纲目
二
“耶和华的荣光充满了耶和华的殿”—王上八11：
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
１
殿作神在地上的团体彰显与居所，被神的荣光所充满—10~11节。
--------本段经节汇集--------
此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
２
耶和华的荣光充满了耶和华的殿，将天上的神带到地上，并将地联于天—11节。
--------本段经节汇集--------
此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
３
ａ
在那里，借着梯子，天来到地上，并且地联于天。
ｂ
ｃ
今天借着那住在我们里面的基督，天上的神来到地上，并且地联于神—西一27。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
ｄ
叁
一
神是荣耀的神—2、55节：
--------本段经节汇集--------
此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“55”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“55”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
１
每当神得着彰显，那就是荣耀；没有看见的神是神，而看见的神是荣耀—出十三21。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
耶和华在他们前面行，日间在云柱中领他们的路；夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
２
荣耀的神向亚伯拉罕显现，呼召他，并将他从世界里分别出来归给神；他受到那荣耀吸引且被俘掳—徒七2。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
晨兴喂养
王上八11 因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。--------本段经节汇集--------
因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
晨兴喂养
徒七2 ……我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米……，荣耀的神向他显现。--------本段经节汇集--------
司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
晨兴喂养
55 但司提反满有圣灵，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。
晨兴喂养
王上八章一至十一节给我们看见，帐幕是与殿合并的。……帐幕是可移动的前身，行经旷野。……殿在预表上是神建造的终极完成，这殿建造在锡安山上，就是摩利亚山的峰顶。……耶和华的荣光充满了殿（参出四十34），将天上的神带到地上，并将地联于天。这该是我们今天的光景。--------本段经节汇集--------
那时，所罗门将以色列的长老们和各支派的首领，就是以色列人宗族的首领，招聚到耶路撒冷所罗门王那里，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。
以他念月，就是七月，在节期的时候，以色列人都聚集到所罗门王那里。
以色列的众长老来到，祭司便抬起约柜；
他们将耶和华的约柜、会幕和会幕里的一切圣器具，都运上来，是祭司和利未人将这一切运上来的。
所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，一同在约柜前献牛羊为祭，多得无法计算，无法数点。
祭司将耶和华的约柜抬进所预备的地方，就是圣殿的内殿，也就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。
因为基路伯张着翅膀在约柜所在之处以上，遮掩约柜和抬柜的杠。
这两根杠甚长，杠头在内殿前的圣所可以看见，在殿外却不能看见，直到今日还在那里。
约柜里只有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的；除此以外，并无别物。
祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；
因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。
晨兴喂养
在创世记二十八章，雅各作了一个梦，他称那地方为伯特利，意思是“神的家”。在那里，借着雅各在梦中所见的梯子，天来到地上，并且地联于天。这梯子预表基督作为人子，使天向地开启，并使地联于天（约一51）。今天借着那住在我们里面的基督，天上的神来到地上，并且地联于神（列王纪生命读经，四三至四四页）。--------本段经节汇集--------
创世记二十八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
------------------------
信息选读
每当神得着彰显，那就是荣耀。但每当神隐藏、隐蔽起来，就没有荣耀彰显出来。……没有看见的神是神，而看见的神是荣耀。以色列人从埃及走向美地时，神的荣耀给人看见（出十三21）。日间神给人看见如云彩，夜间祂给人看见如火柱—那就是荣耀。在约翰福音里，我们读到话就是神，话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，我们也都见过祂的荣耀（一1、14）。十八节说，“从--------本段经节汇集--------
耶和华在他们前面行，日间在云柱中领他们的路；夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
太初有话，话与神同在，话就是神。
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
信息选读
来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”在表明神时有荣耀。
信息选读
在行传七章二节，司提反……见证……说，荣耀的神向亚伯拉罕显现。这里的荣耀也许是看得见的荣耀，就如云和火向以色列人显现（出十六10，二四16~17，利九23，民十四10，十六19，二十6，申五24），并充满帐幕和殿（出四十35，王上八11）。乃是这样荣耀的神，向亚伯拉罕显现并呼召他。这荣耀对亚伯拉罕乃是极大的吸引，将他从世界里分别（圣别）出来归给神（出二九43）；也是极大的鼓励和力量，使他能跟从神（创十二1、4）。--------本段经节汇集--------
司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。
我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
过了几年，我上去周济我本国的百姓，并献供物，
摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福；耶和华的荣光就向众民显现。
但全会众说要拿石头打死他们二人。这时，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
使女的主人们见自己得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉到市场上首领面前；
过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天后到了特罗亚他们那里，在那里住了七天。
说，看哪，耶和华我们神将祂的荣光和祂的伟大显给我们看，我们又听见祂的声音从火中出来；今日我们得见神与人说话，人还存活。
摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。
因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀分别为圣。
耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。
信息选读
司提反所说荣耀的神，符合神新约的经纶。彼得在他第二封书信里告诉我们，神用祂的荣耀呼召我们，把我们召到祂的荣耀里（彼后一3）。因为我们由神我们救主（1）的荣耀所呼召，使我们至终接受了主耶稣，领略到祂比别的人事物都好。--------本段经节汇集--------
神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
信息选读
荣耀的神呼召亚伯拉罕，亚伯拉罕就被那荣耀吸引并抓住。今天对我们原则也是一样。我们都已在主的荣耀里被祂抓住。……有一天，神的荣耀借着福音的传扬临到我们，我们被吸引并折服，就开始珍赏祂。那段期间，荣耀的神将祂所是的某种元素灌输到我们里面，我们就自然而然地相信祂。被荣耀的神吸引，意思就是神将自己灌输到祂所呼召的人里面，而他们并不领悟或感觉这事。……可以说，神是最强的“放射线”。我们若与祂同在一段时间，祂就要将自己灌输到我们里面。这种灌输产生注入、浸透并充满。一旦神将自己灌输到我们里面，我们就无法逃跑；我们必须相信祂（新约总论第一册，四三至四四页）。
信息选读
参读：新约总论，第四、十一、二十一、四十五、六十一至六十二、七十三、八十、三百三十七至三百三十八篇。