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士师记的内在意义和以色列在敬拜神之事上的背道
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纲目
三 
“但人就为自己设立那雕像”,并且“神的殿在示罗多少日子,但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子”—十八30~31:
1 
但的背道乃是设立分裂的敬拜中心—十七9~10,十八27~31,王上十二26~31。
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此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
此处经节“31”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
耶罗波安心里说,现在这国要归大卫家了。
这民若上去,在耶路撒冷耶和华的殿里献祭,他们的心必归向他们的主犹大王罗波安;他们必把我杀了,回到犹大王罗波安那里去。
耶罗波安王就筹划定妥,铸造了两只金牛犊,对众民说,以色列人哪,你们上耶路撒冷去,实在是难;看哪,这就是领你们出埃及地的神!
他就把牛犊一只安在伯特利,一只放在但。
这事就成了罪,因为百姓远到但去拜那牛犊。
耶罗波安造了邱坛的殿,又从那不属利未人的百姓中,立人为祭司。
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2 
但作为小狮子,为得更多地土(表征基督)争战,但得胜成功之后,成了骄傲、单独并独立的—申三三22,书十九47,士十八27~31。
--------本段经节汇集--------
论但说,但为小狮子,从巴珊跳出来。
但的子孙失去他们原得的地界,就上去攻打利善;他们夺了那城,用刀击杀城中的人,就得了那城为业,住在其中,并按他们先祖但的名,称利善为但。
但人带着米迦所制作的神像和他的祭司,来到拉亿,到了平静安然的民那里,就用刀击杀那民,又放火烧了那城,
并无人搭救;因为离西顿远,他们又与别人没有来往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城,住在其中。
他们照着他们的始祖,以色列所生之子但的名字,给那城起名叫但;其实那城原先名叫拉亿。
但人就为自己设立那雕像;摩西的孙子,革舜的儿子约拿单,和他的子孙作但支派的祭司,直到那地遭掳掠的日子。
神的殿在示罗多少日子,但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
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3 
这些但人所得着的,使他们骄傲并独立,不愿服从主所命定的—1~31节,申十二5、8:
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此处经节“31”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
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a 
但因着很成功,就变得骄傲并单独;他只关心自己,不关心别人—三三22,士十八27~31。
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此处经节“三三22”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
但人带着米迦所制作的神像和他的祭司,来到拉亿,到了平静安然的民那里,就用刀击杀那民,又放火烧了那城,
并无人搭救;因为离西顿远,他们又与别人没有来往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城,住在其中。
他们照着他们的始祖,以色列所生之子但的名字,给那城起名叫但;其实那城原先名叫拉亿。
但人就为自己设立那雕像;摩西的孙子,革舜的儿子约拿单,和他的子孙作但支派的祭司,直到那地遭掳掠的日子。
神的殿在示罗多少日子,但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
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b 
但背道的源头乃是不关心别的支派;不关心基督身体其他的部分,乃是背道的源头。
4 
在整个以色列历史中,没有一件事比但设立分裂的敬拜中心这个背道的事,更有罪、更损害神的百姓—创四九16~18,申三三22,士十八1、30~31。
--------本段经节汇集--------
但必判断他的民,作以色列支派之一。
但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。
耶和华啊,我向来等候你的救恩。
论但说,但为小狮子,从巴珊跳出来。
那些日子,以色列中没有王;但支派的人仍在为自己寻找地业居住,因为到那日子,他们还没有在以色列支派中按阄得着地业。
但人就为自己设立那雕像;摩西的孙子,革舜的儿子约拿单,和他的子孙作但支派的祭司,直到那地遭掳掠的日子。
神的殿在示罗多少日子,但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
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5 
每一个分裂的中心,都是为着某个人的私利设立的;这样的作法不仅引起分裂,也引起争竞—1,13~31节,创四九16~18,申三三22:
--------本段经节汇集--------
此处经节“1”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
此处经节“31”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
但必判断他的民,作以色列支派之一。
但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。
耶和华啊,我向来等候你的救恩。
论但说,但为小狮子,从巴珊跳出来。
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a 
帐幕在示罗,在但却有雕像—书十八1。
--------本段经节汇集--------
以色列人全会众聚集在示罗,把会幕设立在那里;那地已经在他们面前被制伏了。
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b 
“神的殿在示罗多少日子,但人为自己设立…所制作的雕像也有多少日子”—士十八31,撒上一3。
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神的殿在示罗多少日子,但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
这人每年从本城上示罗去敬拜,并献祭给万军之耶和华;在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈,作耶和华的祭司。
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6 
在基督教的历史里,有过许多的“但人”,他们不愿意服在别人之下,反而设立了另外的敬拜中心—士十八1、13~31。
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那些日子,以色列中没有王;但支派的人仍在为自己寻找地业居住,因为到那日子,他们还没有在以色列支派中按阄得着地业。
他们从那里往以法莲山地去,来到米迦的住宅。
从前去窥探拉亿地的五个人告诉他们的弟兄说,这些住宅里有以弗得和家中的神像,并有雕像与铸像,你们知道么?现在你们要想一想当怎样行。
五个人就转入米迦的住宅,到了那少年利未人的房内问他安。
那六百但人都束着兵器,站在门口。
曾去窥探地的五个人就上去,进到里面,将雕像、以弗得、家中的神像并铸像,都拿了去。祭司和束着兵器的六百人,一同站在门口。
那五个人进入米迦的住宅,拿出雕像、以弗得、家中的神像并铸像,祭司就对他们说,你们作什么呢?
他们说,不要作声,用手捂口,跟我们去,作我们的父和祭司。你作一人家里的祭司好呢?还是作以色列一支派一家族的祭司好?
祭司心里喜悦,便拿着以弗得、家中的神像并雕像,进入那些人中间。
他们转身离开,把妇人孩子、牲畜、财物都安置在前头。
他们离米迦的住宅已远,米迦住宅附近的人都被召集来,把但人追上了。
他们呼叫但人。但人转过脸来,对米迦说,你召集这许多人来作什么?
米迦说,你们将我所制作的神像和祭司都带了去,我还有什么呢?怎么还对我说,你作什么呢?
但人说,你不要使我们听见你的声音,恐怕有性情凶暴的人攻击你,以致你和你的全家尽都丧命。
但人还是走他们的路。米迦见他们比自己强,就转身回家去了。
但人带着米迦所制作的神像和他的祭司,来到拉亿,到了平静安然的民那里,就用刀击杀那民,又放火烧了那城,
并无人搭救;因为离西顿远,他们又与别人没有来往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城,住在其中。
他们照着他们的始祖,以色列所生之子但的名字,给那城起名叫但;其实那城原先名叫拉亿。
但人就为自己设立那雕像;摩西的孙子,革舜的儿子约拿单,和他的子孙作但支派的祭司,直到那地遭掳掠的日子。
神的殿在示罗多少日子,但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
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7 
防止落到背道中,最好的路是顾到整个身体,并且顾到主一个工作中独一的见证—林前十17,十二12、27。
--------本段经节汇集--------
因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
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晨兴喂养
  林前十二27  你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
--------本段经节汇集--------
你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
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晨兴喂养
  12  就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
晨兴喂养
  士师记十八章三十节所说的“为自己”非常有意义。许多宣称敬拜神的人,实际上是为自己作事。背道就是以敬拜神为掩饰,为自己作事。耶罗波安无心为神,反之,他的心是为着他自己的小王国。他心里恐惧国度会归回大卫家(王上十二26)。他用神的名为掩饰,尽一切可能保全他的王国。这就是背道(创世记生命读经,一五七六页)。
--------本段经节汇集--------
但人就为自己设立那雕像;摩西的孙子,革舜的儿子约拿单,和他的子孙作但支派的祭司,直到那地遭掳掠的日子。
耶罗波安心里说,现在这国要归大卫家了。
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信息选读
  今天整个基督教国是背道的。许多人在耶稣基督的名下,在敬拜神的掩饰下,为他们自己作事。这是主需要恢复的原因。主的恢复总会得罪人。只要这里有恢复,分裂的团体就被定罪。只要殿在耶路撒冷,金牛犊就在定罪之下。但可能爱耶路撒冷么?不,但与耶路撒冷之间不可能妥协。常有人来向我说,“李弟兄,请不要这样放胆直言,为什么不温和一点?”我回答说,“我该对谁温和?对蛇?对虺?对雕像?对金牛犊?…”我们怎能对今日的背道仁慈?这里不能有妥协。不要想和蛇、虺妥协。你若对蛇仁慈,你会中毒。你若对今日的背道温和,你会受破坏。…在耶路撒冷有神的殿作祂的见证,在但却有背道。在召会的历史和我们自己的经历中,我们都见过这事。…我们可能说,我们在为主作工,实际上却是为别的作工,这就是背道。
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  但不关心别的支派,只关心自己的支派,他赢得胜利,得了扩张、扩大之后,就为自己作事。这是他背道的源头。按照旧约,主从不忘记但的背道。在神眼中,这是在祂经纶中最败坏的罪。没有一件事比分裂更破坏人。没有一件事比神子民中间的分裂更有害。分裂的敬拜中心常与偶像有关。因为魔鬼是潜伏在偶像背后,所以但设立偶像,就成为一条蛇。什么时候你变成分裂了,不管你的理由多美好,在你背后必定有个东西—那狡猾者蛇。整个召会历史都见证这事,我们的经历也证实这事。每当你不关心别人,只关心自己的利益,只为自己作事,蛇就在近处。防止落到背道中,最好的路是顾到别人。假定但曾和别的支派商量说,“弟兄们,你们同意我在但城设立另一个敬拜中心么?”他若这样作,对方会说,“弟兄,不可这样作。申命记十二、十四、十五、十六章禁止我们有别的敬拜中心,为要使我们到唯一的中心去。”如果但和别的支派商讨,他就不至于背道了。然而因着单独,他设立了另一个敬拜中心,就落到背道之中。
--------本段经节汇集--------
申命记十二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
申命记十六章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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信息选读
  原则上,每一个分裂的敬拜中心都是一样。那些设立这种中心的人,只关心自己的利益,自己的愿望,而忽略了别的圣徒。他们象但一样。但只关心自己的支派,不关心别的支派(创世记生命读经,,一五七六至一五七八页)。
信息选读
  参读:一的真正立场,第三章;列王纪生命读经,第八篇
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