纲目
三
诗篇二十二篇、一百零九篇、和一百一十篇启示大卫预表受苦的基督：
--------本段经节汇集--------
诗篇二十二篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
诗篇一百零九篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
诗篇一百一十篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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--------本段经节汇集--------
诗篇二十二篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
诗篇一百零九篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
诗篇一百一十篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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１
在二十二篇我们看见，受苦的大卫预表经过死之受苦的基督—1节上，6~21节。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
此处经节“1”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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２
一百零九篇是大卫为他苦难所献的祷告：
ａ
在此大卫是基督的预表，而大卫的苦难预表基督的苦难。
ｂ
大卫为他苦难的祷告预表基督的祷告。
３
一百零九篇的祷告在一百一十篇得着答应：
ａ
既然一百一十篇是对一百零九篇里预表基督之大卫祷告的答应，一百一十篇就该视为对基督祷告的答应—来五7。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
基督在肉身的日子，强烈地哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听；
ｂ
四
大卫在他末了的话里也预表基督—撒下二三1~7：
--------本段经节汇集--------
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以下是大卫末了的话：耶西的儿子大卫，那被兴起得高位，为雅各的神所膏，以色列的美歌者，宣告说，
耶和华的灵借着我说，祂的话在我舌头上。
以色列的神说话，以色列的磐石对我说，那以公义治理人，存着对神的敬畏执掌权柄的，
必像日出的晨光，如无云的早晨，如雨后的晴光，使地发生嫩草。
我的家在神面前岂非如此？因祂与我立了永约，这约凡事皆有安排，尽得保全。我的一切救恩，和我一切所想望的，祂岂不使其生长发旺？
但匪类都必像荆棘被丢弃，因为人不敢用手拿它；
碰它的人必带铁器和枪杆，终久它必在原处被火焚烧。
１
大卫预表基督存着对神的敬畏，以公义治理人—3节下。
--------本段经节汇集--------
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２
大卫预表基督像日出无云的晨光—4节上。
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--------本段经节汇集--------
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３
当基督存着对神的敬畏，以公义治理人，祂就像日出的晨光，“如雨后的晴光，使地发生嫩草”—4节下。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
此处经节“4”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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晨兴喂养
诗二二1 我的神，我的神，你为什么弃绝我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？--------本段经节汇集--------
（大卫的诗，交与歌咏长；调用朝鹿。）我的神，我的神，你为什么弃绝我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？
晨兴喂养
来五7 基督在肉身的日子，强烈地哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听。--------本段经节汇集--------
基督在肉身的日子，强烈地哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听；
晨兴喂养
〔诗篇二十二篇一节〕是大卫在他受苦时所说的话。事实上，这成了预言，说到基督受救赎之死的苦。主耶稣在受钉十字架之苦时引用了这话。（太二七46。）…诗篇二十二篇二至五节是大卫唉哼祷告的继续，他从唉哼转到赞美。此后，从六节开始，声音转为另一人，就是基督，基督继续说话。这是诗篇的写法。正当大卫说话的时候，基督进来在他的说话中说话。--------本段经节汇集--------
（大卫的诗，交与歌咏长；调用朝鹿。）我的神，我的神，你为什么弃绝我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？
约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，也得不着安宁。
但你是圣别的，是用以色列的赞美为宝座的。
我们的祖宗信靠你；他们信靠你，你便解救他们。
他们哀求你，便蒙解救；他们信靠你，就不羞愧。
但我是虫，不是人，是众人所羞辱，百姓所藐视的。
晨兴喂养
在二十二篇我们看见，受苦的大卫预表经过死的基督。（1上，6~21。）…大卫预表受苦的基督，所罗门预表在君王职分里作王并治理的基督。（诗篇生命读经，一六○页。）--------本段经节汇集--------
此处经节“21”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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信息选读
基督受苦以至于死，其间遭受了人的羞辱、藐视、嗤笑、撇嘴、摇头和讥诮。（诗二二6~8，来十三13下，赛五三3，路二三11，可十五29~32，太二七39~44。）…其中每个辞都有特别的意思，描述主在十字架上所受的苦。--------本段经节汇集--------
但我是虫，不是人，是众人所羞辱，百姓所藐视的。
凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说，
他把自己交托耶和华，耶和华可以救护他吧；耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。
这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。
希律同他的兵丁就藐视耶稣，戏弄祂，给祂穿上华丽的衣服，把祂送回彼拉多那里。
经过的人亵渎祂，摇着头说，咳！你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，
救你自己吧！从十字架上下来吧！
祭司长和经学家也是这样戏弄祂，彼此说，祂救了别人，不能救自己。
以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见就信。那和祂同钉的人也是辱骂祂。
经过的人就亵渎祂，摇着头说，
你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，救你自己吧！你若是神的儿子，就从十字架上下来吧！
祭司长，同经学家和长老，也是这样戏弄祂，说，
祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂。
祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂，因为祂曾说，我是神的儿子。
连和祂同钉的强盗，也是这样辱骂祂。
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信息选读
诗篇二十二篇九至十一节表明，基督信靠神的拯救。当人讥诮并嗤笑祂的时候，祂信靠神。这里的拯救就是复活；祂定意受死，期盼从死亡中得拯救，就是从死人中复活。--------本段经节汇集--------
但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
我从出生就被交托给你；从我母腹中，你就是我的神。
求你不要远离我，因为患难临近了，没有人帮助我。
信息选读
一百零九篇…乃是大卫所献关于他苦难的祷告。大卫在这里〔又再次〕是基督的预表。…八节说，“愿他的年日短少；愿别人得他的职分。”行传一章二十节引用这节，应用于出卖基督的犹大。这样引用诗篇一百零九篇八节指明，本篇是讲到基督，并且这篇诗所描述的苦难，是表征基督在肉身里的苦难。…一百零九篇的祷告在下一篇，一百一十篇里得着答应。既然一百一十篇是一百零九篇里预表基督之大卫祷告的答应，一百一十篇就该视为对基督祷告的答应。希伯来五章七节说，“基督在肉身的日子，强烈地哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求。”神不仅借着复活，也是在升天里，答应基督的祷告。--------本段经节汇集--------
因此诗篇上写着，“愿他的住处变为荒场，无人在内居住。”又说，“愿别人得他的监督职分。”
愿他的年日短少；愿别人得他的职分。
诗篇一百一十篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
基督在肉身的日子，强烈地哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听；
信息选读
一百一十篇虽是诗篇中最短的之一，却是对基督最高的启示。…“耶和华对我主说，你坐在我的右边。”（1上。）这关于基督在祂升天里的话，（来一3下，）在新约里直接引用过二十多次，又间接引用了约二十次。…宇宙中的至高处是神的右边。…基督的升天不仅是祂在一个地方的事，乃是祂在一个人位（父）里的事。基督在祂的升天里，进入父自己，并在那里坐下来。--------本段经节汇集--------
祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
希伯来书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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信息选读
新约告诉我们，基督在祂的升天里，已经被神立为主，为基督，作全宇宙的元首，并作救主。（徒二36，五31，十36。）这与基督的君王职分有关。--------本段经节汇集--------
所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。
信息选读
照着诗篇一百一十篇一节，基督坐在神的右边，等神使基督的仇敌作祂的脚凳。…基督是在宝座上，但祂仍需要脚凳。因此，神在竭力征服基督所有的仇敌，使他们作祂的脚凳。今天我们的争战乃是为着征服基督的仇敌。（诗篇生命读经，一六○至一六一、五二五至五二八页。）--------本段经节汇集--------
（大卫的诗。）耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。
信息选读
参读：诗篇生命读经，第十、三十八篇。--------本段经节汇集--------
诗篇三十八篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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