读经:
太十二3~43
耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4
他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
、
42在审判的时候,南方的女王要同这世代起来,并要定这世代的罪,因为她从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。
,
约十四21有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
、
23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
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罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
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三六8~98
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
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四三4我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;神啊,我的神,我要弹琴赞美你。
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八四4~54
住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。〔细拉〕
5
因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。
壹
主在我们里面渴望要从帐幕的召会生活往前到殿的召会生活,前者是在魂的旷野里,后者有基督这包罗万有的灵在我们灵里作美地的实际—
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
上,
书三14~1714
百姓离开帐棚要过约但河的时候,抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15
抬柜的祭司到了约但河,脚一沾到水边(原来约但河水在收割的日子涨过两岸),
16
那从上往下流的水便在极远之地,撒拉但旁的亚当城那里停住,立起成垒;那往亚拉巴的海,就是盐海,下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17
抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定,以色列众人就从干地上过去,直到国民尽都过了约但河。
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申八8那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
西一12,
二6~77
在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
。
一
王上八1~111
那时,所罗门将以色列的长老们和各支派的首领,就是以色列人宗族的首领,招聚到耶路撒冷所罗门王那里,要把耶和华的约柜从大卫城,就是锡安,运上来。
2
以他念月,就是七月,在节期的时候,以色列人都聚集到所罗门王那里。
4
他们将耶和华的约柜、会幕和会幕里的一切圣器具,都运上来,是祭司和利未人将这一切运上来的。
5
所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众,一同在约柜前献牛羊为祭,多得无法计算,无法数点。
6
祭司将耶和华的约柜抬进所预备的地方,就是圣殿的内殿,也就是至圣所,放在两个基路伯的翅膀底下。
7
因为基路伯张着翅膀在约柜所在之处以上,遮掩约柜和抬柜的杠。
8
这两根杠甚长,杠头在内殿前的圣所可以看见,在殿外却不能看见,直到今日还在那里。
9
约柜里只有两块石版,就是以色列人出埃及地后,耶和华与他们立约的时候,摩西在何烈山所放的;除此以外,并无别物。
11
因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
表明,帐幕是与殿合并的;帐幕是可移动的前身,行经旷野,殿在预表上是神建造的终极完成。
二
殿是帐幕的扩大,说出召会的加强和稳固;圣殿里面更新并加大的器具,表征众圣徒对基督之经历的更新并加大;殿和殿里至圣所的尺寸是帐幕及其内至圣所尺寸的两倍;不仅如此,除了约柜以外,其余物件和器具的大小和数量都大为扩大,作祂扩大的彰显—六2、20,
代下四1~81
他又制造一座铜坛,长二十肘,宽二十肘,高十肘。
2
又铸一个铜海,直径十肘,样式是圆的,高五肘,围三十肘。
3
海周围有牛的样式,每肘十只,围绕着铜海,共有两行,是铸海的时候铸上的。
4
海立在十二只铜牛背上,三只向北,三只向西,三只向南,三只向东;海在牛上,牛尾都向内。
5
海厚一掌,其边如杯边的作法,如百合花,可容三千罢特。
6
又制造十个盆,可在其中洗濯,五个放在右边,五个放在左边,献燔祭所用之物要在盆中清洗;但海是为祭司洗濯用的。
7
他又照所定的样式造十个金灯台放在殿里,五个在右边,五个在左边。
8
又造十张桌子放在殿里,五张在右边,五张在左边;又造一百个金碗。
,参
出二六3、
16、
18、
22~2424
板下方要双的,板顶端要完全连于一个环子;两块都要这样,用于两个拐角。
、
33要使幔子垂在扣钩下,把见证的柜抬进幔子内;这幔子要为你们将圣所和至圣所隔开。
。
三
帐幕预表神在地上的召会,或在各地的召会,而殿表征召会作基督身体的实际;众地方召会乃是宝贵的手续,将我们带进那作神经纶荣耀目标之身体的实际里—
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,参
启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。
四
独一的职事乃是为着神独一的见证;而神独一的见证,就是基督身体的实际,乃是实化于众地方召会—
出二五22我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
,
三八21这是见证的帐幕中,利未人事奉所用物件的总数,是照摩西的吩咐,经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
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启一2约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
、
9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
,参
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
,
约十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
。
五
林前十二章1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2 你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
5 职事也有分别,主却是同一位;
6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
19 若都是一个肢体,身体在哪里?
阅读更多> 所描述的身体,乃是一个地方召会应有的见证,也就是身体的见证;今天的地方召会必须是显出基督身体实际的一个见证—
14~1815
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
、
20节。
六
召会的存在乃是为着一的见证;我们说“地方召会”,所着重的乃是召会,而不是地方;各地召会所拥有的生命乃是一的生命—
约十七11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
、
21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
、
23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
,
启一10~1210
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
。
七
基督身体之实际的见证乃是神末了的恢复—神永远经纶的恢复,有基督作我们的一切,基督身体的一,以及祂身体上众肢体都尽功用—
提前一3~63
我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5
这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
,
六3~53
若有人教导的不同,不赞同健康的话,就是我们主耶稣基督的话,以及那合乎敬虔的教训,
4
他是为高傲所蒙蔽,一无所知,却好问难,争辩言辞,由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑,
5
以及那败坏了心思,以敬虔为得利的门路,而失丧了真理之人无止境的争论。
,
来十三9你们不要被各样怪异的教训带入歧途,因为心靠恩典得坚固,不靠祭物作食物,才是好的;那靠祭物作食物而行的,从来没有得着益处。
,
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
,
三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
、
8~118
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
、
16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
,
四1~61
所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
4
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
、
16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。
叁
约翰福音乃是基督作生命为着建造召会作活神的殿的福音;这建造的工作是借着我们经历并享受钉死并复活的基督作生命树而完成的—
启二4~74
然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5
所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6
然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
彼前二24祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
,
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
,
六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
、
63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
林后六16神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
:
一
生命的原则是变死亡为生命(
约二1~111
第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
4
耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5
祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6
照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7
耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8
耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9
管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10
对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11
这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
),生命的目的乃是建造召会作神的家,神的殿(
12~2212
这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
14
祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15
就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16
又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17
祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18
于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
19
耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
20
犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就将它建立起来么?
22
所以到祂从死人中复活以后,祂的门徒就想起祂说过这话,便信了圣经和耶稣所说的话。
);因此,主宣告:“你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。”(
19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
)。
二
借着主在十字架上的死,就是祂物质的身体被拆毁,祂担当我们的过犯和罪孽,以救赎并称义我们,并且祂的死乃为医治我们的疾病—
赛五三4~64
祂诚然担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。
5
哪知祂为我们的过犯受创,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。
6
我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
,
罗三23~2624
但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
25
神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
26
为着在今时显示祂的义,使祂能是义的,也能称那以信耶稣为本的人为义。
,
彼前二24祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
。
三
主物质的身体被拆毁,也使那掌死权的魔鬼被废除;当祂死在十字架上时,旧造、旧人、肉体、撒但、罪、诸罪和世界都被钉在十字架上;因此,在神的眼中,在基督钉十字架后,整个宇宙就已经被清理了—
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
五24但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
,
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
三14,
六70~7170
耶稣回答说,我不是拣选了你们十二个么?但你们中间有一个是魔鬼。
71
耶稣是指着加略人西门的儿子犹大说的;他本是十二门徒中的一个,后来要出卖耶稣的。
,
十二31,
太十六23祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
,
林前十五3我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
。
四
主物质的身体被拆毁,以及祂在三天内复活,也是祂作为一粒麦子死了,并且复活,将神的神圣生命,就是神的神圣之火,释放并分赐到祂许多信徒里面,使祂的许多信徒成为神的复制品—
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
,
路十二49~5149
我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
51
你们以为我来,是带给地上和平么?我告诉你们,不是,乃是带给人分争。
。
五
借着基督的死与复活,祂物质的身体就得着扩增,成为祂团体、奥秘的身体,就是神宇宙的殿,也就是召会作活神的家—
林前三16~1717
若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
,
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
。
六
许多住处就是基督身体的许多肢体;这身体就是神的殿—
约十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
、
23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
,
罗十二5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
林前三16~1717
若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
。
七
我们既是基督那释放生命的死所产生的许多子粒,也是基督那分赐生命的复活所产生基督奥秘身体的许多住处,就必须是爱祂到极点的人,过钉十字架的生活,好借着那在瓦器里之宝贝的大能,将复活的生命显明出来—
约十四21有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
、
23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
,
罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
林后四7~187
但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8
我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
10
身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11
因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12
这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13
并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14
知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15
因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16
所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17
因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18
我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
,
十二7~97
又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
9
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
。
一
大卫预表基督从祂的成为肉体以及祂的神人生活与受苦起,直到祂的死(从马槽到十字架)—
太十二3~43
耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4
他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
,
二二41~4642
论到基督,你们怎么看?祂是谁的子孙?他们说,是大卫的。
43
耶稣对他们说,这样,大卫在灵里怎么还称祂为主,说,
44
“主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下?”
46
他们没有人能回答祂一句话;从那一天,再也没有任何人敢问祂什么了。
。
二
所罗门预表在荣耀里复活的基督,作为赐生命的灵在我们里面(包括祂的登宝座与祂第二次来到地上治理祂的国),讲说神智慧的话,建造召会作神的殿—十二42,
代下一10求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
,
林前一24但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
、
30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
十二8这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
。
三
神“作见证说,我寻得耶西的儿子大卫,他是合乎我心的人,必实行我一切的旨意”(
徒十三22既废了扫罗,就兴起大卫作他们的王,又为他作见证说,我寻得耶西的儿子大卫,他是合乎我心的人,必实行我一切的旨意。
);大卫“在神的旨意中,服事了他那一代的人”(
36大卫在神的旨意中,服事了他那一代的人,就睡了,归到他祖宗那里,已见朽坏;
);他是一个合乎神心的人(
撒上十三14但现在你的国必不得继续存立。耶和华已经为自己寻着一个合乎祂心的人,耶和华已经立他作百姓的领袖,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
),因为正如所罗门所见证的:“我父亲大卫心中立意,要为耶和华以色列神的名建殿。”(
王上八17~2017
我父亲大卫心中立意,要为耶和华以色列神的名建殿;
18
耶和华却对我父亲大卫说,你心中立意为我的名建殿,这心意甚好;
19
只是你不可建殿,惟你腰中所出的儿子必为我的名建殿。
20
现在耶和华履行了祂所说的话,因我已经起来接续我父亲大卫坐以色列的国位,正如耶和华所应许的,我又为耶和华以色列神的名建造了这殿。
,参
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
、
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
林前十二12~2712
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
15
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
21
眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
22
不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
23
身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
24
至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
26
若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
—见
13因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
注4 基督的信徒借着水,并在那灵里浸入了:(一)基督;(二)基督的死(罗六3);(三)三一神的名——人位(太二八19);(四)基督的身体。受浸把信徒引进与基督并三一神生机的联结里,使他们成为基督身体的活肢体。所有的恩赐,就是那灵所分给各个信徒的表显,都是为着叫这身体得益处,被建造。使徒对这事非常有感觉。他非常有身体的感觉,以身体为中心,不像哥林多人,也不像历代许多在属灵恩赐上,非常以自我为中心的信徒。因此,他在这一节之后,向他们发表了关于身体的长篇谈话。他的用意是要拯救他们脱离这种为着自己的追求,而回到对身体的关心,使他们不再是为着自己的益处,乃是为着基督身体的建造。
)
四
大卫自幼就受苦,但借着受苦,他预备材料,得着建造圣殿的正确立场,并预备建造者所罗门和所有的帮助者—
代上二一18~3018
耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫,叫他上去,在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华立一座坛。
20
那时阿珥楠正打麦子,回头看见天使,就和他四个儿子都藏起来了。
21
大卫到了阿珥楠那里,阿珥楠一看,见是大卫,就从禾场上出去,面伏于地,向他下拜。
22
大卫对阿珥楠说,请你按足价将这禾场的地卖给我,我好在其上为耶和华筑一座坛,使百姓受的灾疫止住。
23
阿珥楠对大卫说,你只管拿去;我主我王看怎样好,就怎样行吧。看哪,我也将牛给你作燔祭,打粮的器具给你当柴烧,麦子给你作素祭。这些我都送给你。
24
大卫王对阿珥楠说,不然;我必用足价向你买。我不愿拿你的物给耶和华,也不愿用白得之物献为燔祭。
25
于是大卫为那块地给了阿珥楠六百舍客勒重的金子。
26
大卫在那里为耶和华筑了一座坛,献燔祭和平安祭。他呼求耶和华,耶和华就应允他,使火从天降在燔祭坛上。
28
那时,大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他,就在那里献祭。
29
摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛,那时都在基遍的高处;
30
只是大卫不敢前去求问神,因为惧怕耶和华使者的刀。
,
代下三1所罗门在耶路撒冷,耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所预备的地方,开工建造耶和华的殿。
,
代上二八9~119
我儿所罗门哪,你当认识耶和华你父亲的神,全心乐意地事奉祂,因为耶和华鉴察众人的心,知道人的一切思想意念。你若寻求祂,祂必使你寻见;你若离弃祂,祂必永远丢弃你。
10
你当谨慎,因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所;你当刚强去行。
11
大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门;
、
20~2120
大卫又对他儿子所罗门说,你当刚强壮胆去行;不要惧怕,也不要惊惶,因为耶和华神,就是我的神,与你同在;祂必不撇下你,也不丢弃你,直到耶和华殿事奉的工作都完毕了。
21
有祭司和利未人的各班,为要办理神殿各样的事,又有一切有智慧且乐意的人,在各样事奉的工作上帮助你;并有众首领和众民,全心听从你的命令。
。
五
大卫为着建造神的殿,预备许多材料,预表基督用祂追测不尽的丰富为供备,以建造神的召会—十八7~11,二二2~5、14~16上,二八2,二九2~9,参
弗三8~108
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
。
六
大卫在困难之中(
代上二二1大卫说,这就是耶和华神的殿,这就是为以色列人献燔祭的坛。
、
14看哪,我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得,银子一百万他连得,铜和铁多得无法可称;我也预备了木头、石头,你还可以增添。
)、在受试炼中并在争战得胜中的预备,预表基督在受试炼中,并在祂与撒但及其黑暗权势争战之生活的得胜中,为着建造神的召会所作丰富的供备(
太四4耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
、
7、
10耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
)。
七
大卫所得圣殿的样式,乃是“他被灵感动所得的样式”(
代上二八12又将他被灵感动所得的样式,就是耶和华殿的院子、周围的房屋、神殿的府库和圣物府库的一切样式,都指示他;
);“大卫说,这一切样式的细工,都是耶和华的手在我身上,画出来使我明白的”(
19大卫说,这一切样式的细工,都是耶和华的手在我身上,画出来使我明白的。
,参
林后三3你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
);所罗门所建造的殿乃是按照这样式(
代上二八11大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门;
)。
八
大卫安排以色列人向神供职的班次,与神的殿有关(六31~48,二三~二六),预表在新约里,那灵在召会事奉上有次序的安排(
林前十二4~276
功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
8
这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9
另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10
另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11
但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
15
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
21
眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
阅读更多>),也预表身体的头基督设立了祂身体中的等次,给所有的肢体持守(
18但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
,
十四40)。
九
召会的蓝图就是复活的灵—包罗万有、赐生命、复合、内住的灵;当我们在灵里活在复活的灵里,所罗门照着大卫的样式(带着基督之神人生活、死与复活的一切元素)建殿的实际,就成就在我们身上—
约二19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
,
二22,
三5这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
、
16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
,
四23,
五18,
六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。
十
所罗门这名意为“平安”,意即召会是由基督这“得享安息的人”,在平安里且不受响声扰乱,而建造起来的—
代上二二9看哪,你要生一个儿子;他必是个得享安息的人,我必使他得安息,不被四围一切仇敌扰乱;他的名要叫所罗门,他在位的日子,我必将和平与安宁赐给以色列。
,
徒九31那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安,被建造,在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动,人数就繁增了。
,
弗四29~3229
败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
30
并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
31
一切苦毒、恼恨、忿怒、喧嚷、毁谤,同一切的恶毒,都要从你们中间除掉。
32
你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
:
1
建造圣殿所用的每一块石头,原则上都是在山野里锤打过、对付过的;因此,在殿里听不见锤子、斧子或任何铁器的响声,圣殿是安安静静建造起来的—
王上五15~1815
所罗门有七万扛抬重物的,八万在山上凿石头的;
16
此外,所罗门有三千三百督工的官长,监管作工的百姓。
17
王下令,人就开采出又大又宝贵的石头来,用凿成的石头立殿的根基。
18
所罗门的匠人和希兰的匠人,并迦巴勒人,将石头凿好,预备木料和石头建殿。
,
六7建殿是用采石场预备好的石头,所以建殿的时候,在殿里听不见锤子、斧子或任何铁器的响声。
。
2
一位弟兄若没有受主的对付(说个不停,不能听,因此有未更新的心思),作了长老,召会中就会满了锤子、斧子和铁器的响声;有些“响声”是圣徒们借着祷告对打,以祷告推翻彼此的祷告—参
赛五十4~54
主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
5
主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。
,
弗四23。
3
我们在召会中,一听见有人批评、论断、争吵或反对,就该退到至圣所,就是退回到并转到我们的灵里;圣殿乃是在安静中建造的—
加六17~1817
从今以后,人都不要搅扰我,因为我身体上带着耶稣的烙印。
18
弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
,
赛三十15主耶和华以色列的圣者如此说,你们得救在于归回安息;你们得力在于平静信靠;你们竟自不肯。
上。
4
约柜安置之后,大卫所设立的人在耶和华殿中负责歌唱的服事;他们就在会幕前供职歌唱,直到所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿—
代上六31~3231
约柜安设之后,大卫设立以下的人在耶和华殿中负责歌唱的服事。
32
他们就在会幕的帐幕前供职歌唱,直到所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿;他们按着班次供职。
。
十一
我们“与王同住,为王作工”,享受祂这钉死又复活的基督,将祂自己建造到我们里面,使我们被成全为神的家—召会—中的柱子—英文诗歌九〇四首(中译见“晨兴圣言—撒母耳记结晶读经(
二1 我是沙仑的玫瑰花,是谷中的百合花。
2 我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘中。
3 我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜地坐在他的荫下,尝他果子的滋味觉得甘甜。
4 他带我进入筵宴所,以爱为旗在我以上。
5 求你们用葡萄饼增补我力,用苹果使我苏醒,因为我因爱成病。
6 他的左手在我头下,他的右手将我抱住。
7 耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿郑重地嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所爱的,等她自己情愿。
8 听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来。
9 我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
10 我良人回应我说,我的佳偶,我的美人,起来,与我同去;
11 因为冬天已过,雨水也止住过去了。
12 地上百花开放,百鸟鸣叫的时候已经来到;斑鸠的声音在我们境内也听见了。
13 无花果树的果子渐渐成熟,葡萄树开花放香。我的佳偶,我的美人,起来,与我同去。
14 我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
15 要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸;因为我们的葡萄园正在开花。
16 我的良人属我,我也属他;他在百合花中牧放群羊。
17 我的良人哪,等到天亮,黑影飞去的时候,你要转回,好像羚羊,或像小牡鹿在比特山上。
)”第十二周),
代上四23这些人都是窑匠,是尼他应和基低拉的居民;他们在那里与王同住,为王作工。
,
王上七17柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈,一个柱顶有七个,另一个柱顶也有七个。
、
21他将两根柱子立在殿廊前头:右边立一根,起名叫雅斤;左边立一根,起名叫波阿斯。
,
启三12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
。
十二
借着享受包罗万有之基督作复活的大能并作经过过程之三一神的复活、赐生命之灵(指基督作为真正且更大的所罗门),我们就能有分于基督受苦的交通,连同祂作为祷告之人的神人生活,好模成祂的死(指基督作为真正且更大的大卫),来为着基督的身体(真正且更大的殿)—
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,
罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
太十二3~43
耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4
他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
、
42在审判的时候,南方的女王要同这世代起来,并要定这世代的罪,因为她从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。
,
约二19~2219
耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
20
犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就将它建立起来么?
22
所以到祂从死人中复活以后,祂的门徒就想起祂说过这话,便信了圣经和耶稣所说的话。
,
林后六16神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
。
伍
神建造召会作活神的殿的意念和道路,高过我们的意念和道路;我们需要弃绝我们的道路和意念,并归向耶和华我们的神,在召会这活神的殿中,走享受祂的路—
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,
约六35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
、
57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
、
63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
赛五五6~136
当趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候呼求祂。
7
恶人当离弃自己的道路,作孽的人当弃绝自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为祂必广行赦免。
8
耶和华说,我的意念并非你们的意念,你们的道路并非我的道路。
9
天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。
10
就如雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮;
11
我口所出的话也必如此,绝不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我所打发去成就的事上必然亨通。
12
你们必欢欢喜喜地出来,平平安安地蒙引导;大山小山必在你们面前发声欢呼,田野的树木也都拍掌。
13
松树要长起代替荆棘;番石榴要长起代替蒺藜;这要为耶和华留名,作为永远的记号,不能剪除。
,
五七20惟独恶人,好像翻腾的海,不得平静,其中的水,常涌出污秽和淤泥来。
,
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
二19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
,
三34神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
,
十七17,
弗五26,
林后三15~1815
是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
17
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
六16神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
,
罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
启二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
:
一
我们这些神的儿女需要转一个观念,领悟神的心意是要把祂自己给我们享受—
诗三六8~98
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
,
十六11你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。
,
十九8耶和华的训辞正直,能快活人心;耶和华的命令清明,能明亮人眼;
,
二七6现在我得以昂首,高过四围的仇敌。我要在祂的帐幕里献欢呼的祭;我要唱诗,歌颂耶和华。
,
四二4~54
我从前与众人同往,用欢呼赞美的声音,领他们到神的殿里,大家守节;我追想这些事,就倒出里面的魂,极其悲伤。
5
我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因祂的脸是我的救恩,我还要赞美祂。
,
四八2在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
,
六三7,
六六1~21
(一首歌,一篇诗,交与歌咏长。)全地都当向神欢呼,
,
八一1(亚萨的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)你们当向神我们的力量欢唱,向雅各的神欢呼。
,
八九15~1815
知道向你欢呼的,那民是有福的;耶和华啊,他们在你的面光中行走。
17
你是他们力量的荣耀;因着你的恩惠,我们的角必被高举。
18
我们的盾牌属耶和华,我们的王属以色列的圣者。
,
九五1~21
来啊,我们要向耶和华欢唱,向拯救我们的磐石欢呼。
,
一〇〇1~2,
一二六1~61
(上行之歌。)当耶和华使那些被掳的人归回锡安的时候,我们好像作梦的人。
2
那时我们满口喜笑,满舌欢呼。那时列国中有人说,耶和华为他们行了大事。
4
耶和华啊,求你使我们被掳的人归回,好像南地的河水复流。
6
那带种子流着泪出去撒播的,必要欢呼着带禾捆回来。
,
尼八10他又对他们说,你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因耶和华的喜乐是你们的力量。
,
约壹一3~43
我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
:
1
结果子是在于享受神—
约十五7~117
你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8
你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9
我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10
你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11
这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
。
2
祷告是在于享受神—
哀三55~5656
你曾听见我的声音;求你不要掩耳不听我的呼吸,我的呼吁。
,诗歌二一〇首。
3
尽话语职事是在于享受神—
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
、
63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
七37~3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,
林后三1~61
我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
2
你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3
你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
5
并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6
祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
、
18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
二17我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
,
十三3因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。
,
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
,
彼前四10~1110
各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
11
若有人讲论,要讲神的谕言;若有人服事,要按着神所供应的力量服事,叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
,
耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
,
结三1~41
祂对我说,人子啊,要吃你所得的;要吃这书卷,然后去对以色列家讲说。
3
祂又对我说,人子啊,要把我所赐给你的这书卷吃下,充满你的肚腹。我就吃了,口中觉得其甜如蜜。
4
祂对我说,人子啊,你往以色列家那里去,对他们讲说我的话。
,
赛五五8~118
耶和华说,我的意念并非你们的意念,你们的道路并非我的道路。
9
天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。
10
就如雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮;
11
我口所出的话也必如此,绝不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我所打发去成就的事上必然亨通。
。
4
传福音是在于享受神—
约四10耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
、
13~1414
人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
、
31~3434
耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
。
二
过基督徒的生活,使我们成为得胜者的秘诀,就在于我们走享受神作生命树的路;神没有意思要我们为祂作什么;祂唯一的心意是要将祂自己当作食物给我们享受—
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
。
三
在神的家,神的殿中,就是在基督里(
约二19~2219
耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
20
犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就将它建立起来么?
22
所以到祂从死人中复活以后,祂的门徒就想起祂说过这话,便信了圣经和耶稣所说的话。
),在召会里(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,
林前三16~1717
若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
,
林后六16神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
),在我们的灵里(
弗二22),至终在新耶路撒冷里(
启二一22),我们尝尝,便知道耶和华是美善的(
诗三四8你们要尝尝,便知道耶和华是美善的;投奔于祂的人有福了。
)。
四
我们应当爱神所住的殿,和祂的荣耀所居住、停留并显明之处—二六8,八四1,二九9下,
弗三20~2120
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
上。
五
“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问”(
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
);耶和华的殿是神人二性扩大、宇宙的合并,使父得着彰显、满足和安息(
约十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
、
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
、
23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
)。
六
在基督里,在召会中,并在我们的灵里,我们享受定居的神作祂殿里的肥甘叫我们饱足,作祂的乐河解我们的干渴,作生命的源头和光喂养我们并光照我们—
诗三六8~98
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
。
七
“我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;神啊,我的神,我要弹琴赞美你”—四三4。
八
在神的家,神的殿中,我们享受神的脸(神的同在)作为救恩(四二5),使祂能成为我们脸上的救恩(11)。
陆
“住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。细拉 因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福”—八四4~5:
二
“我一生要赞美耶和华;我还活着的时候,要歌颂我的神”—一四六2。
三
“你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的”—二二3。
四
“所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子”—
来十三15所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
,
腓二11。
晨兴喂养
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟……。 弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿;你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。 我们是在享受基督作逾越节,而人还在埃及么?或者我们已经从埃及出来,现在正在旷野,接受启示,建造帐幕,并且吃吗哪?有帐幕为神的建造当然好,但是帐幕缺少坚实性;帐幕是可携带的,没有根基。这个建造的结构里没有石头,只有木头。……我们是否在魂的旷野里游荡,享受从天上来的吗哪,从磐石来的水,抬着浮动的召会生活,没有扎实的根基?……或者……我们是一直行走在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个广阔的地上,充满追测不尽的丰富?召会生活是不是已经建造起来像殿一样的坚固?(李文集一九七九年第一册,
三七五以弗所书三七五章数中文数字表述不正确(三七五)导致计算不出来,请检查。
页)。
信息选读
我们里头有一种饥渴,想要在召会生活里得着一些东西,比我们所经历过的更高。我们所感觉的不满足实在不是出于我们,而是出于主。祂在我们里面渴望要在美地上有殿的召会生活。祂愿意我们……离开旷野,进入美地!离开魂,进入灵里!
一面,我们很喜乐地在召会生活里;另一面,我们渴望一些更丰富的。……我们在帐幕的召会生活里确实有约柜。因此我们能进入更高的一层—美地,在那里能把殿建立起来(李文集一九七九年第一册,三七五至三七六页)。
我们……要看见,圣殿不光是比帐幕扩大了、稳固了、分量加重了,并且它里面的器具也都重新作过了,尺度加大了。无论是祭坛、洗濯盆、陈设饼的桌子、金灯台、香坛,都是重新作过了,并且几乎每一件的尺度也都加大了。从前在帐幕那里,祭坛是五肘见方,三肘高,现在是二十肘见方,十肘高。从前的金灯台只有一个,现在有十个。从前陈设饼的桌子只有一张,现在也变作十张,洗濯盆也由一个变作十个。
我们经历十字架,经历圣灵,经历基督作我们的生命,作我们的亮光,作我们的悦纳和馨香,常会更新、加深、扩大。……圣殿扩大了,说出召会加强了;圣殿里面的器具更新了、加大了,说出众圣徒对于基督的一切经历更新了、加大了。
这一幅图画给我们看见,属灵的经历必须配上召会的度量。……祭坛(就是十字架的经历)必须相对的加大。……福音要传得更响亮,人一进到这里马上受到厉害的审判和救赎;同时人给神的奉献也要加多,……也必须有一个大的铜洗濯盆。这里圣灵的光照、圣灵的洁净,都是强烈的、经常的、更新的。……基督作人生命的供应和亮光,也必须扩大。此外,金香坛(就是人和神交通,在基督里蒙神悦纳的经历)也都必须加强、加多、加大!
基督是永不改变的,但是召会却必须逐渐地加强扩大,众圣徒的属灵经历也必须逐渐的更新、加大(教会建造的异象,九四至九六页)。
晨兴喂养
弗一23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。 启一11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。 我们也许以为,众地方召会是神经纶的目标。然而,众地方召会不是目标,乃是神达到祂经纶之目标所采取的手续。
照
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,神经纶的目标是召会,就是基督的身体。……我们在召会里,那是事实;但基督身体的实际在哪里?
我宝贵众地方召会,和你们一样。但我宝贵众地方召会,是因着一个目的:众地方召会是将我带进基督身体的手续。……我们需要在众地方召会里,使我们能被引进或带进基督身体的实际(李文集一九九四至一九九七年第一册,
一二八至一三〇页)。
信息选读
圣经中神的居所总有这两面的讲究,一是地上的,是暂时的、流荡的,由会幕所预表。会幕随着地点不同而转移,……然而会幕本身不因地点的不同而改变。……会幕预表神在地上,或在地方上的召会。……神子民聚在一起,即有召会;分散各处,即无召会,这是召会作会幕的一面。
圣殿与会幕不同,圣殿……是为着国度的。它是以色列子民一切生活的中心。圣殿是合一的、永久的、有力量的。……政治
可以分,但是圣殿不能分,圣殿只能有一个。……一面召会是在各地出现,但另一面召会属灵的实际,乃是一个身体,是合一的、永久的。
职事所作的,就是恢复召会应有的见证,这才是真正的恢复。……我们今天所作的工,……不是普通的工。今天的路乃是召会的路,在这路中我们不能乱,不能任意而作。……
林前十二章1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2 你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
5 职事也有分别,主却是同一位;
6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
19 若都是一个肢体,身体在哪里?
阅读更多> 所描述的身体,乃是一个地方召会应有的见证,也就是身体的见证。在这身体中,眼不能对手说,我不需要你,头也不能对脚说,我不需要你(
21眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
),
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切都必须是在配搭中。……今天的地方召会必须是显出这身体实际的一个见证,地方召会必须成为一个在地方上,彰显出来之实实在在的身体。
今天召会在地上乃是合一的,召会中的人乃是那些从世界中被分别出来的。在召会正常的情形下,每一位弟兄姊妹都是以事奉神为正业的人,每一个人都是奉献的人,他们凡物公用。在这样正常的生活中,恩赐就产生出来了,如
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 所提的使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。这些有恩赐的人虽然分在各处,却仍在同一个召会中,这就如同电流只有-以弗所一个,却分散在各处。……虽然各地召会有地方范围的不同,召会本身仍是一个。召会在地上乃是作合一的见证。……各地召会所拥有的生命是合一的生命,所以各地召会彼此间也应该是一的。虽然在哥林多、在以弗所、在其他各地,有显出的召会,但她们都是一个召会。这是正常的情形(倪柝声文集第三辑第十一册,
0~0、
0~0、-以弗所三八页)。
参读:倪柝声文集第三辑第十一册,第4~四至六、
二十篇;神建造的异象,
第十一章。
晨兴喂养
约二19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。 21 但耶稣是以祂的身体为殿说的。
林后六16神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
……因为我们是活神的殿……。 约翰二章1 第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
2 耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。
3 酒用尽了,耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了。
4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5 祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7 耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8 耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9 管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10 对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
12 这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。
14 祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15 就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16 又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17 祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18 于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
阅读更多> 先有变水为酒的事例(
1~111
第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
4
耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5
祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6
照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7
耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8
耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9
管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10
对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11
这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
),然后紧接着有对付殿的事例(
12~2212
这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
14
祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15
就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16
又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17
祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18
于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
19
耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
20
犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就将它建立起来么?
22
所以到祂从死人中复活以后,祂的门徒就想起祂说过这话,便信了圣经和耶稣所说的话。
)。……为何对付殿紧接在变死亡为生命之后?这表明生命乃是为着神的殿(家)。……生命是为着神的建造。……在对付殿的事上,我们看见生命的目的乃是建造神的家(约翰福音生命读经,九〇页)。
信息选读
主耶稣告诉反对祂的人,他们若拆毁这殿,祂三日内要将它再建立起来(
约二19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
)。……主〔的意思〕是说,“你们可以将我治死,你们也能在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 字架上杀死我的身体,但我要叫这身体三日内再建立起来。”……耶稣物质的身体在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 字架上被犹太人拆毁。基督成为肉体时,穿上了物质的身体。
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
清楚告诉我们,祂物质的身体乃是帐幕。按照
二章1 第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
2 耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。
3 酒用尽了,耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了。
4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5 祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7 耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8 耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9 管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10 对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
12 这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。
14 祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15 就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16 又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17 祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18 于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
阅读更多> ,祂物质的身体也是殿〔21〕。……因着撒但知道耶稣物质的身体是神在地上的居所,他就尽所能地拆毁那身体;他借着犹太人,在-约翰十字架上的确拆毁了那身体。
撒但在-约翰十字架上拆毁了主物质的身体以后,祂的身体被放在坟墓里,安息在那里。……当耶稣起来的时候,祂自己叫祂那死了、被埋葬的身体复活。耶稣在-约翰十字架上被拆毁的身体是微小软弱的;基督在复活里的身体是广大有能的。……在主复活以后,祂的身体,就是殿,在更大的规模里被建立起来。仇敌借钉十字
架所拆毁的,仅仅是耶稣的身体;而主在复活里所复活的,不仅是祂自己的身体,更是每一位借信与祂联合的人(
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
,
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
)。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 旦一个地方召会被破坏、被拆毁了,你可以确信,她在复活里,将比原初更扩大。主耶稣总是胜过仇敌的。不要因撒但的工作惊慌。许多时候我们无须这么迫切地祷告。……安心吧。不要因撒但的活动惊慌。当主耶稣知道犹太人想要拆毁祂,祂并没有祷告说,“父啊,杀死这些犹太人。父啊,救我,保护我。”祂没有这样祷告,反而似乎告诉他们说,“尽所能的杀我吧。要确信,你们杀死我之后,我会得着机会扩增。”没有一个人能阻挠主的定旨。仇敌越想要阻挠,就越给主机会来作更多。主所作的总是在复活里。主“三日内”将殿建立起来,表征祂是在复活里建造。
常常有人像犹太人一样向我们挑战,要看我们能行什么神迹。我们不该受试诱想要行神迹。我们必须跟随主耶稣,让我们自己被治死,然后基督就要在复活里显明出来。这就是在召会的建造上所需要的神迹,表号。为着建造召会,唯一的神迹乃是在复活里的生命。
今天我们仍在“三日”内,因为主仍在复活的过程中,为着祂身体的建造作工。主的身体有一大部分已经复活,但还有一些肢体还没有复活。因此主的身体仍在复活的过程之中。甚至在你自己身上,也只有
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 部分是已经变化的;就是说,只有
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 部分是已经复活的。主继续借着变化的过程,作工在你身上。你仍在复活的过程中。召会今天仍在那三日复活的过程中(约翰福音生命读经,九五至九九页)。
参读:罗马书的结晶,第二篇。
晨兴喂养
太十二42在审判的时候,南方的女王要同这世代起来,并要定这世代的罪,因为她从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。
……南方的女王……从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。 代上二八11~1211
大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门;
12
又将他被灵感动所得的样式,就是耶和华殿的院子、周围的房屋、神殿的府库和圣物府库的一切样式,都指示他;
大卫将殿的廊子、旁屋……的样式指示他儿子所罗门;又将他被灵感动所得的样式,就是耶和华殿的院子……的一切样式,都指示他。 以色列的君王虽然很多,但只有两位是最能预表基督的;
一1 亚当、塞特、以挪士、
2 该南、玛勒列、雅列、
3 以诺、玛土撒拉、拉麦、
4 挪亚、闪、含、雅弗。
5 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
6 歌篾的儿子是亚实基拿、低法、陀迦玛。
7 雅完的子孙是以利沙、他施、基提人、罗单人。
8 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
9 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
10 古实又生宁录;他是地上最早的勇士。
11 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
12 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斯路希人出来的有非利士人。
13 迦南生长子西顿,又生赫、
14 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
15 希未人、亚基人、西尼人、
16 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人。
17 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设。
18 亚法撒生沙拉;沙拉生希伯。
19 希伯生了两个儿子,一个名叫法勒,因为在他的日子人才分地居住;法勒的兄弟名叫约坍。
阅读更多> 位是大卫,
一1 亚当、塞特、以挪士、
2 该南、玛勒列、雅列、
3 以诺、玛土撒拉、拉麦、
4 挪亚、闪、含、雅弗。
5 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
6 歌篾的儿子是亚实基拿、低法、陀迦玛。
7 雅完的子孙是以利沙、他施、基提人、罗单人。
8 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
9 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
10 古实又生宁录;他是地上最早的勇士。
11 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
12 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斯路希人出来的有非利士人。
13 迦南生长子西顿,又生赫、
14 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
15 希未人、亚基人、西尼人、
16 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人。
17 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设。
18 亚法撒生沙拉;沙拉生希伯。
19 希伯生了两个儿子,一个名叫法勒,因为在他的日子人才分地居住;法勒的兄弟名叫约坍。
阅读更多> 位是所罗门。大卫预表基督复活以前在地上受苦的一面。他自幼受苦,是一位争战的王,打败仇敌,夺取地土,预备建造圣殿的材料(
代上十八7~117
他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌,带到耶路撒冷。
8
大卫又从属哈大底谢的提巴和均二城中,夺取了许多的铜,后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
10
就打发他儿子哈多兰去见大卫王,问他的安,因为他攻打哈大底谢,击败了他;原来陀乌与哈大底谢常常争战。哈多兰带着金银铜的各样物件而来。
11
大卫王将这些物件,并从各国取来的金银,就是从以东人、摩押人、亚扪人、非利士人、亚玛力人所取来的,都分别为圣归给耶和华。
,
二二2~52
大卫吩咐聚集在以色列地寄居的人,从其中派石匠开凿石头,要建造神的殿。
3
大卫预备许多铁,作门扇上的钉子和钩子;又预备许多铜,多得无法可称;
4
又预备无数的香柏木,因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。
5
大卫说,我儿子所罗门还年幼娇嫩,要为耶和华建造的殿宇必须极其宏伟,名誉荣耀传遍各地;所以我要为殿预备材料。于是,大卫在未死之先预备的材料甚多。
、
14~1614
看哪,我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得,银子一百万他连得,铜和铁多得无法可称;我也预备了木头、石头,你还可以增添。
15
你这里有许多匠人,就是凿石的人、石匠、木匠和一切能作各样工的巧匠,
16
并有无数的金、银、铜、铁。你当起来办事,愿耶和华与你同在。
上……)。所罗门预表基督是在复活里得胜的君王,也在复活的平安里,建造召会作神的殿(
王上五2~53
你知道我父亲大卫因四围的争战,不能为耶和华他神的名建殿,直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。
4
现在耶和华我的神使我四围得安息,没有对头,没有灾祸。
5
看哪,我有意为耶和华我神的名建殿,是照耶和华对我父亲大卫所说的,说,你的儿子,就是我所要设立,接续你坐在你位上的,他必为我的名建殿。
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
)(李文集一九六六年第三册,
二三〇马太福音二三〇章数中文数字表述不正确(二三〇)导致计算不出来,请检查。
页)。
信息选读
主耶稣在祂受死之前,就已将召会应有的图样,启示出来。……这和我们所看见的预表相符。因为建造圣殿的图样,不是所罗门带进来的,乃是大卫带进来的。然而,建造圣殿的图样,虽是大卫带进来的,但那个图样的执行,却是经由所罗门的手。……这意思是,地上的基督,将召会的图样启示给我们;复活的基督,将召会的图样从我们身上执行出来。在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,我们看见的是一个启示;到了
徒二章1 五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。
2 忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
5 那时,有犹太人,就是从天下各国来的虔诚人,住在耶路撒冷。
6 这声音一响,许多人都来在一起,各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论,就感困惑。
7 他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?
8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话?
9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,以及旅居的罗马人,或是犹太人,或是入犹太教的人,
11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的语言,讲说神的大作为。
12 众人就都惊讶猜疑,彼此说,这是什么意思?
13 还有人讥诮说,他们无非是被新酒灌满了。
14 彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
15 这些人并不是像你们所想的喝醉了,因为时候不过是上午九时;
16 这正是借着申言者约珥所说的,
17 “神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18 在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
19 我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
阅读更多> ,就是那一个执行。启示的是大卫所预表的基督,执行的是所罗门所预表的基督。
我们每一个人都该学习拒绝自己,而活在复活的灵里。……我顺服〔长老〕不是因着规矩,乃是因着生命;不是按着道理,乃是在复活的灵里。弟兄姊妹应当顺服长老,因为长老是召会的权柄,若不顺服就是不法;这是道理。我们若只按道理行,而没有活在复活的灵里,就没有多少益处。大卫所看见的启示,是由所罗门来执行。圣经里关乎召会的启示,都是由复活的基督,在复活的灵里才得成全。
召会的图样可以说完全在于复活的灵。……召会的图样,简单地说,就是复活的灵。什么时候我们活在复活的灵里,什么时候就是所罗门建殿的事实,成就在我们身上;也是大卫建殿的图样,成全在我们身上。……今天召会的难处,在于我们有大卫的图样,却没有所罗门的执行;我们有启示、有道理,却没有多少复活的灵显出来。
我们不该仅仅抓住道理。我们必须让主复活的灵,在我们里面破碎我们。我们不能把道理当作张本,也不能仅仅把圣经的根据当作保障。……由圣经启示的预表可以看见,大卫所带来的图样,必须在所罗门身上才得以执行;所有圣经里的启示,必须在复活的灵里才得以成全。当我们都活在复活的灵里,我们在事奉主的事上,或是在召会里,才能没有争执,而有属灵的实际。
我们若肯服在圣灵的权柄之下,就会在争论的当时,发觉还是有自己、有肉体,而愿意服下来说,“神,我可以讲道理,但我这个人不对,我只好停在这里。”这似乎很消极,然而此时,召会的图样就要显在我们里面。这就是所罗门把大卫所启示的,执行出来(召会的意义,
二四八使徒行传二四八章数中文数字表述不正确(二四八)导致计算不出来,请检查。
至二五四页)。
参读:教会建造的异象,第三、
五1 但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2 把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4 田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来,把他包裹好,抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9 彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
12 主借使徒的手,在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门廊下,
13 其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们;
14 信的人越发加添归主,连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上,放在小榻或褥子上,指望彼得过来的时候,或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人,也带着病人和被污灵缠磨的,聚拢了来,他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,
18 就下手拿住使徒,将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者,夜里开了监门,领他们出来,说,
阅读更多> 篇。
晨兴喂养
王上六7建殿是用采石场预备好的石头,所以建殿的时候,在殿里听不见锤子、斧子或任何铁器的响声。
建殿是用采石场预备好的石头,所以建殿的时候,在殿里听不见锤子、斧子、或任何铁器的响声。 加六17~1817
从今以后,人都不要搅扰我,因为我身体上带着耶稣的烙印。
18
弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
从今以后,人都不要搅扰我,因为我身体上带着耶稣的烙印。弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。 建造圣殿首先需要图样,其次必须奉献,然后要没有声音。建造圣殿所用的每一块石头,原则上都是在山野里锤打过、对付过的(
王上五15~1815
所罗门有七万扛抬重物的,八万在山上凿石头的;
16
此外,所罗门有三千三百督工的官长,监管作工的百姓。
17
王下令,人就开采出又大又宝贵的石头来,用凿成的石头立殿的根基。
18
所罗门的匠人和希兰的匠人,并迦巴勒人,将石头凿好,预备木料和石头建殿。
,
六7建殿是用采石场预备好的石头,所以建殿的时候,在殿里听不见锤子、斧子或任何铁器的响声。
)。在建造时,只要把那些对付好、锤打过的石头,
一1 大卫王年纪老迈,虽用衣服遮盖,仍不觉暖。
2 所以臣仆对他说,不如为我主我王寻找一个年少的处女,使她侍立在王面前,照料王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。
3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女,寻得书念女子亚比煞,就带到王那里。
4 这少女极其美貌,她照料王,伺候王,王却没有与她亲近。
5 那时,哈及的儿子亚多尼雅高抬自己,说,我必作王;他为自己预备战车、马兵,又派五十人在他前面奔走。
6 他父亲素来没有使他难过,说,你为什么这样作?他也甚俊美,生在押沙龙之后。
7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押,和祭司亚比亚他商议;二人就跟从他,帮助他。
8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、申言者拿单、示每、利以并大卫的勇士,都不与亚多尼雅在一起。
9 一日,亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列石头那里,宰了牛羊、肥畜,请他的诸弟兄,就是王的众子,并所有作王臣仆的犹大人;
10 惟独申言者拿单、比拿雅并勇士和他的兄弟所罗门,他都没有请。
11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说,哈及的儿子亚多尼雅作王了,我们的主大卫却不知道;这事你没有听见么?
12 现在你来,我给你出个主意,好保全你和你儿子所罗门的性命。
13 你去,进到大卫王那里,对他说,我主我王啊,你不是曾向婢女起誓说,你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的位上么?现在亚多尼雅怎么作了王呢?
14 你还在那里与王说话的时候,我会随后进去,证实你的话。
15 于是拔示巴进入内室见王;王甚老迈,书念女子亚比煞正伺候王。
16 拔示巴向王屈身下拜;王说,你要什么?
17 她说,我主啊,你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说,你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的位上。
18 现在亚多尼雅作王了,我主我王你却不知道。
19 他宰了许多牛羊、肥畜,请了王的众子和祭司亚比亚他,并元帅约押;惟独王的仆人所罗门,他没有请。
阅读更多> 块块叠上去就成功了,并不需要斧头、锤子的锤打;所以一点声音也没有,乃是安安静静地建造起来。
每一个在召会中被建造,能显出功用的人,必定是受过神对付的人。……不是一位弟兄有了年龄、知识、干才或道德及名声,就可以作长老。他可能是很好的石头,但他的棱角还没有受过神的对付。这样的人若是作了长老,召会中就会满了声音,满了锤子、斧头的声音。……一个召会若是没有声音,这个召会定规是刚强、健康的(召会的意义,
二五九列王纪上二五九章数中文数字表述不正确(二五九)导致计算不出来,请检查。
至二六〇页)。
信息选读
在原则上,每一个在召会中事奉的人,都该是一块凿过的石头。若是有一位刚得救,或是从其他团体转过来的弟兄,进到召会里,就胡乱批评,……负责弟兄……唯一的办法就是没有声音,让他去。若是他说过以后,大家闭口无声;……不超过两周,他
的声音定规没有了。然而,若是那位弟兄说过以后,另一位又说,就会越说越多,越辩越响亮。
一个人若是在主面前破碎得不够多,学习得不够深,一听到别人说什么话,立刻会……说话反驳人,甚至和人吵起来。然而,一个真实学过功课的人,从不和人辩论。他若是能从别人得帮助,就会请求人帮助;若是能帮助别人,别人也肯接受,他就会随灵引导,尽力把所学习的告诉人。如果他发觉人里头是要辩论、反对、批评,他就会把所有的话吞回去,安静不语。这是真正学过功课的人,也是在山野里经过斧头凿过、锤子对付过的人。
在召会一切的事奉里,只该听见赞美、感谢和歌唱,这乃是圣殿里该有的声音。……有时甚至在擘饼聚会中,都会听见有人用祷告对打,以祷告推翻别人的祷告;这都说出召会还没有真实的建造。建造召会不可或缺的,就是没有声音。
我们在召会中,一听见有人批评、论断或反对,就该退到至圣所,就是回到我们的灵里,而不该有一点声音。什么时候我们没有声音,什么时候别人就没有声音;什么时候我们的声音响亮,什么时候别人的声音就会比我们更响亮。圣殿不是敲击、锤打造出来的;圣殿乃是在安静中,没有一点声音造出来的。这需要我们在主面前,厉害地学功课。
要建造圣殿或说建造召会,必须人人活在复活里,过奉献的生活,并接受神的对付。……大卫就是这样的人,他将自己的所有摆上为着圣殿,并一直服在神的手下,接受神的对付(召会的意义,二六〇至二六二页)。
参读:享受基督的丰富以建造召会作基督的身体,
第十七章。
晨兴喂养
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。 出三三14 耶和华说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。 盼望神的儿女……转一个念头,神只有
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 个意思,就是祂要把祂自己给我们享受。所有基督徒的秘诀都在这里。不是你为神作了多少,乃是你享受神有多少。……你要学这一个秘诀。……要学一件事,常常回到你的里面,再享受神自己。……连你的孩子生了重病,……你也要学习到神面前去享受祂,吸取祂。你忘掉了孩子的病,请你记得,你忘掉,祂不会忘掉。你记得很牢的时候,祂反而不管。……主说,“……〔你的拉撒路〕病了,我早就知道了,但是你这个祷告,我是不听的。你若不祷告,我反而去;你这一要我去,我非要等他死不可。不光死,还要等到他埋葬了、臭了,我才去。”主就是这样。主并没有意思要我们为祂作什么,主只有
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 个意思,就是要我们学习吸取祂自己,享受祂自己(如何享受神及操练,
三五1 摩西招聚以色列人全会众,对他们说,这是耶和华所吩咐的话,叫你们照着行。
2 六日要作工,但第七日你们要有完全安息的安息日,是归耶和华为圣的;凡在这日作工的,要被处死。
3 当安息日,不可在你们一切的住处生火。
4 摩西对以色列全会众说,耶和华这样吩咐,说,
5 你们中间要拿举祭给耶和华,凡心中乐意的,可以拿耶和华的举祭来,就是金、银、铜,
6 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
7 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,
8 点灯的油,并作膏油和作馨香之香的香料,
9 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
10 你们中间凡心里有智慧的,都要来作耶和华一切所吩咐的,
11 就是帐幕和帐幕的罩棚,并帐幕的盖、扣钩、板、闩、柱子和卯座,
12 柜、柜的杠、遮罪盖和遮掩柜的幔子,
13 桌子、桌子的杠、桌子的一切器具和陈设饼,
14 灯台、灯台的器具、灯盏和点灯的油,
15 香坛和坛的杠,膏油和馨香的香,并帐幕门口的帘子,
16 燔祭坛、坛的铜网、坛的杠和坛的一切器具,洗濯盆和盆座,
17 院子的帷子、帷子的柱子和卯座并院子的门帘,
18 帐幕的橛子,并院子的橛子,和这两处的绳子,
19 在圣所供职用的精工作的衣服,就是祭司亚伦的圣衣,和他儿子们用以作祭司事奉的衣服。
阅读更多> 页)。
信息选读
你若……去传福音,你应当先有半小时、一小时来亲近主,单单来瞻仰祂的荣美,来和祂相交,来赞美祂几句:“主,你太好了,你太美丽了。你是我的救主,你也是万人的救主。我来享受你,我来吸取你,我要活在你的面光中,我要住在你的殿宇里。”你都不必想到传福音的问题,也不要想到你的口才,也不要想对人讲什么。……你里头这样吸取了主自己,满了主自己,当你去
见〔你的〕教授的时候,……不是你说话,是在你里头被你吸取的那位主,祂穿着你说话。结果你所说的话,都是你所吸取的主自己,人就不能不蒙恩。
摩西在山上,在神的面前,一直吸取神自己,有四十昼夜之久。当他从山上下来的时候,他自己没有什么感觉,但是以色列人却看见他的脸上放光。这个光是从哪里来的?不是神帮助了他什么,乃是因为他四十天之久,活在神面前,和神有交通,吸取了神。他忘掉了这个,也忘掉了那个,他全数只注意神自己。四十昼夜之久,神给他吸取得够多,他里面满了神,所以他的面上放光。他来到人跟前,都不必对人讲神,人在他的脸面上,就看见神的荣光。这就是基督徒奇妙的地方。你越要能力,能力越离开你;你不必要能力,你只要和神交通,吸取神,享受神,你都不觉得有能力,但是能力就是你的。
我常常……发现〔有人〕祷告〔寻求〕引导,而不是在享受主。他祷告:“主啊,我该不该去这里?该不该去那里?”他一边祷告,一边脑子里都是在转这些事。所以他不是祷告主,完全是祷告事情。等到他起来之后,衡量衡量,就定规说,大概这件事就是主的旨意吧,这就是主的引导吧。许多人就是这样祷告,难怪他们得不着神的引导。……你若懂得什么是和主交通,你都不必这样祷告。你尽管忘掉那些,单单地来接触主自己,吸取主自己,享受主自己。……这是捷径,非常便利。当你这样吸取祂的时候,享受祂够多的时候,……只要祂和你同在,那就是祂的引导(如何享受神及操练,三二至三四页)。
参读:诗篇中所启示并预表的基督与召会,第二十三章。