本篇信息的性质和功用,不是要激动我们,或是给我们一时的灵感;也不是专注于我们个人的基督徒生活,尽管会对我们个人在主面前的生活有影响。本篇信息的性质和目的,是要陈明一个非常广阔的景象。虽然我们可以使用“异象”这辞;但在这里更要强调的是“景象”,指一种看见。我们所要陈明这个广阔的景象,首先是根据约书亚记里某些章节。其次,这景象包括对迦南地的意义有详细的领会,并看见争战的必需;我们要得着迦南地为业,就必须持续的争战。第三,这景象包括在这争战中能以得胜的极重要因素。
在百姓过约但河以前,约书亚在不同阶段对百姓说话,指示他们进入美地时要作什么,然后又带领他们进行第一次的争战。那时,约书亚说话的对象是神全体的百姓。我们固然都要个别的来听这话,我们也相信,生命的灵,实际的灵,会按照我们每个人的需要,给我们一些供应。然而,我们应当领悟,在这个训练里,我们领受这篇信息时,不是作为个人,乃是作为基督身体的众肢体,就是作为团体的基督,在众召会里彰显并活出。我们需要看见,本篇信息所要陈明的乃是一件团体的事。每一个在其中有分的人,就像军队里的士兵,都需要受训练,而这个训练是带着一种团体的看见和感觉的。
本篇信息的篇题是“借着击败撒但的势力据有迦南地”。正如在约书亚记,以及至终在我们团体的经历里所指明的,迦南地此时与对抗属灵鬼魔之势力、撒但之势力的争战是分不开的。
我们的诗歌本里,有许多关于包罗万有之基督的诗歌。例如,有一首说到:“基督美地,包罗万有—祂是我的一切。”(补充本诗歌二五三首)这或许是四、
五十年前写的,但今天我们似乎并没有这些歌辞所说的实际。唱这些诗歌固然好,我们也应该受鼓励去唱;但我们仍需要往前,因为要据有迦南地就必须争战,以击败那地邪恶的占据者。
壹
旧约里有一套预表;新约里有那套关于神经纶之预表的全部应验—
林前十3~44
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
、
1因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
、
11这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
。
旧约里有一套预表;新约里有那套关于神经纶之预表的全部应验(
林前十3~44
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
、
1因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
、
11这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
)。保罗在
林前十11这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
说,“这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们。”这里的“我们”是指众召会里的众圣徒。“鉴戒”,直译预表,是指某些人物或事物,描绘一些属灵的意义。研读并解释这些预表和象征,必须根据圣经;我们千万不要轻率的解释这些预表。这些预表的解释,乃是在新约里说明并陈明的。我们需要把旧约的预表和新约的启示摆在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起,绝不能轻率的只凭自己的想像解释。
贰
约书亚记是一卷有深奥预表的书—
一13你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
,
二18我们来到这地的时候,你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上,并要使你的父母、兄弟和你父的全家,都聚集在你家中。
,
三3吩咐百姓说,你们看见耶和华你们神的约柜,又见祭司利未人抬着,就要从所在的地方起行,跟着约柜去。
、
10~1110
约书亚说,看哪,全地之主的约柜必在你们前头过去,到约但河里,借此你们就知道,活神是在你们中间,并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
,
五12他们吃了那地的出产,当日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了;那一年,他们却吃迦南地的出产。
,
六6嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
。
约书亚记是一卷有深奥预表的书(
一13你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
,
二18我们来到这地的时候,你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上,并要使你的父母、兄弟和你父的全家,都聚集在你家中。
,
三3吩咐百姓说,你们看见耶和华你们神的约柜,又见祭司利未人抬着,就要从所在的地方起行,跟着约柜去。
、
10~1110
约书亚说,看哪,全地之主的约柜必在你们前头过去,到约但河里,借此你们就知道,活神是在你们中间,并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
,
五12他们吃了那地的出产,当日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了;那一年,他们却吃迦南地的出产。
,
六6嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
)。在第三篇信息,我们会看见过约但河乃是一个深奥的预表。我们也会看见,为什么抬约柜的祭司首先下到河里,并且要一直站在河底,直等到神的百姓都过了河。那地本身也是个深奥的预表。第一篇信息给我们看见,约书亚自己也是-约书亚记一个预表。
叁
约书亚记这卷书的内在意义是取得那地—
一2我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
、
6你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
,
五12他们吃了那地的出产,当日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了;那一年,他们却吃迦南地的出产。
。
约书亚记这卷书的内在意义是取得那地(
一2我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
、
6你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
,
五12他们吃了那地的出产,当日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了;那一年,他们却吃迦南地的出产。
)。按照旧约书卷的顺序,约书亚记是在申命记之后;事实上,摩西在申命记里所给百姓的教导,只有在据有美地之后才能实行。申命记所着重的,是在美地上的生活。因此,约书亚记作为历史书的头一卷,就着经历说,乃是在申命记所启示的事物之前。我们无法生活在美地上,直等到我们据有那地,直等到占据那地的仇敌被消灭。所以,约书亚记这卷书的内在意义是取得那地;这包括进入那地,然后有争战,借由失败和错误受了对付,至终拈阄分地。约书亚在行完他的路程时,给百姓一个非常宝贵的嘱咐,吩咐他们要事奉神:“今日就可以选择所要事奉的,……至于我和我家,我们必定事奉耶和华。”(
二四15若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的,是你们列祖在大河那边所事奉的神呢,还是你们所住这地之亚摩利人的神?至于我和我家,我们必定事奉耶和华。
)
接着我们要进入本篇信息主体的部分。以下有五大段落,每一段都有一个很重要的动词,说出我们所该看见、学习和应用的中心点,包含我们个人和团体这两方面。
我要从各大段指出其中关键的动词:首先,我们“需要认识……迦南有两面的意义”(见第27页);这里的关键辞是“认识”。有些东西是我们需要认识的,不仅仅是知道,乃是凭着光、凭着异象、凭着经历而有的认识。其次,我们“必须从事属灵的争战”(见第33页);这里重要的动词是“从事”。“从事”的英文字(engage)有时是指男女的交往;但这里是指积极的有分于某件事。接着,我们“需要看见……耶和华军队之元帅”(见第37页);这里的关键辞是“看见”;在这里有一个人位是我们需要看见的,我们要看见祂,才能据有那地。之后,我们“需要认识……得胜的极重要因素”(见第38页);在此我们再次看见“认识”这个动词,这里的“认识”,按属灵意义说,牵涉到我们全人,包含我们正在得更新的心思,我们那转向主、向主敞开的心,以及我们受过操练的灵。末了,本篇信息有个甜美的结束,说到我们“要学习借着赞美去胜过撒但”(见第41页);这里关键的动词是“学习”,我们乃是借着作而有所学习。
肆
我们要领会以色列人进迦南和在迦南争战的意义,就需要认识,按预表迦南有两面的意义—
西一12,
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
,
二2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
,
六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
:
我们要领会以色列人进迦南和在迦南争战的意义,就需要认识,按预表迦南有两面的意义(
西一12,
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
,
二2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
,
六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
)。我们需要认识这双重的意义。有时在我们的祷告、经历、交通和事奉上,我们会强调其中一面过于另一面,然而这两面乃是并行的;我们必须争战以据有美地,没有争战就不能据有美地。我们需要把这件事应用到主恢复当前的光景,领会争战是必需的;若没有争战,就无法取得美地所预表那包罗万有的基督。
我们可以有关于美地的道理,可以读相关的书报,可以唱关于包罗万有之基督的诗歌,这些一点都没有错。然而我们擘饼聚会的光景,若是只有仪文,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切都是等因奉此,缺少那出于我们对包罗万有之基督的经历而有的赞美和敬拜;这就将我们处于什么光景,以及我们需要什么指明出来了。当我们对我们的需要有正确的领会时,我们个人在主面前的生活,以及团体的一面都会进步。同时,我们将会领悟那经过过程、终极完成的三一神已经预备好,要以非常美妙的方式应付这个需要。祂会带我们一同往前,达到我们从未达到的地步。
一
在积极一面,迦南是丰富之地,预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富—
申八7~107
因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10
你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
,
西一12,
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
:
在积极一面,迦南是丰富之地,预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富(
申八7~107
因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10
你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
,
西一12,
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
)。这话对我们而言,也许是耳熟能详的;但我们若是在灵里,在生命的新样里,我们就会在生命的新样中生活行动,并在灵的新样里事奉。如此,我们对迦南美地预表包罗万有之基督追测不尽的丰富,就会有非常新鲜的领会。迦南地预表包罗万有之基督同祂追测不尽的丰富,这些丰富是取用不竭的。相信到了永世,我们还要不断探究这些丰富,并且不会有任何重复。这些丰富是追测不尽的,远超我们度量所能及,是无穷无尽,追测不尽的。
1
美地是圣经里所看到基督终极的预表—
申八7因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
。
2
美地,迦南地,预表基督是一切,又在一切之内,祂对我们乃是一切—
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
。
美地是圣经里所看到基督终极的预表(
申八7因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
)。美地,迦南地,预表基督是一切,又在
一1 以下是摩西在约但河东的旷野,疏弗对面的亚拉巴,在巴兰和陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈之间,向以色列众人所说的话。
2 从何烈山沿着通往西珥山的路,到加低斯巴尼亚,有十一天的路程。
3 出埃及后第四十年,十一月初一日,摩西照耶和华所吩咐他一切关于以色列人的话,都告诉他们;
4 那时,他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏,和住亚斯他录、以得来的巴珊王噩。
5 摩西在约但河东的摩押地,讲解这律法,说,
6 耶和华我们的神在何烈山对我们说,你们住在这山上的日子够了;
7 要起行转到亚摩利人的山地,和邻近的各民那里,就是亚拉巴、山地、低陆、南地、沿海一带迦南人的地,并利巴嫩,直到大河,就是伯拉河。
8 看哪,我将这地摆在你们面前;你们要进去得这地,就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓,要赐给他们和他们后裔的地。
9 那时我对你们说,照管你们的担子,我独自担当不起。
10 耶和华你们的神使你们多起来;看哪,你们今日像天上的星那样多。
11 惟愿耶和华你们列祖的神,使你们比如今更多千倍,照祂所应许你们的,赐福与你们!
12 但你们的麻烦,和照管你们的担子,并你们的争讼,我独自一人怎能担当得起呢?
13 你们要按着支派选出有智慧、精明的人,为众人所认识的,我就立他们为你们的首领。
14 你们回答我说,你所说要我们行的事很好。
15 我便将你们各支派的首领,就是有智慧、为众人所认识的,立为你们各支派的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长和官长,作首领管理你们。
16 当时,我嘱咐你们的审判官说,你们要在弟兄之间听讼,无论人与弟兄争讼,或人与同住的外人争讼,都要按公义判断。
17 审判的时候,不可看人的外貌;听讼不可分尊卑,不可怕人的脸面,因为审判是属于神的。若有难断的案件,可以呈到我这里来,我就听审。
18 那时我将你们所当行的事,都吩咐你们了。
19 我们照着耶和华我们神所吩咐的,从何烈山起行,经过你们所看见那大而可怕的旷野,往亚摩利人的山地去;我们就到了加低斯巴尼亚。
阅读更多> 切之内,祂对我们乃是一切(
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
)。在我们的交通和祷告里,我们可能很真诚地说,“基督对我乃是一切。”然而我们这样说,很可能是因为我们缺少光,除非我们对基督的经历已经达到完全成熟的地步。事实上,我自己无法这样说。我只能说,“今天基督对于我,比上次释放训练信息时更多了”;我可以说,“基督今天之于我比五年前更多了”;但我不敢说,“在经历上,基督对我乃是一切。”如果我这样说,就会有一些事情发生,向我指明基督对我还不是一切。
我们都在这里,并且一同往前;我们是一个团体的实体,作为一支军队在行动,如同一人。我们一同学习,并彼此学习;
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 同争战,并为彼此争战。我们彼此牧养,并彼此担就,要一同取得这地。但愿主不要等到另一代兴起,现在就是时候了;祂向我们说了这事,现在就是我们取得这地的时候。
3
在圣经里,地是基督的表号,象征—
创一9神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
,
彼后三5他们故意不理这件事,就是从太古凭神的话有了诸天,和出于水并借着水存立的地。
:
a
创一9~109
神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
和
13节里第三日从死水出来的地,预表第三日从死里出来的复活基督。
b
在
创一11~1211
神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12
于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
,
24~2524
神说,地要生出有生命的物,各从其类;牲畜、爬物、走兽,各从其类;事就这样成了。
25
于是神造出走兽,各从其类;牲畜各从其类;地上一切爬物,各从其类;神看是好的。
节,许多不同种类的生命从地里出来;这表征基督是各种生命的源头。
c
圣经里所启示神的心意,乃是基督该作我们的地—
申八7~107
因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10
你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
。
在圣经里,地是基督的表号,象征(
创一9神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
,
彼后三5他们故意不理这件事,就是从太古凭神的话有了诸天,和出于水并借着水存立的地。
)。这地本身就是基督的表号。
创一9~109
神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
和
13节里第三日从死水出来的地,预表第三日从死里出来的复活基督。我们都需要去读圣经恢复本关于这些经节绝佳的注解。在
创一11~1211
神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12
于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
,
24~2524
神说,地要生出有生命的物,各从其类;牲畜、爬物、走兽,各从其类;事就这样成了。
25
于是神造出走兽,各从其类;牲畜各从其类;地上一切爬物,各从其类;神看是好的。
节,许多不同种类的生命从地里出来;这表征基督是各种生命的源头。圣经里所启示神的心意,乃是基督该作我们的地(
申八7~107
因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10
你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
)。
以上就是圣经中关于地的图画。当亚伯拉罕蒙召从那属鬼、拜偶像的地出来时(
创十五7耶和华又对他说,我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。
),他乃是在寻找另一个范围,另一座城,另一个生活的境地。如今我们也在同样的旅程中。
4
基督作美地,从死水出来的地,由迦南地所描述—
创一9神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
,
书一13你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
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基督作美地,从死水出来的地,由迦南地所描述(
创一9神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
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书一13你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
)。迦南地的预表有一个特征,就是预表基督复活的生命,因为地是在第三天从死水里出来(
创一9神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
、
13)。我们许多人能诚实见证,那活在我们里面的基督,曾一次又一次把我们从死水里带过来;这对我们不仅仅是道理,乃是在团体一面和个人一面都曾发生过的事。所以,美地是复活之地,我们只要住在这里,就是在复活的范围,
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 个没有死亡的范围;在此,复活的生命胜过死亡。
这里所说的是关于积极的一面,这是我们已往所着重的。虽然我们需要强调这一点,但我们也需要认识消极的一面,以一种对我们是真实的方式来认识。仇敌不愿意让我们经历并享受包罗万有的基督,因为我们若经历并享受包罗万有的基督,基督身体的实际就会出现,身体就会得着建造,新人就会完全长成并且显现出来,新妇也要自己预备好。所以,在仇敌的领域里有剧烈的抗拒,并有各种诡计和计谋要拦阻我们、阻碍我们、阻止我们。
我们需要领悟在这里有仇敌,并且争战是必须的。我们已经从埃及被带出来,也经过旷野,并且预备好要争战。我们过了约但河,将基督的死应用于我们自己和我们的天然。如今我们在神所应许给我们的地上;这地是主的,也是我们的产业。撒但占据这地是不法的,他乃是篡夺这地。我们的“约书亚”正在带领我们;得胜的基督就是我们的元帅。看哪,这支军队在行动!如今在我们里面的认知里,积极与消极这两方面已经连在
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 起。
二
在消极一面,迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分,就是满了撒但势力的诸天界—
弗二2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
,
六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
:
在消极一面,迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分,就是满了撒但势力的诸天界(
弗二2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
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六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
)。这是一个双重的预表。迦南一面预表包罗万有的基督,另一面也预表诸天界里的某一层,仇敌是在那里并从那里来施行管辖。仇敌要在那里管辖,直到男孩子被提,如
启示录十二章1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
8 并没有得胜,天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
18 那时,龙站在海边的沙上。
所启示的。我们当然盼望能有分于初熟的果子,与男孩子一同被提。男孩子被提之后随即天上会有争战,神的使者与撒但和他的使者争战,魔鬼和他所有的使者都要被摔到地上(
5~95
妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6
妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7
天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
9
大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
)。我们不盼望在这世代末了的三年半期间,还留在地上。虽然我们还没有达到那个地步,但我们必须知道,如今在天上的这一部分仍有仇敌。
1
撒但有他的权势和他的使者,这些使者是他的从属,就是那些执政的、掌权的、和管辖这黑暗世界的;因此,撒但有他的国,就是黑暗的权势—
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,
太十二26,
二五41然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
,
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
,
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
。
撒但有他的权势和他的使者,这些使者是他的从属,就是那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的;因此,撒但有他的国,就是黑暗的权势(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,
太十二26,
二五41然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
,
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
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西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
)。
2
神的仇敌撒但一直竭力拦阻神的子民享受包罗万有的基督作美地;直到今天邪恶的势力还是一直蒙蔽神的子民,使其无法看见基督的包罗万有—
二8王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
、
18要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
,
林后四3~43
如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4
在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
。
神的仇敌撒但一直竭力拦阻神的子民享受包罗万有的基督作美地;直到今天邪恶的势力还是一直蒙蔽神的子民,使其无法看见基督的包罗万有(
二8王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
、
18要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
,
林后四3~43
如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4
在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
)。李弟兄于一九六二年十二月的特会所释放的信息,主题是“包罗万有的基督”;那是他在美国正式尽职的开始。多年前,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 位弟兄使用那些信息帮助我看见,我正在抢夺自己对基督许多的享受。我很感谢他对我说那些话;那些话没有叫我受伤,却叫我蒙光照,使我有路往前,领悟仇敌乃是利用我的己,抢夺我在美地上的那一分产业。虽然那些话并未使我有奇迹式的改变,但我的确有了一个转机。我领悟到仇敌是个难处,而我就是自己的难处。我们需要专注于主的得胜。
3
以弗所书指明,诸天界里有好几层—
一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
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二2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
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六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
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以弗所书指明,诸天界里有好几层(
一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
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二2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
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六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
)。这里有个好消息,仇敌是在较低的一层。现在,我们是与基督一同坐在诸天界最高的一层。如
雅歌四章1 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼在帕子内好像鸽子;你的头发如同山羊群,安卧在基列山旁。
2 你的牙齿如剪过毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。
3 你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美。你的两腮在帕子内,如同一块石榴。
4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小羚羊,就是母羚羊双生的。
6 我要往没药山和乳香冈去,直等到天亮,黑影飞去的时候。
7 我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。
8 我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
9 我妹子,我新妇,你夺了我的心;你用眼一看,用你项上的一条链子,夺了我的心。
10 我妹子,我新妇,你的爱情何等美丽!你的爱情比酒更美!你膏油的香气胜过一切香品!
11 我新妇,你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶;你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
12 我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉。
13 你所种的萌芽,成了石榴园,有佳美的果子、凤仙花与哪哒树,
14 有哪哒和番红花,菖蒲和肉桂,并各样乳香木、没药、沉香,与一切上等的香料。
15 你是园中的泉,活水的井,从利巴嫩流下来的溪水。
16 北风啊,醒起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。
所说,我们乃是往下看,在升天的地位上从事争战(
8我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
)。但愿这事铭刻在我们每一个人里面。如果我们是属地的,或仅仅是在好人的水平上,我们就无法从事争战。我们需要升天的地位,需要看见我们的地位是在升天里。我们若有这样的看见,召会祷告的职事就会拔高,因为我们会领悟,我们所牵涉的不仅仅是属人的事。最近在以色列及其邻国之间所发生的事,在主流媒体以至社会各层面所发生的一切,背后都有属撒但的权势。我们不会对这些着迷,但我们该有一个看见,我们是在上面的,我们能看见邪恶的权势在空中运行。主需要祂的身体,就是新人,祂的配偶,作团体的战士,对付空中撒但的权势,使神的儿女有路进入美地,得着他们的分,在美地上劳苦并享受祂到极点;并在节期的时候聚在-雅歌一起,向主献上举祭。这就是历世纪以来,父所一直寻找并渴望得着的敬拜(
约四23时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
)。
a
基督是在最高的一层,就是三层天上,作我们的一切,就是我们的美地—
申八7~107
因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10
你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
。
基督是在最高的一层,就是三层天上,作我们的一切,就是我们的美地(
申八7~107
因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10
你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
)。在经历上我们需要在升天里,以享受基督作我们的美地。我们需要研读“生命的经历”的第十六篇,“认识升天”,这是紧接在第十五篇,“认识身体”之后。我们认识身体之后,就要活在升天里。第十七篇紧接着说到“掌权”,第十八篇就说到“属灵争战”。我们乃是坐在诸天界里,因为我们是在升天里,我们就在美地的实际里享受基督。当我们享受祂,我们知道空中有仇敌。我们所以争战,不是仅仅为着我们自己,乃是为着神所有的儿女。我们为他们争战,使神的旨意得以行在地上,使祂的心愿得着满足,使祂的目的得着成就,使祂的定旨得以完成。
b
诸天界里还有较低的一层,就是空中,在那里撒但是空中掌权者的首领,阻挠地上的人接触神并接受基督;这是由那些阻挠以色列人进入美地的迦南人所预表的—
弗二2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
。
诸天界里还有较低的一层,就是空中,在那里撒但是空中掌权者的首领,阻挠地上的人接触神并接受基督;这是由那些阻挠以色列人进入美地的迦南人所预表的(
弗二2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
)。我们需要清楚这里有两层。
4
迦南人预表跟随撒但的堕落天使,背叛的天使,他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的,就是诸天界里邪恶的属灵势力—
启十二4它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
、
7天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
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弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
。
迦南人预表跟随撒但的堕落天使,背叛的天使,他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的,就是诸天界里邪恶的属灵势力(
启十二4它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
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7天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
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弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
)。我们该有一个印象,迦南地所预表的两方面是分不开的。这里有属撒但的势力,拦阻神子民得着他们的产业。基督已经击败了仇敌,然而,要见证这个得胜,宣扬这个得胜,乃是我们的责任。我们需要领悟,我们不是轻松散步进入这美地,然后约书亚就按着神所吩咐的将美地分配给我们。我们需要领悟,这里有拿非利人,他们是邪恶的活类(
创六4神的儿子们和人的女子交合生子,从那时起地上就有了拿非利人;他们就是上古英武有名的人。
,
民十三33我们在那里看见拿非利人(亚衲人的子孙就是拿非利人的一支);我们看自己就如蚱蜢一样,他们看我们也是如此。
),他们不要我们进入这地,我们也不要让他们留下。我们不退缩,不让步,不让邪恶的活类留下,所以需要争战。
在民数记末了,那两个半支派要先在约但河东得着他们的分。至终摩西许可他们,但要他们的男丁在安顿家眷和牲畜之后,和弟兄们一同为他们在美地上的业分争战(
三二1~51
流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多;他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地,
3
亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳,
4
就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地,是可牧放牲畜之地,你仆人也有牲畜;
5
又说,我们若在你眼前蒙恩,求你把这地给你仆人为业,不要叫我们过约但河。
、
16~2216
两支派的人挨近摩西,说,我们要在这里为牲畜垒圈,为妇人孩子造城;
17
我们自己要备妥兵器,行在以色列人的前头,直到把他们领到他们的地方;但我们的妇人孩子,因这地居民的缘故,要住在坚固的城内。
19
我们不和他们在约但河那边一带之地同受产业,因为给我们的产业是在约但河东边这里。
20
摩西对他们说,你们若这样行,在耶和华面前带着兵器出去打仗,
21
所有带兵器的人都要在耶和华面前过约但河,直到祂把仇敌从祂面前赶出去,
22
那地在耶和华面前被制伏了,然后你们才可以回来,卸下向耶和华和以色列的责任,这地也必在耶和华面前归你们为业。
)。我们不能自己安顿好,就说我们得着自己的地方了。我们也许得着了自己的产业,但我们还要对全身体有感觉,要联于战士们,为众圣徒争战。这是职事和工作极重要的一面,这一面需要得着发展,并且会得着发展。
三
迦南在预表上两面的意义在以弗所书里说到;就这面意义说,旧约的约书亚记,就好比新约的以弗所书,因为两卷书所记载的都是“迦南”:
迦南在预表上两面的意义在以弗所书里说到;就这面意义说,旧约的约书亚记,就好比新约的以弗所书,因为两卷书所记载的都是“迦南”。
1
以色列人一进入迦南,就得享迦南的丰富,并从事争战—
书五12他们吃了那地的出产,当日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了;那一年,他们却吃迦南地的出产。
,
六1~212
耶和华对约书亚说,看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
3
你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
4
七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
5
他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
6
嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
7
又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
8
约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
9
带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
10
约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
11
这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
13
七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前,不住地吹号;带兵器的在他们前面走,后队走在耶和华的约柜后面,祭司不住地吹号。
14
第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。
15
第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;惟独这日把城绕了七次。
16
到了第七次,祭司吹号的时候,约书亚对百姓说,呼喊吧,因为耶和华已经把城交给你们了。
17
这城和其中所有的,都要在耶和华面前毁灭;只有妓女喇合和所有与她在家中的,可以存活,因为她隐藏了我们所打发的使者。
18
至于你们,务要谨慎,不可取那当灭的物,恐怕你们取了那当灭的物,就使自己成为当灭的,并且叫以色列全营遭祸,使全营成为当灭的。
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以色列人一进入迦南,就得享迦南的丰富,并从事争战(
书五12他们吃了那地的出产,当日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了;那一年,他们却吃迦南地的出产。
,
六1~212
耶和华对约书亚说,看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
3
你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
4
七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
5
他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
6
嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
7
又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
8
约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
9
带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
10
约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
11
这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
13
七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前,不住地吹号;带兵器的在他们前面走,后队走在耶和华的约柜后面,祭司不住地吹号。
14
第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。
15
第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;惟独这日把城绕了七次。
16
到了第七次,祭司吹号的时候,约书亚对百姓说,呼喊吧,因为耶和华已经把城交给你们了。
17
这城和其中所有的,都要在耶和华面前毁灭;只有妓女喇合和所有与她在家中的,可以存活,因为她隐藏了我们所打发的使者。
18
至于你们,务要谨慎,不可取那当灭的物,恐怕你们取了那当灭的物,就使自己成为当灭的,并且叫以色列全营遭祸,使全营成为当灭的。
阅读更多>)。第五篇信息将会说到以色列人吃了美地的出产,吗哪就止住了。
2
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
说到基督的丰富,
一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
节,
二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
节和
六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
节说到诸天界;这指明在召会中,我们该享受基督的丰富并从事属灵的争战。
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
说到基督的丰富,
一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
节,
二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
节和
六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
节说到诸天界;这指明在召会中,我们该享受基督的丰富并从事属灵的争战。我们的确盼望在今年十二月最末了一天,当我们回顾已过这一年,我们会感谢主说,这是享受基督的丰富并从事属灵争战的一年。虽然我们现在还不能这样说,但我们也不失望;我们满了盼望,主会带我们在这美妙的范围里,-以弗所一同往前。我们相信主的手会随着祂的话;并且全地圣徒们的心都是敞开的,他们的奉献是新鲜的,他们在主面前操练,愿意主回来迎娶祂的新妇,愿意国度来临。主必定有路往前。
3
若没有约书亚记,我们就无法完全领会
弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
的属灵争战。
若没有约书亚记,我们就无法完全领会
弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
的属灵争战。
伍
我们若要据有美地,以成就神的定旨,就必须从事属灵的争战,击败撒但的势力—
书六21又将城中所有的,不拘男女老少,牛羊和驴,都用刀杀尽。
:
我们若要据有美地,以成就神的定旨,就必须从事属灵的争战,击败撒但的势力(
书六21又将城中所有的,不拘男女老少,牛羊和驴,都用刀杀尽。
)。“从事”这辞是指积极的参与;我们要专注的看这一件事。
一
我们需要认识属灵的争战—撒但的国与神的国之间的争战—的需要—
太六10,
七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
,
十二26、
28,
赛十四12~1412
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
。
我们需要认识属灵的争战—撒但的国与神的国之间的争战—的需要(
太六10,
七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
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十二26、
28,
赛十四12~1412
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
)。这里的认识,乃指一种的领悟,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 种的实化,意即有一个特别的东西对你成为真实的。当我们对某个东西有了领悟时,那个事实对我们就成为真实的。所以我们需要有这个领悟,领悟属灵争战的必需。这不是义务,像是一种责任;这是一个必需。我们要有分于撒但的国与神的国之间的争战,这属灵的争战是必需的。
二
当以色列人预备好要据有迦南地时,那地满了鬼附的人、拜偶像的人和拿非利人—
民十三33我们在那里看见拿非利人(亚衲人的子孙就是拿非利人的一支);我们看自己就如蚱蜢一样,他们看我们也是如此。
。
当以色列人预备好要据有迦南地时,那地满了鬼附的人、拜偶像的人和拿非利人(
民十三33我们在那里看见拿非利人(亚衲人的子孙就是拿非利人的一支);我们看自己就如蚱蜢一样,他们看我们也是如此。
)。这些占据者之所以必须被除掉,因为他们不是正常的人,他们不会承认以色列人有资格得着迦南地。相反的,他们完全与神的仇敌是一,是仇敌的彰显,他们是仇敌所使用的属人媒介。所以按预表,他们必须被对付。然而在属灵的意义上,他们不是指某些人;因为我们不是与血肉之人争战,不是与任何人争战,乃是与那些利用他们的仇敌争战。
三
因着拿非利人(堕落天使和堕落人类的混杂)住在迦南地,所以神命令以色列人要取得这地,并毁坏其上所有的人,使人类得着清理—
申七1~21
耶和华你神领你进入要得为业之地,从你面前除掉许多国民,就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七国的民,都比你多、比你强。
2
耶和华你神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可恩待他们。
:
因着拿非利人(堕落天使和堕落人类的混杂)住在迦南地,所以神命令以色列人要取得这地,并毁坏其上所有的人,使人类得着清理(
申七1~21
耶和华你神领你进入要得为业之地,从你面前除掉许多国民,就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七国的民,都比你多、比你强。
2
耶和华你神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可恩待他们。
)。主的确关心整个人类。神说,“我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,……创造他们有男有女。”(
创一26~2726
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
)对于仇敌向着人类所作的那些事,对于美国某些地方的公立学校里所教导关于性别的事,神会有什么感觉呢?一九七一年,李弟兄有一系列的信息说到素祭,收录在“基督是实际”那本书,其中第十三篇信息说到“耶稣的人性为着属灵的争战”。那时,李弟兄请众召会都要听这篇特别的信息;他在其中指出仇敌所用来毁坏、杀害青年人的三件事:淫乱、自杀和心理病态。
在积极一面,我们看见主要得着的是一种正常的情形。甚至在要来的国度里也还会有列国,他们不是神的儿子,但这些列国要恢复到堕落之前,神原初创造的光景。神爱人类;祂创造我们,是要我们彰显祂并代表祂;然而
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 旦有了这种彻底的堕落,神就必须清除,绝不会容忍。
1
按照神圣的思想,迦南地的国民必须消灭,因为他们是属魔鬼的,并且与鬼调和—2节,
书十一21~2221
当时约书亚来到,将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大全山地、以色列全山地,所有的亚衲人剪除了;约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。
22
在以色列人的地没有留下一个亚衲人,只在迦萨、迦特和亚实突有留下的。
,
十四6~146
那时,犹大人来到吉甲见约书亚;基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说,耶和华在加低斯巴尼亚对神人摩西所说关于我和你的话,你都知道了。
7
耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地,那时我正四十岁;我按着心里的真诚向他回报。
8
然而,同我上去的众弟兄使百姓的心融化;但我专一跟从耶和华我的神。
9
当日摩西起誓说,你脚所踏之地必定归你和你的子孙永远为业,因为你专一跟从耶和华我的神。
10
现在,看哪,自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照祂所说的使我存活这四十五年;其间以色列人在旷野行走。看哪,现今我八十五岁了。
11
今天我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。
12
现在求你将耶和华那日所说的这山地给我;因为那日你也曾听见那里有亚衲人,并宽大坚固的城邑。或者耶和华与我同在,我就把他们赶出去,正如耶和华所说的。
13
于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福,将希伯仑给他为业。
14
所以希伯仑作了基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒的产业,直到今日,因为他专一跟从耶和华以色列的神。
。
2
迦南人不仅表征堕落的天使,也表征与邪灵,与空中撒但黑暗权势联结的人类—
民十四45那时住在那山地的亚玛力人和迦南人,都下来击打他们,把他们击退了,直到何珥玛。
。
按照神圣的思想,迦南地的国民必须消灭,因为他们是属魔鬼的,并且与鬼调和(
申七2耶和华你神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可恩待他们。
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书十一21~2221
当时约书亚来到,将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大全山地、以色列全山地,所有的亚衲人剪除了;约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。
22
在以色列人的地没有留下一个亚衲人,只在迦萨、迦特和亚实突有留下的。
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十四6~146
那时,犹大人来到吉甲见约书亚;基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说,耶和华在加低斯巴尼亚对神人摩西所说关于我和你的话,你都知道了。
7
耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地,那时我正四十岁;我按着心里的真诚向他回报。
8
然而,同我上去的众弟兄使百姓的心融化;但我专一跟从耶和华我的神。
9
当日摩西起誓说,你脚所踏之地必定归你和你的子孙永远为业,因为你专一跟从耶和华我的神。
10
现在,看哪,自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照祂所说的使我存活这四十五年;其间以色列人在旷野行走。看哪,现今我八十五岁了。
11
今天我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。
12
现在求你将耶和华那日所说的这山地给我;因为那日你也曾听见那里有亚衲人,并宽大坚固的城邑。或者耶和华与我同在,我就把他们赶出去,正如耶和华所说的。
13
于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福,将希伯仑给他为业。
14
所以希伯仑作了基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒的产业,直到今日,因为他专一跟从耶和华以色列的神。
)。迦南人不仅表征堕落的天使,也表征与邪灵,与空中撒但黑暗权势联结的人类(
民十四45那时住在那山地的亚玛力人和迦南人,都下来击打他们,把他们击退了,直到何珥玛。
)。
四
以色列人与那地居民的争战,描绘在地上那看得见的景象背后,正进行着看不见的属灵争战—
但十10~2110
忽然有一只手摸我,使我用膝和手掌,战抖着支起来。
11
他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
12
他说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白这事,又在你神面前刻苦自己,你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。
13
但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
14
现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事,而这异象是关于许多日子以后的事。
16
不料,有一位像人子的,摸我的嘴唇;我便开口说话,向那站在我面前的说,我主啊,因这景象,我大受痛苦,毫无力气。
17
我主的仆人怎能与我主说话呢?至于我,现今我浑身无力,毫无气息。
19
他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
20
他就说,你知道我为何来见你么?现在我要回去与波斯的魔君争战,我出去后雅完的魔君必来。
21
但我要将那记录在真理书上的事告诉你。除了你们的君米迦勒之外,没有刚强帮助我抵挡这两魔君的。
,
弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
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(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
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以色列人与那地居民的争战,描绘在地上那看得见的景象背后,正进行着看不见的属灵争战(
但十10~2110
忽然有一只手摸我,使我用膝和手掌,战抖着支起来。
11
他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
12
他说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白这事,又在你神面前刻苦自己,你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。
13
但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
14
现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事,而这异象是关于许多日子以后的事。
16
不料,有一位像人子的,摸我的嘴唇;我便开口说话,向那站在我面前的说,我主啊,因这景象,我大受痛苦,毫无力气。
17
我主的仆人怎能与我主说话呢?至于我,现今我浑身无力,毫无气息。
19
他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
20
他就说,你知道我为何来见你么?现在我要回去与波斯的魔君争战,我出去后雅完的魔君必来。
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但我要将那记录在真理书上的事告诉你。除了你们的君米迦勒之外,没有刚强帮助我抵挡这两魔君的。
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弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
)。当但以理领悟到耶利米的预言要得着应验,就是以色列被掳七十年期满,就要归回,但以理就开始祷告(
但九2~32
就是他在位第一年,我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。
3
我便禁食,披麻蒙灰,面向主神寻求,祷告、恳求。
)。正当他祷告的时候,有使者从神而来向他显现(
21正当我祷告说话的时候,起初在异象中所见的那人加百列,在我精疲力竭时,约在献晚祭的时候就近我。
),并给他七十个七之异象的内容(
24~2724
为你本国之民和你的圣城,已经截定了七十个七,要终止过犯,了结罪恶,为罪孽成就平息,带进永远的义,封住异象和预言,并膏至圣所。
25
所以你当知道,当明白:从出令重新修建耶路撒冷,直到弥赛亚君的时候,必有七个七和六十二个七;即使在艰难的时候,耶路撒冷城也必连街带濠,重新建造。
26
过了六十二个七,弥赛亚必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所;结局必有洪水,并一直到底的争战;荒凉的事已经定了。
27
他必与许多人坚定一个七的盟约;到一七之半,他必使祭祀和供献止息,并且以那造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献,直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。
)。之后,他祷告二十一天,迫切地祷告“满了三个七日”(
十2~33
美食我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。
)。但以理又看见超越的基督向他显现(
4~95
举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6
祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7
这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8
只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
9
我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
)。在基督的异象之后,有一位天使对但以理说,从他开始祷告时,空中就有了争战,是天使和波斯国的魔君之间的争战,以致天使费时二十一日之久,才能把神的信息带给但以理(
12~1312
他说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白这事,又在你神面前刻苦自己,你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。
13
但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
)。
这告诉我们一个很重要的属灵原则,就是在地上那看得见的景物背后,正进行着看不见的属灵争战。当我们个人祷告时,与同伴一同祷告时,在小组里祷告时,甚至是分语言祷告、分区祷告时,我们的祷告不该受限于所看见正在发生的事,或谁说了什么、作了什么。我们可以祷告,求主叫每一个人安静下来,或制止暴力。这样的祷告没有错;但我们若能领悟还有那看不见的邪恶势力,并且领悟我们是与主一同坐在诸天界里,我们就会在主的名里祷告,直接对付那个情形。我们必须领悟这个,否则我们就不知道自己是与谁争战,或如何争战。
1
极其重要的是,我们要看见,在景物的背后正进行着属灵的争斗,这争斗不是人的眼睛所能看见的。
极其重要的是,我们要看见,在景物的背后正进行着属灵的争斗,这争斗不是人的眼睛所能看见的。李弟兄非常注意世界局势。我们很多人还记得他在苏联瓦解时所说的话。当他亲近主的时候,负担临到他:此时,正是去到俄语世界的时候。的确,仇敌利用了列宁和史达林那样的人,利用了那邪恶的政权;但是有一个更高的权柄,就是诸天,决定到了一个时候,苏联就要瓦解。然而,在那事发生之前,需要有圣徒为俄语世界祷告。
许多亲爱的弟兄们为俄语世界祷告了多年;他们为特定的领头者祷告,他们问主:这些领头者还该留在他们的位子上么?结果,一年之间,三个最高层的人都被除掉。这些弟兄们没有一个人的祷告是针对人的;反之,他们的祷告乃是基于对那个看不见的范围所有的领悟。
这意思不是说,我们不必为实际的事物祷告。在
太六11,主说,我们要向父祷告:“我们日用的食物,今日赐给我们。”父知道我们需要什么。保罗告诉腓立比的圣徒:“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神。”(
腓四6应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
)我们有时是需要为着实际、外在、必需的事物祷告。然而,在那里有召会必需的祷告职事,就像但以理那样的祷告呢?(
但十10~1410
忽然有一只手摸我,使我用膝和手掌,战抖着支起来。
11
他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
12
他说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白这事,又在你神面前刻苦自己,你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。
13
但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
14
现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事,而这异象是关于许多日子以后的事。
)我们需要学习这祷告,主也必教导我们。在
路十一1耶稣在一个地方祷告,祷告完了,有一个门徒对祂说,主啊,教导我们祷告,像约翰教导他的门徒一样。
,门徒对主说,“主啊,教导我们祷告。”愿主教导我们,带着对物质景物背后之属灵景象的拔高领悟而祷告。
2
除了在地上的争战以外,在空中还有神与撒但势力之间的争战—二2,六12。
除了在地上的争战以外,在空中还有神与撒但势力之间的争战(
弗二2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
,
六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
)。
五
以色列人与迦南人争战,为要据有并享受美地,这预表整个召会,包括所有的肢体,都有分于属灵的争战,抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”(12),使圣徒能享受基督作包罗万有的地。
以色列人与迦南人争战,为要据有并享受美地,这预表整个召会,包括所有的肢体,都有分于属灵的争战,抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”(12),使圣徒能享受基督作包罗万有的地。我们是否曾与别人,或在一个聚会里祷告,抵挡那些正在拦阻圣徒享受包罗万有之基督的邪恶属灵势力?我们有没有这样的领悟呢?在同工弟兄们中间,在领头的弟兄们中间,有没有充分的领悟这事呢?同时,若是我们自信的以为自己已经得着了,这是危险的。灵里贫穷的人有福了(
太五3);有福的人会这样问主:“这样的祷告是什么意思?什么是争战的祷告?主啊,教导我们祷告。”在工作上担负责任的弟兄们,需要求主教导他们祷告;释放信息的弟兄们,也需要求主教导他们祷告;所有的圣徒都需要这样求主。主在等待这简单的祷告:“主啊,求你教导我们有这样争战的祷告。”
六
基督是我们的美地,神要我们赢得基督,但在我们和美地之间,有一层属魔鬼、鬼魔的势力;我们若要据有美地作我们的享受,就必须击败这些撒但的势力—
西一12~1312
感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
,
二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
,
弗三18使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
,
六11~1211
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
:
基督是我们的美地,神要我们赢得基督,但在我们和美地之间,有一层属魔鬼、鬼魔的势力;我们若要据有美地作我们的享受,就必须击败这些撒但的势力(
西一12~1312
感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
,
二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
,
弗三18使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
,
六11~1211
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
)。仇敌撒但是个贼,是个强盗,他已经干扰我们、抢夺我们够久了。现在是反击的时候,我们若要据有美地作我们的享受,就必须击败这些撒但的势力。
1
在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的;我们必须争战以得着包罗万有的基督,为着建造召会作基督的身体、新人和神的国—10~12节,
提前六12你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。
上,
提后二3~44
凡当兵的,不让今生的事务缠身,好叫那招他入伍的人喜悦。
,
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
、
18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
,
三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的;我们必须争战以得着包罗万有的基督,为着建造召会作基督的身体、新人和神的国(10~12,
提前六12你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。
上,
提后二3~44
凡当兵的,不让今生的事务缠身,好叫那招他入伍的人喜悦。
,
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
、
18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
,
三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
)。此外,基督渴望回来迎娶祂的新妇。什么能将基督带回来呢?唯有新妇能将主带回来。
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
说,“新妇也自己预备好了。”预备好的新妇乃是主团体的配偶,由新妇日复一日所经历并享受之包罗万有的基督构成。预备好的新妇有一项特征,就是她是老练的战士,对争战有历练(
7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
、
11~1411
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
,参
歌六4我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。
、
10那向前观望如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?
)。我们要把这件事应用于召会。召会作为新妇若预备好,就是战士;因为在婚娶之后,新妇要随同新郎到哈米吉顿争战。新妇也许会问,她要穿什么去哈米吉顿呢?主也许会回答说,“亲爱的,你的结婚礼服就是你的战袍。我娶你,因为你是有历练的战士。我们前去争战吧!”这不是个梦,乃是圣经的话。盼望我们都能在那里。的确,我们都盼望在有生之年,能看到这世代的终结。至终,我们要在全地为此祷告:“主啊,求你快来!新妇已经预备好了。”
2
我们若要据有基督作我们的享受,就必须是一个团体的战士,就是作基督身体的召会,与撒但的势力争战,击败撒但的势力,使我们更多得着基督,以建造基督的身体,建立并扩展神的国,使基督能回来承受这地—
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
太二四14这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
。
我们若要据有基督作我们的享受,就必须是一个团体的战士,就是作基督身体的召会,与撒但的势力争战,击败撒但的势力,使我们更多得着基督,以建造基督的身体,建立并扩展神的国,使基督能回来承受这地(
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
太二四14这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
)。
陆
我们要从事属灵的争战,就需要看见那揭示基督是耶和华军队之元帅的异象—
书五13~1413
约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看;看哪,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到祂那里,对祂说,你是帮助我们呢,还是帮助我们的敌人?
14
祂说,都不是,我现在来,是作耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜,说,我主有什么话告诉仆人?
:
我们要从事属灵的争战,就需要看见那揭示基督是耶和华军队之元帅的异象(
书五13~1413
约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看;看哪,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到祂那里,对祂说,你是帮助我们呢,还是帮助我们的敌人?
14
祂说,都不是,我现在来,是作耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜,说,我主有什么话告诉仆人?
)。以色列子民都认为约书亚是元帅,是他在领头,但真正的元帅乃是基督。约书亚必须领悟自己不是真正的领头者;为这缘故,基督将自己显明给约书亚看。约书亚到祂那里,对祂说,“你是帮助我们呢,还是帮助我们的敌人?”(
13约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看;看哪,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到祂那里,对祂说,你是帮助我们呢,还是帮助我们的敌人?
)主就说,“都不是,我现在来,是作耶和华军队的元帅。”(
14祂说,都不是,我现在来,是作耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜,说,我主有什么话告诉仆人?
)换句话说,祂是领导者。祂表明:“我在神这一边,而你们也在我这一边。”我们需要看见这个人位,不要让争战拦阻我们专注于这个人位;祂是真约书亚,是真正领导我们的元帅。
一
约书亚是耶和华军队看得见的元帅,而基督是那看不见的元帅,为以色列人与迦南七族争战—14节。
约书亚是耶和华军队看得见的元帅,而基督是那看不见的元帅,为以色列人与迦南七族争战(14)。我们都需要看见这个异象。同工们需要看见真正作工的是基督;长老们也需要看见真正的长老、领头者,乃是基督。这是何等的美妙。我们在争战中有基督作我们的领导者;祂在十字架上已经毁坏了魔鬼,祂已经得着天上地上所有的权柄。祂是何等的元帅!我们只要对祂所说的说“阿们”。
二
因着基督是耶和华军队的元帅这异象,约书亚需要一直站在圣别的地位上—15节:
1
圣别指圣别的性情和品质—
罗一2这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
。
2
“圣别”(归神)是圣别所产生的实际果效、行动特点、以及终极情形—六19、22。
因着基督是耶和华军队的元帅这异象,约书亚需要一直站在圣别的地位上(15)。圣别指圣别的性情和品质(
罗一2这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
)。“圣别”(归神)是圣别所产生的实际果效、行动特点以及终极情形(
六19我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
、
22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
)。
柒
我们需要认识以色列人在第一次争战中能以得胜的极重要因素—
书六1~202
耶和华对约书亚说,看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
3
你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
4
七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
5
他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
6
嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
7
又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
8
约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
9
带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
10
约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
11
这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
13
七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前,不住地吹号;带兵器的在他们前面走,后队走在耶和华的约柜后面,祭司不住地吹号。
14
第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。
15
第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;惟独这日把城绕了七次。
16
到了第七次,祭司吹号的时候,约书亚对百姓说,呼喊吧,因为耶和华已经把城交给你们了。
17
这城和其中所有的,都要在耶和华面前毁灭;只有妓女喇合和所有与她在家中的,可以存活,因为她隐藏了我们所打发的使者。
18
至于你们,务要谨慎,不可取那当灭的物,恐怕你们取了那当灭的物,就使自己成为当灭的,并且叫以色列全营遭祸,使全营成为当灭的。
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我们需要认识以色列人在第一次争战中能以得胜的极重要因素(
书六1~202
耶和华对约书亚说,看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
3
你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
4
七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
5
他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
6
嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
7
又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
8
约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
9
带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
10
约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
11
这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
13
七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前,不住地吹号;带兵器的在他们前面走,后队走在耶和华的约柜后面,祭司不住地吹号。
14
第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。
15
第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;惟独这日把城绕了七次。
16
到了第七次,祭司吹号的时候,约书亚对百姓说,呼喊吧,因为耶和华已经把城交给你们了。
17
这城和其中所有的,都要在耶和华面前毁灭;只有妓女喇合和所有与她在家中的,可以存活,因为她隐藏了我们所打发的使者。
18
至于你们,务要谨慎,不可取那当灭的物,恐怕你们取了那当灭的物,就使自己成为当灭的,并且叫以色列全营遭祸,使全营成为当灭的。
阅读更多>)。这里重要的动词是“认识”。以下我们要简要的来看那使我们能以得胜的极重要因素。我们不必自己有艾城失败的经历,我们可以从历史,或从别人的错误有所学习。我们要学习认识这一切极重要的因素。
一
耶利哥关得严紧,没有交通,没有进出往来;这表征黑暗的权势,就是在诸天界里邪恶的属灵势力,受到了捆绑—
太十二29人怎能进壮者家里,抢夺他的家具?除非先捆绑那壮者,才能洗劫他的家。
,
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
。
耶利哥关得严紧,没有交通,没有进出往来;这表征黑暗的权势,就是在诸天界里邪恶的属灵势力,受到了捆绑(
太十二29人怎能进壮者家里,抢夺他的家具?除非先捆绑那壮者,才能洗劫他的家。
,
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
)。在
太十二29人怎能进壮者家里,抢夺他的家具?除非先捆绑那壮者,才能洗劫他的家。
,主赶逐了一个鬼,祂说,“人怎能进壮者家里,抢夺他的家具?除非先捆绑那壮者,才能洗劫他的家。”所以首先我们需要领悟,诸天已经捆绑了仇敌,这为我们在地上有捆绑的祷告开路。
神的百姓不需要作任何事来毁灭耶利哥。这是怎样的争战?神的百姓不需要作任何事,只要照着指示围绕那城,并且保持静默。然后绕七次以后,在第七天,也只要完全照着指示而行。因为基督是得胜者,祂是我们的元帅。如今,这得胜的元帅正在带领我们。
三
他们只需要相信并信靠神,听从以色列军队元帅的指示,并抬着约柜高举基督—
书六3~113
你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
4
七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
5
他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
6
嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
7
又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
8
约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
9
带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
10
约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
11
这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
。
他们只需要相信并信靠神,听从以色列军队元帅的指示,并抬着约柜高举基督(
书六3~113
你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
4
七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
5
他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
6
嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
7
又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
8
约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
9
带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
10
约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
11
这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
)。听从军队元帅的指示是很重要的。主在
启二~三2:1
你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2:2
我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
2:3
你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
2:4
然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
2:5
所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
2:6
然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
2:7
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
2:8
你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
2:9
我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
2:10
你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
2:11
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
2:12
你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
2:13
我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
2:14
然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
2:16
所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
2:17
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
2:18
你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
2:19
我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多>一再的强调我们要“听”:“那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。”(
二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
、
11那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
、
17那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
、
29,
三6、
13、
22)李弟兄说,“在属灵的事上,看见是在于听见。……听见比看见更深入。”(启示录生命读经,一四五至一四六页)比方,有人作见证或释放信息时,你是在灵里来听,随即所发生的就是,你里面会看见从前所没有看见的事。所以我们要学习听。在福音书里,主要我们“留心所听的”(
可四24又对他们说,你们要留心所听的。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们,并且要加给你们。
)。祂又说,“你们要留心怎样听。”(
路八18所以你们要留心怎样听;因为凡有的,还要加给他;凡没有的,连他自以为有的,也要从他夺去。
)主不只要我们留心“所听的”,也要我们留心“怎样听”。许多难处都是由于人听了错误的事,以错误的方式听,听了错误之人所导致的。当我们听从我们的元帅,就必定得胜。
四
这里祭司抬着约柜,表明在属灵的争战里,我们该作的第一件事乃是高举基督,在凡事上让祂居第一位,居首位—4,7~11节,
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
:
这里祭司抬着约柜,表明在属灵的争战里,我们该作的第一件事乃是高举基督,在凡事上让祂居第一位,居首位(
书六4七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
、
7~117
又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
8
约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
9
带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
10
约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
11
这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
,
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
)。我们只要跟从约柜,因为是约柜在领头。我们需要学习高举基督;这件事需要我们在作中学习。当我们从事某种争战,为某件重要的事祷告,很容易就专注于所面临的难处和情形,专注于我们该祷告什么。然而,我们无论在个人一面或团体一面,都要学习在作任何事以前高举基督。我们可以祷告:“主啊,我们高举你,让你在这事上居首位。关于我们在祷告聚会所要祷告的事,我们让你居首位。”我们要听主,高举主,赞美主;祂是我们奇妙的元帅,祂是包罗万有的基督。
1
以色列人攻击耶利哥时,是在约柜所预表之基督的吩咐下作这事—
书五14祂说,都不是,我现在来,是作耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜,说,我主有什么话告诉仆人?
,
六3~113
你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
4
七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
5
他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
6
嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
7
又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
8
约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
9
带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
10
约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
11
这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
。
以色列人攻击耶利哥时,是在约柜所预表之基督的吩咐下作这事(
书五14祂说,都不是,我现在来,是作耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜,说,我主有什么话告诉仆人?
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六3~113
你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
4
七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
5
他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
6
嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
7
又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
8
约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
9
带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
10
约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
11
这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
)。当我们高举基督,让祂居首位,就会为祂开路,让祂进来说话。然后,我们就能毫不费力、自然而然的回应祂。
2
约柜预表作他们元帅的基督,领头攻击仇敌—4节。
约柜预表作他们元帅的基督,领头攻击仇敌(4)。这是主在领头。我曾听见某位将军的见证,而深深被摸着。他在越战时训练士兵;当他们要坐直升机下到战场时,他告诉士兵们:“我会是头一个从直升机踏到地面的人,也会是最后一个回到直升机的人。”他不只这样说,也确实这样作。这使我想到基督。祂总是先踏到战场上,祂会顾到我们每一位,看我们有没有受伤,有没有发生什么事;祂要把我们所有的人都带回去,最后才离开战场。祂是何等美妙,有何等的心肠、何等的爱。在争战之中,我们的元帅对我们有这样爱的关切。
五
要保持静默,直到听见吩咐才呼喊,意即以主的方式完成事情,不发表任何想法、意见或感觉—10节。
要保持静默,直到听见吩咐才呼喊,意即以主的方式完成事情,不发表任何想法、意见或感觉(10)。这是何等的功课,没有任何一位同工或领头弟兄该认为自己是例外。我们不该以为自己是发号施令者,而不听别人的想法、意见或感觉。事实上,我们都是军队里的士兵。我能见证,当主借着李弟兄说话时,我不是仅仅跟随一个人;因为他不是从自己说的,乃是军队的元帅借着他说话。所以我不会发表任何自己的想法、意见或感觉。当神在说话时,我们要保持静默,直到听见吩咐才呼喊。
六
以色列人在过约但河之后,在第一次争战中胜过耶利哥,不是凭着争战,乃是借着吹号并呼喊;这表征他们相信神指示的话,见证并宣扬神和基督(约柜)—2~5节。
以色列人在过约但河之后,在第一次争战中胜过耶利哥,不是凭着争战,乃是借着吹号并呼喊;这表征他们相信神指示的话,见证并宣扬神和基督(约柜)(2~5)。我们可以想像,如果全地数以百计的召会,在不同的时区,为同样的事祷告,那是多么美妙。我们可以用不同的语言呼喊:“基督得胜!仇敌在这件事上已经被毁灭了!”只要宣扬,这就是吹号,这就是争战的路,也是极重要的原则。
捌
一个独特的原则乃是:属灵的得胜不是靠着争战,乃是靠着赞美—
代下二十20~2220
次日清早,众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说,犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们听我说;相信耶和华你们的神,就必稳固;相信祂的申言者,就必亨通。
21
约沙法既与民商议了,就设立一些人,穿着圣别的礼服走在军前,向耶和华歌唱,称谢说,当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存。
22
众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了。
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一个独特的原则乃是:属灵的得胜不是靠着争战,乃是靠着赞美(
代下二十20~2220
次日清早,众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说,犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们听我说;相信耶和华你们的神,就必稳固;相信祂的申言者,就必亨通。
21
约沙法既与民商议了,就设立一些人,穿着圣别的礼服走在军前,向耶和华歌唱,称谢说,当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存。
22
众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了。
)。
代下二十章1 此后,摩押人和亚扪人,还有一些米乌尼人随同他们,来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说,从海那边,就是从亚兰,有大批军众来攻击你,如今他们在哈洗逊他玛,就是隐基底。
3 约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在全犹大宣告禁食。
4 于是犹大人聚集,求耶和华帮助;犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中,站在耶和华殿的新院前,
6 说,耶和华我们列祖的神啊,你不是天上的神么?你不是万邦万国的主宰么?在你手中有大能大力,无人能抵挡你。
7 我们的神啊,你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么?
8 他们住在这地,又在这地为你的名建造圣所,说,
9 倘有祸患临到我们,无论是刀剑灾殃,或是瘟疫饥荒,我们在急难的时候,站在这殿前,在你面前向你呼求,因为你的名在这殿里,你必垂听而拯救。
10 现在这里有亚扪人、摩押人和西珥山人;从前以色列人从埃及地到这里来的时候,你不让以色列人侵犯他们,以色列人就从他们转开,不灭绝他们;
11 看哪,他们怎样报复我们,要来驱逐我们离开你的地,就是你赐给我们为业的。
12 我们的神啊,你不惩罚他们么?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大批军众,我们也不知道该怎样行,我们的眼目单仰望你。
13 犹大众人和他们的孩子、妻子、儿女,都站在耶和华面前。
14 那时,耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的子孙,玛探雅的玄孙,耶利的曾孙,比拿雅的孙子,撒迦利雅的儿子雅哈悉;
15 他说,犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王,你们要听。耶和华对你们如此说,不要因这大批军众惧怕惊惶;因为争战的胜败不在于你们,乃在于神。
16 明日你们要下去抵挡他们;他们是从洗斯坡上来,你们必在耶鲁伊勒旷野前,河谷的尽头遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪,这次你们不要争战,只管站住,坚定站立,看那与你们同在的耶和华施行拯救。不要惧怕,也不要惊惶。明日当出去迎战,因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就低头面伏于地,犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前,敬拜耶和华。
19 属哥辖子孙和可拉子孙的利未人都起来,用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
阅读更多> 给我们看见以色列人如何靠着赞美而得胜。当时有大批军众攻击以色列,约沙法王就向耶和华祷告说,“我们也不知道该怎样行,我们的眼目单仰望你。”(
12我们的神啊,你不惩罚他们么?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大批军众,我们也不知道该怎样行,我们的眼目单仰望你。
)耶和华便详细的指示他们,并应许他们要看见祂的救恩。之后,利未人都起来,赞美耶和华以色列的神(
15~1915
他说,犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王,你们要听。耶和华对你们如此说,不要因这大批军众惧怕惊惶;因为争战的胜败不在于你们,乃在于神。
16
明日你们要下去抵挡他们;他们是从洗斯坡上来,你们必在耶鲁伊勒旷野前,河谷的尽头遇见他们。
17
犹大和耶路撒冷人哪,这次你们不要争战,只管站住,坚定站立,看那与你们同在的耶和华施行拯救。不要惧怕,也不要惊惶。明日当出去迎战,因为耶和华与你们同在。
18
约沙法就低头面伏于地,犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前,敬拜耶和华。
19
属哥辖子孙和可拉子孙的利未人都起来,用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
)。他们在祷告之上,他们乃是赞美主;然后神立刻行动,对付了仇敌。倪柝声弟兄曾有一篇信息的题目就是“赞美”(初信造就,第十六篇),以下的点都来自该篇信息。这里最重要的动词乃是“学习”。
我们要学习借着赞美去胜过撒但。我们所有的人都是学习者。我们和所有的人一样,感觉高昂的时候会赞美。当一些美妙的事发生,当祝福临到我们时,我们会自然而然的赞美主。然而,在争战里,最难的一件事就是赞美。这就是为什么倪弟兄用
来十三15所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
里“赞美的祭”这辞帮助我们。在争战或受苦时,我们有没有看见基督是得胜者的异象?祂在-希伯来十字架上的确毁坏了魔鬼,祂胜过了死亡,祂拿着死亡和阴间的钥匙;祂是主,祂是得胜者。祂争战以至于得胜,而我们乃是在祂的得胜里争战;我们是借着赞美祂的得胜而争战以至于得胜。
我们可能曾经在-希伯来一种很复杂、痛苦或伤心的情形里,似乎数以千计的祷告,都没有任何外在的答复。现在我们要学习,不再试着用祷告改变那种情形;反之,要在-希伯来一切的光景中赞美主。只要赞美祂,这就叫仇敌害怕。我们乃是借着赞美胜过撒但。我们实在巴望能够有倪弟兄那样的经历,他是如何能维持他的喜乐直到末了,这就是我们争战的路。属灵争战一个独特的原则乃是赞美。
二
一个赞美神的人,乃是超越过一切的;他能够借着赞美一直得胜;这是原则,这也是事实—
来十一30、
33~3433
他们借着信,制伏了列国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口,
34
灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱得着加力,争战显出大能,打退外邦的军队。
,
十三15所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
。
一个赞美神的人,乃是超越过一切的;他能够借着赞美一直得胜;这是原则,这也是事实(
来十一30、
33~3433
他们借着信,制伏了列国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口,
34
灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱得着加力,争战显出大能,打退外邦的军队。
,
十三15所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
)。
祷告:亲爱的主耶稣,你在这聚会中一直与我们同在,你是以马内利,神与我们同在。我们没有看见你,却是爱你;虽然没有看见你,却相信你。我们要高举你,赞美你。你是迦南地的实际,你是包罗万有的基督,有追测不尽的丰富;你也是我们的元帅,我们的战士,我们的得胜者。我们赞美你,借着你在地上的职事,借着你在
十1 律法有要来美事的影儿,没有本物的形像,总不能借着每年不断献上的同样祭物,叫那些进前来的人得到完全。
2 不然,敬拜的人既一次得了洁净,良心不再觉得有罪,献祭的事岂不就已停止了么?
3 但那些祭物使人每年想起罪来;
4 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。
5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
11 再者,凡祭司都是天天站着供职,屡次献上同样永不能除罪的祭物。
12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
13 从此等候祂的仇敌,放在祂的脚下作脚凳。
14 因为祂一次献祭,便叫那些得以圣别的人永久完全。
15 圣灵也对我们作见证,因为祂说过,
16 “主说,这是那些日子以后,我要与他们所立的约:我要将我的律法赐在他们心里,并且将这些律法写在他们心思里。”
17 以后又说,“我绝不再记念他们的罪和不法。”
18 这些罪既都蒙了赦免,就不用再为罪献祭了。
19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
阅读更多> 字架上的死,借着你得胜的复活,借着你的高举,你已赢得那决定性的胜利。现在你在宝座上管理天和地,我们在战场上感谢你,赞美你。我们把你恢复里当前的光景带到你面前,求你带领我们众人,经历并享受美地,就是包罗万有的基督,并且训练我们来争战。
主啊,我们不看已往,不看自己的软弱,不看自己的失败,我们望断一切以及于你,就是我们信心的创始者与成终者。主,你知道我们的心愿,我们现在向你发表出来:愿你在我们有生之年回来,我们要这个世代达到终结,我们要你这新郎回来迎娶你的新妇。我们知道,在那之前,我们需要经历并享受你一切追测不尽的丰富,经历你的包罗万有。主啊,我们向你呼喊,求你一天过一天带领我们、训练我们,真正的经历并享受你这包罗万有者。主,训练我们团体的争战,从你的得胜来争战,在你这得胜者里面争战,并且借着赞美争战。
主啊,我们不相信凭自己的努力所作的任何承诺—现在起一天要赞美多少次;我们不信靠这个。但我们信靠你的智慧、你的怜悯、你的带领、你的引导。主啊,教导我们赞美,我们要学习赞美。当保罗和西拉在监牢里的时候,你得着了他们的赞美;你借着倪弟兄和李弟兄得着了赞美,愿你也在我们众人身上得着赞美,使我们能借着赞美来争战。我们要向全宇宙吹号:基督是得胜者!仇敌已经被击败!然后,我们要取用我们的产业,就是包罗万有的基督。主啊,感谢你听这个祷告。感谢你,我们知道你垂听了我们。我们知道,你甚至现在就应允了我们。
为此我们说,主啊,赞美你,阿利路亚!主啊,赞美主耶稣!(R.K.)