纲目
一
大卫预表主耶稣复活以前，怎样作一个人在地上受苦；大卫的受苦是为着征服那些篡夺的仇敌，并得着美地，就是得着神建造的立场—诗六九1~9。
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（大卫的诗，交与歌咏长；调用百合花。）神啊，求你救我；因为众水威胁我的性命。
我陷在深淤泥中，没有立脚之地；我到了深水中，洪水漫过我身。
我因呼求困乏，喉咙发干；我因等候我的神，眼睛失明。
无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇，要把我除灭的，极为强盛；我没有抢夺的，竟要我偿还。
神啊，我的愚昧你原知道；我的罪愆不能向你隐瞒。
万军的主耶和华啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞；以色列的神啊，求你叫那寻求你的，不要因我受辱。
因我为你的缘故担受了辱骂，满面羞愧。
我的兄弟看我是外路人；我母亲的儿子看我是外邦人。
因我为你的家，心里焦急，如同火烧；并且辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。
二
大卫蒙神坚立，见于他一再胜过非利士人的事上；所以他预表战士基督—撒下五17~25。
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非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫；大卫听见，就下到保障。
非利士人来了，布散在利乏音谷。
大卫求问耶和华说，我可以上去攻打非利士人么？你会将他们交在我手里么？耶和华对大卫说，你上去吧，因我必将非利士人交在你手里。
大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说，耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲破堤岸一般。因此给那地方起名叫巴力毗拉心。
非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人就把它们拿去了。
非利士人又上来，布散在利乏音谷。
大卫求问耶和华；耶和华说，不要上去，要绕到他们后头，从桑树林对面攻打他们。
你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速行动，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。
大卫就照耶和华所吩咐的去行，击杀非利士人，从基遍直到基色。
三
因着耶和华是战士，为我们争战，并且胜过我们一切的仇敌，所以祂是我们的得胜，是我们的胜利—出十七8~16。
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那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。
摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西；
又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
四
１
在基督回来时发怒的日子，祂将是最大的得胜者，胜过列国，打伤列王，打伤仇敌的头，并在所有反对祂的人身上施行审判—1~2，5~6节。
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２
ａ
主不会单独与敌基督并列国的军队争战。
ｂ
基督要同着作祂军队的新妇而来，并且祂要同着作祂军队的新妇，与敌基督和他的军队争战—7~9节。
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五
１
得胜的基督在祂地上的职事里击败魔鬼，并消除魔鬼的作为—太四1~11，约壹三8。
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随后，耶稣被那灵引到旷野，受魔鬼的试诱。
祂禁食了四十昼四十夜，后来就饿了。
那试诱者进前来，对祂说，你若是神的儿子，就叫这些石头变成饼吧。
耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
而后魔鬼带祂进了圣城，叫祂站在殿翼上，
对祂说，你若是神的儿子，就跳下去吧；因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
耶稣对他说，经上又记着，“不可试探主你的神。”
魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，
对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。
耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
于是魔鬼离开了耶稣，看哪，有天使进前来服事祂。
犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
２
得胜的基督在祂的钉死里赶出这世界的王，废除魔鬼，使执政的和掌权的被脱下，并且把死废掉—约十二31，太二七51，来二14，西二15，提后一10。
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现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
看哪，殿里的幔子从上到下裂为两半；地就震动，磐石也崩裂；
儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
３
得胜基督的复活宣告祂胜过了死—二8。
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４
５
得胜的基督要以作战将军、战士的身分，带着祂的军队，前来与敌基督和他以下的诸王，并他们的众军，在哈米吉顿争战—启十九11~21。
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我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
我又看见一位天使站在日头中，向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说，你们来，聚集起来赴神的大筵席，
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。
那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
晨兴喂养
启十九11 我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。--------本段经节汇集--------
我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
晨兴喂养
14~15 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们…。
晨兴喂养
大卫预表基督复活以前在地上受苦的一面。他自幼受苦，是一位争战的王，打败仇敌，夺取地土，预备建造圣殿的材料。（代上十八7~11，二二2~5，14~16上，二八2，二九2~9。）（李文集一九六六年第三册，二三○页。）--------本段经节汇集--------
他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
大卫又从属哈大底谢的提巴和均二城中，夺取了许多的铜，后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大底谢的全军，
就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，因为他攻打哈大底谢，击败了他；原来陀乌与哈大底谢常常争战。哈多兰带着金银铜的各样物件而来。
大卫王将这些物件，并从各国取来的金银，就是从以东人、摩押人、亚扪人、非利士人、亚玛力人所取来的，都分别为圣归给耶和华。
大卫吩咐聚集在以色列地寄居的人，从其中派石匠开凿石头，要建造神的殿。
大卫预备许多铁，作门扇上的钉子和钩子；又预备许多铜，多得无法可称；
又预备无数的香柏木，因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。
大卫说，我儿子所罗门还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇必须极其宏伟，名誉荣耀传遍各地；所以我要为殿预备材料。于是，大卫在未死之先预备的材料甚多。
看哪，我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也预备了木头、石头，你还可以增添。
你这里有许多匠人，就是凿石的人、石匠、木匠和一切能作各样工的巧匠，
并有无数的金、银、铜、铁。你当起来办事，愿耶和华与你同在。
大卫王站起来，说，我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言，我心里本想为耶和华的约柜建造安居的殿宇，作为我神的脚凳；我已经预备建造的材料。
我为我神的殿已经尽力，预备金子作金器，银子作银器，铜作铜器，铁作铁器，木作木器，红玛瑙和可镶嵌的宝石，黑石和彩石，以及各样的宝石，还有许多大理石。
且因我爱慕我神的殿，就在我已预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，
就是俄斐金三千他连得，以及精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。
金子作金器，银子作银器，并借匠人的手制造一切。今日有谁乐意献上，将自己献给耶和华呢？
于是，各宗族的首领、以色列各支派的首领、千夫长、百夫长并监管王工的官长，都乐意献上；
他们为神殿的使用，献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。
凡有宝石的都交到耶和华殿的府库，由革顺人耶歇经手。
因这些人全心乐意献给耶和华，百姓就因他们乐意奉献而欢喜；大卫王也大大欢喜。
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在启示录十九章十一至十六节和十九至二十一节里，基督被启示为神的话—万王之王，万主之主，回来击败并毁坏敌基督和假申言者。在婚筵之后，基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇，就是得胜的信徒，作祂的军队，前来与敌基督和他以下的诸王，并他们的众军，在哈米吉顿争战。这三者要继续与祂敌对。在敌基督的挑唆下，人甚至兴起了战争，直接对抗这位万主之主，万王之王。敌基督、假申言者以及十王和他们的军队，要与羔羊争战。这乃是地对抗天，人反对神的争战。基督的仇敌要变得更邪恶，甚至对祂宣战。实在令人惊奇，人竟敢向神宣战。所以新郎基督要同着祂的新妇而来，与他们争战。--------本段经节汇集--------
我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。
那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
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在十一至二十一节，我们看见新郎得着祂新妇的帮助来与仇敌争战。新郎是元帅，新妇是军队。这将是这对新婚夫妇的蜜月。基督在祂蜜月的期间要清理宇宙。敌基督和假申言者要被扔进火湖里，（20，）撒但要被捆绑且被扔进无底坑里。（二十1~3。）那时，不仅基督觉得欢喜，我们作为祂的新妇，也要觉得欢喜；我们和我们的新郎要享受美妙的蜜月。--------本段经节汇集--------
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启示录十九章与但以理二章相呼应。…但以理二章三十四节说，“有一块非人手凿出来的石头，打在这像…的脚上，把脚砸碎。”…此处的大人像表征人类政权的集大成，而砸人的石头不仅表征个人的基督，也表征团体的基督。…当人类政权达到十个脚趾的阶段—敌基督及其十王的阶段—时，它就要直接与神争战。因此，人类政权不仅背叛神、高举人、以及拜偶像，也直接与神争战。但是，基督作为神的具体化身，要与祂的新妇同来砸碎人类政权。--------本段经节汇集--------
启示录十九章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
但以理书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
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当基督这砸人的石头来临时，祂不是单独地来。反之，祂要带着祂的新妇同来。…基督得着并迎娶召会作祂的新妇后，就要作为砸人的石头而来。基督若没有新妇，就要单独与敌基督及其军队争战。然而基督将有一支军队，这军队就是祂的新妇。在婚娶之日，基督要迎娶那多年与神的仇敌争战的人。这就是说，基督要迎娶那已经胜过那恶者魔鬼的得胜者。（启十二11。）基督同其得胜者（团体的基督）乃是神所凿出的石头，要击打由大人像的十个脚趾所表征的十王和敌基督。（十九11~21。）如此，团体的基督要把大人像从脚趾到头砸得粉碎。（但二35。）…如此，基督同其新妇便毁灭了人类的政权。（新约总论第十四册，二六○至二六一、二七五至二七七页。）--------本段经节汇集--------
弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
我又看见一位天使站在日头中，向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说，你们来，聚集起来赴神的大筵席，
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。
那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
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信息选读
参读：新约总论，第一百五十、二百一十三、三百八十一、四百二十四、四百二十六篇。