前一篇信息和本篇信息是一组,所讲的题目有两个主要的方面,就是神命定之路内在的要素和意义。许多召会多少都进入了神命定之路的实行;但是我们必须看见,神命定之路不仅是一些外面的实行和作法,还包括两个很重要的内在素质。一个是顾惜,另一个是吃,就是喂养。在顾惜一面,我们必须有爱,这是最超越的路。在喂养一面,我们必须实行申言,作为最超越的恩赐,为着建造基督的身体。我们需要爱,也需要申言。我们需要顾惜人,这是爱;我们需要用神的话喂养人,这是借着我们在召会聚会中的申言。
这两个素质都非常重要,缺一不可。这两项非常重要的要素,也指明神所是的性质。约翰书信告诉我们,神是光,神也是爱;约翰福音给我们看见,祂显出来时,乃是真理,也是恩典。光,是在喂养的一面;爱,是在顾惜的一面。神显出来的时候,祂是真理,祂也是恩典。在基督的职事里,从祂复活升天,尽天上的职事,直到祂的回来,祂一直是爱和光,祂顾惜并喂养。在实行神命定之路上,我们需要具备这两个素质。
本篇信息我们来到申言这一项,这是
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 的主题。在全本圣经中,说到关于基督徒如何聚会,
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 可以说是最重要的一章。关于申言这件事,已过二千年在基督教里非常受忽略。在所有出版的书籍中,你难得看见
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 本书说到林前十四章,论及什么是申言。几乎没有人真正解开这一章圣经,说到正确的原则、道路、方法,甚至正确的凭借,使我们知道如何有基督徒的聚会。然而,从倪柝声弟兄直到现在,主给我们深刻的印象,看见主的恢复不仅是恢复真理,也是恢复正确的实行。
已过八十年,我们一直研读主的话,同时也在探索、试验、思考,甚至有时在实验,什么是基督徒聚会的正确之路。你们可能听过,主的恢复开始聚会时,还不知道该怎么聚。倪柝声弟兄读到弟兄会的一点信息,就告诉姊妹们,在聚会中不要说话。经过一些年日的实行,他发现,好些姊妹里面有许多的丰富,若叫她们在聚会中不说话,那是很大的亏损。若说姊妹们不可在聚会中开口,事实上,在祷告和唱诗时,她们已经开口了。这给我们看见,在主的恢复里,我们没有固定的实行,也不是一直固守死的传统。我们一直仰望主,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 直在观察什么是上好的路,来完成神的定旨。至终弟兄们领悟,必须让姊妹们在聚会中说话。
倪弟兄和李弟兄,都对
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 非常注重。李弟兄来到美国,在他的尽职中,其中有一个负担,就是基督徒该如何聚会。有一本书叫“如何聚会”,是李弟兄早期训练的信息,其负担除了训练我们怎样在生命上有长进,怎样服事等重要的事外,还有一件很重要的事,就是召会该如何聚会,或者说信徒该怎么聚会。这些年来,我们一直在进步。今天比三十年前,我们是更接近
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 所说的;但我们还在往前。愿主开我们的眼睛,叫我们看见在基督徒的聚会中,神所要的是什么。
关于基督徒的聚会,有一班基督徒也许只是遵循外面的仪式,他们以为把那些都作对了,就能讨神喜悦;但那完全是旧约的方式。另有一班基督徒注重教训;他们喜欢听一些好的讲道,听那些哲学的、很有逻辑的道理;他们喜欢坐在那里听道。此外,还有一班灵恩派的基督徒,他们喜欢那种叫人感觉兴奋的聚会。
圣经启示我们正确聚会的路。我们必须有正确的聚会,因为召会乃是在聚会里给人看见的。召会是基督的身体,但实际上,召会乃是在聚会中给人看见的。所以召会聚会好,人就说这个召会好;聚会很高昂,人就说这个召会很高昂;如果这个聚会属灵,人就说这个召会属灵。召会乃是以聚会来测量的,所以我们必须知道如何有正确的聚会;这是很重要的一件事。
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 一开始就说到,“你们要追求爱,”因为那是接着前面一章说的。接着保罗就说到更重要的一面:“更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。”保罗不批评哥林多人说方言;他说这个是好,但还有更好的。在
林前十二章1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2 你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
5 职事也有分别,主却是同一位;
6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
19 若都是一个肢体,身体在哪里?
阅读更多> 他说到九种恩赐,有的是神奇的,有的不是神奇的。灵恩派的人特别喜欢其中的说方言和翻方言的恩赐。然而李弟兄指出,在那些列出来的恩赐中,说方言和翻方言是列在最后。头一项是智慧的言语,然后是知识的言语,这两样都与申言有关,与神的经纶有关,与使徒的教训有关,是人所能理解的,更是能建造召会的。保罗虽然提到各种样的恩赐,但是他说,“尤其要切慕申言。”(
十四1你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
。)
申言是借着享受基督,在生命的长大里所产生,为着建造召会超越的恩赐
申言是借着享受基督,在生命的长大里所产生,为着建造召会超越的恩赐。(
林前十四12你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
林前十四4那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
下。)在各种恩赐中,超越的恩赐乃是申言。有些弟兄们喜欢有恩赐,要得着恩赐,但最好是有超越的恩赐,就是申言。惟独申言的恩赐能建造召会。极超越的恩赐,不是为着我们的工作,不是为着我们属灵的追求,乃是为着建造召会。在这超越恩赐的事上,我们需要训练、成全圣徒。我们愿意看见,在主恢复里所有的圣徒,在申言这件事上,都能尽他们的功用。申言的圣徒越多,召会就越得着建造。
事实上,其他恩赐可能有后遗症;但是申言没有副作用,只会建造召会。论到神命定的路,这些年来,许多弟兄们很努力。我非常尊重他们所作的,也实在羡慕他们所作的,因为他们付上那么大的代价,努力实行神命定的路。然而我们必须看见,李弟兄说神命定的路,乃是关乎四件事,就是生、养、教、建。建是建造,这个建造主要就是借着在聚会中申言。李弟兄所释放关于神命定之路的信息,有一部份被好些圣徒漏掉,就是要建造一种召会聚会,是所有圣徒都能申言,并且是按照真理,按照神新约的经纶申言。这是一个摆在我们面前的挑战。
李弟兄在“主今日恢复中的召会生活”中说到,在这末时,主在这里要恢复四件事。(
四二页。)第一,祂在恢复神新约福音祭司的体系,就是传福音。第二,祂在恢复所有肢体生机的尽功用。当全召会起来尽功用时,世界就会知道,召会到底是什么。第三,成全圣徒作职事的工作,就是有恩赐的人成全圣徒。(
弗四12为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
。)第四,恢复正确的召会聚会,就是按照
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 的正确召会聚会。这给我们看见,申言乃是一件非常重要的事。
在
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> ,申言的意义不是预言、预告,而是为主说话,说出主,好将基督分赐到人里面
在我们进到
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 之前,头一件事我们必须清楚的是:申言的意义不是预言、预告,而是为主说话,说出主,好将基督分赐到人里面。(
1你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
,
12你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
,
39 上。)预言、预告,或是把主说到人里面,那一样重要呢?如果我说,这个主日有事情要发生,结果真的发生了,你们就要说我是个申言者。然而,这和基督的身体没有什么关系,与神的经纶也没有什么关系。所以,最宝贵的不是预言。甚至在旧约,最大的事并不是预言。在以赛亚书里并没有多少预言,却有许多的讲说是为着神,并且把神说出来;那就是申言者的申言。申言者乃是说出神的人。在新约里,我们讲说基督,说出基督,把基督说到人里面,这是建造召会的路。今天在基督教里所发生的事,有许多实在不是太有价值。真正能建造召会的,乃是基督。当我们讲说基督,把基督说到人里面,那才真正把召会建造起来。
我听弟兄姊妹申言,他们虽然没有太好的口才,但他们讲出一点真理,就叫我敬拜主、赞美主。在他们的申言里有生命的东西,有启示的东西,有真理的东西,有滋养,有鼓励,有勉励。你离开的时候,你觉得满足、快乐。这是基督徒的聚会里应该作的事。你到一家餐馆去是吃饭,不是为着气氛,而是为着吃。有的人是为着气氛,有的人是为着音乐,但我们是为着吃。我们到召会是为要得着基督,只要给我们基督就够了;我们不在意所有其他的东西,我们只要得着真实的东西。
申言是对人讲说建造(为着召会)、勉励(为着信徒)和安慰(为着圣徒属灵的幸福)
申言是对人讲说建造(为着召会)、勉励(为着信徒)和安慰(为着圣徒属灵的幸福)。(
十四3当耶和华使你脱离痛苦、烦扰并你受奴役所作的苦工,得享安息的日子,
,参
三12至于我的百姓,孩童欺压他们,妇女辖管他们。我的百姓啊,引导你的使你走错,且隐藏你当行的道路。
。)所有神迹一类的事,并不能建造召会,只有基督才能建造召会。从这一卷书的前后文,保罗说,能用来建造的材料,乃是金、银、宝石。金、银、宝石表征经过过程的三一神。惟有经过过程的三一神才能建造。讲说勉励,就是讲说基督;讲说安慰,也是讲说基督。若没有基督,我们的讲说就不能使人得勉励,也不能使人得安慰。
申言劝服人、审明人、并暴露人心里的隐情。(十四23~25。)
林前十四23所以若全召会聚在一处的时候,众人都说方言,有不通方言的,或是不信的人进来,岂不说你们癫狂了么?
说,“所以若全召会聚在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 处的时候,众人都说方言,有不通方言的,或是不信的人进来,岂不说你们癫狂了么?”我们不需要我们的聚会像癫狂、发疯了一样。我们需要很好的、正确的、给人滋养、叫人能理解的聚会。“但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了。”(
24但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
。)在我们有些聚会中,当弟兄姊妹一申言,我们就被劝服了。不是有什么大传道人,乃是一些弟兄姊妹申言,我们就被劝服,被审明了。有时有的弟兄讲到钉十字架的基督,虽然讲得很简单,却叫我们被审明。这样申言的聚会,叫人“心里隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。”(
25他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。
。)施浸者约翰代表新约中的第一个职事,那是定罪的职事。他在那里劝服、定罪人的结果,就把人带到基督面前。所以我们的劝服、审明、暴露、显露人的真情,结果就把人带到对基督的经历,带人经历基督自己。
申言是为着以生命的方式建造召会,就是三一神的生机体
申言是为着以生命的方式建造召会,就是三一神的生机体。(十四4~5。)当我们不是希奇古怪的说话,而是很建康的说话时,那个说话的元素就是基督;那个基督的元素,就能生机的建造基督的身体。
申言使召会健康,也使申言的圣徒健康。我们都非常宝贝圣徒来参加训练,但我们更宝贝看见圣徒在召会聚会中尽功用;因为你健康了,召会就健康。这样就是建造召会,使召会成为三一神活的生机体,是生命的、能分赐的,而不是一个死的组织。这实在是建造召会健康的路。
召会的聚会必须是所有圣徒都能很自由的,彼此正确的讲说基督。当我们能这样作时,就有真正的召会。喀尔文说,真正的召会就是神的话被传讲的地方。如果神的话没有被传说,众人都是在作一些奇怪的事,那不是正确的召会。然而,我们也不是只要一个人在那里讲道。我们每天读晨兴圣言,消化后写下一些要点,然后到召会的聚会中,把所享受的陈列出来。这不是很好、很享受么?
神的愿望是要祂所有的圣徒都申言。(
民十一29摩西对他说,你为我的缘故嫉妒人么?惟愿耶和华的百姓都是申言者,愿耶和华把祂的灵放在他们身上!
,
林前十四31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
。)
31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
节说,“你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。”事实上,不是保罗在新约才说这样的话,摩西在旧约也说同样的话。在“人人要说神的话”那本书里,李弟兄引用
民数记十一章1 百姓因艰苦发怨言,声音达到耶和华的耳中;耶和华听见了就怒气发作,耶和华的火便在他们中间焚烧,烧灭了在营边界的一些人。
2 百姓向摩西哀求,摩西祈求耶和华,火就熄了。
3 那地方便名叫他备拉,因为耶和华的火烧在他们中间。
4 他们中间的闲杂人大起贪欲;以色列人又哭号说,谁给我们肉吃呢?
5 我们记得,在埃及的时候不花钱就有鱼吃,还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
6 现在我们的胃口都没有了,我们眼前除了这吗哪以外,什么也没有。
7 这吗哪仿佛芫荽子,样子好像珍珠。
8 百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮,又作成饼;滋味好像烤的油饼。
9 夜间露水降在营中的时候,吗哪也随着降下。
10 摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号;耶和华的怒气便大发作,摩西也不喜悦。
11 摩西对耶和华说,你为何苦待仆人?我为何不在你眼前蒙恩,你竟把照管这百姓的重担加在我身上?
12 这百姓岂是我怀的胎,岂是我生下来的呢?你竟对我说,把他们抱在怀里,如养育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓要赐给他们祖宗的地去。
13 我从哪里得肉给这百姓吃呢?他们都向我哭号说,你给我们肉吃吧!
14 照管这百姓的担子太重了,我独自担当不起。
15 你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你立时将我杀了,不叫我看见自己的苦楚。
16 耶和华对摩西说,你从以色列的长老中招聚七十个人,就是你所知道作百姓的长老和官长的,到我这里来,领他们到会幕前,使他们和你一同站立。
17 我要在那里降临,与你说话;我要把你身上的灵,也放在他们身上,他们就要和你同担这照管百姓的担子,免得你独自担当。
18 又要对百姓说,你们应当将自己分别为圣,预备明天吃肉,因为你们哭号说,谁给我们肉吃?我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中,所以祂必给你们肉吃。
19 你们不是吃一天、两天、五天、十天、二十天,
阅读更多> 的事例说,有一次民中的长老被招聚到会幕前,神的灵降在-民数记七十个长老身上,他们就受感申言。其中有两个人留在自己的帐幕里,灵也停在他们身上。他们就在营里申言。-民数记一般人看见就嫉妒,告诉摩西的助手约书亚,约书亚就来求摩西说,“请我主摩西禁止他们。”(
28摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,就是摩西所拣选的一个人,说,请我主摩西禁止他们。
。)摩西马上责备约书亚说,“你为我的缘故嫉妒人么?”(
29摩西对他说,你为我的缘故嫉妒人么?惟愿耶和华的百姓都是申言者,愿耶和华把祂的灵放在他们身上!
。)他就说了这句话:“惟愿耶和华的百姓都受感说话。”(
民十一29摩西对他说,你为我的缘故嫉妒人么?惟愿耶和华的百姓都是申言者,愿耶和华把祂的灵放在他们身上!
。)摩西在那里是发表出神的心愿,就像保罗一样,盼望所有神的百姓,所有得救的人,都能申言,都能为神说话。
事实上,如果一个人真得救的话,他就会一直说话。然而,
一1 以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野,在会幕中对摩西说,
2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。
3 凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
4 每支派中要有一个在自己宗族中作首领的,与你们在一起。
5 这些辅助你们的人,名字记在下面:属流便的,有示丢珥的儿子以利蓿;
6 属西缅的,有苏利沙代的儿子示路蔑;
7 属犹大的,有亚米拿达的儿子拿顺;
8 属以萨迦的,有苏押的儿子拿坦业;
9 属西布伦的,有希伦的儿子以利押;
10 约瑟的子孙中,属以法莲的,有亚米忽的儿子以利沙玛;属玛拿西的,有比大蓿的儿子迦玛列;
11 属便雅悯的,有基多尼的儿子亚比但;
12 属但的,有亚米沙代的儿子亚希以谢;
13 属亚设的,有俄兰的儿子帕结;
14 属迦得的,有丢珥的儿子以利雅萨;
15 属拿弗他利的,有以南的儿子亚希拉。
16 这些都是从会众中选召的,都是宗族支派的首领;他们是以色列军中的统领。
17 于是,摩西和亚伦带着这些按名指定的人,
18 在二月初一日招聚全会众;会众就按他们的家族、宗族,照人名的数目,从二十岁以上的,都逐一登录。
19 耶和华怎样吩咐摩西,他在西乃的旷野就怎样数点他们。
阅读更多> 个人若每主日去作礼拜,多年下来,就养成一个习惯,不会祷告,不会说话了。结果你越不说话,就越不会说话。那些会说话的人,都是越说话越想说话。现在因着神命定的路,我们有许多新人加进来。我们需要帮助他们在召会聚会中,正确的讲说基督。如果他们这样作,就是把召会建造起来;你帮助了这些信徒,成为在基督身体里尽功用的肢体。不错,我们需要爱他们,需要顾惜、照顾他们,需要看望他们;但如果我们不能把他们带到一个地步,叫他们都能在召会聚会中申言,我们就还没有达到目标。
申言是所有恩赐中超越的恩赐,使寻求的人得以超越。(
林前十四12你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
。)超越含有两个意思:
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 面是说到量,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 面是说到质,就是品质。说到量,是指充盈;说到质,可以翻作超越。我们的申言是超越的,这是在质的一面;这胜过说方言,因为说方言不过是一个作法。神永远的经纶,乃是要把神自己分赐到人里面,作人的生命和
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切,以建造基督的身体。这样的说话和说方言,在品质上,那一个较好呢?今天大多数所谓的说方言,不过是在那里表演一些奇怪的事。有一次,有人要帮助别人说方言;他们说不出来,那个帮助的人就说,只要转动舌头,越快越好,这样就是在说方言了。神给我们有舌头、有嘴唇、还有喉咙,我们为什么要浪费这些器官,说些人听不懂的方言?我们应当学习申言。
在向神的子民启示神的心、神的旨意、神的道路和神的经纶上,申言是超越的
在向神的子民启示神的心、神的旨意、神的道路和神的经纶上,申言是超越的。(参十二8。)你说人听不懂的方言,怎么能够启示神的心、神的旨意、神的道路呢?你必须说人听得懂的话才行。
在劝服人、暴露人真实的光景、显明人属灵需要的事上,申言是超越的
在劝服人、暴露人真实的光景、显明人属灵需要的事上,申言是超越的。说一些人听不懂的方言,并不能劝服人,不能暴露人真实的光景,也不能显明人属灵的需要。
在说出基督以供应并分赐基督给人,使人得滋养的事上,申言是超越的
在说出基督以供应并分赐基督给人,使人得滋养的事上,申言是超越的。
在生机建造召会,使召会得建造为经过过程之三一神的生机体,作祂的丰满和彰显的事上,申言是超越的
在生机建造召会,使召会得建造为经过过程之三一神的生机体,作祂的丰满和彰显的事上,申言是超越的。在
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> ,连赞美、感谢都是为着建造,连你的祷告也该是为着建造。你祷告时不只是用灵祷告,还要用心思祷告,用悟性祷告;你赞美时要用悟性赞美。这就是说,你的祷告和赞美必须有些内容。当然你一定要用你的灵,但你也必须用你的心思,这样你的祷告和赞美才能建造召会。
所有信徒都有申言的性能、能力,也都有申言的责任。(十四31,24。)只要你是一个信徒,有神的生命在你里面,你就有申言的性能。就像鸟有飞的性能;狗有吠的性能。一个基督徒,当他接受神的生命到他里面,他就有一个性能,能为基督说话。那个性能就是他的恩赐,那个恩赐也是他的才干,是主所赐给他的。
申言的性能是在神圣的生命里,这生命是信徒所拥有、享受的,并且需要在他们里面增长,使这性能得以开发为他们的能力
申言的性能是在神圣的生命里,这生命是信徒所拥有、享受的,并且需要在他们里面增长,使这性能得以开发为他们的能力。(
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
,参
提后四5你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
。)
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
个小孩子要成为一个正当、能尽功用的人,
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
面需要有生长、长大,
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
面还需要有实行、操练。他生长,就能有生命的性能;他操练、实行,就能把那个功用实行、实现出来。
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 有一个小小的辞,就是“学习”,(
31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
,)许多人没有看见这辞。我们都要申言,好叫我们能学习。“学习”这辞指明,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 件事不是自动、自然就有的,乃是需要学习的。有人说,“我在聚会里不会讲话。”然而,你有这个性能,能学习申言。在开始学的时候,总是很别扭,但过了
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 段时间就学会了。只有巴兰的驴子不需要学,有一天神要它说人话,它就开始讲话了。然而,这不是我们申言的原则;不是耶和华如此说,灵降在我们身上,我们就讲话了。我们所讲的,乃是因为我们经历祂,借着在话成肉体的原则里,我们就从主学习,来讲论神的经纶。我能这样作,你也能;我们每一个人都能这样作。
申言的责任就是履行我们属灵的事奉,那是我们对神救恩所欠的债
申言的责任就是履行我们属灵的事奉,那是我们对神救恩所欠的债。(
罗一14~1514
无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15
所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
。)从我们得救那天起,就有申言的性能在我们里面。你有一个责任要履行,来尽这个性能的功用。
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 说,我们来到召会聚会中,若都申言,不信的人进来,就会被众人劝服,受众人审明。这里说众人,不是只有长老。我们每个人都有说话的责任,叫别人能够受劝勉、被审明。所以,申言是信徒的一种性能,也是他们的责任。
使徒嘱咐所有信徒要追求、寻求并切慕申言。(
林前十四1你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
,
12你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
,
39上。)你要会弹琴么?首先你必须有这个愿望,然后你追求、学习,慢慢的就会弹了,并且能弹得很好。申言不是生来就会的,都是要学习的。
我们借着在神的话里、在生命的长大上、并在与神的接触里有所学习,就能申言
我们借着在神的话里、在生命的长大上、并在与神的接触里有所学习,(31,)就能申言。(
提后三16~1716
圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
17
叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
,
帖前五17~2018
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
,
加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
,
25。)这里有一件很重要的事,就是在我们的申言里,要以真理为内容;真理的成分,就是神话语的成分。当然,我们必须有灵,必须活在灵里,活在调和的灵里。然而,当我们来到召会聚会中说话时,除了运用我们的灵,还要以真理为内容。
主恢复中召会聚会的实行,在这个国家已经到了第三阶段。头一个阶段是六〇年代,我们只听李弟兄讲到正确的召会聚会,讲到如何聚会;但是整体来说,还是一人讲道。从
一九六八加拉太书一九六八章数中文数字表述不正确(一九六八)导致计算不出来,请检查。
年起,我们开始说,我们个个都需要尽功用。我们开始逐渐的认为,
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 人讲道不是路。
在已过十九个世纪,基督教实在就是因着一人讲道而被杀死。更正教就是一个讲道的宗教,回教没有那么多的讲道,天主教也没有那么多。
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 面来说,更正教比天主教好;因为恢复了讲说这件事,但另一面,把其他所有人的功用都杀死了。倪弟兄很早就看见,这是我们必须推翻的一件事。他说那是“列国的风俗”,我们必须学习推翻掉一人讲道的实行。多年前,在中国有弟兄的聚会、姊妹的聚会;当时那样的实行不太容易。有一次,倪弟兄推动要开始实行
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> ,那是不错;但是直到过去三十年,因着李弟兄的帮助,我们才开始学习,怎样进到这个实行里。
所以到了第二阶段,我们开始在召会聚会里,不只是一个人在那里讲道,还有一些圣徒作见证。刚开始时,有些人不太习惯,但过了
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 段时间就习惯了。又过了
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 段时间,我们发觉还是有所缺欠。李弟兄对我们说到,作见证和申言不同。我们不懂有什么不同,分别又在那里。我们说,只要有一个人讲话很活、很生动,那就很好了。然而,李弟兄所注意要得着,也是主所要得着的,乃是说话要以真理为内容。所以一九八九年,我们开始出版晨兴圣言,许多召会也使用这本书,作为追求材料和讲说的内容。从那时起,我们就进到第三阶段。现在我们还在第三阶段,并且一直有进步。
两周前,我在台北参加一些分区聚会,得着非常深刻的印象,很受感动。有位弟兄,
三1 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁竟迷惑了你们?
2 我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?
3 你们是这样的无知么?你们既靠那灵开始,如今还靠肉体成全么?
4 你们受苦如此之多,都是徒然的么?难道果真是徒然的么?
5 这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
6 正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
7 所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。
8 并且圣经既预先看明,神要本于信称外邦人为义,就预先传福音给亚伯拉罕,说,“万国都必因你得福。”
9 这样,那以信为本的人,便和那信的亚伯拉罕一同得福。
10 凡以行律法为本的,都在咒诅之下,因为经上记着:“凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的,都是被咒诅的。”
11 没有一个人凭着律法在神面前得称义,乃是明显的,因为“义人必本于信得生并活着;”
12 但律法不是本于信,只说,“行这些事的,必因这些事活着。”
13 基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上的,都是被咒诅的,”
14 为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
15 弟兄们,我照着人的常话说,即使是人的约,若已经立定了,就没有人可以废弃,或加增的。
16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说,“和众后裔,”像是指着许多人,乃是说,“和你那后裔,”指着一个人,就是基督。
17 而且我这样说,神预先所立定的约,不能被那四百三十年以后才有的律法废掉,以致使应许失效。
18 因为承受产业若是本于律法,就不再本于应许;但神已经借着应许,将产业恩赐亚伯拉罕。
19 这样,律法是为什么有的?乃是因过犯添上的,直等那蒙应许的后裔来到;并且是借天使经中保之手设立的。
阅读更多> 年前才被恢复,他站起来有三分钟的申言,内容实在是太好了,而且非常操练灵。那里只有
十多个人聚会,但是个个得着喂养。那实在就是
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 的聚会。圣徒能一个个站起来,操练他们的灵,讲说真理的话。召会聚会不像奥林匹克的运动场,只让专业的人比赛,其他人都在观看。所以,圣徒们都需要晨兴圣言,那是一种特别的材料,有真理,有滋养,有光照,有亮光。当你消化这些材料,你就能够申言。我们都能这样作。
已过几天,领头的弟兄们有聚会。有一位带领弟兄很敞开,交通到他怎样把他所服事的那区圣徒,带进使用晨兴圣言。这些晨兴圣言,都是一段段的,从倪弟兄和李弟兄职事的信息,摘要出来;他们很享受。在交通中我领悟,我们必须帮助圣徒知道,怎样有正确的申言聚会。若是他们不知道怎样有申言的聚会,他们的聚会就只是作见证,他们并不会欣赏、宝贝晨兴圣言,反而觉得晨兴圣言很难。如果他们实行我们在这里所说的申言,圣徒们就会宝贝晨兴圣言。所以,要帮助圣徒进入晨兴圣言,使他们建立正确的申言。
现在对许多地方而言,晨兴圣言非常适合圣徒们使用;关键在于我们有什么样的召会聚会。李弟兄说,我们不要像读报纸那样读生命读经;同样的,对于晨兴圣言,我们也不能那样读法,乃必须有一个正确的读法。举例来说,第二篇信息说到钉十字架的基督,我们即将出版的晨兴圣言,引了几节圣经,摘录一段职事的话,其中很少故事或例证,大都是真理的点。这需要你去消化、学习、讲说。
主恢复的职事是特别的、专门的,是为着申言聚会而有的,每一点都有真理在其中。我不能说生命读经每一个字都是金、银、宝石;但是我可以说,每一页都有宝贝的东西。我盼望你们都能投入,让这些真理的光浸透、泡透、渗透你的全人,然后把你所得着的这些祝福,传扬出去,使圣徒有一种气氛,宝爱真理,宝爱职事。
我们需要晨晨复兴。(
箴四18,
哀三22~2422
我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;
24
我的魂说,耶和华是我的分;因此,我要仰望祂。
,
诗一一九147~148148
我趁夜更未换,将眼睁开,为要默想你的话语。
。)为着我们的申言,我极力推荐“晨兴圣言”。李弟兄曾说,“你们若真心要学习申言,我向你们建议,每周拿出两个钟头,
十1 耶和华啊,你为什么站在远处?在急难的时候,为什么隐藏?
2 恶人在骄横中,把穷苦人追得火急;愿他们陷入自己所设的计谋里!
3 因为恶人夸耀自己魂里的欲望;贪婪的人咒诅耶和华,并且轻慢祂。
4 恶人面带高傲,说,耶和华必不追究;他一切所想的,都以为没有神。
5 他的道路总是亨通;你的审判高高在上,超过他的眼界;至于他一切的敌人,他都向他们喷气。
6 他心里说,我必不动摇,世世代代不遭灾难。
7 他满口是咒诅、诡诈、欺压;他的舌底是毒害、罪孽。
8 他在村庄埋伏等候;他在隐密处杀害无辜的人;他的眼睛窥探不幸的人。
9 他埋伏在隐密处,如狮子蹲在洞中;他埋伏,要掠取穷苦人;他拉网,就把穷苦人掠去。
10 他屈身蹲伏,不幸的人就倒在他强劲的爪下。
11 他心里说,神已经忘记了;祂掩面,绝不看这事。
12 耶和华啊,求你起来;神啊,求你举手;不要忘记穷苦人。
13 恶人为何轻慢神,心里说,你必不追究?
14 其实你已经看见;因为毒害和苦恼,你都察看,为要亲手施行报应。不幸的人把自己交托你;你向来是帮助孤儿的。
15 愿你打断恶人和坏人的膀臂;愿你追究他的恶,直到无可察觉。
16 耶和华永永远远为王;外邦人从祂的地已经灭绝了。
17 耶和华啊,卑微人的愿望,你已经听见;你必坚固他们的心;你必亲耳垂听他们的祈求,
18 为要给孤儿和受欺压的人伸冤,使地上的人不再威吓他们。
个、
八1 (大卫的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大;你将你的荣美彰显于天!
2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。
3 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,
4 便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
5 你使祂比天使微小一点,并赐祂荣耀尊贵为冠冕。
6 你派祂管理你手所造的,使万物,
7 就是一切的牛羊并田野的兽,
8 空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在祂的脚下。
9 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大!
个来在
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
起,彼此教导,互相学习。为这缘故,你们每个人天天都需要晨兴。有一本书非常适用,就是晨兴圣言,有经言、注解和生命读经,为着每天早晨祷读、享受主。你们每天这样晨兴,
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
定会有灵感,可以记下来,到了周末,把所记的摆在
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
起,再读一读,修一修,长度大约是三分钟,这就成了一篇很好的申言稿。这样作,是很基本的,使你们得着很大的益处。”(神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头,
四四1 (可拉子孙的训诲诗,交与歌咏长。)神啊,你在古时,在我们列祖的日子所行的事,我们的列祖给我们讲述过,我们亲耳听见了。
2 你曾用手赶出外邦人,却栽培了我们列祖;你苦待众民,却叫我们列祖发旺伸展。
3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土,也不是靠自己的膀臂得拯救;乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光,因为你喜悦他们。
4 神啊,你是我的王;求你出令,使雅各得拯救。
5 我们借你要推倒我们的敌人;借你的名要践踏那起来攻击我们的人。
6 因为我必不倚靠我的弓,我的刀也不能拯救我。
7 惟你救了我们脱离敌人,使恨我们的人羞愧。
8 我们终日因神夸耀,还要永远赞美你的名。〔细拉〕
9 然而你丢弃了我们,使我们受辱,不和我们的军兵同去。
10 你使我们从敌人面前转身退后;那恨我们的人任意抢夺。
11 你把我们交给人,好像快要被吃的羊,把我们分散在列国中。
12 你以贱价卖了你的子民,所得的价值并没有使你得利。
13 你使我们受邻国的羞辱,被四围的人嗤笑讥刺。
14 你使我们在列国中成了笑谈,使众民向我们摇头。
15 我的凌辱终日在我面前,我脸上的羞愧将我遮蔽;
16 都因那辱骂并毁谤者的声音,又因仇敌和报仇者的嘴脸。
17 这都临到我们身上;我们却没有忘记你,也没有对你的约不忠实。
18 我们的心没有退后,我们的脚步也没有偏离你的路;
19 但你在野狗之处压伤我们,用死荫遮蔽我们。
阅读更多> 页。)我们开始用晨兴圣言时是一九八九年,那时我们实行神命定的路已经五年。结果李弟兄发现,最重要的是圣徒们要晨兴;因为没有晨兴,没有复兴,就不能够申言。于是他编一些材料,要帮助我们得着复兴,那就是晨兴圣言。
有人说,怎能说这个是圣言呢?第一,这是李弟兄命名的,
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
定有他的道理。第二,
来三1所以,有分于属天呼召的圣别弟兄们,你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣;
有“圣别弟兄们”-希伯来一辞;圣经既称我们是“圣别弟兄们”,那么这些圣别弟兄所说的话不是圣言么?晨兴圣言实在是把我们带回到圣经里,帮助我们更多的珍赏这本圣经。
我们需要借着在各处呼求主名,并活在祂眼睛的标示里,而日日过得胜的生活
我们需要借着在各处呼求主名,并活在祂眼睛的标示里,而日日过得胜的生活。(
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,
十二3所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
下,
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
。)
过得胜的生活,就是借着爱主到极点,时刻与主有交通,照着灵而行,无论得时不得时都说主的话,而过申言的生活
过得胜的生活,就是借着爱主到极点,(
林前二9只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
,)时刻与主有交通,(参
约壹一6我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
,)照着灵而行,(
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
下,)无论得时不得时都说主的话,(
提后四2务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
上,)而过申言的生活。这意思是,我们的聚会必须是我们的生活。在基督教里,他们的聚会多半是表演。我们不要有表演,我们所要的聚会,乃是反映我们每天的生活。
哥林多前书给我们看见,早期的信徒怎样聚会。他们没有虚假的表演;他们的聚会生活怎样,他们的日常生活就是那样。他们的聚会生活,反映出他们日常的生活,是平常的,有基督为内容,也是很圣别的,有基督为实际。这是我们所需要的。我们不需要假造出来的表演。我们不在意人的口才;但我们必须发表基督。我们不注重口才,也不注重什么显扬,我们所要的是内容。聚会要有内容,我们就必须有正确的日常生活。
我们借着受申言者成全,就能申言。(
弗四11~1211
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
。)我们需要有恩赐者来训练我们,帮助我们申言。这是我们必须要学的,不是我们生来就有的。召会中领头的人必须帮助、教育、训练圣徒,带领他们进入这个实行。
我们借着操练在所有聚会中说话,并对人讲说基督,就能申言
我们借着操练在所有聚会中说话,并对人讲说基督,就能申言。(
林前十四26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
,
腓二16将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
上,
提后四2务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
上,
5你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
。)
为要实行
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> ,需要有召会最高的聚会,就是“各人有”的聚会
为要实行
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> ,需要有召会最高的聚会,就是“各人有”的聚会。(
林前十四26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
。)
正确的召会聚会乃是“彼此互相”的聚会,“圆桌”聚会,我们在其中彼此对说,互相劝戒,彼此相顾、劝勉,并彼此听
正确的召会聚会乃是“彼此互相”的聚会,“圆桌”聚会,我们在其中彼此对说,(
弗五19用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
,)互相劝戒,(
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
,)彼此相顾、劝勉,(
来十24~2525
不可放弃我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样,倒要彼此劝勉;既看见那日子临近,就更当如此。
,)并彼此听。(
帖前五20。)召会最好的聚会,就是你说话、申言的聚会。你和圣徒彼此相顾,彼此勉励,你开口了,那就是最好的聚会。对别人来说,或许那并不是最好的聚会,但对你那是最好的聚会,因为你说话了。所以原则是,当你讲话时,你就享受了。你若一直讲话,你的难处就都没有了。
正确的召会聚会,使信徒借着开发他们生机的能力和功用而成为活的
正确的召会聚会,使信徒借着开发他们生机的能力和功用而成为活的。(
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。)
我们来聚会之前,就该借着对主有经历,或借着对祂的话有享受,并在祷告中与祂有交通,而为着聚会预备自己
我们来聚会之前,就该借着对主有经历,或借着对祂的话有享受,并在祷告中与祂有交通,而为着聚会预备自己。
到了会中,我们就不需要,也不该等候灵感;我们该运用灵,使用受过训练的心思尽功用,摆上我们所预备的,使主得着荣耀和满足,并使与会者得着益处,就是得着光照、滋养和建造
到了会中,我们就不需要,也不该等候灵感;我们该运用灵,使用受过训练的心思尽功用,摆上我们所预备的,使主得着荣耀和满足,并使与会者得着益处,就是得着光照、滋养和建造。
我们必须经营基督,就是我们的美地,使我们从祂的丰富收获出产,带到召会的聚会中献给神
我们必须经营基督,就是我们的美地,使我们从祂的丰富收获出产,带到召会的聚会中献给神。(
申十六16你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;
。)这是说到旧约的预表。这就像住棚节,以色列人将美地的出产,就是他们经营那地所得的收获带来过节献给主,好在与主的交通并彼此的交通中,让主有享受,也彼此在主面前有享受。每一处召会的聚会,都是过节。我们把我们所劳苦经营的基督带来,献给整个召会,为着建造召会。
这样,聚会就是展览基督的丰富,也是全体与会者在神面前并同着神,彼此分享基督,使众圣徒与召会得着建造
这样,聚会就是展览基督的丰富,也是全体与会者在神面前并同着神,彼此分享基督,使众圣徒与召会得着建造。
我们必须用三种构成申言的元素来讲说我们必须对神的话有认识-属人学习的元素
我们必须用三种构成申言的元素来讲说。首先,我们必须对神的话有认识,这是属人学习的元素。(
提后三16~1716
圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
17
叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
,
结三1~41
祂对我说,人子啊,要吃你所得的;要吃这书卷,然后去对以色列家讲说。
3
祂又对我说,人子啊,要把我所赐给你的这书卷吃下,充满你的肚腹。我就吃了,口中觉得其甜如蜜。
4
祂对我说,人子啊,你往以色列家那里去,对他们讲说我的话。
。)所以你必须学习。
其次,我们必须有圣灵即时的感动,这是神圣感动的元素。(
林前十四32,
37若有人自以为是申言者,或是属灵的,就该清楚知道,我所写给你们的是主的命令。
上,
约壹一6~76
我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7
但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
,
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
。)你必须有圣灵借着你的说话而说话。在“神话语的职事”里,倪弟兄说,你可以重复神的话;但问题是,在重复说的时候,有没有圣灵。若没有圣灵,就是说不一样的东西,也不行。如果有圣灵,即使你说别人已经说过的,那还是可以。所以问题是,你的灵新鲜不新鲜,你在不在灵里。
我们必须有异象,看见神的权益和经纶,看见召会是基督的身体,看见地方召会,看见世界,看见个别的圣徒,甚至看见自己—借着神圣之光的光照而有所看见
第三,我们必须有异象,看见神的权益和经纶,看见召会是基督的身体,看见地方召会,看见世界, 看见个别的圣徒,甚至看见自己—借着神圣之光的光照而有所看见。(
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
,
林前二11~1211
因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
12
我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
。)
我们在圣灵的感动下,凭着祂的光照,用这生命活的话,来讲说我们所看见的
我们在圣灵的感动下,凭着祂的光照,用这生命活的话,来讲说我们所看见的。(
徒五20。)
为着建造召会的缘故,我们需要借着让祂的话丰丰富富地住在我们里面,而建立起一种讲说主话的习惯
为着建造召会的缘故,我们需要借着让祂的话丰丰富富地住在我们里面,而建立起一种讲说主话的习惯。(
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
,参
提前六20提摩太啊,你要保守所托付你的,避开世俗的空谈,和那些冒称知识的反论;
。)
所以,构成申言的三种元素,第一是神的话,第二是圣灵即时的感动,第三是我们必须有异象,看见神的经纶是什么,才不会岔出提外,而能一直持守在这条线上。这样的申言必是非常丰富,这样的申言才会建造召会。
末了,我们都应该相信,
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 要在今时代被实行出来,被成就。倪弟兄说,如果我们众人都推,这座墙就会倒下。多年前,只有李弟兄一个人在那里推,今天我们都在这里操练。凡进入这样的实行的召会,都蒙福且有享受。我们不可能再回头,也绝不会回头到一人讲道的聚会。我们一有了上好的、更好的、超越的,就不要次好的了。我们要今天的聚会,个个都能说话,并且是说我们所劳苦经营的。这样的申言才能建造基督的身体,能把基督供应给别人。
怎样能够把召会带到这样的实行里?怎样帮助圣徒更明白晨兴圣言?第一,领头的人本身必须看见,他们必须进到真理里。这一点李弟兄说得很多。他说,“你们必须进入新约的职事。你们有些人也许关切怎样才能进入职事。虽然如此,你们必须这么作。今天在休斯顿(Houston)美国航空及太空总署的人,都专注于太空的探测,这些人有许多拥有博士学位,他们昼夜工作;不然的话,他们绝不能得到这样的地位。如果属世的人为着属世的事能这么努力,我们如何呢?我们该认为我们的事业是王的事业。我们的工作比他们的工作高多了。我们怎能轻率的作我们的事业?不能。你们有些人把主的恢复想得太轻率了。你们从来没有进入恢复译本,从来没有读过五十篇以上的生命读经信息,即使生命读经信息已经出版了约一千二百篇。”(长老训练第三册,实行异象的路,
一〇二至一〇三页。)
他又说,“你们有些人在主的恢复里多年了,但你们从来没有进入主恢复的内在素质。我们必须看见,主多年来给我们看见的,不是那么肤浅。我带着负担来美国,要陈明扎实的真理。我晓得我受到一些限制,特别因为英语不是我的母语。但我还是出版了许多东西,这些东西需要你们花费年日来进入。如果你以为这是很容易进入的东西,你就错了。你需要年日来进入新约的职事。我不认为你是这样一个天才,工作能作得比我更快。为着出版职事的东西,需要我多年昼夜的劳苦。甚至在这次训练期间,我一天讲道三次,但早晚还多方研读。我天天研读主的话。然而,你们有些人和我谈话,使我看出你们没有花多少工夫进入职事。你们的谈话,使我察觉你们没有研读生命读经。”(长老训练第三册,实行异象的路,
一〇三页。)
李弟兄说过,读信息要重读、重读、活读、祷读;同时他也注重、印证祷、研、背、讲,就是祷告、研读、背诵、申言讲说。有些人说,初信的人没有办法;但是我们还有为着初信者的晨兴圣言,内容是:第一周,调和的灵与呼求主名;第二周,生命的话与祷读主话;第三周,神的经纶与奉献爱主;第四周,基督的身体与聚会生活;第五周,新约的职事与生养教建。(晨兴圣言-初信读本(
二1 弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着高超的言论或智慧,对你们宣传神的奥秘。
2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
3 我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。
4 我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
5 叫你们的信不在于人的智慧,乃在于神的能力。
6 然而在长成的人中,我们也讲智慧,但不是这世代的智慧,也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
7 我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
8 这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
9 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10 但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
11 因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
12 我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
13 这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
14 然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
15 惟有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。
16 谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
)。)这帮助初信的人开始进入申言的实行,毫无难处、问题。初信的人都受装备,然后就进到结晶读经里。这是非常的好。
李弟兄在
一九八六哥林多前书一九八六章数中文数字表述不正确(一九八六)导致计算不出来,请检查。
年在台北讲到新路的实行时说,“
太二四45这样,谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理他的家人,按时分粮给他们?
说,忠信又精明的奴仆,能按时分粮给神的儿女。这里所说‘按时分粮’意义很深,不只要按着时节分给不同的食物,也要按着各人的需要预备不同的食物。这都是必须花工夫研究的事。…你们必须本着‘按时分粮’的原则,预备各种聚会的追求信息。这件事非常关系各种聚会的进展。聚会是否使人得益处,是否吸引人,而使人渴慕参加,全在乎这件事。…我们预备聚会的追求材料,乃是因为在各个家中聚会里,我们不能盼望都有人释放信息;并且已过主的确给了我们丰富的出产,我们的仓里储存了许多各种样的食物。我们只要智慧的使用,就能绰绰有余的供应圣徒们的需要。弟兄们都知道,已过这些年,台北二十一个会所的讲台还能维持,已经是一件了不起的事。现在,不必你们再去动脑筋讲信息,我们已有现成的粮食,但你们去用的时候,要活用;
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 活用就有灵。因此,你们必须会慎选材料;这乃是生死关头,你们材料用得好,就能叫人活,用得不好,就会叫人死;你们可能使人满载而归,也可能令人空手回去。这全数在于你们如何选材。这是太重要的事了。我盼望你们不要听外人的恶意中伤。他们说,‘李弟兄变了,他不要别人讲道,而要人只读他的书。他曾叫人读生命读经,现在更进一步,要人把他的信息当作材料,派给各聚会读,好封住人的口,谁都不能多讲,只能读他的信息。’我也看见有些印刷品说,我们都不叫人读圣经,只叫人读李弟兄的东西。这些恶言恶语,就像保罗所说的,‘这是我们所受的毁谤,也是有些人硬说我们有这话。’(
罗三8为什么不说,让我们作恶以成善?这是我们所受的毁谤,也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。
。)”(新路实行的异象与具体步骤,
二五七罗马书二五七章数中文数字表述不正确(二五七)导致计算不出来,请检查。
至二五九页。)
李弟兄曾说,“如果恢复本、注解、纲目、串珠和信息是倪弟兄的著作,我会天天出去宣传。”(长老训练第三册,实行异象的路,
五四页)”今天晚上,我也要宣传、推动李弟兄的这些信息。我们并不是在这里崇拜人,乃是读有滋养的东西。我讲这些话,盼望能提高整个主恢复的口味。不是难不难的问题,而是你有什么样的口味。你必须有一个口味,就是对这分职事有口味。
我们都有荣耀的前程,能够成就
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 中的话,照着主的心意,有正确的聚会,显出并建造基督的身体。愿我们都来实行,也都来学习,使召会能得着建造。