纲目
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雅各蒙拣选乃是本于那呼召人的神,在于神的怜悯,在于神的恩典—罗九11。
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基督是我们蒙神拣选的范围—弗一4。
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神的拣选在于祂主宰的怜悯;我们是已经蒙神拣选的人,应当把自己投在神身上,相信祂要把我们带到一个地步,使我们蒙祂喜悦—九11~13、九16。
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神在已过的永远里拣选了我们,接着是祂的预定,和祂在时间里的呼召—八28~29,弗一5。
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创一26启示神造人的目的,是要人有祂的形像彰显祂,并且有祂的管治权代表祂。
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神对雅各的目的是要对付他,直到他变化为神的王子,有神的形像彰显祂,并运用神的管治权代表祂;这是神的目标—四七7、四七10。
信息选读
我们像雅各一样,也是在出生之前蒙拣选的。在已过的永远里,在神还未开始创造任何东西之前,祂就拣选了我们。……甚至在创立世界以前,神就注意我们,在已过的永远里拣选了我们。……雅各这个顽皮的人,抓脚跟的人,抓夺的人,蒙了神的拣选。这决定了他的将来。神的拣选是雅各一生的起源和开始。不要以为你是偶然得救的。不,我们的得救乃是神拣选的完成。……我们蒙神拣选是照着祂的预知(彼前一2,罗八29)。……在我们出生之前,神就预先知道我们。
雅各不是本于自己的奋斗蒙神拣选的(创二五22~23、26)。同样,我们蒙拣选也不是照着我们的挣扎。雅各有些愚笨。……他若知道已经蒙了拣选,就无须挣扎了,他可以告诉以扫说,“以扫,你可以先出去。不管谁先出去,我已经蒙拣选了。不管你怎样快,我怎样慢,长子的名分是我的,因为我已经蒙了拣选。”但由于雅各没有这种启示,所以他挣扎。
神的拣选也在于神的怜悯(罗九14~16)。神对摩西说,“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤。”(15)我们都是神怜悯的对象。我们何等感谢祂,祂已怜悯了我们!“这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。”(16)……神的拣选也在于祂的恩典(十一5)。……恩典是神的一些东西作到我们里面。……当神作到我们里面时,那就是恩典。我们不仅是神怜悯的对象,我们更是祂恩典的对象。我们是在神的怜悯之下,而祂的恩典乃是在我们的里面。……我能作见证,我是在神的怜悯之下,而在我里面有神的恩典。这都是由于神的拣选。……我们都能作见证,虽然我们极其可怜悲惨,神却来施怜悯,我们就悔改了。就在那时,有个神圣的东西—神的恩典—作到我们里面。现在我们不仅在神的怜悯之下,我们也得着了祂的恩典,就是那是灵的基督这活的人位在我们里面。
神在已过的永远里拣选了我们,接着就是祂的预定(八29,弗一5)。预定这辞的意义不容易解释。按照希腊文,意思是预先标出。神已把我们预先标出。在我们出生之前,神已预见并预知我们。我们不仅在已过的永远里蒙神拣选;我们也被预先标出,如今祂的标记在我们身上,甚至天使也知道我们已被预先标出。因此,预定的意思是神已经预先标出我们,为着一种定命—作祂的儿子。祂已经拣选并预定我们,得儿子的名分(4~5)(创世记生命读经,一〇四一至一〇四六页)。
参读:创世记生命读经,第66~六十六至七十一、七十三至七十五篇;罗马书生命读经,第二十二至二十四篇。


