诗篇中的基督与召会
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在救赎之死并产生召会之复活里的基督
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   读经:诗二二,太二七45~46来二10~12
壹  “朝鹿”指明诗篇二十二篇是论到在复活里的基督─歌二8~9
贰  诗篇二十二篇的主题乃是,经过救赎之死而进入产生召会之复活的基督。
叁  诗二二1~21给我们看见经过救赎之死的基督:
一  基督那至死的苦难,遭受了人的羞辱、藐视、嗤笑、撇嘴、摇头、讥诮─诗二二6~8
二  基督信靠神必拯救,使祂复活;祂定意受死,期盼从死亡中得拯救,就是从死人中复活─诗二二9~11
三  12~18表明,基督如何经过钉十字架的苦。
四  神为着救赎我们而审判基督,将祂置于死地─赛五三410
1  基督在字架上前三小时,祂是为着遵行神的旨意,被人迫害。
2  后三小时,祂作我们的代替,为我们成为罪,代替我们死,救赎我们脱离我们的罪,脱离神的审判─林后五21彼前三18林前十五3
五  基督在字架上被神离弃─诗二二1太二七45~46
1  当主耶稣在字架上受神审判而死的时候,祂在素质上有神在里面作祂神圣的所是;但祂在经纶上却被公义并审判的神弃绝─太一20三16~17
a  主耶稣是由圣灵成孕并出生,因此圣灵是祂所是的一种素质─太一20路一35
b  当神的灵降在主耶稣身上时,祂里头早有神的灵─太三16
c  字架上,神人基督借着永远的灵献上自己,作为包罗万有的祭物─来九14
d  神将基督算为罪人,作我们的代替,又接受祂的奉献以后,神这位曾经降在耶稣身上的圣灵,就离弃了祂─太二七46
2  虽然在经纶上,神离开了主耶稣,但基督仍是一个神人,且以神人的身分受死;所以,祂的死有神圣和永远的成分─约壹一7来九12
肆  基督经过救赎的死之后,就进入产生召会的复活─诗二二22~31
一  基督复活的内在意义乃是,在复活里基督生为神的长子;我们,就是神的选民,在基督的复活里蒙了重生;以及在复活里基督成了赐生命的灵─诗二7徒十三33彼前一3林前十五45下。
二  “我要向我的弟兄宣告你的名”─诗二二22上:
1  “我”,就是复活的基督,向祂的弟兄宣告父的名─来二12上。
2  在基督的复活里,信徒蒙重生成为神的众子,成为基督的许多弟兄─弗二6彼前一3来二10罗八29约二十17
3  基督在祂的人性里生为神的长子时,祂所有的信徒也由神出生成为神的众子;因此,借着基督的复活,神现今有一班众子,就是团体的儿子名分─来二10
三  “在会中我要赞美你”─诗二二22下:
1  “会”是召会;“你”是父。
2  “我的弟兄”成了“会”,就是召会;主的众弟兄构成了召会─来二11~12
3  召会是神众子的活组成,众子就是基督在祂的复活里所产生的众弟兄─来二10约二十17罗八29
4  当我们,就是神的众子,聚集为召会并赞美父时,长子就在我们的赞美里赞美父─来二12下,参太二六30
a  祂并不是离了我们独自赞美父;祂乃是借着我们的赞美,在我们里面并同着我们赞美。
b  我们越向父歌唱,就越在我们里面享受祂的同在、祂的运行、祂的膏油涂抹、并祂生命的分赐。
四  “地的四极都要想念耶和华,并且归向祂;列国的万族,都要在你面前敬拜。因为国度是耶和华的,祂在列国中掌权”─诗二二27~28
1  召会借着基督的复活产生,并且召会引进祂的国度,使祂治理并掌权─太十六18~19
2  今天召会是国度;召会是国度的实际,也是国度实现的小影和前身─罗十四17
五  “必有后裔事奉祂;主的事必传述与后代。他们必来把祂的公义传给将要生的民,言明这是祂所行的”─诗二二30~31
1  这些经文是说到传扬福音,也是说到信徒,就是基督的后裔。
2  我们要传述与后代,言明这是主所行的。

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