纲目
一
耶路撒冷预表召会,锡安预表召会中的得胜者:
2
锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽,预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际—四八2、11~12,二十2,五三6上,八七2。
3
锡安山完全向主敞开,绝对被主据有—二四1、3、7~10。
1
这启示地方召会不是神的目标,乃是神达到祂目标的手续;地方召会把我们引进基督身体的实际。
信息选读
耶路撒冷建造在山顶上,……在耶路撒冷有一个高峰,就是圣殿建造在其上的锡安山。圣殿建造之前大约一千年,神要亚伯拉罕在摩利亚山上,献上他的儿子以撒;摩利亚山是锡安山的别名(创二二2,代下三1)。今天这恢复美好的光景就像耶路撒冷;然而,没有锡安。新约中的得胜者好比锡安。在启十四1,-启示录十四万四千个得胜者不仅是在耶路撒冷,乃是在锡安高峰。得胜者,活力排,就是今天的锡安。今天我的负担是要帮助你们达到活力排的高峰,就是得胜者的锡安。我们虽然可能有很好的召会生活,但在我们中间几乎没有身体生活的实化、实行、实现和实际。这就是今日这恢复中的需要。
当倪弟兄被主兴起时,他看见亮光,就是主需要用地方召会为手续,好往前达到祂经纶里的目标。所以他非常强调地方召会。……我们都……一再地强调地方召会。
独一的召会显于众地方召会,乃是为着有形的原因。我们信徒散居在这地上,所以无法同在-启示录一个地方。我们必须在许多地方,所以在某种意义上,我们必须因地方而分开。但我们不能忘记,众召会乃是基督的身体。以弗所四章说只有-以弗所一个身体(4);保罗说我们虽多,还是一个饼,-以弗所一个身体(林前十17)。
启示录最后的确有一个终极完成。在这终极完成里,七个灯台都不见了。在头一章,我们看见七个灯台,但到了末了两章,我们只看见一座城。至终,地方召会都过去了,只有基督的身体要存留到永永远远,基督的这个身体乃是独一的帐幕,作神在这地上的居所,并且是羔羊唯一的新妇(二一2~3)。我们都需要看见这点。
所以我们必须注意基督的身体,过于注意地方召会。这不是说,我废掉了关于地方召会的教训。我们仍然需要这个教训。我们是人,就有物质的骨架,那是我们的身体。但身体本身只是个骨架,物质的身体里面需要有一个生命。今天召会也是这样。一面,召会的确有一个骨架—身体,但这骨架不是召会的性质、素质或元素。以弗所四章告诉我们,召会是基督的身体,在这召会里面有那灵、主和父(4~6)。父是身体的源头,主是身体的元素,那灵是身体的素质。这四个实体都建造在-以弗所一起(李文集一九九四至一九九七年第一册,0~0、-以弗所一四三至一四五页)。
参读:活力排的训练与实行,介言、第一篇。


