祷告:“主啊,感谢你带领我们经过已过十一堂聚集。感谢你对我们说话,对你的恢复说话。我们求你再进来对我们说话,给我们看见财物的供给这件重要的事。主啊,求你摸着我们,我们向你敞开,在这个训练所讲的每一点,求你都带我们进入其中的实际。主啊,我们爱你,我们再次把自己奉献给你,阿们!”
我们来到这个美妙的训练结束的一篇信息,相信在这次训练里,每个人在各方面都很被摸着。借着这些纲要,主的话向我们打开了,我们看见哥林多召会是一个混乱的召会,有许多难处。多半的基督教教师说,哥林多前书论到十个难处;但是李弟兄指出,不只有十个难处,乃是有十一个难处。这些难处的解答就是享受并经历基督。我们必须取用基督作从神赐给我们的份,作我们的中心。我们如果以基督作我们的分和中心,享受祂,召会中一切的难处就自然而然的得着解答。
在我们看过这些难处之后,林前也讲到关于神的行政、神的管理。这位美妙的元首基督,要来完成神的分赐;祂需要有身体作为凭借,以完成祂宇宙的神圣行政。若没有身体随着这位元首,三一神就没有凭借来完成祂在宇宙中的神圣行政。在
林前十二~十四12:1
弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
12:2
你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
12:3
所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
12:6
功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
12:7
只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
12:8
这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
12:9
另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
12:10
另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
12:11
但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12:12
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
12:13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
12:15
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
12:16
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
12:17
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
12:18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
阅读更多>,我们不仅看见身体是凭借,也看见神装备身体上的每一个肢体,各有功用,使祂宇宙的神圣行政能够完成。
此外,我们也看见,建造召会极超越的路就是爱。当我们回到各地方召会的时候,不管我们服事什幺、作什幺,不管我们在怎样的聚会中,怎样接触圣徒,最重要的就是爱;
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切都是从爱出来,这是建造召会超越的路。随着这个爱,还有极超越的恩赐来建造召会,那就是申言。我们都需要有负担申言。申言乃是从生命的长大开发出来的。主的话告诉我们,我们都能申言。(
十四31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
。)每一个肢体都能申言;当每个肢体申言的时候,召会就得着建造。可惜的是,几百年来,圣品阶级制度在信徒中间建立起来。直到二十世纪末了,特别是在我们中间,主开始把那个制度拆毁。在公会、宗派里,主能拆毁多少我们不知道;但是在主的恢复里面,我们要把那个制度拆毁。我们都必须兴起来,将阶级制度拆毁;我们个个都得兴起来申言。盼望在主恢复中的众召会,不管我们在那里,都竭力建造一种召会生活,是个个圣徒都申言,个个参加聚会的人在会中都有可献上的。这样,召会就能得着建造;但愿主在这件事上得胜。我们所有的尽功用、我们的申言、我们为着建造召会所作的一切事,都必须是在复活里。这个复活最中心的点,就是赐生命的灵。这个奇妙的赐生命、包罗万有的灵,在我们众人里面,我们需要与祂合作,来完成神圣的经纶。
我们经过了这许多的点,就来到最后一篇信息:“在复活里,在神的行政下,胜过金钱和财物。”我们是否活在神宇宙的神圣行政之下,就从我们怎样对待金钱和财物得着证明。这个项目会暴露我们真实的光景。我们是不是活在神圣的行政之下,让神管理我们,就显于我们怎样对待钱财和财物。同时,金钱和财物这件事,也暴露我们到底是不是活在复活里;如果我们活在复活里,我们就会很美妙的对待金钱和财物。
所以,末了这篇信息,可以说是一个很美妙的结束,给我们看见如何证明我们是活在神圣的行政之下,在神里面与祂是一,并在基督的作头之下,也证明我们是活在复活的生命里。当我们来到这件事的时候,就是在神圣的行政和复活这两件事上达到高点。
林前十六1关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
说,“关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。”这是很重要的一点,给我们看见为着建造召会很重要的一件事。这也是为着维持召会的一;不仅维持我们当地召会的一,也维持宇宙召会的一。这里摸到实行的事,说到每一个召会所作的都是同样的实行。
倪弟兄和李弟兄为主使用,将圣经真理的各方面向我们打开、解明,甚至最后在李弟兄到主那里去之前,他将主话语中真理的揭示,带到最高峰。从保罗身上我们看见,他不只把神新约的经纶,把真理解开,他也知道怎样来实行召会生活。从哥林多前书可以证明,保罗知道怎样实行召会生活。他知道怎样叫召会有次有序,将召会从混乱中带领出来;他知道怎样把召会建立起来,他在这事上很有经历。我们实在很蒙福,被带进了召会中,在前面这两位弟兄的职事之下,我们相信这分职事是今时代的职事。主使用这时代的职事,把真理分赐给祂的儿女,不仅为着主的恢复,更是为着祂的众儿女。这分职事是要在众信徒中间完成神的经纶。这分职事不仅把荣耀的真理揭示出来,也给我们正确实行召会生活的路。
林前十六1关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
说,“我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。”
四17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
节说,“提摩太…必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。”这给我们看见,保罗在各召会中所教导的都一样,没有不同。在启示录,一封书信写给七个召会,给我们看见召会都是金灯台;各召会在素质上、在样式上、在外表上都是一样。众召会在素质上、在外表上、在彰显上,必须是一样的。在
歌罗西四章1 作主人的,要公公平平地对待奴仆,知道你们也有一位主在天上。
2 你们要坚定持续地祷告,在此儆醒感恩,
3 同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
4 叫我按着所当说的,将这奥秘显明出来。
5 你们对于外人要凭智慧行事,要赎回光阴。
6 你们的言语总要带着恩典,好像用盐调和,就可知道你们应当怎样回答各人。
7 一切关于我的事,有亲爱的弟兄,忠信的执事,在主里同作奴仆的推基古,要告诉你们。
8 我为这事打发他到你们那里去,好叫你们知道关于我们的事,又叫他安慰你们的心;
9 还有忠信亲爱的弟兄欧尼西母同去,他是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安(说到这马可,你们已经受了吩咐,他若到了你们那里,你们就接待他)。
11 那称为犹士都的耶数,也问你们安;奉割礼的人中,只有这些人是为神的国作我的同工,他们也成了我的安慰。
12 有你们那里的人,作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安;他在祷告中常为你们竭力奋斗,要你们得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上满有确信。
13 我可以给他作见证,他为你们和那些在老底嘉,并在希拉波立的人,多多地辛劳。
14 亲爱的医生路加,和底马问你们安。
15 请问在老底嘉的弟兄和宁法,并他家里的召会安。
16 这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。
17 要告诉亚基布:务要留心你在主里所领受的职事,好尽这职事。
18 我保罗亲笔问安。你们要记念我的捆锁。愿恩典与你们同在。
我们也看见,保罗写信给老底嘉召会,也给歌罗西召会。他告诉歌罗西的召会,要读写给老底嘉的书信;也告诉老底嘉的召会,要读写给歌罗西召会的书信。保罗的作法,就是在每个召会中都讲同样的事;他对于各个召会,都是给与同样的指导。我们不要以为,保罗对亚西亚的召会有一种作法,对欧洲的召会又有另一种实行;对犹太人是一种,对外邦人又有另一种。保罗的职事,是要建造神行动中的召会;每个召会不仅在真理上是一样,在实行上也是-歌罗西一样。
在保罗的时代,那是召会时期的开始,众召会都在保罗的带领、领导之下。我们是在另一端,处于召会时期的末了;今天在主的恢复中的众召会,也有同样的情形。惟一不同的是,在保罗的时候,召会在欧洲和亚西亚,有一点点的开展,今天的召会却开展到全地。倪弟兄和李弟兄的职事,普及到全地,用各种的语言,建立了各处的召会。这些召会是在-歌罗西一个职事之下建立起来的,众召会的实行应该不同幺?保罗的作法、倪弟兄或李弟兄的作法,不是这样。李弟兄的职事是非常的清楚,不论是在韩国的众召会、在台湾的众召会、在巴西的众召会、在美国的众召会、在加拿大的众召会,都接受了同样的教训,也有同样的实行。
林前四17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
提到:“在各处各召会中所教导的。”这说法指明两件事:(
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> )使徒的教训在各处都是一样的,没有因地而异;(
二1 弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着高超的言论或智慧,对你们宣传神的奥秘。
2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
3 我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。
4 我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
5 叫你们的信不在于人的智慧,乃在于神的能力。
6 然而在长成的人中,我们也讲智慧,但不是这世代的智慧,也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
7 我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
8 这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
9 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10 但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
11 因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
12 我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
13 这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
14 然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
15 惟有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。
16 谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
)各处等于各召会,各召会也等于各处。然后七章十七节保罗说,“我在众召会中都是这样吩咐。”保罗不是教导他们,而是在那里指引他们。
十一16若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
节说,“若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。”众召会都有同样的实行;众召会的实行都不需要有争辩。
16若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
节的“众召会”指明,所有的地方召会虽是各自独立的,却都照着使徒的教训一致行动。在
十四34妇女在召会中要静默,像在众圣徒的众召会中一样,因为不准她们说话;她们乃要服从,正如律法所说的。
节:“妇女在召会中要静默,像在众圣徒的众召会中一样。”这里关于妇女在召会中要静默,像在众圣徒的众召会中一样,指明众召会不仅在真理上是一,并且在实行上也是
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 样的。
十六1关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
节,说到关于为圣徒收集馈送:“我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。”这再次有力的指明,所有的地方召会,在实行上都该是一样的。我们需要有这样的看见;所有在各处领头的弟兄们,在美国的、在加拿大的、在韩国的、在巴西的、在台湾的、在俄国的,在全球各地领头的弟兄们,都需要有这样的看见。
在我们天然的人里,要跟别人不一样很容易。每个人都会跟别人不一样。你不需要努力,也不需要费力,就跟别人不一样。但是要一样,就必须努力。在神的经纶里,要与人一样,你必须有主。以上所提到的经节,乃是说出保罗的带领和他在众召会中的实行。李弟兄的负担也是这样,他盼望在他职事之下的众召会,都有同样的实行。申言这件事,就是一个好的例证。李弟兄带领我们使用“晨兴圣言”,他不只带领我们,他自己也成为一个榜样,天天使用晨兴圣言。他在主日的申言,就是根据召会在那一周所读的晨兴圣言;他所行的跟我们所行的一样。
我们刚到俄国传福音的时候,许多人得救了。紧接着就需要成全这些圣徒,为着建造召会。当那里所有的同工们聚集在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起,我不能忘记那个光景,我看看周围的人,乃是代表四十个不同的地方。我们都能够在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起一同作工,有同样的实行幺?我里头实在相当的怀疑,到底我们能不能真的一起配搭。同工们从各地的召会来,我们是不是都有同样的实行呢?或者我们有四十个不同的意见?赞美主,我们在这一面一点难处都没有,因为所有的同工都是在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个带领之下,众召会也都有同样的实行。过了
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 段时间,从台湾约有二十位说华语的弟兄姊妹前来配搭。台湾的众召会跟美国的召会,是不是有同样的实行呢?这是真正的试验。但是赞美主,没有难处,没有问题。因为在台湾实行的召会生活,跟在美国实行的召会生活,也是
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 样的,所以我们就调在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起了。之后,再过了几年,就有六位讲俄语的同工移民到以色列和东欧。我问自己说:这些俄国的同工,能跟其它从美国来的同工调在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起幺?赞美主,他们在那里调得很好。我们之所以有这样的相调,就是因为我们的实行都是一样的。
李弟兄被主接去至今已经五年,他过去这样带领我们,我们也继续照着他的带领。在韩国、在台湾、在美国、在巴西,我们是不是这样继续的实行呢?同工们从世界不同的区域,到另外一个地方一起劳苦作工,而有同样的实行,这件事可能不可能呢?我们必须在主面前回答这个问题。今天在主的恢复里,究竟是怎样的情形?如果我们有了不一样的实行,至终会给主的恢复带进很大的破坏。我们需要保守这个一,有一样的话语,说一样的话。众召会必须都说一样的话;保罗也是这样作,他在各召会中说一样的话。在主恢复里的众召会,都必须有一样的实行,有一样的作法。若是我们有很多的作法,从这一个区域到另外一个区域,两位弟兄就会“碰”起来。但愿主拯救我们,不会有这样的难处。这是一件很重大的事。
在实行召会生活上,众召会必须是一。我们不仅在这里受带领,在教训上是一;我们在实行召会生活上,也必须是一。或许有的人以为,在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个召会有好的实行,不是众召会都可以实行;保罗却吩咐众召会都要有同样的实行。哥林多前书有两处说到这点,头一处是关于蒙头,保罗说到“神的众召会”,(
十一16若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
,)那里的众召会,指明众地方召会,都要照着使徒的教训一致行动。众地方召会在实行上该是一样的。关于妇女在聚会中该有的情形,保罗说到“众圣徒的众召会”,(
十四34妇女在召会中要静默,像在众圣徒的众召会中一样,因为不准她们说话;她们乃要服从,正如律法所说的。
,)也证实众召会在同样的实行上该是一。众召会在接受教训,实行召会生活,并且在行动上必须是一。(参长老训练第七册,第三章。)这是我们在哥林多前书所看见的。
现在我们来看在复活里胜过金钱和财物。关于这事,有两段重要的经节。
林前十六1~31
关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
2
每逢七日的第一日,你们各人要照所得的昌盛,拿出来储存着,免得我来的时候才收集。
3
及至我来到,你们称许谁,我就打发他们带着信,把你们的馈送送到耶路撒冷去;
说,“关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。每逢七日的第一日,你们各人要照所得的昌盛,拿出来储存着,免得我来的时候才收集。及至我来到,你们称许谁,我就打发他们带着信,把你们的馈送送到耶路撒冷去。”
太六24没有人能事奉两个主;因为他不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神,又事奉玛门。
说,“没有人能事奉两个主;因为他不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神,又事奉玛门。”
物质的事物是神所造并属于祂的,却因着人的堕落而被败坏,并被那恶者撒但篡窃;因此是属于堕落的人且是不义的
物质的事物是神所造并属于祂的,(
代上二九14我算什么,我的民算什么,竟有力量如此乐意奉献?因为万物都从你而来,我们把从你手所得的献给你。
,
16耶和华我们的神啊,我们预备这许多材料,要为你的圣名给你建造殿宇,都是从你手而来,都是属你的。
,)却因着人的堕落而被败坏,并被那恶者撒但篡窃;(
约壹五19我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
;)因此是属于堕落的人且是不义的。(
路十六9我又告诉你们,要借着那不义的钱财,为自己结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永远的帐幕里去。
。)我们在
代上二九14我算什么,我的民算什么,竟有力量如此乐意奉献?因为万物都从你而来,我们把从你手所得的献给你。
、
16耶和华我们的神啊,我们预备这许多材料,要为你的圣名给你建造殿宇,都是从你手而来,都是属你的。
,所罗门的祷告里看见,宇宙中的一切都是从神来的。
约壹五19我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
给我们看见,神在这地上所创造的东西,所有的这些财物,都因着人的堕落而被败坏,并且被那撒但恶者所篡窃,因此是属于堕落的人,且是不义的。
人堕落到只认财物,不认神,只知倚靠财物,不知倚靠神,甚至事奉财物,以财物为神,让财物顶替神的黑暗中
人堕落到只认财物,不认神,只知倚靠财物,不知倚靠神,甚至事奉财物,以财物为神,让财物顶替神的黑暗中。(
提前六17你要嘱咐那些今世富足的人,不要心思高傲,也不要寄望于无定的钱财,只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神;
。)当神创造人,在
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 就特别举出二点:神创造食物为着人的生存,要人享受这食物;祂创造人,要人繁殖,遍满全地。人必须用灵接触神,这乃是为着完成神的经纶。
但是,人堕落了;在堕落之后,人看见了自己的罪,发现自己赤身露体需要遮盖、遮蔽,所以神就给人有遮蔽。人第一次的堕落,是从人的灵堕落到魂;然后有第二次的堕落,人从魂堕落到肉体。因此,人有进一步的需要,不只需要遮蔽,还需要有房屋,于是城市就在地上建立起来。人生需要四样东西:需要食物,需要婚姻,需要穿衣,也需要房屋。当人散布到全地的时候,人还有交通工具的需要。这就是堕落的人为着生存在地上,所需要的五样东西。人因着堕落,就在这五样事物上也堕落了。
关于食物,有的人吃得过多,太过分,那是藐视神所赐给我们;祂要我们正常的吃。关于婚姻,人类滥用到极点,地上充满了淫乱。所以,食物和婚姻都被撒但所篡窃。关于穿衣,人应该以简单的衣服为满足,只要简单够用就好了,不需有那幺多的装饰。但是今天的衣服被撒但所篡夺,满了各种的装饰。我们的穿衣需要讨神的喜悦,但是在世界里,人所穿的衣服有各种样的装饰,衣服霸占了人。关于住的问题,我们居住的房屋是非常霸占人。人不能因简单的房屋而满足;他们的房屋要越大越好,越豪华越好,那是今天人所享受的房屋。关于交通,交通的工贝也必须越过越好、越舒适、越豪华,这是堕落的人生活的方式。
这五件事情原是神所许可,给人来使用的,使人可以生存的;这些项目却都完全被魔鬼所篡窃。为着我们的生存,我们需要食物,需要婚姻,需要穿衣,需要房屋,需要交通工具。这些神都为我们预备了,但是堕落的人滥用这一切东西。撒但篡窃这一切,为要得着人、霸占人。全人类完全被这五件事所霸占,而离开了神,离开了神的经纶。今天在召会中,在主的恢复里,我们必须把撒但所篡窃的推翻掉。我们顾到这些事情的方式,会暴露出我们是不是活在神圣的行政之下,也会指明我们是不是活在复活里。主的恢复必须将我们从这一切的篡窃里带出来。我们未得救之前,是在堕落的情形中,就是因着这五件事,完全被撒但所得着。那时候我们所吃的、我们婚姻的行为、我们所穿的衣服、所住的房屋、所用的交通工具,几乎都在撒但的支配之下。我们需要这些属地的事,但是那些已经落在撒但的篡窃之下。他霸占人,叫人离开神,以致神在地上没有办法完成祂的经纶。
对我们相信主耶稣的人,为着人生存而必需的属地事物,可能单单是属地的事物,也可能成了世界,就是撒但的系统
对我们相信主耶稣的人,为着人生存而必需的属地事物,可能单单是属地的事物,也可能成了世界,就是撒但的系统。(
约壹二15不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
。)关于这五件事,我们必须想想,这些对我们单单是属地的事物,还是已经成了世界,成了撒但的系统?我鼓励你们众人,要将这件事带到主面前。神知道我们的情形。我不能告诉你应该怎幺调整自己,你必须到神面前。但是我们要问:我有没有被食物所霸占?关于我的婚姻,有没有给撒但所篡窃?关于我的穿衣、我的住屋、我的交通工具,有没有被撒但所篡窃?所有这些属地的事物,应当是用来为着我们的生存。
我头一次到俄国去的时候,在那里住留了八个月。当时他们刚从共产主义的控制之下出来,比起美国的生活情形,自然低了许多。我住在那里,过像俄国人所过的生活。当我回到美国来,我永远不会忘记,我下了飞机所看到的情形,觉得美国是一个多幺属世的地方。我看见我不需要现在这幺多的东西来生存,我们有太多东西了。美国就是世界的一个最好、典型的情形。我们都活在这里,每天这些事情都在牵引我们,使我们堕落到魂里,也堕落到肉体里,堕落到拜偶像的事里,完全被这世界的事冲没。
撒但使用世界这个系统,其中包括商业、教育、宗教等许许多多的东西。那是撒但的系统,用来掳掠我们,得着我们,为着撒但的国度。我们必须从这一切跳出来。我们要跳出来,就必须有主的生命,才能作得到。如果我告诉你,不要太注意你的交通工具,你作不到,也跳不出来。你的房子太大,你跳不出来;你所穿的衣服,你跳不出来;你的婚姻,你跳不出来。这是我们现在的情形,这是我们所处的光景。在主的恢复里,我们必须跳出来。主必须在祂的恢复中,在这地上兴起另一班人。我希望你们能看见这幅美妙的景象。我们所吃的东西、所穿的衣服、我们的婚姻、我们的房子、我们的交通工具,都要被带进另一个范围里。主要带祂的恢复进到另一个范围;我们在这地上生活的目的,不是为着金钱,也不是为着财物。我们应该以一种很简单的生活为满足。我们可以有财物,但不是为着财物来奋斗。主在祂恢复中所要的,就是我们不被撒但的系统掳去,而离开神的经纶。
没有人能事奉两个主;因为他不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神,又事奉玛门
“没有人能事奉两个主;因为他不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神,又事奉玛门。”(
太六24没有人能事奉两个主;因为他不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神,又事奉玛门。
。)
“玛门”是亚兰文,指钱财、财富。我们不能事奉神,又事奉玛门。我们不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。什幺成了我们的主人呢?是玛门、钱财、财富幺?如果你持守钱财、财富,忠于钱财、财富,你就轻视神;你若持守神、忠于神,你就轻视钱财、财富。这并不是说,我们轻视富有的人;并不是因为人有钱,我们就轻视他们;我们乃是轻视财富。问题不在于人是否有钱,乃在于他们怎幺用他们的钱财。我巴不得我也是一个有财富的人,把很多钱财给主,给主的恢复;但这不是神给我的定命。然而感谢主,有的人却有许多的财富,可以奉献给主。
玛门与神对立,指明钱财或财富是神的对头,夺取神子民对神的事奉
玛门与神对立,指明钱财或财富是神的对头,夺取神子民对神的事奉。玛门与神实在是对立的,它是神的对头,夺取神子民对祂的事奉。有人说,地上只有两种人,一种是有钱人,另一种盼望有钱的人。我们也许不属于第一类,但有可能属于第二类。我们要切记,玛门是神的对头,夺取神子民对神的事奉;玛门把我们带离开神。
事奉主需要我们爱祂,将我们的心给祂,紧紧联于祂,将全人给祂
事奉主需要我们爱祂,将我们的心给祂,紧紧联于祂,将全人给祂。(
路十六13没有一个家仆能事奉两个主;因为他不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神,又事奉玛门。
。)但愿这就是我们的光景。
这样,我们就从玛门的霸占和篡窃下得释放,可以完全彻底的事奉主
这样,我们就从玛门的霸占和篡窃下得释放,可以完全彻底的事奉主。我们能够从玛门的霸占和篡窃下得释放,惟一的路就是必须爱主。我们必须把我们的心给祂,必须紧紧的联于祂,把我们的全人都给祂。
主在
路十六13没有一个家仆能事奉两个主;因为他不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神,又事奉玛门。
强调,我们要事奉主,就必须胜过诱惑人、欺骗人的不义玛门
主在
路十六13没有一个家仆能事奉两个主;因为他不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神,又事奉玛门。
强调,我们要事奉主,就必须胜过诱惑人、欺骗人的不义玛门。(
9我又告诉你们,要借着那不义的钱财,为自己结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永远的帐幕里去。
,
太十三22还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有今世的思虑,和钱财的迷惑,把道全然挤住了,道就不能结实。
。)我们必须胜过那个诱惑人、欺骗人的不义玛门;愿主在这件事上帮助我们。我们在这事上得蒙拯救的路,乃是借着我们爱祂,把我们献给祂,把我们的心给祂,紧紧的联于祂,好叫我们与祂成为一。
对付玛门和财物,与在复活里神在众召会中的行政有关。(
林前十六1~31
关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
2
每逢七日的第一日,你们各人要照所得的昌盛,拿出来储存着,免得我来的时候才收集。
3
及至我来到,你们称许谁,我就打发他们带着信,把你们的馈送送到耶路撒冷去;
。)
我们若认识复活的生命和复活的大能,就会胜过金钱和财物;这些在我们身上就没有权势,也不会霸占我们或据有我们
我们若认识复活的生命和复活的大能,就会胜过金钱和财物;这些在我们身上就没有权势,也不会霸占我们或据有我们。(
徒二44~45,
四32~3532
那许多信的人,都是一心一魂的,没有人说他的财物有一样是自己的,都是大家公用。
33
使徒大有能力,见证主耶稣的复活,众人也都蒙大恩。
34
他们中间没有一个缺乏的,因为凡有田产房屋的都卖了,把所卖的价银拿来,放在使徒脚前,
。)圣经中有一幅很美的图画,是发生在
五1 但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2 把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4 田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来,把他包裹好,抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9 彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
12 主借使徒的手,在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门廊下,
13 其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们;
14 信的人越发加添归主,连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上,放在小榻或褥子上,指望彼得过来的时候,或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人,也带着病人和被污灵缠磨的,聚拢了来,他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,
18 就下手拿住使徒,将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者,夜里开了监门,领他们出来,说,
阅读更多> 旬节之后。那时,基督死而复活了,人得以接受祂作生命,祂就在他们里面运行。这许多人就把他们所有的变卖了,然后凡物公用。
徒四32~3532
那许多信的人,都是一心一魂的,没有人说他的财物有一样是自己的,都是大家公用。
33
使徒大有能力,见证主耶稣的复活,众人也都蒙大恩。
34
他们中间没有一个缺乏的,因为凡有田产房屋的都卖了,把所卖的价银拿来,放在使徒脚前,
说,“那许多信的人,都是一心一魂的,没有人说他的财物有一样是自己的,都是大家公用。使徒大有能力,见证主耶稣的复活,众人也都蒙大恩。他们中间没有一个缺乏的,因为凡有田产房屋的都卖了,把所卖的价银拿来,放在使徒脚前,照各人所需用的,分给各人。”
你相信那样的事今天能发生在我们身上幺?在
五1 但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2 把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4 田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来,把他包裹好,抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9 彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
12 主借使徒的手,在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门廊下,
13 其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们;
14 信的人越发加添归主,连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上,放在小榻或褥子上,指望彼得过来的时候,或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人,也带着病人和被污灵缠磨的,聚拢了来,他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,
18 就下手拿住使徒,将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者,夜里开了监门,领他们出来,说,
阅读更多> 旬节的时候,得救、被带到主面前的人,借着主复活的生命、复活的大能,都从钱财的霸占,从撒但的篡窃里,跳出来了。他们从
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切的钱财、财富,就是他们原来所享受的那些东西,跳出来了。他们中间有房屋田产的都变卖了,把所卖的价银都带到使徒的脚前。
一九四二使徒行传一九四二章数中文数字表述不正确(一九四二)导致计算不出来,请检查。
年,在烟台大复兴的时候,几乎有同样的事情发生。圣徒们受训练、祷告、实行召会的生活,然后有一天主进来作工了。他们有负担,要差遣七十个家到蒙古去。主就感动召会,圣徒们就把他们的财物,都带到使徒的脚前,这样许多人、许多家庭就能够被送出去传福音。这是主所作的事。
这样的事在第一世纪发生过,在李弟兄带领的烟台召会那里也发生过。也许这事将来可能再发生。但是当保罗服事召会的时候,他所带领正常的路,就是圣徒每主日照着主所给的昌盛,把财物带来,奉献给主。这是今天召会中正常的路。但是你要能这样作,就必须从撒但的篡夺之下跳出来。不要爱你的钱财,不要爱你的财物,要爱神,爱召会,爱祂的经纶。如果我们走这样的路,主一定会顾到我们的需要。
金钱或财物不会拦阻或阻挠我们在身体里尽功用。我们所有的都会为着神在众召会中的行政所使用。(
林前十六1关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
,
3及至我来到,你们称许谁,我就打发他们带着信,把你们的馈送送到耶路撒冷去;
,
罗十五26因为马其顿和亚该亚人,乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
。)倘若我们都照着我们所得的昌盛,将财物献上,神就会在我们中间有路施行祂的行政。我们要为自己、为当地圣徒、为全地主恢复中每个国家的圣徒祷告,好使我们能够从钱财、财物的霸占蒙拯救,叫钱财、财物不拦阻或阻挠我们在身体里尽功用。反之,所有的财物、金钱,都必须为着神在众召会中的行动所使用。
保罗在
林前十六章1 关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
2 每逢七日的第一日,你们各人要照所得的昌盛,拿出来储存着,免得我来的时候才收集。
3 及至我来到,你们称许谁,我就打发他们带着信,把你们的馈送送到耶路撒冷去;
4 若我去也合式,他们可以和我同去。
5 因为我正要经过马其顿,经过了,就要到你们那里去,
6 或许和你们同住几时,或者也过冬,以便我无论往哪里去,你们都可以给我送行。
7 我不愿意只是路过见你们,主若许,我指望和你们同住几时。
8 但我要仍旧住在以弗所,直到五旬节,
9 因为有宽大又有功效的门为我开了,并且反对的人也多。
10 若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。
11 所以无论谁,都不可藐视他。但你们要送他平安前行,使他可以到我这里来,因我正等待他和弟兄们同来。
12 至于亚波罗弟兄,我再三地劝他,要同弟兄们到你们那里去;但现在他绝不愿意去,几时有了机会他必去。
13 你们要儆醒,在信仰上站立得住,要作大丈夫,要刚强。
14 凡事你们都要在爱里作。
15 弟兄们,你们晓得司提反一家,是亚该亚初结的果子,并且他们委身服事圣徒;
16 我劝你们也服从这样的人,并一切同工同劳的人。
17 我因司提反和福徒拿都并亚该古的来临而喜乐,因为你们的不在所致使的短缺,他们都补足了,
18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
19 亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉,并在他们家中的召会,在主里多多地问你们安。
阅读更多> 开头说到在
七1 关于你们所写的,我认为男不近女倒好,
2 但为避免淫乱,男人当各有自己的妻子,女人也当各有自己的丈夫。
3 丈夫对妻子当尽应尽之分,妻子对丈夫也要如此。
4 妻子对自己的身体没有主权,丈夫才有;照样,丈夫对自己的身体也没有主权,妻子才有。
5 你们不可彼此亏负,除非出于同意,暂时分房,为要专心祷告,以后仍要同房,免得撒但因你们不能自制,试诱你们。
6 我说这话,是容许你们,并不是命令。
7 我愿意众人都像我一样;只是各人都有自己从神得来的恩赐,有人是这样,有人是那样。
8 我对未婚的和寡妇说,若他们常像我就好。
9 但他们若不能自制,就可以嫁娶,与其欲火中烧,倒不如嫁娶为妙。
10 至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。
11 (若真是离开了,她就不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可离弃妻子。
12 我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子;
13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。
14 因为不信的丈夫,就因着妻子被圣别,并且不信的妻子,也因着弟兄被圣别;不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣别的了。
15 倘若那不信的人离去,就由他离去吧;无论是弟兄、是姊妹,在这种情形之下,都不必受束缚,然而神已经在平安里召了我们。
16 况且你这作妻子的,怎么知道能不能救你的丈夫?你这作丈夫的,怎么知道能不能救你的妻子?
17 只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
18 有人蒙召时已受割礼,就不要回复原状;有人蒙召时未受割礼,就不要受割礼。
19 受割礼算不得什么,不受割礼也算不得什么,只有遵守神的诫命才算得数。
阅读更多> 日的第一日收集馈送
保罗在
林前十六章1 关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
2 每逢七日的第一日,你们各人要照所得的昌盛,拿出来储存着,免得我来的时候才收集。
3 及至我来到,你们称许谁,我就打发他们带着信,把你们的馈送送到耶路撒冷去;
4 若我去也合式,他们可以和我同去。
5 因为我正要经过马其顿,经过了,就要到你们那里去,
6 或许和你们同住几时,或者也过冬,以便我无论往哪里去,你们都可以给我送行。
7 我不愿意只是路过见你们,主若许,我指望和你们同住几时。
8 但我要仍旧住在以弗所,直到五旬节,
9 因为有宽大又有功效的门为我开了,并且反对的人也多。
10 若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。
11 所以无论谁,都不可藐视他。但你们要送他平安前行,使他可以到我这里来,因我正等待他和弟兄们同来。
12 至于亚波罗弟兄,我再三地劝他,要同弟兄们到你们那里去;但现在他绝不愿意去,几时有了机会他必去。
13 你们要儆醒,在信仰上站立得住,要作大丈夫,要刚强。
14 凡事你们都要在爱里作。
15 弟兄们,你们晓得司提反一家,是亚该亚初结的果子,并且他们委身服事圣徒;
16 我劝你们也服从这样的人,并一切同工同劳的人。
17 我因司提反和福徒拿都并亚该古的来临而喜乐,因为你们的不在所致使的短缺,他们都补足了,
18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
19 亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉,并在他们家中的召会,在主里多多地问你们安。
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七1 关于你们所写的,我认为男不近女倒好,
2 但为避免淫乱,男人当各有自己的妻子,女人也当各有自己的丈夫。
3 丈夫对妻子当尽应尽之分,妻子对丈夫也要如此。
4 妻子对自己的身体没有主权,丈夫才有;照样,丈夫对自己的身体也没有主权,妻子才有。
5 你们不可彼此亏负,除非出于同意,暂时分房,为要专心祷告,以后仍要同房,免得撒但因你们不能自制,试诱你们。
6 我说这话,是容许你们,并不是命令。
7 我愿意众人都像我一样;只是各人都有自己从神得来的恩赐,有人是这样,有人是那样。
8 我对未婚的和寡妇说,若他们常像我就好。
9 但他们若不能自制,就可以嫁娶,与其欲火中烧,倒不如嫁娶为妙。
10 至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。
11 (若真是离开了,她就不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可离弃妻子。
12 我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子;
13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。
14 因为不信的丈夫,就因着妻子被圣别,并且不信的妻子,也因着弟兄被圣别;不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣别的了。
15 倘若那不信的人离去,就由他离去吧;无论是弟兄、是姊妹,在这种情形之下,都不必受束缚,然而神已经在平安里召了我们。
16 况且你这作妻子的,怎么知道能不能救你的丈夫?你这作丈夫的,怎么知道能不能救你的妻子?
17 只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
18 有人蒙召时已受割礼,就不要回复原状;有人蒙召时未受割礼,就不要受割礼。
19 受割礼算不得什么,不受割礼也算不得什么,只有遵守神的诫命才算得数。
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1关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
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七1 关于你们所写的,我认为男不近女倒好,
2 但为避免淫乱,男人当各有自己的妻子,女人也当各有自己的丈夫。
3 丈夫对妻子当尽应尽之分,妻子对丈夫也要如此。
4 妻子对自己的身体没有主权,丈夫才有;照样,丈夫对自己的身体也没有主权,妻子才有。
5 你们不可彼此亏负,除非出于同意,暂时分房,为要专心祷告,以后仍要同房,免得撒但因你们不能自制,试诱你们。
6 我说这话,是容许你们,并不是命令。
7 我愿意众人都像我一样;只是各人都有自己从神得来的恩赐,有人是这样,有人是那样。
8 我对未婚的和寡妇说,若他们常像我就好。
9 但他们若不能自制,就可以嫁娶,与其欲火中烧,倒不如嫁娶为妙。
10 至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。
11 (若真是离开了,她就不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可离弃妻子。
12 我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子;
13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。
14 因为不信的丈夫,就因着妻子被圣别,并且不信的妻子,也因着弟兄被圣别;不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣别的了。
15 倘若那不信的人离去,就由他离去吧;无论是弟兄、是姊妹,在这种情形之下,都不必受束缚,然而神已经在平安里召了我们。
16 况且你这作妻子的,怎么知道能不能救你的丈夫?你这作丈夫的,怎么知道能不能救你的妻子?
17 只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
18 有人蒙召时已受割礼,就不要回复原状;有人蒙召时未受割礼,就不要受割礼。
19 受割礼算不得什么,不受割礼也算不得什么,只有遵守神的诫命才算得数。
阅读更多> 日的第一日表征复活,因为这是复活的日子。(
约二十1七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。
,
启一10。)从
约二十1七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。
我们看见,主是在-约翰七日的第一日复活。然后根据
徒二十7七日的第一日,我们聚集擘饼的时候,保罗因为次日要起行,就与他们讲论,直讲到半夜。
,圣徒们是在
七1 大祭司就说,果真有这些事么?
2 司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
3 对他说,“你要从你本地和你亲族中出来,往我所要指示你的地去。”
4 他就从迦勒底人之地出来,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里迁到你们现在所住之地。
5 在这地,神并没有给他产业,连立足之地也没有;但应许要将这地赐给他和他的后裔为业,那时他还没有孩子。
6 神这样说:“他的后裔必在别族之地作寄居的,那里的人要奴役他们,苦待他们四百年。”
7 神又说,“他们所服事的那国,我要审判,以后他们要出来,在这地方事奉我。”
8 神又赐他割礼的约,于是亚伯拉罕生了以撒,第八日给他行了割礼;以撒生雅各,雅各生十二位先祖。
9 先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去,神却与他同在,
10 救他脱离一切的苦难,又在埃及王法老面前,给他恩典和智慧,法老就派他作宰相,管理埃及和法老全家。
11 后来埃及和迦南全地遭遇饥荒,大受患难,我们的祖宗就绝了粮。
12 雅各听见在埃及有粮,就初次打发我们的祖宗去。
13 第二次约瑟与他的弟兄们相认,他的家族也被法老知道了。
14 约瑟就打发弟兄,请他父亲雅各和他全体亲族七十五人都来。
15 于是雅各下了埃及,后来他和我们的祖宗都死了,
16 又被迁到示剑,安放于亚伯拉罕在示剑用价银从哈抹子孙买来的坟墓里。
17 及至神向亚伯拉罕所宣告应许的时期临近,以色列民在埃及增长繁多,
18 直到有另一个不晓得约瑟的王兴起,治理埃及。
19 他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。
阅读更多> 日的第一日聚集擘饼。此外
启一10说到主日。有的人喜欢用安息日,那是记念旧造的日子,但我们是在新约里新造开始的日子来聚集。我们不是联于旧造,所以我们不是在安息日,乃是在主日聚集;这见证我们乃是新造里的人。有人高举第七日,我们乃是高举第一日。高举第一日就是高举基督,因为这是主复活的日子。在早期的召会,圣徒们是在主日,就是-启示录七日的第一日聚集。在哥林多的召会也是这样实行。
在-启示录七日的第一日奉献财物,指明财物的奉献该在复活里,不在我们天然的生命里。(
太六1~41
你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2
所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
4
好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
。)我们在主日聚会,也在主日奉献财物。这见证在我们里面的实际:真正的奉献,乃是在复活里,而不是在天然的生命里。所以在主日奉献,不是一件小事。在复活里供给金钱和财物,有力的指明我们在复活里在神的行政下,并且胜过物质财富的霸占。赞美主,我们乃是作这样的见证。
我们生活中一切物质的财富和享受,都是神丰富的赐与供给我们的;所以我们不要寄望于那迷人无定的财物,乃要寄望于那将百物赐与我们,给我们享受的神
我们生活中一切物质的财富和享受,都是神丰富的赐与供给我们的;所以我们不要寄望于那迷人无定的财物,乃要寄望于那将百物赐与我们,给我们享受的神。(
提前六17~1917
你要嘱咐那些今世富足的人,不要心思高傲,也不要寄望于无定的钱财,只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神;
18
又要嘱咐他们行善,在善事上富足,甘心分授,乐意与人同享,
19
为着将来,替自己积存美好的根基作宝藏,叫他们持定那真实的生命。
。)我们是神的众子,神是我们的父,祂丰富的赐与供给我们,给与我们所需要的。所以我们不要寄望于那迷人无定的财物。钱财是迷人的、欺骗人的,
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 直在欺骗我们。在过去的一年,在美国,甚至全世界其它国家也是这样,股票市场指数一直下跌。你问一些在华尔街的人,钱财是不是很稳定的?我相信他们要说,不稳定。有许多人自杀,至少有许多的哀声叹息。他们受欺骗了。他们想用他们的钱来赚得更多的钱。但是在神的经纶里,我们不是用我们的钱来赚更多的钱,乃是要用钱来完成神的经纶。财物是欺骗人的、迷人的、不义的。我们把自己牵连在这些迷人的、欺骗人的、不义的财物里,对我们乃是很大的亏损。在主的恢复里有一些弟兄们相当的富有。我们要为此感谢主。但是我们还要为他们祷告说,“主啊,求你拯救他们,脱离那些迷人无定的财物,拯救他们脱离不义的玛门。”
神已经把我们所需用的一切都给了我们,为什幺还要求更多的食物、更多的婚姻、更多的衣服、更多的房子、更多的交通的工具呢?主所给你的还不够幺?主丰丰富富的赐与、供给我们,让我们享受。我们所有的已经够多了,因为主已经把我们所需要的,都供给我们了。所以,我们不需要为着自己的享受再努力,去得着更多。
主耶稣吩咐我们要把财物积蓄在天上,就是把我们的财物用在天父身上,如济助穷人,顾到有需要的圣徒,和主的仆人
主耶稣吩咐我们要把财物积蓄在天上,(
太六19~2119
不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
20
只要为自己积蓄财宝在天上,天上没有虫蛀、锈蚀,也没有贼挖洞偷窃。
,)就是把我们的财物用在天父身上,如济助穷人,(
十九21耶稣对他说,你若想要完全,就要去变卖你的家业,分给穷人,就必有财宝在诸天之上,你还要来跟从我。
,)顾到有需要的圣徒,(
徒二45,
四34~3534
他们中间没有一个缺乏的,因为凡有田产房屋的都卖了,把所卖的价银拿来,放在使徒脚前,
,
十一19那些因司提反的事遭患难四散的人,直走到腓尼基、居比路和安提阿,他们不向别人讲道,只向犹太人讲。
,
罗十五26因为马其顿和亚该亚人,乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
,)和主的仆人。(
腓四16~1716
就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
17
我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
。)关于我们给主财物的奉献,李弟兄常常鼓励我们在
三1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> 方面献上:济助穷人、顾到有需要的圣徒、以及顾到主的仆人。他也鼓励我们要奉献,供给召会。李弟兄帮助我们更清楚的领悟一件事,就是旧约的以色列人有义务每年将一切出产的十分之一献上;他们所得的十分之一都必须带到神的殿中,奉献给神的殿。后来他说,为着主的工作,不只是要奉献十分之一,还要再加上百分之五。然后他说,以色列人每三年要再多给十分之一,为着他们中间有缺乏的,就是住在他们中间寄居的、寡妇、和贫穷的人。
我知道有一对夫妇,他们平常献上十分之一。当李弟兄交通到关于百分之五的奉献时,他们就说,这个我们也要作,好为着神的工作,也供给主的仆人。那对夫妇说,主照顾我们,我们给了十分之一,主又照顾我们,我们再给了,我们总共给了百分之十五。现在我们必须每三年再多给十分之一,来顾到那些贫穷的、有缺乏的圣徒。他们说,现在已经到了
百腓立比书百章数中文数字表述不正确(百)导致计算不出来,请检查。
分之十八,我们要再增加到百分之二十。所以那对夫妇的奉献,从
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分之十,加增到百分之十五、
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分之十八,然后到百分之二十。我相信在主的恢复中,有许多人有这样的实行。
这是我们所接受的一些教训,是李弟兄带到主恢复里的一些实行。我们能相信主到这样的地步幺?李弟兄说,也许你以前没有给百分之十,今年你开始给百分之十,也许明年你就开始给百分之二十。因为你已经学习给主百分之十,然后你必须提高到百分之二十。这是有些人的见证。我们在主的恢复里,必须起来顾到召会这几面的需要,就是顾到穷人、有需要的圣徒、主的仆人,还要顾到我们当地召会本身的需要。
借着不义的玛门结交朋友,就是照着神的引导,用钱财帮助人
借着不义的玛门结交朋友,就是照着神的引导,用钱财帮助人。(
路十六9我又告诉你们,要借着那不义的钱财,为自己结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永远的帐幕里去。
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路十六9我又告诉你们,要借着那不义的钱财,为自己结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永远的帐幕里去。
说,“我又告诉你们,要借着那不义的钱财,为自己结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永远的帐幕里去。”也许你把钱给出去买一些福音单张,这些单张送到某些地方,有人因此得救了。在国度的时代,当你进国度的时候,那些因你所买的单张得救的人会在那里欢迎你。他们要说,“弟兄,谢谢你买了那些福音单张。你用不义的玛门,是很精明的用法,为着神的经纶;结果我得救了。”今天在主的恢复里,有些弟兄们为着主恢复的工作,摆上了许多。有些人所有的很少,但是他们也是为着神的经纶,几乎把所有的都给出去了。这不在于我们有多少钱,乃在于我们有多少的信心。也许我们很穷,我们只能给五块钱;也许我们很有钱,我们可以给几百万。主在每个人身上的要求完全不同。主的话是“给”,你要照着你的昌盛来给。主要照着你所作的,照着你的忠信,来报答、赏赐你。
我们若肯为着神,将我们的财物分赐施与有需要的人,神就必定也有所分给我们的,用十足的量器,连摇带按,上尖下流地倒在我们怀里,是丰富充盈的,不是倒在我们手里,是些微有限的
我们若肯为着神,将我们的财物分赐施与有需要的人,神就必定也有所分给我们的,用十足的量器,连摇带按,上尖下流地倒在我们怀里,是丰富充盈的,不是倒在我们手里,是些微有限的。(六38。)这意思是说,主是丰富充盈的赐给你。你顾到那些有需要的人,主就要照顾你,远超过你照顾那些有需要的人。
在财物上蒙神祝福至上的路,乃是施,不是受,像主耶稣所作的
在财物上蒙神祝福至上的路,乃是施,不是受,像主耶稣所作的。(
徒二十35我凡事给你们作了榜样,叫你们知道,必须这样劳苦,扶助软弱的人,并且记念主耶稣的话,祂自己说过,施比受更为有福。
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林后八9你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。
。)这是个秘诀。在财物上蒙神祝福至上的路,乃是施,不是受。
徒二十35我凡事给你们作了榜样,叫你们知道,必须这样劳苦,扶助软弱的人,并且记念主耶稣的话,祂自己说过,施比受更为有福。
说,“我凡事给你们作了榜样,叫你们知道,必须这样劳苦,扶助软弱的人,并且记念主耶稣的话,祂自己说过,施比受更为有福。”
林后八9你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。
说,“你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。”主耶稣就是一直施与;我们蒙福的路,就在于像祂一样的施与。
用财物供给圣徒,乃是一种交通,使授者与受者互相蒙恩
用财物供给圣徒,乃是一种交通,使授者与受者互相蒙恩。(八4。)保罗在腓立比书给我们一个很好的例证。腓立比的召会用他们的财物供给保罗,他们自己也就多多的蒙恩,多多的蒙福。
奉献财物犹如撒种;我们奉献财物,少种的少收,多种的多收
奉献财物犹如撒种;我们奉献财物,少种的少收,多种的多收。(九6,10。)问题是在于,你肯撒多少种呢?少种的少收,多种的多收。这是神给祂众儿女的应许。
财物的授受,与经历基督有密切的关系。(
腓四10~2010
我在主里大大地喜乐,因为你们对我的思念,如今终于重新发生;你们向来就思念我,只是未得机会。
11
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
15
腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
16
就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
17
我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
18
但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
19
我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
20
愿荣耀归与我们的神与父,直到永永远远。阿们。
。)我们在生命的交通里授受,就会在生命里开花,这是生命繁茂的标志,也是基督身体正常生命循环的标志。
在授受之事上的交通,不但供应生命给一切有关的人,也将各方都带进神的荣耀中。(
19我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
。)如果我们供应各方面的需要:主的仆人、主的工作、有需要的人、贫穷的人,我们彼此有这样的照顾、这样的供给,我们所在的召会就会开花,就会繁盛。开花,就是生命生发、繁茂。这就是一种的交通。我给人,我又从主接受回来,这就是交通。但愿在主的恢复中,有许多这样的交通。这就将各方都带进神的荣耀中。
玛三10万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。
的话,充盈的显出神无量丰富的应许
玛三10万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。
说,“万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。”这话充盈的显出神无量丰富的应许。
这话是写给旧约的圣徒,但按原则说,这对以色列人的话,也适用于新约信徒。
我们若将那属于神的全然奉献给祂,使召会有丰富的供应,祂就必为我们敞开天上的窗户,倾福与我们,甚至无处可容
我们若将那属于神的全然奉献给祂,使召会有丰富的供应,祂就必为我们敞开天上的窗户,倾福与我们,甚至无处可容。你愿意不愿意有这样的福分倾倒下来呢?我们应该为这个祷告。然而,我们的给,不是为着要有所得着;我们乃是要等到千年国时,才从主得着赏赐。今天,我们很单纯的供给出去,这能够使生命在召会中开花、繁盛,使众召会在生命上发旺,得着建造,并且有在生命里的交通。这样,神就能够在他们中间完成祂的经纶。
我们活在复活里的证明,就是胜过金钱和财物;盼望这样的证明,在要来的日子中会很明显。我们是否活在复活的生命里,可从我们怎样处理金钱和财物上看出来。我们也要这样宣告,在祂的恢复中,我们愿意借着献上财物,使神的行政能在这里运行。
我们在主的恢复里,是要在地上完成神的经纶。主的恢复要能够完成神的经纶,真理要能传扬出去,我们在主面前的实行就必须非常正确。主要完成祂的经纶,就需要人,也需要钱。钱财是欺骗人、迷人的,是不义的玛门;但是当我们把钱财圣别出来,奉献给神,我们就要完成神在地上的行动。有许多人也许说,我奉献百分之十,就没有办法顾到我的家庭,没有办法买我所需要的东西了。圣徒们,我们需要作许多的调整,我们为家庭买的东西,需要调整。请记得我们前面所说那五件霸占我们的东西,有一些可能还会更厉害的霸占我们,我们必须背向那些东西,好叫主所给我们的昌盛,能够归回给主。主给你昌盛,你要把一部份还给祂,使祂能够在这地上完成祂的经纶。旧约的作法是给百分之十,但按照原则说,这也该应用在新约信徒身上。我们所有的一切都是属于主的,不仅仅是百分之十。但我鼓励你们,至少要实行什一奉献,此外还要实行给百分之五,为着主恢复里的工作。在以色列、在东欧、西欧,至少有一百五十位同工在那里事奉。他们怎样生活、怎样得着照顾呢?这都在于我们的给与。
我们可以有三种方式到欧洲去:我们人可以亲自去,我们可以借着祷告去,我们还可以借着奉献财物去。已过圣徒们为说俄语的世界摆上了许多。你们在这些奉献上有分的,在国度时代会有许多人欢迎你们。有人祷告,有人去,有人给,这是我们在主恢复里一同的行动。结果会有许多召会兴起,有许多信徒得救。钱是肮脏的,是不义的,在国度时代就没有用了。但是今天钱有用,因为我们需要它。我们必须为着主的恢复来花这个钱,我们必须把所有的钱财圣别出来,为着主在地上的行动。
我们都要兴起,实行这次训练十二篇信息里所说到的,包括末了这一篇信息。但愿我们活在神圣的行政之下,有在复活里的标志。我们越给主,主就越祝福祂的恢复,主的恢复就越能够扩展到全地。李弟兄说,按原则,如果我们每个人给百分之五,并且每二十个人中有一个被打发去开展,我们就用这百分之五的奉献,来供给这一位出去的,顾到他的生活。这样就可以把主的恢复传播到全地。弟兄们,如果我们兴起来,有人去,有人祷告,有人供给,一个新人就要出现在这全地上。
还有一件事,众召会被兴起来该是一样的:在真理上是一样的,在实行上是一样的,在行动上也是一样的。这是主在祂的恢复中所要得着的。我们必须为这件事祷告,仰望主,求祂带祂的恢复往前去,兴起得胜者,建造基督的身体,预备新妇,这样祂就能够回来。