纲目
壹
雅各蒙神拣选；因此，在雅各身上我们看见神的拣选—创二五21~26，罗九11：
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以撒因他妻子不能生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。
孩子们在她里面彼此相争，她就说，若是这样，我为什么活着呢？她就去求问耶和华。
耶和华对她说，两国在你腹中，两族要从你身内分出。这族必强于那族，将来大的要服事小的。
她生产的日子到了，腹中果然是双子。
先出来的身体发红，浑身有毛，如同毛皮衣；他们就给他起名叫以扫。
随后以扫的弟弟也出来了，他的手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年六十岁。
双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
一
二
１
２
雅各蒙拣选乃是本于那呼召人的神，在于神的怜悯，在于神的恩典—罗九11。
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双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
三
１
基督是我们蒙神拣选的范围—弗一4。
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就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
２
３
神的拣选在于祂主宰的怜悯；我们是已经蒙神拣选的人，应当把自己投在神身上，相信祂要把我们带到一个地步，使我们蒙祂喜悦—九11~13、16。
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此处经节“13”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“九16”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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此处经节“13”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“九16”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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４
神在已过的永远里拣选了我们，接着是祂的预定，和祂在时间里的呼召—八28~29，弗一5。
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此处经节“29”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“29”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
５
ａ
创世记一章二十六节启示神造人的目的，是要人有祂的形像彰显祂，并且有祂的管治权代表祂。
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神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
ｂ
神对雅各的目的是要对付他，直到他变化为神的王子，有神的形像彰显祂，并运用神的管治权代表祂；这是神的目标—四七7、10。
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此处经节“四七7”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“四七10”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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此处经节“四七7”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“四七10”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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晨兴喂养
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。--------本段经节汇集--------
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
晨兴喂养
罗九11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的）。--------本段经节汇集--------
双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
晨兴喂养
在雅各身上我们看见神的拣选，就是雅各蒙拣选的事（创二五21~26，彼前二9）。……虽然我们可以站在神的话上说，“我知道我已经蒙神拣选，因为圣经这样告诉我。”但我还要问一个问题：我们怎样从经历中知道我们已经蒙神拣选？从我们无法逃开神这个事实，我们就知道自己是蒙拣选的。在我已过五十年的基督徒生活里，我多次想要从主逃开，……我虽然想要跑开，但跑不成。……我们都已进了圈套，无法逃脱。这是有力的证明，我们已经蒙神拣选了（创世记生命读经，一○四一页）。--------本段经节汇集--------
以撒因他妻子不能生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。
孩子们在她里面彼此相争，她就说，若是这样，我为什么活着呢？她就去求问耶和华。
耶和华对她说，两国在你腹中，两族要从你身内分出。这族必强于那族，将来大的要服事小的。
她生产的日子到了，腹中果然是双子。
先出来的身体发红，浑身有毛，如同毛皮衣；他们就给他起名叫以扫。
随后以扫的弟弟也出来了，他的手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年六十岁。
惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
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我们像雅各一样，也是在出生之前蒙拣选的。在已过的永远里，在神还未开始创造任何东西之前，祂就拣选了我们。……甚至在创立世界以前，神就注意我们，在已过的永远里拣选了我们。……雅各这个顽皮的人，抓脚跟的人，抓夺的人，蒙了神的拣选。这决定了他的将来。神的拣选是雅各一生的起源和开始。不要以为你是偶然得救的。不，我们的得救乃是神拣选的完成。……我们蒙神拣选是照着祂的预知（彼前一2，罗八29）。……在我们出生之前，神就预先知道我们。--------本段经节汇集--------
就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
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雅各不是本于自己的奋斗蒙神拣选的（创二五22~23、26）。同样，我们蒙拣选也不是照着我们的挣扎。雅各有些愚笨。……他若知道已经蒙了拣选，就无须挣扎了，他可以告诉以扫说，“以扫，你可以先出去。不管谁先出去，我已经蒙拣选了。不管你怎样快，我怎样慢，长子的名分是我的，因为我已经蒙了拣选。”但由于雅各没有这种启示，所以他挣扎。--------本段经节汇集--------
孩子们在她里面彼此相争，她就说，若是这样，我为什么活着呢？她就去求问耶和华。
耶和华对她说，两国在你腹中，两族要从你身内分出。这族必强于那族，将来大的要服事小的。
随后以扫的弟弟也出来了，他的手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年六十岁。
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神的拣选也在于神的怜悯（罗九14~16）。神对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”（15）我们都是神怜悯的对象。我们何等感谢祂，祂已怜悯了我们！“这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。”（16）……神的拣选也在于祂的恩典（－罗十一5）。……恩典是神的一些东西作到我们里面。……当神作到我们里面时，那就是恩典。我们不仅是神怜悯的对象，我们更是祂恩典的对象。我们是在神的怜悯之下，而祂的恩典乃是在我们的里面。……我能作见证，我是在神的怜悯之下，而在我里面有神的恩典。这都是由于神的拣选。……我们都能作见证，虽然我们极其可怜悲惨，神却来施怜悯，我们就悔改了。就在那时，有个神圣的东西—神的恩典—作到我们里面。现在我们不仅在神的怜悯之下，我们也得着了祂的恩典，就是那是灵的基督这活的人位在我们里面。--------本段经节汇集--------
这样，我们可说什么？难道在神有不义么？绝对没有！
因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”
这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”
这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。
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神在已过的永远里拣选了我们，接着就是祂的预定（八29，弗一5）。预定这辞的意义不容易解释。按照希腊文，意思是预先标出。神已把我们预先标出。在我们出生之前，神已预见并预知我们。我们不仅在已过的永远里蒙神拣选；我们也被预先标出，如今祂的标记在我们身上，甚至天使也知道我们已被预先标出。因此，预定的意思是神已经预先标出我们，为着一种定命—作祂的儿子。祂已经拣选并预定我们，得儿子的名分（4~5）（创世记生命读经，一○四一至一○四六页）。--------本段经节汇集--------
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
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参读：创世记生命读经，第六十六至七十一、七十三至七十五篇；罗马书生命读经，第二十二至二十四篇。