八
从大卫的历史我们能看见，落在神政治的手下是一件严重的事；（撒下十二10~14；）大卫很快地与神恢复交通，但是神的管教，一直继续到大卫死后。（15下~二十26。）
九
大卫借着认罪，与神的交通就恢复，如诗篇五十一篇所启示的，但他落在神政治的手下；大卫失败后，他家中发生许多恶事，包括乱伦、谋杀和背叛—撒下十二15下~二十26。
十
神在大卫身上施行严厉的惩罚，因为他所犯的罪太邪恶了；大卫家中这空前罪恶的源头，乃是大卫放纵肉体的情欲；这表明神对爱祂之人的惩治和行政的对付，甚至会影响他们的儿女。
十一
在我们与基督的关系上，这对我们应当是严肃的警示和警戒；我们的所是、我们的愿望、我们的意图、以及我们如何行事为人，都与我们留在基督里，有分于祂一切追测不尽之丰富作我们的享受，有极大的关系；我们若在以上所提的任何事上与神不对了，就会失去基督作我们的享受。
十二
包罗万有的基督是我们的居所，我们包罗万有的美地，以及我们所需的一切，作我们的享受，但如果我们与祂的关系不正确，祂就要把我们从祂自己里面吐出去，不再让我们享受祂—利十八25，启三16。
十三
最终，大卫不但变得老迈，并且渐渐衰萎；大卫的一生有美好的开始，如同明亮的日头升起，他的生平同他的事业如日中天；然而，他的放纵情欲（撒下十一1~27）破坏了他的事业，使他辉煌的生平衰萎，如日落黄昏；大卫晚年没有什么辉煌、优越、或光彩的事。（王上一1~4，参申三四7，创四八14~16，箴四18。）
十四
基督徒的一生，就是在那里学神的政治；我们种的是什么，收的也是什么；我们越是宽大地对待人，神也越宽大地对待我们；我们如果刻薄、严格地对待弟兄，神也要刻薄、严格地对待我们；人生病或碰着困难的时候，是我们该帮助的时候，不是我们该批评的时候—加六7，帖前五14~15，路六36~38，太七1~2：
１
我们要学习作一个宽大赦免人的人；我们若严厉对待人，神也要严厉对待我们；我们该避免批评、定罪、或随便说人；我们批评人，随便说人，我们所批评所说的事，常常会成为对我们自己的审判—六15，十八23~35。
２
有许多弟兄今天跌倒得不像样，没有别的，就是因为他们从前批评别人太厉害；他们今天许多的软弱，都是他们从前批评人的。
３
我们蒙召是要祝福别人，所以我们这些蒙福的人该一直祝福别人，好叫我们承受福分；我们所给别人的祝福，自己也要承受—彼前三8~11，太十13，参民六22~27。
晨兴喂养
王上十一13只是我不将全国从你撕去；我要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，将一个支派留给你的儿子。
彼前三9不以恶报恶，或以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福分。
神在大卫身上施行严厉的惩罚，因为他所犯的罪太邪恶了。大卫失败后，他家中发生许多恶事，包括乱伦、谋杀和背叛。（撒下十三，十五1~十九8上。）大卫家中这空前罪恶的源头，乃是大卫放纵肉体的情欲。这表明神对爱祂之人的惩治和行政的对付，甚至会影响他们的儿女。（圣经恢复本，
撒下十二10注1你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，故此刀剑必永不离开你的家。
注1
圣经记载神对大卫惩罚的审判，今天对我们乃是警戒（林前十11）。神不仅满有慈爱怜悯，也是公正可畏的。一面，神赦免大卫（13），但另一面，祂照着祂行政的公义，管教并惩治大卫（10~14）。神在大卫身上施行严厉地惩罚，因为他所犯的罪太邪恶了。大卫失败后，他家中发生许多恶事，包括乱伦、谋杀和背叛（十三，十五1~十九8上）。大卫家中这空前罪恶的源头，乃是大卫放纵肉体的情欲。这表明神对爱祂之人的惩治和行政的对付，甚至会影响他们的儿女。
大卫是合乎神心的人，使神有路开始君王时代，为祂要来的基督建立神在地上的国。很可惜的是，大卫在那恶者试诱他的重要时刻，没有极力控制自己的情欲，却沉溺其中，犯了粗鄙的罪，得罪神到极点。神爱大卫，然而大卫因着自己的罪，失去了立场和地位，并且失去了十二支派中的十一个支派（二十1~2）。大卫的罪撒下所罗门败坏的种子（见24注1），导致神所赐的国分裂（王上十一9~13，十二1~17）；也撒下所罗门后裔在君王职分上败坏的种子，至终导致他们失去国家和先祖的圣地，以致圣民被掳，分散到全地，没有平安，直到今时。。）
〔大卫借着认罪，〕可以很快的与神恢复交通，但是神的管教，一直持续到大卫死了之后。神的管教在他身上的时候，神的政治就不离开他。（倪柝声文集第三辑第四册，一四二页。）
信息选读
列王纪所描绘的图画…指明，我们的所是、…愿望、…意图、以及我们如何行事为人，都与我们留在基督里，有分于祂一切追测不尽之丰富作我们的享受，有极大的关系。这幅关于以色列的图画，结束于一个悲剧：列王虽然被摆在君王职分的蒙福情形里，却对神不忠信，也不妥善的顾到他们的基业，以致失去了美地，并被掳到拜偶像的世界。在我们与基督的关系上，这对我们应当是严肃的警示和警戒。我们若在以上所提的任何事上错了，就会失去作我们享受的基督。（圣经恢复本，
王上一1注1大卫王年纪老迈，虽用衣服遮盖，仍不觉暖。
注1
以色列人的历史书，显著的点乃是以预表的方式，详细描绘如何经历基督是神所赐给我们的美地，作我们的分（见申八7注1）。首先，约书亚记给我们看见，取得、占有并守住美地的路。然后，士师记、路得记、撒母耳记上、下这几卷书，给我们看见一些人在得了美地为业之后，如何留在美地上并享受美地。我们还需要列王纪上、下，给我们看见更多的人如何留于并享受美地。
列王作为以色列人的代表，是在最高的水平上享受美地。他们预表新约的信徒，蒙神拯救，为要享受基督作他们的美地，达到作王的水平（罗五17，提后二12，启二十4，6，二二5下）。两卷列王纪所描绘的图画，详细记述大卫王之后治理以色列的诸王之性格、存心、爱好、习惯、道德和行动。这样一幅图画指明，我们的所是、我们的愿望、我们的意图以及我们如何行事为人，都与我们留在基督里，有分于祂一切追测不尽之丰富作我们的享受，有极大的关系。这幅关于以色列的图画，结束于一个悲剧：列王虽然被摆在君王职分的蒙福情形里，却对神不忠信，也不妥善的顾到他们的基业，以致失去了美地，并被掳到拜偶像的世界。在我们与基督的关系上，这对我们应当是严肃的警示和警戒。我们若在以上所提的任何事上错了，就会失去作我们享受的基督。见利十八25注2。
列王纪的中心思想是：神在祂的经纶中，在行政上对付地上神圣君王职分因列王所受的破坏与毁坏，以及神公正对付的悲惨结果，就是作神国在地上基地的圣地被丢失，以及维持基督家谱这条线的圣民被掳去。那地遭毁坏以及圣民被掳去，几乎终结了把基督带到人性里所需要的两条线（见太一16注2）；但根据太一1~17的家谱，甚至经过被掳，这两条线仍然持续着。因着神主宰的权柄，祂使被掳的人归回，为要恢复美地，并保存基督家谱的十四代（太一17下）。这样，神仍然完成了祂的心意，在祂的三一里将自己带到人性里，并建立祂属灵的国。。）
表征基督的那地，…是为着神子民生存和生活的供应，也是为着他们的享受。美地吐出受玷污且不圣别的居民，（
利十八25因为那地受了玷污，所以我向那地追讨罪孽，那地也吐出其中的居民。
，
28免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。
，
二十22所以你们要谨守遵行我一切的律例和典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
，）表征包罗万有的基督，原是我们的居所和我们所需的一切，作我们的享受，但如果我们与祂的关系不正确，祂就要把我们从祂自己里面吐出去，不再让我们享受祂。（参
启三16你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
。）（
利十八25注2因为那地受了玷污，所以我向那地追讨罪孽，那地也吐出其中的居民。
注2
表征基督的那地（见申八7注1），是为着神子民生存和生活的供应，也是为着他们的享受。美地吐出受玷污且不圣别的居民（25，28，二十22），表征包罗万有的基督，原是我们的居所和我们所需的一切，作我们的享受，但如果我们与祂的关系不正确，祂就要把我们从祂自己里面吐出去，不再让我们享受祂（参启三16）。。）
大卫的一生有美好的开始，如同明亮的日头升起，他的生平同他的事业如日中天。然而，他的放纵情欲（撒下十一）破坏了他的事业，使他辉煌的生平衰萎，如日落黄昏。大卫晚年没有什么辉煌、优越、或光彩的事。（
王上一1注3大卫王年纪老迈，虽用衣服遮盖，仍不觉暖。
注3
大卫不但变得老迈，并且渐渐衰萎。大卫的一生有美好的开始，如同明亮的日头升起，他的生平同他的事业如日中天。然而，他的放纵情欲（撒下十一）破坏了他的事业，使他辉煌的生平衰萎，如日落黄昏。大卫晚年没有什么辉煌、优越或光彩的事。。）
有一件事，〔见于
太六15你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。
，
十八23~3523 因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
24 才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
25 因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
26 那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
27 那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
28 但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
29 那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
30 他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
阅读更多＞ ，〕也是特别要紧的，就是不要随便定别人的罪。这一件事，是非常的严肃！…不只在赦免的事情上要学习宽大，并且千万不要随便说人，随便批评人。…我们随便说人，随便批评人，结果我们所说所批评的事，常常会成为对我们自己的审判。
越是宽大的对待人，神也越宽大的对待你。…你如果刻薄地对待弟兄，严格地对待弟兄，神在你身上，也要刻薄地对待你，严格地对待你。你要学习温柔地、慈心地、宽大地对待弟兄。许多事情，让人去作…。人碰着困难的时候，是我们该帮助的时候，不是我们该批评的时候。…有许多弟兄，今天跌倒得不像样，没有别的，就是因为他们从前批评别人太厉害。…所以对人要宽大，免得神政治的手落到我们身上来！愿意我们学习爱人，宽大的待人。（倪柝声文集第三辑第四册，一四九至一五二页。）
我们蒙召是要祝福别人，所以我们这些蒙福的人该一直祝福别人，好叫我们承受福分。我们所祝福别人的，自己也要承受。（
太十13那家若配得，就让你们的平安临到那家；若不配得，就让你们的平安仍归你们。
。）（圣经恢复本，
彼前三9注2不以恶报恶，或以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福分。
注2
我们蒙召是要祝福别人，所以我们这些蒙福的人该一直祝福别人，好叫我们承受福分。我们所祝福别人的，自己也要承受（太十13）。。）
参读：《倪柝声文集第三辑第四册》第四十至四十二篇。
