弗三16　 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里。
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　　21　 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。 　　启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉……。
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　　新耶路撒冷一个显著的特色是有神的荣耀（启二一11），有神的彰显。新耶路撒冷全城要带着神的荣耀，这荣耀就是神自己经过那城照耀出来。事实上，神的荣耀乃是新耶路撒冷的内容，因这城要完全被神的荣耀所充满。这指明那城是器皿，盛装神并彰显神。神的荣耀实际上就是神自己得显明。新耶路撒冷满了神的荣耀，这件事的意思就是神在这城里得显明。今天召会生活也该有神的荣耀，在这奇妙的神圣属性上显明且彰显祂（新约总论第一册，一三二页）。
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启示录没有一三二章，请检查。
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　　保罗在他的祷告里，求父照着祂荣耀的丰富加强众圣徒〔弗三16〕。这含示神的荣耀可以作到圣徒里面。保罗颂赞说，“愿……荣耀归与祂。”（21）这含示神的荣耀作到圣徒里面之后，又回到神那里。……譬如，以撒的财富先给了利百加作她的妆饰，然后这些财富又随着利百加回到以撒那里，作他的荣耀（创二四47、53、61~67）。使徒祷告，愿神照着祂的荣耀加强圣徒；然而，神的荣耀作到圣徒里面之后，至终又随着得到加强的圣徒回到祂那里。这是神在召会中得荣耀的路。
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　　 照着荣耀得以加强〔弗三16〕，就是有神的荣耀作到我们里面。这是照着神的荣耀得以加强唯一的路。……照着父的荣耀得以加强到里面的人里，意思就是，有祂的荣耀作到我们里面。……当荣耀进到我们里面，我们就被充满并得加强；当荣耀回到神那里，神就在召会中得着荣耀。
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　　保罗在以弗所三章二十至二十一节似乎是说，“现今召会既已出现成为神的丰满，神就能在召会中得着荣耀。在这以前，荣耀要回到神那里是不可能的。但是由于召会已经实际地成为神的丰满，现今这已成为可能的了。”
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　　召会乃是神的荣耀同着神来到我们这里，又同着我们回到神那里。在这样的召会里，神和我们，我们和神之间有一个双向的交通。借着这双向的交通，神的荣耀就作到我们里面，神也在我们里面得着荣耀。这个交通是由“然而”这个小小的辞所表征的。 　　二十一节说，“愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。”神的荣耀作到召会中，神就在召会中得着彰显。因此，在召会中荣耀归与神，就是神在召会中得着荣耀。 　　我们这些信仰之家的人—召会，借着有神的荣耀作到我们里面，领先归荣耀与神。为使神的荣耀作到我们里面，我们需要照着神荣耀的丰富，得加强进入里面的人里（16）。这样，这荣耀就要同着神到我们这里来，并且在作到我们里面之后，要同着我们回到神那里。借着这双向的交通，召会要领先归荣耀与神。在这宇宙中，我们这些信徒是初熟的果子（雅一18）。我们若领先归荣耀与神，天上地上的各家族都要跟着我们荣耀祂（以弗所书生命读经，三六二至三六四、三六六至三六八页）。
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　　参读：启示录生命读经，第六十四篇。