二
以利沙是旧约里的预表，他代表神在恩典里新约的经纶：
２
这恩典的结果乃是神圣的生命；这生命丰富高超到一个地步，甚至使我们与基督一同作王—罗五17。
晨兴喂养
王下二21 他〔以利沙〕出到水源，将盐倒在那里，说，耶和华如此说，我治好了这水，这里必不再有死亡或不出产的事。
罗五17 ……那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
信息选读
以利沙预表基督，在生命里行恩典的神迹。以利亚曾行一些大神迹，就如叫天闭塞不下雨，并吩咐火从天降下，烧尽燔祭和倒在其上的水。然而，以利沙进来顶替他时，没有行奇事；反之，以利沙乃是在生命里行恩典的神迹。
恩典是神借着将祂自己赐给我们，作我们的享受，而为我们作一切。这恩典的结果乃是神圣的生命；这生命丰富高超到一个
一个地步，甚至使我们与基督一同作王。然而，在今天的基督徒中间，不太可能听见一篇信息告诉信徒，神恩典的结果乃是神圣的生命，使我们得以作王掌权。
当耶利哥城的人告诉以利沙，因水恶劣，以致地不出产，他就出到水源，将盐倒在那里，说，“耶和华如此说，我治好了这水，这里必不再有死亡或不出产的事。”（王下二21）耶利哥表征撒但；同着撒但一切都是死亡，包括水在内。但耶利哥恶劣的水照着以利沙的话被治好，成为美好的水，赐生命的水。……在约翰福音里，主耶稣所行的头一件神迹是变水为酒（二3~11）。这神迹的意义是变死亡为生命。变死亡为生命，是约翰福音里主所行的一切神迹，并三至十一章里祂所对付的一切事例的管治原则。王下二章里以利沙所行的神迹，与约翰二章里主耶稣所行的神迹，意义是一样的，就是变死亡为生命。
其次，以利沙称无为有（王下四1~7、8~17、42~44，参太十四14~21，十五32~39，罗四17上）。以利沙从一个器皿的油产生许多器皿的油，特别显出他称无为有。主耶稣在原则上作同样的事。在马太十四和十五章，祂用几个饼和几条鱼食饱群众。
在这事上，以利沙也是新约时代主耶稣的预表。以利沙在预表里所作的事，与主耶稣在实际里所作的相同；在这点上，他胜于任何其他的申言者。以利沙和主耶稣所作的，在原则上是同样的事，就是在生命里行恩典的神迹（列王纪生命读经，一〇二至一〇四页）。
参读：《新约总论》第四十四篇。