撒上一24　　她〔哈拿〕既给孩子断了奶，…孩子还小，她就带他到示罗耶和华的殿中。
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　　27~28　　我祷告为要得这孩子〔撒母耳〕；耶和华已将我向祂所求的赐给我了。所以，我也将这孩子借与耶和华；他终身都是借与耶和华的…。 　　〔在撒上一章，〕祭牲预表基督是一切的祭物。耶和华是永远伟大的我是，神的殿是基督作神的具体化身，成为神在祂子民中间的居所。不仅如此，公牛、细面和酒，表征我们所经历并带到神殿里献给神的基督。这段经文主要给我们看见，神的殿是三一神的具体化身，祭物是我们进入神这具体化身的凭借，这凭借就是救赎。因此，从这些经节，我们看见神的具体化身和神完满的救赎。（李文集一九八三年第三册，三八二至三八三页。）
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撒母耳记上一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
撒母耳记上三八二章数中文数字表述不正确（三八二）导致计算不出来，请检查。
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　　在以下的经节里，我们看见那灵。撒上十九章二十节说，“扫罗打发使者去捉拿大卫。去的人见有一班申言者正在申言，撒母耳站着监管他们；神的灵临到扫罗的使者身上，他们就也申言。”二十三节说，“神的灵也临到他〔扫罗〕身上，他就一面走一面申言。”扫罗想要捉拿并杀害大卫；不是肉身的力量，乃是申言阻止了扫罗的举动。撒母耳没有命令军队，而是指挥他们申言。这都是神的灵的作为，这灵就是神圣三一的第三者临及神的子民。
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　　撒下二十二章一至三节说，“大卫…向耶和华念这歌的话，说，耶和华是…我的磐石。”四十七节说，“愿神，那拯救我的磐石，被高举。”二十三章一至三节说，“以下是大卫末了的话：…耶和华的灵借着我说，祂的话在我舌头上。以色列的神说话，以色列的磐石对我说。”在这些经节里，磐石是基督作为神向祂子民施恩的立场。耶和华的灵是三一神的灵。这些经节里的“神”，原文是“伊罗欣”，指明三一神。二十四章二十五节说，“大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。”燔祭预表基督使神满足，而平安祭预表基督是神与祂子民之间的平安。
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　　三一神同祂的具体化身和救赎，完全牵连在产生撒母耳和大卫，好带进神的国这件事上。…今天许多基督徒讲论主的再来，但大部分的人都没有领悟，需要像撒母耳这样的人，将君王基督连同祂的国度带进来。撒母耳带进大卫，使属天的国得以在地上设立，使神得着彰显。唯有借着像哈拿和撒母耳这样的人，主才能成就祂再来的预言。哈拿带进撒母耳，而撒母耳带进大卫。 　　撒上十六章一至三节说，“耶和华对撒母耳说，…你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我已在他众子之中，为自己看定一个作王的。…你…牵一只母牛犊去，…请耶西来赴献祭的筵席。”十三节说，“撒母耳就拿起盛膏油的角，在他诸兄中膏了他〔大卫〕；从那日起，耶和华的灵就冲击大卫。”…在这些经节中，我们看见三一神是耶和华，以及三一神的灵是耶和华的灵。油…预表神的灵。母牛犊祭牲预表基督是祭物。所以，神圣三一牵连在大卫的受膏里，使大卫作以色列的王。（李文集一九八三年第三册，三八三至三八五页。）
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撒母耳记上三一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
撒母耳记上三一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
撒母耳记上三八三章数中文数字表述不正确（三八三）导致计算不出来，请检查。
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　　参读：长老训练第二册，第十章。