纲目
叁
圣经记载神对大卫惩罚的审判，今天对我们乃是警戒；（林前十11；）神不仅满有慈爱怜悯，也是公正可畏的；神赦免大卫，但祂也照着祂行政的公义，管教并惩治大卫（撒下十二10~14）：
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--------本段经节汇集--------
这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，故此刀剑必永不离开你的家。
耶和华如此说，看哪，我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妻妾赐给与你亲近的人，他必在日光之下与她们同寝。
你在暗中行这事，我却要在全以色列面前，在日光之下施行报应。
大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
只是你因着行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的儿子必定要死。
一
以色列的一切仇敌被征服，大卫被高举作以色列的王之后，他在安宁的环境中犯了大罪—奸淫和杀人；这指明每当我们在安宁的环境中享安逸，很容易被引诱放纵肉体—十一1~27，彼前四1与注4。
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基督既在肉身受过苦，你们也当用同样的心思武装自己，（因为在肉身受过苦的，就与罪断绝了；）
享乐激起我们肉体的情欲（2），苦难却使情欲冷却。基督救赎的目的是要拯救我们脱离所承受虚妄的生活（一18~19）。在这目的上，苦难回应基督的救赎，保守我们脱离犯罪的生活，脱离放荡的洪流（3~4）。这样的苦难多半来自逼迫，这是神在祂行政对付里的管教。经历这样的苦难，就是在肉身中受神审判、对付并管教（6）。因此我们当用清明自守的心思武装自己，以忍受这样的苦难。
二
三
大卫犯下了这样的事之后，又装假设法遮盖他的恶行；（6~13；）然后，他串通约押，谋杀自己忠信的仆人乌利亚，好夺取乌利亚的妻子。（14~25，十二9。
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此处经节“25”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“十二9”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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此处经节“25”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“十二9”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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）
四
五
六
很可惜的是，大卫在那恶者试诱他的重要时刻，没有极力控制自己的情欲，却沉溺其中，犯了粗鄙的罪，得罪神到极点。
七
神爱大卫，然而大卫因着自己的罪，失去了立场和地位，并且失去了十二支派中的十一个支派；（撒下二十1~2；）大卫的罪撒下所罗门败坏的种子，（十二24，）导致神所赐的国分裂；（王上十一9~13，十二1~17；）也撒下所罗门后裔在君王职分上败坏的种子，至终导致他们失去国家和先祖的圣地，以致圣民被掳，分散到全地，没有平安，直到今时。
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在那里恰有一个卑劣之徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说，我们在大卫身上无分，在耶西的儿子身上无业。以色列人哪，你们各人回自己的帐棚去吧！
于是以色列人都离开大卫上去，不跟随他，却跟随比基利的儿子示巴；但犹大人从约但河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。
大卫安慰他的妻子拔示巴，进到她那里去，与她同寝，她就生了一个儿子，大卫给他起名叫所罗门。耶和华喜爱他，
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离了耶和华以色列的神；耶和华曾两次向他显现，
并曾为这事吩咐他不可随从别神；他却没有遵守耶和华所吩咐的。
耶和华对所罗门说，你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国撕去，赐给你的臣仆。
然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，我必从你儿子的手中将国撕去。
只是我不将全国从你撕去；我要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，将一个支派留给你的儿子。
罗波安往示剑去；因为以色列众人都到了示剑，要立他作王。
尼八的儿子耶罗波安听见这事，（那时他仍在埃及，因他先前躲避所罗门王，逃往埃及，就住在那里；
以色列人打发人去请他来，）他就和以色列全会众都来见罗波安，对他说，
你父亲使我们负难负的轭；现在求你使你父亲要我们作的苦工，并他加在我们身上的重轭轻松些，我们就事奉你。
罗波安对他们说，你们暂且去三日，再来见我。民就去了。
罗波安的父亲所罗门在世的时候，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说，你们给我出个什么主意，我好回复这民。
老年人对他说，今日你若作这民的仆人，服事他们，用好话回答他们，他们就会永远作你的仆人。
王却弃绝老年人给他出的主意，反而和那些与他一同长大，在他面前侍立的少年人商议，
说，这民对我说，求你使你父亲加在我们身上的轭轻松些；你们出个什么主意，我们好回复他们呢？
那些与他一同长大的少年人说，这民对你说，你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些；你要对他们如此说，我的小拇指头比我父亲的腰还粗。
我父亲使你们负重轭，我要加重你们的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。
耶罗波安和众百姓照着罗波安王所说，你们第三日再来见我的那话，在第三日来了。
王严厉地回答百姓；他弃绝了老年人所出的主意，
却照着少年人所出的主意对百姓说，我父亲使你们负重轭，我要加重你们的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。
王不肯听从百姓，因这事的转变乃出于耶和华，为要实现祂借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
以色列众人见王不听从他们，就回复王说，我们在大卫身上有什么分呢？我们在耶西的儿子身上并没有产业。以色列啊，回你的帐棚去吧。大卫啊，顾你自己的家吧。于是，以色列人都往自己的帐棚去了。
惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。
晨兴喂养
撒下十二10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，故此刀剑必永不离开你的家。--------本段经节汇集--------
你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，故此刀剑必永不离开你的家。
晨兴喂养
林前十11 这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。--------本段经节汇集--------
这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
晨兴喂养
神不仅满有慈爱怜悯，也是公正可畏的。一面，神赦免大卫，（撒下十二13，）但另一面，祂照着祂行政的公义，管教并惩治大卫。（圣经恢复本，撒下十二10注1。）--------本段经节汇集--------
大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，故此刀剑必永不离开你的家。
圣经记载神对大卫惩罚的审判，今天对我们乃是警戒（林前十11）。神不仅满有慈爱怜悯，也是公正可畏的。一面，神赦免大卫（13），但另一面，祂照着祂行政的公义，管教并惩治大卫（10~14）。神在大卫身上施行严厉地惩罚，因为他所犯的罪太邪恶了。大卫失败后，他家中发生许多恶事，包括乱伦、谋杀和背叛（十三，十五1~十九8上）。大卫家中这空前罪恶的源头，乃是大卫放纵肉体的情欲。这表明神对爱祂之人的惩治和行政的对付，甚至会影响他们的儿女。
大卫是合乎神心的人，使神有路开始君王时代，为祂要来的基督建立神在地上的国。很可惜的是，大卫在那恶者试诱他的重要时刻，没有极力控制自己的情欲，却沉溺其中，犯了粗鄙的罪，得罪神到极点。神爱大卫，然而大卫因着自己的罪，失去了立场和地位，并且失去了十二支派中的十一个支派（二十1~2）。大卫的罪撒下所罗门败坏的种子（见24注1），导致神所赐的国分裂（王上十一9~13，十二1~17）；也撒下所罗门后裔在君王职分上败坏的种子，至终导致他们失去国家和先祖的圣地，以致圣民被掳，分散到全地，没有平安，直到今时。
大卫是合乎神心的人，使神有路开始君王时代，为祂要来的基督建立神在地上的国。很可惜的是，大卫在那恶者试诱他的重要时刻，没有极力控制自己的情欲，却沉溺其中，犯了粗鄙的罪，得罪神到极点。神爱大卫，然而大卫因着自己的罪，失去了立场和地位，并且失去了十二支派中的十一个支派（二十1~2）。大卫的罪撒下所罗门败坏的种子（见24注1），导致神所赐的国分裂（王上十一9~13，十二1~17）；也撒下所罗门后裔在君王职分上败坏的种子，至终导致他们失去国家和先祖的圣地，以致圣民被掳，分散到全地，没有平安，直到今时。
晨兴喂养
在神的惩罚中，从乌利亚妻子所生的第一个儿子死了。（撒下十二18。）但在神主宰的怜悯下，她又生了一个孩子。神给这孩子起名叫耶底底亚，意思是耶和华喜爱的。（25。）大卫给他起名叫所罗门，意思是平安的。（24。）…但从那时起，在大卫家中和整个以色列国里，都没有平安。所罗门的君王职分有一个很好的开始，但后来他犯了与他父亲同样的错，结局就很可怜。…我们的神满有怜悯，也是公正的。（撒母耳记生命读经，二六九至二七○页。）--------本段经节汇集--------
到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说，看哪，孩子还活着的时候，我们对他说话，他尚且不肯听；我们怎能告诉他孩子死了？他可能会伤害自己。
就差遣申言者拿单，为耶和华的缘故给他起名叫耶底底亚。
大卫安慰他的妻子拔示巴，进到她那里去，与她同寝，她就生了一个儿子，大卫给他起名叫所罗门。耶和华喜爱他，
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以色列的一切仇敌被征服，大卫被高举作以色列的王之后，他在安宁的环境中犯了大罪。这指明每当我们在安宁的环境中，很容易被引诱放纵肉体。
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大卫的罪，乃是他放纵眼目情欲和肉体情欲的结果。（撒下十一2下~3。）…大卫滥用他王权的势力，抢夺人，故意犯奸淫。（4~5。）这实在侮辱神。大卫所犯的大罪，把他过去一切的成就，几乎都抹煞了。…大卫串通约押，谋杀自己忠信的仆人乌利亚。（14~25。）--------本段经节汇集--------
一日，傍晚时分，大卫从床上起来，在王宫的平顶上散步，从平顶上看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她不是别人，乃是以连的女儿，赫人乌利亚的妻子拔示巴。
大卫差使者去，将妇人接来；她来了，大卫就与她同房（那时她的月经才得洁净）。事后她回家去了。
后来妇人怀了孕，就打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚亲手带去。
信内写着说，要派乌利亚到战事最激烈的前方，你们便退后，使他被击杀而死。
于是约押在围城的时候，知道敌人哪里有勇士，便将乌利亚派在哪里。
城里的人出来和约押打仗；民中有几个大卫的仆人阵亡了，赫人乌利亚也死了。
约押差人去将争战的一切事告诉大卫；
又嘱咐使者说，你把争战的一切事对王说完了，
王若发怒，对你说，你们打仗为什么挨近城呢？岂不知敌人必从城墙上射箭么？
从前打死耶路比设儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城墙上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯么？你们为什么挨近城墙呢？你就说，你的仆人赫人乌利亚也死了。
使者就去了；他来见大卫，将约押打发他去说的一切话奏告大卫。
使者对大卫说，敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，但我们追杀他们，直到城门口。
射箭的从城墙上射王的仆人，射死几个；你的仆人赫人乌利亚也死了。
大卫对使者说，你对约押这样说，不要因这事难过，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的；你只管竭力攻城，将城倾覆。你要用这话勉励约押。
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乌利亚不仅是被刀剑吞灭，他事实上是被大卫谋杀，这样大卫才能夺取乌利亚的妻子。…大卫〔也〕故意犯奸淫；他因着这一个罪，干犯了十诫的后五条。（出二十13~17。）--------本段经节汇集--------
不可杀人。
不可奸淫。
不可偷盗。
不可作假见证陷害邻舍。
不可贪爱邻舍的房屋；也不可贪爱邻舍的妻子、仆人、婢女、牛、驴并他一切所有的。
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大卫在每一面都是完全的，却在放纵肉体情欲的事上很软弱。肉体的情欲就像一匹野马，我们必须把缰绳拉紧，才能制伏它。在这事上大卫是松懈的，牺牲了他自己在追求神的事上高超的成就。大卫是一颗大“钻石”，但他情欲的放纵却是这颗钻石上一个黑暗的杂质。他虽然在属灵的追求上有高超的成就，却仍然能犯这样一个大罪。
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撒母耳记也揭示人的失败。大卫是合乎神心的人，却在肉体情欲的事上失败了。大卫的缺点是没有约束自己的肉体。…大卫是合乎神心的人，使神有路开始君王时代，为祂要来的基督建立神在地上的国。但很可惜的是，大卫在那恶者试诱他的重要时刻，没有极力控制自己的情欲，却沉溺其中，犯了粗鄙的罪，得罪神到极点。（撒母耳记生命读经，二六○至二六二、二六八、三○七页。）
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神爱大卫，然而大卫因着自己的罪，失去了立场和地位，并且失去了十二支派中的十一个支派。（撒下二十1~2。）大卫的罪撒下所罗门败坏的种子，（见十二24注1，）导致神所赐的国分裂；（王上十一9~13，十二1~17；）也撒下所罗门后裔在君王职分上败坏的种子，至终导致他们失去国家和先祖的圣地，以致圣民被掳，分散到全地，没有平安，直到今时。（圣经恢复本，撒下十二10注1。）--------本段经节汇集--------
在那里恰有一个卑劣之徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说，我们在大卫身上无分，在耶西的儿子身上无业。以色列人哪，你们各人回自己的帐棚去吧！
于是以色列人都离开大卫上去，不跟随他，却跟随比基利的儿子示巴；但犹大人从约但河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。
大卫安慰他的妻子拔示巴，进到她那里去，与她同寝，她就生了一个儿子，大卫给他起名叫所罗门。耶和华喜爱他，
意，平安的。这指明大卫可能期望得着平安的时期。但从那时起，在大卫家中和整个以色列国里，都没有平安。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离了耶和华以色列的神；耶和华曾两次向他显现，
并曾为这事吩咐他不可随从别神；他却没有遵守耶和华所吩咐的。
耶和华对所罗门说，你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国撕去，赐给你的臣仆。
然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，我必从你儿子的手中将国撕去。
只是我不将全国从你撕去；我要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，将一个支派留给你的儿子。
罗波安往示剑去；因为以色列众人都到了示剑，要立他作王。
尼八的儿子耶罗波安听见这事，（那时他仍在埃及，因他先前躲避所罗门王，逃往埃及，就住在那里；
以色列人打发人去请他来，）他就和以色列全会众都来见罗波安，对他说，
你父亲使我们负难负的轭；现在求你使你父亲要我们作的苦工，并他加在我们身上的重轭轻松些，我们就事奉你。
罗波安对他们说，你们暂且去三日，再来见我。民就去了。
罗波安的父亲所罗门在世的时候，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说，你们给我出个什么主意，我好回复这民。
老年人对他说，今日你若作这民的仆人，服事他们，用好话回答他们，他们就会永远作你的仆人。
王却弃绝老年人给他出的主意，反而和那些与他一同长大，在他面前侍立的少年人商议，
说，这民对我说，求你使你父亲加在我们身上的轭轻松些；你们出个什么主意，我们好回复他们呢？
那些与他一同长大的少年人说，这民对你说，你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些；你要对他们如此说，我的小拇指头比我父亲的腰还粗。
我父亲使你们负重轭，我要加重你们的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。
耶罗波安和众百姓照着罗波安王所说，你们第三日再来见我的那话，在第三日来了。
王严厉地回答百姓；他弃绝了老年人所出的主意，
却照着少年人所出的主意对百姓说，我父亲使你们负重轭，我要加重你们的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。
王不肯听从百姓，因这事的转变乃出于耶和华，为要实现祂借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
以色列众人见王不听从他们，就回复王说，我们在大卫身上有什么分呢？我们在耶西的儿子身上并没有产业。以色列啊，回你的帐棚去吧。大卫啊，顾你自己的家吧。于是，以色列人都往自己的帐棚去了。
惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。
你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，故此刀剑必永不离开你的家。
圣经记载神对大卫惩罚的审判，今天对我们乃是警戒（林前十11）。神不仅满有慈爱怜悯，也是公正可畏的。一面，神赦免大卫（13），但另一面，祂照着祂行政的公义，管教并惩治大卫（10~14）。神在大卫身上施行严厉地惩罚，因为他所犯的罪太邪恶了。大卫失败后，他家中发生许多恶事，包括乱伦、谋杀和背叛（十三，十五1~十九8上）。大卫家中这空前罪恶的源头，乃是大卫放纵肉体的情欲。这表明神对爱祂之人的惩治和行政的对付，甚至会影响他们的儿女。
大卫是合乎神心的人，使神有路开始君王时代，为祂要来的基督建立神在地上的国。很可惜的是，大卫在那恶者试诱他的重要时刻，没有极力控制自己的情欲，却沉溺其中，犯了粗鄙的罪，得罪神到极点。神爱大卫，然而大卫因着自己的罪，失去了立场和地位，并且失去了十二支派中的十一个支派（二十1~2）。大卫的罪撒下所罗门败坏的种子（见24注1），导致神所赐的国分裂（王上十一9~13，十二1~17）；也撒下所罗门后裔在君王职分上败坏的种子，至终导致他们失去国家和先祖的圣地，以致圣民被掳，分散到全地，没有平安，直到今时。
大卫是合乎神心的人，使神有路开始君王时代，为祂要来的基督建立神在地上的国。很可惜的是，大卫在那恶者试诱他的重要时刻，没有极力控制自己的情欲，却沉溺其中，犯了粗鄙的罪，得罪神到极点。神爱大卫，然而大卫因着自己的罪，失去了立场和地位，并且失去了十二支派中的十一个支派（二十1~2）。大卫的罪撒下所罗门败坏的种子（见24注1），导致神所赐的国分裂（王上十一9~13，十二1~17）；也撒下所罗门后裔在君王职分上败坏的种子，至终导致他们失去国家和先祖的圣地，以致圣民被掳，分散到全地，没有平安，直到今时。
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参读：撒母耳记生命读经，第三十三至三十四、三十八篇。