来十19~20　　…我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体。
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　　十三13　　这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。 　　我们乃是在灵里碰着一个灵，一位在复活、荣耀里的主。祂的名字叫基督。…我们若是让祂在我们里面运行、推动，我们就能在外面，过一种像拿撒勒人耶稣的生活。我们能走一条路，是跟随拿撒勒人耶稣的脚踪。这就是跟从耶稣；出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。（来十三13。）就如跟随大卫的那些勇士，和大卫一同飘流在旷野里。这是亚比该所预表的。
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　　我们基督徒的生活，都有两面的光景：一面是里面的，一面是外面的。我们里面的光景，好比书拉密女；外面的光景，有如亚比该。我们一面是在幔内，一面是在城外，就是营外；一面是在至圣所里，一面是在人的跟前。在里面我们享受复活的基督，在外面我们跟随一位耶稣。当我们早晨在房里祷告时，我们摸着基督，如同书拉密女和所罗门，在象牙宫中一同生活，一同交通；〔诗四五8；〕这是我们在密室，在至圣所里，在隐密处和主之间的光景。当我们在外面过生活，在外面为主作见证，为主作工时，我们就像亚比该和大卫，一同飘泊在旷野里。（召会的意义，一二四至一二五页。）
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诗篇一篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
诗篇一二四篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　我们天天都在这两种光景中：一面在里面，是书拉密女在幔内，在至圣所生活，享受复活得荣的基督；另一面在外面，是亚比该出到营外，在世界里生活，跟从一位卑微的耶稣。我们在里面和主交通，就像书拉密女和所罗门，在象牙宫中；我们在外面生活、作工，就像亚比该跟随大卫受苦从军。在我们里面的是复活的基督，在外面的是拿撒勒人耶稣；在我们隐密处有书拉密女的享受，在明显处有亚比该的生活。 　　我们好像走在一条窄路上，我们的光景就像拿撒勒人耶稣。然而，当人难为我们、逼迫我们、反对我们、折磨我们时，我们却在里面，享受复活的基督。…我在监里，…就外面来说，我受折磨就像拿撒勒人耶稣一样，但里面却在享受一位复活、得荣、在圣灵里的所罗门—基督。 　　腓立比三章十节说，“使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。”就基督而言，祂是先经历受苦，尔后复活；就我们而言，我们是先摸着复活，尔后经历受苦。祂是先死尔后复活，我们是先复活尔后死。因此，没有一个人能凭自己，走十字架的道路；也没有一个人能凭自己，跟随拿撒勒人耶稣的脚踪。乃是当一个人里面碰着复活的基督，接触复活的基督时，复活的基督在他里面，他才能说，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。（加二20。）
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　　只有那些进到幔子里的人，〔来十19~20，〕才能出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。（十三13。）可以说，乃是这位复活的基督在我们里面，带着我们跟随那一位受苦的耶稣。祂已经走过十字架的道路，现今祂在复活里，进到我们里面，再带着我们走十字架的道路。（召会的意义，一二五至一二七页。）
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希伯来书没有一二五章，请检查。
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　　参读：帐幕的属灵应用，第二章。