
6
以色列没有寻求她丈夫的意思,结果乃是这独立自主的妻子受了欺骗,没有保护,没有防卫;从圣经中的这记载,我们需要学习,我们是主的妻子,该与祂同活,一直依赖祂,并时时与祂是一;这是
约书亚九章1 约但河西,住山地、低陆并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王,就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王,听见这事,
2 就都聚集,同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事,
4 也就设诡计,假充使者而来;他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上,
5 将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们带着作食物的饼都是干的,都长了霉。
6 他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,我们是从远地来的,现在求你们与我们立约。
7 以色列人对这些希未人说,只怕你们是住在我们中间的;若是这样,我们怎能和你们立约呢?
8 他们对约书亚说,我们是你的仆人。约书亚问他们说,你们是什么人?是从哪里来的?
9 他们说,你仆人是因耶和华你神的名,从极远之地而来,因为我们听见祂的名声和祂在埃及所行的一切事,
10 并祂向约但河东亚摩利人的两个王,就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩,一切所行的事。
11 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说,你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人,对他们说,我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。
12 我们出来要往你们这里来的日子,从家里带出来作食物的这饼还是热的;看哪,现在都干了,都长了霉。
13 这些皮酒袋,我们盛酒的时候还是新的;看哪,现在已经破裂。我们这些衣服和鞋,因为道路甚远,也都穿旧了。
14 以色列人受了他们些食物,并没有求耶和华指示。
15 于是约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着;会众的首领也向他们起誓。
16 以色列人与他们立约之后,过了三天才听说他们是近邻,住在以色列人中间的。
17 以色列人起行,第三天到了他们的城邑,就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。
18 以色列人没有击杀他们,因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓;全会众就向首领发怨言。
19 众首领对全会众说,我们已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓,现在我们不能碰他们。
阅读更多> 的内在意义。
以色列没有寻求她丈夫的意思,结果乃是这独立自主的妻子受了欺骗,没有保护,没有防卫;从圣经中的这记载,我们需要学习,我们是主的妻子,该与祂同活,一直依赖祂,并时时与祂是一;这是
约书亚九章1 约但河西,住山地、低陆并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王,就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王,听见这事,
2 就都聚集,同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事,
4 也就设诡计,假充使者而来;他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上,
5 将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们带着作食物的饼都是干的,都长了霉。
6 他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,我们是从远地来的,现在求你们与我们立约。
7 以色列人对这些希未人说,只怕你们是住在我们中间的;若是这样,我们怎能和你们立约呢?
8 他们对约书亚说,我们是你的仆人。约书亚问他们说,你们是什么人?是从哪里来的?
9 他们说,你仆人是因耶和华你神的名,从极远之地而来,因为我们听见祂的名声和祂在埃及所行的一切事,
10 并祂向约但河东亚摩利人的两个王,就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩,一切所行的事。
11 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说,你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人,对他们说,我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。
12 我们出来要往你们这里来的日子,从家里带出来作食物的这饼还是热的;看哪,现在都干了,都长了霉。
13 这些皮酒袋,我们盛酒的时候还是新的;看哪,现在已经破裂。我们这些衣服和鞋,因为道路甚远,也都穿旧了。
14 以色列人受了他们些食物,并没有求耶和华指示。
15 于是约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着;会众的首领也向他们起誓。
16 以色列人与他们立约之后,过了三天才听说他们是近邻,住在以色列人中间的。
17 以色列人起行,第三天到了他们的城邑,就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。
18 以色列人没有击杀他们,因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓;全会众就向首领发怨言。
19 众首领对全会众说,我们已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓,现在我们不能碰他们。
阅读更多> 的内在意义。我们要与我们的丈夫同活,不要与祂分开,不要与祂“离婚”;我们要一直依赖祂,时时与祂是一。
关于以色列人受基遍人欺骗的事例,我们要记住两个重要的辞:第一是“倚靠”,我们需要完全倚靠主,如同妻子倚靠丈夫;第二是“指示”,主是我们的丈夫,我们要寻求主的指示,寻求主的意见。倘若我们在每一件事上,都寻求主的指示,得着主的话,那就太美好了。相信这篇信息会在我们争战以得着美地—包罗万有的基督—这事上帮助我们,并使我们能够建造基督的身体,为着神的经纶将祂扩展出去。(M.C.)