读经：罗五10，17，21

壹　神法理的救赎是神完整的救恩照着神的公义法理的一面（罗一17上，三21~26，九30~31），乃是借着基督在十字架上救赎的死，满足了神公义律法在罪人身上一切的要求（结十八4，20，罗六23，加三13，彼前二24，林后五21，来九12）：

一　神法理的救赎是在肉体里的基督在祂地上职事物质的范围里所完成的，（约十九30，)结果在客观方面使神：

１　赦免信徒的罪─路二四47，弗一7，诗一三〇4，路七47。

２　洗除信徒的罪─来一3。

３　称义信徒─罗三24~25。

４　叫原是神仇敌的信徒与祂自己和好─五10上，参雅二23。

５　在地位上圣别信徒归祂自己，作祂圣别的子民─林前一2，来十三12，十29。

二　神法理的救赎是神完整救恩的手续，使信徒有份于神生机的拯救，这是神完整救恩的目的─罗五21。

贰　神生机的拯救是神完整的救恩借着神的生命生机的一面（一17下，徒十一18，罗五10下，17下，18下，21下），乃是神救恩的目的，借着神的神圣生命，完成神在祂经纶中，在信徒身上一切所要达到的（创二9，启二二14）；神生机拯救里的一切项目，乃是在生机和主观一面由基督这赐生命的灵在祂天上的职事里完成的（林前十五45下，罗八10，6，11):

一　重生是神圣生命的繁衍：

１　重生乃是神整个救恩的中心，也是神的救恩在生机方面的开始。

２　重生乃是神的灵在蒙救赎之信徒的灵里，把他们重生再造，使他们成为新造，有神圣的生命和性情同新灵─约三6下，林后五17，约壹五11~12，彼后一4，结三六26。

３　借着基督的复活，祂将祂的生命分赐到祂所拣选的人里面作权柄，叫他们成为神的儿女，由神生为神圣的种类─彼前一3，约一12~13。

４　信徒借着重生，在他们天然、属人的生命之外，得着神永远、神圣的生命─三15，36。

二　牧养中的馁养，是神圣生命的滋养：

１　馁养是重生的延续，借着基督的保养和顾惜而牧养祂的群羊，使祂的羊在神圣生命上得以长大成熟─弗五29，约十10~11，14~16，二一15~17，来十三20，彼前五4，二25，参创四八15。

２　馁养使才生的婴孩（初信者）得着滋养，好叫他们借着神话中之奶的供应，渐渐长大得救─彼前二2。

３　馁养乃是用那是公义之话的干粮，供应长大的信徒；这话具体的说出神在祂的经纶和行政上，对待祂的子民所有公正公义的更深思想─来五12~14。

４　馁养的结果是信徒在神圣生命上成熟，而得着变化，并模成基督的形像─林后三18，罗十二2，八29。

三　在性情上的圣别使信徒被神圣的性情所构成─彼后一4，弗五26，来二10~11，帖前五23~24：

１　信徒里面被神的神圣性情浸透乃是借着圣灵，就是生命的灵在他们性情里的工作─罗十五16，八2。

２　信徒被神的神圣、圣别性情所圣别，使他们成圣归神，而成就神拣选他们的目的─弗一4，彼前一15~16。

３　性情上的圣别含示变化，要终极的显于新耶路撒冷这圣城─罗六19，22，启二一2，10。

四　更新是神新造的过程，用神作为信徒新的元素构成他们：

１　更新乃是重生之洗涤的继续，重生的洗涤是一种用神圣生命进行的重修、再制或改造一多三5。

２　调和的灵扩展到信徒的心思里，而成为他们心思的灵，更新他们，使他们成为一个新人的构成分子─弗四23~24。

３　更新是借着信徒在复活的基督里，在生命的新样中生活行动，并在灵的新样里服事─罗六4，七6。

４　更新的发生是借着信徒环境上苦难的销毁，并借着基督这复活的生命每日新鲜的供应─林后四16。

５　信徒必须彻底而完全的得更新，使他们能实际的成为属于神的真正新造，至终使他们像新耶路撒冷一样的新─五17，加六15，启二一2。

五　变化是在神圣生命中新陈代谢的过程：

１　变化不是任何一种外面的改正或调整，乃是一种神圣且奥秘之新陈代谢的作用，借着将基督神圣的生命加到信徒里面，而在外面彰显出基督的形像─罗十二2。

２　变化得以完成，是借着信徒将心转向主，使他们用没有帕子遮蔽的脸观看主，使主灵（是灵的基督）能将信徒变化成为基督荣耀的形像─林后三16~18。

３　信徒应当凭着灵活着、凭着灵而行（加五16，25），并照着调和的灵而行（罗八4），使基督神圣的生命有路规律他们，并将他们变化成为主荣耀的形像。

六　建造是在神圣生命中联络并结合在一起：

１　当我们在凡事上让基督作元首，并在一切事上长到祂里面，我们就从祂有所接受，得着生命丰富的供应，好传输给身体上的其他肢体─弗四15~16。

２　建造基督的身体就是将基督这赐生命的灵供应给圣徒，使他们长到基督里面─林后三6，8，林前十四4下，约七37~39。

３　我们必须帮助圣徒学习享受主，并因主得滋养，好叫他们能长大─腓一25，林后一24。

４　基督身体的建造乃是在爱里并凭着爱；这就是建造召会作基督的身体，以终极完成圣城新耶路撒冷的建造─林前八1下，太十六18，弗四16，启三12，二一10~11。

七　模成是在神圣生命中成熟：

１　模成是信徒在生命中得着变化的完成。

２　模成乃是作为神人的信徒在生命上完全长成，被模成神长子的形像─罗八29。

３　他们借着基督复活的大能，在一切事上都被模成基督的死（腓三10，歌二8~9，14）；并且借着耶稣基督（就是神人）之灵全备的供应，活基督以显大基督─腓一19~21上。

４　模成的结果是信徒成为神人基督的翻版，与祂这位作神长子的，毕像毕肖─约壹三2。

八　得荣是神完整救恩的完满彰显：

１　在重生时，神用祂的灵印涂重生的信徒，直到他们得赎，就是他们得荣的日子─弗一13，四30，罗八23。

２　成熟的信徒要借着一生被神的荣耀浸透而从里面得荣耀，也要借着被带进神的荣耀而从外面得荣耀─弗四30，帖后一9，帖前二12，彼前五10，罗八23，30，来二10。

３　得荣是信徒享受他们身体的得赎，就是他们的身体在主回来时改变形状─腓三20~21。

４　借着信徒得荣，神完成并实现了祂永远的定旨，就是新耶路撒冷，有神的荣耀─启二一9下~11。

叁　经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王─罗五17，21：

一　我们重生所得的生命是神圣、属灵、属天、作王、君尊的生命─可四26，约壹三9。

二　罗马五章里的在生命中作王，是罗马六至十六章里一切事的钥匙；我们若在生命中作王，就有份于这些章里所陈明的一切事。

三　按经历说，在生命中作王的意思就是在神圣生命的管治之下：

１　基督是在生命中作王的榜样，祂一直在父神圣生命的管治之下；我们若要在生命中作王，就必须服从神圣的生命─太八9。

２　保罗是一个榜样，他在生活和职事上，都在神圣生命的管治之下─林后二12~14。

３　所有得着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐的信徒，都必须操练在神圣生命中受约束和限制。

四　我们在生命中作王，活在神圣生命的管治之下，其结果乃是真实并实际的身体生活，显在召会生活中─罗十二1~4，9~12，15，18。

五　在生命中作王乃是“以至于永远的生命”─五21：

１　约翰四章十四节下半的“涌入”（即罗马五章二十─节的“得”，直译，以至于）说到目的地，意思也是“成为”。

２　永远的生命至终要成为新耶路撒冷；新耶路撒冷是神圣生命的总和，就是神的生命的总和。

３　新耶路撒冷，就是神人二性联调的宇宙合并，乃是我们在生命中作王的结果和目标。