纲目
伍
一
１
结果子是在于享受神—约十五7~11。
２
祷告是在于享受神—哀三55~56，诗歌二一〇首。
５
受神引导是在于享受神—出三三14。
三
四
我们应当爱神所住的殿，和祂的荣耀所居住、停留并显明之处—二六8，八四1，二九9下，弗三20~21上。
五
六
在基督里，在召会中，并在我们的灵里，我们享受定居的神作祂殿里的肥甘叫我们饱足，作祂的乐河解我们的干渴，作生命的源头和光喂养我们并光照我们—诗三六8~9。
七
“我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；神啊，我的神，我要弹琴赞美你”—四三4。
八
在神的家，神的殿中，我们享受神的脸（神的同在）作为救恩（四二5），使祂能成为我们脸上的救恩（11）。
陆
“住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。细拉 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福”—八四4~5：
一
“我要永永远远赞美你的名”—一四五2下。
二
“我一生要赞美耶和华；我还活着的时候，要歌颂我的神”—一四六2。
三
“你是圣别的，是用以色列的赞美为宝座的”—二二3。
晨兴喂养
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
出三三14 耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息。
盼望神的儿女……转一个念头，神只有一个意思，就是祂要把祂自己给我们享受。所有基督徒的秘诀都在这里。不是你为神作了多少，乃是你享受神有多少。……你要学这一个秘诀。……要学一件事，常常回到你的里面，再享受神自己。……连你的孩子生了重病，……你也要学习到神面前去享受祂，吸取祂。你忘掉了孩子的病，请你记得，你忘掉，祂不会忘掉。你记得很牢的时候，祂反而不管。……主说，“……〔你的拉撒路〕病了，我早就知道了，但是你这个祷告，我是不听的。你若不祷告，我反而去；你这一要我去，我非要等他死不可。不光死，还要等到他埋葬了、臭了，我才去。”主就是这样。主并没有意思要我们为祂作什么，主只有一个意思，就是要我们学习吸取祂自己，享受祂自己（如何享受神及操练，三五页）。
信息选读
你若……去传福音，你应当先有半小时、一小时来亲近主，单单来瞻仰祂的荣美，来和祂相交，来赞美祂几句：“主，你太好了，你太美丽了。你是我的救主，你也是万人的救主。我来享受你，我来吸取你，我要活在你的面光中，我要住在你的殿宇里。”你都不必想到传福音的问题，也不要想到你的口才，也不要想对人讲什么。……你里头这样吸取了主自己，满了主自己，当你去
见〔你的〕教授的时候，……不是你说话，是在你里头被你吸取的那位主，祂穿着你说话。结果你所说的话，都是你所吸取的主自己，人就不能不蒙恩。
摩西在山上，在神的面前，一直吸取神自己，有四十昼夜之久。当他从山上下来的时候，他自己没有什么感觉，但是以色列人却看见他的脸上放光。这个光是从哪里来的？不是神帮助了他什么，乃是因为他四十天之久，活在神面前，和神有交通，吸取了神。他忘掉了这个，也忘掉了那个，他全数只注意神自己。四十昼夜之久，神给他吸取得够多，他里面满了神，所以他的面上放光。他来到人跟前，都不必对人讲神，人在他的脸面上，就看见神的荣光。这就是基督徒奇妙的地方。你越要能力，能力越离开你；你不必要能力，你只要和神交通，吸取神，享受神，你都不觉得有能力，但是能力就是你的。
我常常……发现〔有人〕祷告〔寻求〕引导，而不是在享受主。他祷告：“主啊，我该不该去这里？该不该去那里？”他一边祷告，一边脑子里都是在转这些事。所以他不是祷告主，完全是祷告事情。等到他起来之后，衡量衡量，就定规说，大概这件事就是主的旨意吧，这就是主的引导吧。许多人就是这样祷告，难怪他们得不着神的引导。……你若懂得什么是和主交通，你都不必这样祷告。你尽管忘掉那些，单单地来接触主自己，吸取主自己，享受主自己。……这是捷径，非常便利。当你这样吸取祂的时候，享受祂够多的时候，……只要祂和你同在，那就是祂的引导（如何享受神及操练，三二至三四页）。
参读：诗篇中所启示并预表的基督与召会，第二十三章。