纲目
５
ａ
玉瓶（外面的人）不打破，真哪哒香膏就不能出来—可十四3。
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耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
ｂ
ｃ
外面的不破碎，里面的就出不来；这样，不只我们自己没有路走，并且连召会也没有路走—约十二3。
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那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
６
７
ａ
要叫召会得建造，我们就必须经历外面之人的破碎—二21~22。
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此处经节“22”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“22”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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ｂ
我们要有配搭的事奉，就必须接受破碎；若没有破碎，就无法配搭。
８
我们需要像保罗一样，在身体的异象下被破碎，并看见我们在身体里被建造唯一的路，乃是被破碎—徒九1~31，弗四16。
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扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前，
向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
与他同行的人站着，说不出话来，听见声音，却看不见人。
扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么；有人拉着他的手，领他进了大马色。
他三日不能看见，也不吃，也不喝。
当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主啊，看哪，我在这里。
主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
亚拿尼亚回答说，主啊，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，
并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，
吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子；
随即在各会堂里传扬耶稣，说祂是神的儿子。
凡听见的人都惊奇，说，在耶路撒冷损毁呼求这名者的，不就是这人么？并且他到这里来，不就是为要捆绑他们，带到祭司长面前去么？
但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明这位耶稣就是基督。
过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗；
但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜严密地看守城门，要杀害他。
他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。
扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，众人却都怕他，不信他是门徒。
惟有巴拿巴接受他，领他到使徒那里去，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说，都向他们述说出来。
于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往，
在主的名里放胆讲说，并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳，他们却想下手杀他。
弟兄们知道了，就送他下该撒利亚，打发他往大数去。
那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
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可十四3 耶稣……坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。--------本段经节汇集--------
耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
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约十二3 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。--------本段经节汇集--------
那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
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要叫召会得建造，就不能不提起……破碎的问题。……你破碎了一点，我也破碎了一点，你我才能建造在一起。你看种树的人，他们要把两棵树接在一起，也得把两边的树枝都割破一点，然后再将它们接在一起，缠裹起来，经过了一段时间，它们才能长在一起。……再如人要建造一所房屋，所有的木料也多多少少总要经过锯、砍、刨、削，才能互相钉接起来。照样，在召会的建造里，我们天然的每一点也都得经过破碎，才能和别人联在一起。无论是我们的干才，我们的眼光，还是我们的热心，凡是天然的都是不合用的，都得经过破碎，然后才能被建造（李文集一九五八年第二册，三七七页）。
信息选读
圣经告诉我们，有真哪哒香膏〔约十二3〕。……实实在在是属灵的。但是玉瓶不打破，真哪哒香膏就不能出来。希奇！许多人还在欣赏玉瓶，……许多人还以为他外面的人比里面的人更可宝贵。……你宝贵你的聪明，以为你自己是了不起的人；他宝贵他的情感，以为他自己是了不起的人；……〔然而〕我们乃是要闻着香膏的人。外面的不破碎，里面的就出不来；这样，不只我们自己没有路走，并且连召会也没有路走。外面的人被破碎，就是使你所有外面的事只到外面为止，而里面的人能一直继续地活在神面前。许多人的难处，就是他外面的人和里面的人是联合在一起的。……在没有被破碎的人身上，外面的人能影响里面的人。在被破碎的人身上，外面的人不能影响里面的人。……外面的人和里面的人分开，那就外面的事只能影响外面的人，外面的事就不影响里面的人。因为外面的人和里面的人已经分开，所有的扰乱都到此为止，不得进去。你能用你外面的人和人谈话，你还能用你里面的人和神交通。……你能用你外面的人去办事、去劳碌、去与世界形形色色的东西接触，但是所有的都到此为止，你里面的人不受影响，你仍然活在神面前，你既然没有出去过，所以也不必回来。……或者有的作父母的人，他外面的人是在带着小孩子笑，带着小孩子玩，带着小孩子说；等一等一有属灵的事，立刻可以将他里面的人送出去，他那个里面的人从来没有离开过神。我们外面的人和里面的人分开，与我们的工作和生命都有极重大的关系。因为只有这样，才能使我们继续不断地作工，而不必回到神面前来。--------本段经节汇集--------
那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
信息选读
人的灵能不能使用，是根据于神的两个工作：一个工作是要破碎我们外面的人，另外一个工作是要把我们的灵和魂分开，或者说要把我们里面的人和我们外面的人分开。……外面的人的破碎，是借着圣灵的管治；外面的人和里面的人的分开，是借着圣灵的启示（倪柝声文集第三辑第八册，一七二至一七三、一九三至一九四、一九六页）。
信息选读
参读：人的破碎与灵的出来，第一至三、五至七篇；神的建造，第五篇。