纲目
二
１
２
叁
一
二
复活并升天的基督作为王，乃是出于大卫家尊高壮大的香柏树—结十七22~23，罗一3~4，徒二22~24、32~36，来二9。
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主耶和华如此说，我也要将高大香柏树的树梢拧去栽上；我要从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于高耸的山上。
我要将这嫩枝栽于以色列的高山上；它就生枝子，结果子，成为壮大的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
诸位，以色列人哪，你们要听这些话：神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，正如你们自己所知道的。
祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
大卫并没有升到诸天之上，但他自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
等我使你的仇敌作你的脚凳。”
所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
三
我们需要成为那些如利巴嫩的香柏树的人，往下扎根在基督里，使我们栽植于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里，而得以在生命里长大，且在年老的时候，仍要结果子，要满了汁浆而常发青—何十四5~9，诗九二12~14，王下十九30。
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我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
他的枝条必延伸，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。
曾坐在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树；他的名声如利巴嫩的酒。
以法莲必说，我与偶像还有什么相干呢？我耶和华必回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。
谁是智慧人？他可以明白这些事。谁是通达人？他可以知道这一切。因为耶和华的道路是正直的，义人必在其中行走，有过犯的人却在其上绊跌。
义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。
他们栽植于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。
他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青；
犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。
四
召会就是基督复活的能力积蓄在其中，并存在其中的；这个能力运行在基督身上，叫祂作元首，也运行在我们身上，叫我们作祂的身体—弗一19~23，罗八2、11，十二1~2，腓三10。
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以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
晨兴喂养
王上六34~35 用松木作门两扇；……门上面刻着基路伯、棕树、和初开的花……。--------本段经节汇集--------
用松木作门两扇；第一扇门分两页，是摺叠的；第二扇门分两页，也是摺叠的。
门上面刻着基路伯、棕树和初开的花，都用金子贴了，均匀地贴在雕刻物上。
晨兴喂养
何十四5~6 我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。他的枝条必延伸，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。--------本段经节汇集--------
我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
他的枝条必延伸，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。
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联属殿的各部分，……全都镶上木板（结四一16~17）。……在所有镶上的木板上，都雕刻了基路伯和棕树（18~20）。基路伯……表征主的荣耀显在受造之物上。在基路伯中间有棕树，表征基督的得胜和祂永远常存的力量。--------本段经节汇集--------
过道、严紧的窗棂并对着过道周围旁屋的三层楼廊，从地面到窗（窗都有窗棂），全都镶上木板，
直到门以上，内殿和外殿都是如此。内外四围的墙壁，都按尺寸，
雕刻了基路伯和棕树。每二基路伯中间有一棵棕树，每基路伯有二脸，
这边有人脸向着棕树，那边有狮子脸向着棕树；殿内周围的雕刻都是如此。
从地面到门以上，都雕刻了基路伯和棕树，殿墙也是这样。
晨兴喂养
基路伯和棕树不是漆在木头上，而是雕刻进去的。这启示我们作为镶上的木板，需要被主“雕刻”。……我们遇到一些弟兄姊妹，在他们身上给人一个印象，他们有些东西是被主雕刻过的。基督的得胜和主的荣耀已经雕刻到他们里面。主常存的能力、新鲜和常新的生命，都雕刻到他们里面了。因着主的雕刻，他们无论到哪里都带着这种形像和印象（以西结书生命读经，三二五至三二七页）。
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何西阿十四章四至八节描述一幅以色列在复兴时候（太十九28）的图画，如在何西阿二章十五至二十三节，三章五节，六章一至三节，十章十二节所启示的。……祂必向以色列如甘露，以色列必如百合花（表征信靠神的纯洁生活）开放，如利巴嫩的树木扎根（表征在拔高的人性里稳固站立）。他的枝条必延伸（表征繁茂扩展），他的荣华如橄榄树（表征结果子的荣耀），他的--------本段经节汇集--------
我必医治他们的背道，甘心爱他们；因为我的怒气已从他们转消。
我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
他的枝条必延伸，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。
曾坐在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树；他的名声如利巴嫩的酒。
以法莲必说，我与偶像还有什么相干呢？我耶和华必回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。
耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
从那里我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门；她必在那里应声，与她幼年的日子一样，与她从埃及地上来的日子相同。
耶和华说，那日你必称呼我：我的丈夫，不再称呼我：巴力。
因为我必从她口中除掉诸巴力的名号，他们的名号不再被记念。
当那日我必为我的民，与田野的走兽、空中的飞鸟并地上的爬物立约；又必从那地折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。
我必聘你永远归我为妻，以公义和公平，以慈爱和怜恤聘你归我；
也必以信实聘你归我，你就必认识我耶和华。
耶和华说，那日我必应允；我必应允天，天必应允地，
地必应允五谷、新酒和新油，这些必应允耶斯列民。
我必将她播种在这地归我，我必怜恤罗路哈玛；我必对罗阿米说，你是我的民；他们必说，你是我的神。
后来以色列人必归回，寻求他们的神耶和华，和他们的王大卫；在末后的日子，必心存敬畏归向耶和华，领受祂的美善。
来吧，我们归向耶和华；祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。
过两天祂必使我们活过来，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前活着。
我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确定如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润大地的春雨。
你们要为自己向公义撒种，就能照着慈爱收割；你们要开垦自己的休耕地，因为现今正是寻求耶和华的时候，等祂临到，使公义如雨降在你们身上。
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香气如利巴嫩的香柏树（表征在拔高人性里之生命的馨香气味）。曾坐在他荫下的（表征被他们所享受的够用恩典所覆庇—林后十二9）必归回，发旺如五谷（表征充满生命，以产生使人饱足的食物），开花如葡萄树（表征开花为着产生使人欢欣的饮料）；以色列的名声如利巴嫩的酒（表征美名传布如美酒）。--------本段经节汇集--------
祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
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我希望这是主恢复中所有地方召会的光景。这样，我们……〔就会〕是百合花、利巴嫩的树木、橄榄树和开花的葡萄树（何西阿书生命读经，二○二至二○三页）。
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以弗所一章十九至二十节说到神运行在基督身上的能力有多大，召会就是神照着祂在基督身上力量之权能的运行，而运行在其中的。……有权能，不一定有力量；有力量，不一定有权能。在这里乃是力量的权能。神是照着祂运行在基督身上之力量的权能，同样的运行在召会中。……召会和复活的主，不仅性质一样，能力也一样。……神用什么方法在主的身上冲过一切的限制，神也照样在召会身上要冲过一切的限制。所以今天召会应当如同复活的主，与祂有同样的能力，与祂一样地自由，与祂一样地不受任何限制。……神力量的权能不仅在基督身上，今天乃是继续地在召会中运行。召会就是今天复活的能力积蓄在其中，并存在其中的。--------本段经节汇集--------
以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
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今天在我们身上所运行的，也是同样的复活能力。这个能力运行在基督身上，叫祂作元首，也运行在我们身上，叫我们作祂的身体（倪柝声文集第三辑第十三册，九五至九六、一○四页）。
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参读：神建造的异象，第十至十一章；倪柝声文集第三辑第十三册，第十至十一篇。