弗二5~6 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里。
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以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　18　 因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。 　　我们是罪人，需要神的赦免和称义，如罗马书所启示的；但我们是死人，就需要活过来。赦免和称义是把我们带回神面前，享受祂的恩典，并有分于祂的生命；叫我们活过来，是使我们这些基督身体的活肢体彰显祂。神叫我们活过来，是借着祂生命的灵（罗八2），将祂永远的生命，就是基督自己（西三4），分赐到我们死了的灵里。神已经将我们与基督一同点活。当神使钉十字架的基督活过来时，也使我们一同活过来。所以，祂叫我们一同与基督活过来。
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　　〔以弗所二章五节的恩典〕不仅指神白白地分赐到我们里面，作我们的享受，也指神白白拯救我们的行动。借着这样的恩典，我们已经从死亡可怜的地位，被拯救到生命奇妙的范围里（以弗所书生命读经，二一八至二一九页）。
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　　在地位上，我们是与神和好；在经历上，我们是进到父面前〔弗二18〕。与神和好是得救，进到父面前是享受神；祂是生命的源头，已经重生我们成为祂的儿子。
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　　我们已经借着十字架，在一个身体里与神和好了；这是事实。现今我们得以进到父面前，直接地接触祂；这是经历。在地位 　　 上，我们已经与神和好，使我们得救；在经历上，我们得以进到父面前，使我们享受祂。 　　以弗所二章十八节含示神格的三一：借着子神，祂是完成者，是凭借；在灵神里，祂是执行者，是应用；我们得以进到父神面前，祂是起源，是我们享受的源头。
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　　犹太人和外邦人与神和好之后，还需要有路进到父面前享受祂。……在身体里是事实，在灵里却是经历。我们虽然在身体里，但也许不在灵里。反之，我们可能在游荡的心思里。 　　事实上，我们可以因着在身体里而得着神，但我们若要在经历中享受父，就必须在灵里。我们从前是远离神的，但我们已经在地位上与祂和好。现今我们与神之间，没有分开，没有隔断。然而，我们若不在灵里，就不能享受这个事实。因此，要在经历上享受我们在地位上所得着的，我们需要在灵里（以弗所书生命读经，二七七、二七九页）。 　　以弗所二章启示神是父，基督是子。子基督在死与复活以后，成了那灵来传福音。当那灵来的时候，祂是与父同来（约十五26与注），且在子的名里来（十四26）。那就是说，当那灵来的时候，子也来了。因此，当子来传福音给我们时，那灵也来了。当我们在子的传扬里接受子时，我们就接受了那灵。于是那灵就借着子，将我们带回到父那里。这太奇妙了！父借着子在那灵里临到我们，如今那灵借着子带我们归向父。借这美妙的双向交通，我们就享受三一神三重的生命分赐（李文集一九八三年第二册，四○二至四○三页）。
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以弗所书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书没有十四章，请检查。
以弗所书四〇二章数中文数字表述不正确（四〇二）导致计算不出来，请检查。
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　　参读：以弗所书生命读经，第三、二十一、二十七、八十七至八十八篇；召会的建造，第一、三至四章。