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主的恢复—建造锡安
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纲目
壹 
锡安,大卫王的城(撒下五7),是耶路撒冷城的中心,就是那作神在地上居所的殿建造的所在(诗九11,二6,七四2,七六2下,一二五1,一三五21,赛八18):
--------本段经节汇集--------
然而大卫攻取了锡安的保障,就是如今的大卫城。
应当歌颂住在锡安的耶和华,将祂所行的传扬在众民中;
诗2:6  
说,我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
求你记念你古时所买来的会众,就是你所赎作你产业支派的,并记念你所居住的锡安山。
在撒冷有祂的帐幕;在锡安有祂的居所。
(上行之歌。)信靠耶和华的人,好像锡安山,永远存在,总不动摇。
住在耶路撒冷的耶和华,当从锡安受颂赞。阿利路亚。
看哪,我与耶和华所给我的儿女,就是从住在锡安山万军之耶和华来的,在以色列中作为兆头和奇事。
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一 
耶路撒冷预表召会,锡安预表召会中的得胜者:
1 
锡安乃是耶路撒冷的高峰,就是圣城的美丽—诗四八2,五十2。
--------本段经节汇集--------
在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
从全美的锡安,神已经发光了。
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2 
锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽,预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际—四八2、11~12,二十2,五三6上,八七2。
--------本段经节汇集--------
此处经节“四八2”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“12”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
此处经节“二十2”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“八七2”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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3 
锡安山完全向主敞开,绝对被主据有—二四1、3、7~10。
--------本段经节汇集--------
此处经节“二四1”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“二四3”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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二 
得胜者作为锡安,乃是基督身体的实际,并且终极完成众地方召会中身体的建造,带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷,就是作神居所之终极的至圣所—启二一16,参出二六2~8,王上六20。
--------本段经节汇集--------
城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
每幅幕幔要长二十八肘,宽四肘,幕幔都要一样的尺寸。
五幅幕幔要幅幅相连,另五幅幕幔也要幅幅相连。
在这相连幕幔的末幅边缘,要作蓝色的钮眼;在那相连幕幔的末幅边缘内,也要照样作。
在这相连的幕幔上,要作五十个钮眼;在那相连幕幔的边缘,也要作五十个钮眼;都要两两相对。
又要作五十个金扣钩,用扣钩使幕幔彼此相连,成为一整个帐幕。
你要用山羊毛织十一幅幕幔,作为帐幕以上的罩棚。
每幅幕幔要长三十肘,宽四肘;十一幅幕幔都要一样的尺寸。
内殿里面长二十肘,宽二十肘,高二十肘,都贴上纯金;又将香柏木作的坛包上纯金。
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三 
召会生活乃是今日的耶路撒冷;在召会生活里必须有一班得胜者作今日的锡安—罗十二4~5,弗四16,启二7,三12:
--------本段经节汇集--------
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
启2:7  
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
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1 
这启示地方召会不是神的目标,乃是神达到祂目标的手续;地方召会把我们引进基督身体的实际。
2 
主恢复的最高峰,能完成神经纶的,不是叫神以有形的作法产生许多地方召会,乃是让神产生生机的身体作祂的生机体—林前十二27,弗四16。
--------本段经节汇集--------
你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
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晨兴喂养
  诗四八2  ……锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
--------本段经节汇集--------
在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
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晨兴喂养
   五十2  从全美的锡安,神已经发光了。
晨兴喂养
  一二五1 信靠耶和华的人,好像锡安山,永远存在,总不动摇。
晨兴喂养
  锡安,大卫王的城(撒下五7),是耶路撒冷城的中心,就是那作神在地上居所的殿建造的所在(诗九11,七四2,七六2下,一三五21,赛八18)。……锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽(诗四八2,五十2),预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际(四八2、11~12,二十2,五三6上,八七2)。得胜者作为锡安,乃是基督身体的实际,并且终极完成众地方召会中身体的建造,带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷,就是作神居所的至圣所(启二一1~3、16、22)(圣经恢复本,诗四八2注1)。
--------本段经节汇集--------
然而大卫攻取了锡安的保障,就是如今的大卫城。
应当歌颂住在锡安的耶和华,将祂所行的传扬在众民中;
求你记念你古时所买来的会众,就是你所赎作你产业支派的,并记念你所居住的锡安山。
在撒冷有祂的帐幕;在锡安有祂的居所。
住在耶路撒冷的耶和华,当从锡安受颂赞。阿利路亚。
看哪,我与耶和华所给我的儿女,就是从住在锡安山万军之耶和华来的,在以色列中作为兆头和奇事。
在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
从全美的锡安,神已经发光了。
在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
因你的判断,锡安山应当快乐,犹大的女子应当欢腾。
你们当周游锡安,四围旋绕,数点城楼。
愿祂从圣所差来帮助,从锡安扶持你。
但愿以色列的救恩从锡安而出!神使祂被掳的子民归回,那时雅各要欢腾,以色列要喜乐。
祂爱锡安的门,胜于爱雅各一切的住处。
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。
在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
 锡安,大卫王的城(撒下五7),是耶路撒冷城的中心,就是那作神在地上居所的殿建造的所在(九11,七四2,七六2下,一三五21,赛八18)。耶路撒冷内的锡安,预表作属天耶路撒冷的召会里的团体得胜者,就是得成全并成熟的神人(来十二22,启十四1~5)。锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽(2,五十2),预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际(2,11~12,二十2,五三6上,八七2)。得胜者作为锡安,乃是基督身体的实际,并且终极完成众地方召会中身体的建造,带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷,就是作神居所的至圣所(启二一1~3,16,22)。在新天新地里,整个新耶路撒冷将成为锡安,所有的信徒都是得胜者(启二一7与注1)。
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信息选读
  耶路撒冷建造在山顶上,……在耶路撒冷有一个高峰,就是圣殿建造在其上的锡安山。圣殿建造之前大约一千年,神要亚伯拉罕在摩利亚山上,献上他的儿子以撒;摩利亚山是锡安山的别名(创二二2,代下三1)。今天这恢复美好的光景就像耶路撒冷;然而,没有锡安。新约中的得胜者好比锡安。在启示录十四章一节,十四万四千个得胜者不仅是在耶路撒冷,乃是在锡安高峰。得胜者,活力排,就是今天的锡安。今天我的负担是要帮助你们达到活力排的高峰,就是得胜者的锡安。我们虽然可能有很好的召会生活,但在我们中间几乎没有身体生活的实化、实行、实现和实际。这就是今日这恢复中的需要。
--------本段经节汇集--------
神说,你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。
所罗门在耶路撒冷,耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所预备的地方,开工建造耶和华的殿。
我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
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信息选读
   当倪弟兄被主兴起时,他看见亮光,就是主需要用地方召会为手续,好往前达到祂经纶里的目标。所以他非常强调地方召会。……我们都……一再地强调地方召会。
信息选读
  独一的召会显于众地方召会,乃是为着有形的原因。我们信徒散居在这地上,所以无法同在一个地方。我们必须在许多地方,所以在某种意义上,我们必须因地方而分开。但我们不能忘记,众召会乃是基督的身体。以弗所四章说只有一个身体(4);保罗说我们虽多,还是一个饼,一个身体(林前十17)。
--------本段经节汇集--------
以弗所书四章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
弗4:4  
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
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信息选读
  启示录最后的确有一个终极完成。在这终极完成里,七个灯台都不见了。在头一章,我们看见七个灯台,但到了末了两章,我们只看见一座城。至终,地方召会都过去了,只有基督的身体要存留到永永远远,基督的这个身体乃是独一的帐幕,作神在这地上的居所,并且是羔羊唯一的新妇(二一2~3)。我们都需要看见这点。
--------本段经节汇集--------
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
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信息选读
  所以我们必须注意基督的身体,过于注意地方召会。这不是说,我废掉了关于地方召会的教训。我们仍然需要这个教训。我们是人,就有物质的骨架,那是我们的身体。但身体本身只是个骨架,物质的身体里面需要有一个生命。今天召会也是这样。一面,召会的确有一个骨架—身体,但这骨架不是召会的性质、素质或元素。以弗所四章告诉我们,召会是基督的身体,在这召会里面有那灵、主和父(4~6)。父是身体的源头,主是身体的元素,那灵是身体的素质。这四个实体都建造在一起(李文集一九九四至一九九七年第一册,一三六至一三七、一四三至一四五页)。
--------本段经节汇集--------
以弗所书四章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
弗4:4  
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
弗4:5  
一主,一信,一浸;
弗4:6  
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
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信息选读
  参读:活力排的训练与实行,介言、第一篇。
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