纲目
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主受浸表明死;祂从水里上来,表明复活;主是借着复活的能力而胜过死亡;借着受浸,主甚至在实际死而复活的三年半以前,就能在复活里生活并尽职—太三13~17。
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晨兴喂养
14 〔以利沙〕拿着以利亚身上掉下来的外衣击打河水,……击打河水之后,水也左右分开,以利沙就过去了。
信息选读
约但河,是指着死的能力。过约但河,就是胜过死。这就是被提。
主是在约但河里受浸的。主受浸是表明死;从水里上来,是表明复活。主是借着复活的能力而胜过死亡。撒但顶大的能力是死,主好像是对仇敌说,“尽你所能地作在我的身上吧!”(来二14)撒但作尽了他所能作的。但是,神所能作的是复活。撒但要主完全死;但是主有一个生命,是死所摸不着、抓不牢的。主是走干地而过了!……胜过死,除了主的复活以外,没有别的能力。我们在重生时所得着的,就是这复活的生命。
过红海与过约但河是有分别的。过红海,是……不得不过;因为有仇敌的追逼,不过去就不能得救。过约但河,却是要出乎
人的甘愿,是在乎人自己的拣选。有的人不肯过约但河,许多人并没有要复活的大能。保罗看重复活的大能,所以他竭力地追求(腓三10~12)。许多人已经与主同复活了,可是他们还不知道什么是主复活的大能。所以他们并没有胜过死亡的经历。
在这被提紧近的当儿,信徒最末了应当胜过的一个仇敌,就是死亡。无论是在身体上的死,或是心思上的死,或是灵性上的死,都当胜过。现在的世界真是布满了死的空气。一面,许多为主所用的人,常感受到身体的软弱和疾病。一面,许多人的脑力好像麻木了许多,思想、记忆、集中力,都不像从前那样的敏捷。一面,许多人的灵好像受了死的包围,不活泼,没有能力,痿痹得很,好像瘫痪似的,不能支配并应付环境对于他灵的要求。信徒在预备被提的日子中,必须学习如何过约但河,胜过死亡。学习与在自己身上,并环境中死的势力抵抗,在许多的事上显出复活的大能来。我们必须越过越证明我们的主已经是复活了的,同时也表明我们这些与祂联合的人也是已经复活了的。
我们若要得以利亚的被提,若要得以利沙外衣的圣灵,无论如何,总得从吉甲动身,直到过了约但河。圣灵只能降在一个充满复活生命的人身上。……吉甲、伯特利、耶利哥、约但河,都是我们所当经过的—在被提之前经过,像以利亚当日一样。神告诉你要被提,请你走当走的路—从吉甲动身,直到过约但河。神是在那里等着你!(倪柝声文集第一辑第九册,二四五至二四六页)
参读:雅歌结晶读经,第五至六篇;雅歌生命读经,第三、九篇。


