祷告:主耶稣,我们爱你。为着你在我们身上的怜悯,感谢你;为着这次训练所有的说话,感谢你;为着一次又一次的特会和训练,感谢你。我们愿意把自己再一次奉献给你。我们愿意认识你是神家的神,我们把自己献给你的建造。为着你的建造,我们奉献自己来爱你。为着这次训练的最后一堂聚会,主,我们向你祷告;求你借着你的灵,用你的大能,使我们得加强到我们的灵里,就是我们的全人里面。主,我们需要你,我们仰望你作说话的一位,甚至也作听话的一位。我们愿意有耳可听,好听你对众召会所说的话;愿意我们的心完全转向你;愿你除去我们的一切帕子,使我们能空前的看见你的心意。我们再次对你说,主耶稣我们爱你;为着你的建造,我们爱你。
在这最后一堂聚会,我们要来看“圣经这盒子里的钻石”─这是何等的一句话。我们将会看见,
撒下七12~1412
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
上,如何启示出圣经这盒子里的钻石。在
一九九四撒母耳记下一九九四章数中文数字表述不正确(一九九四)导致计算不出来,请检查。
年,李弟兄在他职事的末了,开始说到神圣启示的高峰。从
撒下七章1 王住在自己宫中,耶和华使他得安息,不被四围一切仇敌扰乱。
2 那时,王对申言者拿单说,看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反倒住在幔子里。
3 拿单对王说,凡你心中所想的,只管去作,因为耶和华与你同在。
4 当夜,耶和华的话临到拿单,说,
5 你去对我仆人大卫说,耶和华如此说,你要建造殿宇给我居住么?
6 自从我领以色列人从埃及上来的日子,直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走。
7 我在以色列众人中间行走时,何曾向以色列哪一支派的士师,就是我吩咐牧养我民以色列的说,你为何不给我建造香柏木的殿宇呢?
8 现在,你要对我仆人大卫这样说,万军之耶和华如此说,我从草场上选取了你,叫你不再跟从羊群,使你作我民以色列的领袖。
9 凡你所到之处,我都与你同在,将你的一切仇敌从你面前剪除。我必使你得大名,好像地上伟人的名一样。
10 我必为我民以色列选定一个地方,栽植他们,使他们住自己的地方,不再受搅扰;凶恶之子也不再像从前苦害他们,
11 并不像我命士师治理我民以色列的日子以来那样。我必使你得安息,不被一切仇敌扰乱。再者,我耶和华向你宣告,耶和华必为你建立家室。
12 你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13 他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14 我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
15 但我的慈爱必不离开他,像我使慈爱离开我在你面前所废弃的扫罗一样。
16 你的家和你的国必在你面前永远坚立;你的国位必永远坚定。
17 拿单就按这一切话,照这全部异象,告诉大卫。
18 于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说,主耶和华啊,我是谁?我的家算什么?你竟带我到这地步呢?
19 主耶和华啊,这在你眼中还看为小事;你又说到你仆人的家至于久远;主耶和华啊,这岂是人的常情么?
阅读更多> 这个在预表所说的预言里,我们能看见最终神建造到人里面,人也建造到神里面,为着建造基督的身体,就是新耶路撒冷的建造,
一1 扫罗死后,大卫击杀亚玛力人回来,在洗革拉住了两天。
2 第三天,有一个人从扫罗的营里来,衣服撕裂,头蒙尘土。他到大卫面前,伏地叩拜。
3 大卫问他说,你从哪里来?他说,我从以色列的营里逃来。
4 大卫又问他说,事情怎样?请告诉我。他说,百姓从战场逃跑,也有许多人仆倒死亡,扫罗和他儿子约拿单也死了。
5 大卫问报信的少年人说,你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢?
6 报信的少年人说,我偶然到基利波山,看见扫罗靠在自己的枪上,又见战车和马兵紧紧地追他。
7 他回头看见我,就呼叫我。我说,我在这里。
8 他问我说,你是谁?我说,我是亚玛力人。
9 他说,请站到我身边来,将我杀死;因为痛苦抓住了我,但我的生命尚存。
10 我知道他仆倒后必不能活,就去站在他身边,将他杀死,把他头上的冠冕、臂上的镯子取下,拿到我主这里。
11 大卫就把自己的衣服撕裂,跟随他的众人也都如此。
12 他们为扫罗和他儿子约拿单,为耶和华的民,并为以色列家,悲哀哭号,禁食到晚上,因为这些人都倒在刀下了。
13 大卫问报信的少年人说,你是哪里的人?他说,我是亚玛力寄居者的儿子。
14 大卫说,你伸手杀害耶和华的受膏者,怎么不畏惧呢?
15 大卫叫了一个少年人来,说,你近前来杀他吧。那少年人击杀他,他就死了。
16 大卫对他说,流你血的罪归到你自己的头上,因为你亲口指证说,我杀了耶和华的受膏者。
17 大卫为扫罗和他儿子约拿单唱以下这首哀歌,
18 且吩咐将这歌教导犹大人;这歌名叫弓歌,写在雅煞珥书上:
19 以色列的荣美在你的高处被杀。勇士何竟仆倒!
阅读更多> 个宇宙、终极、伟大的团体神人。这神圣启示的高峰,就是神成为人,为要使人在生命和性情上成为神,而无分于祂的神格,为着建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷。
当我们的弟兄交通到“圣经这盒子里的钻石”这件事之后,有一个人以名字的缩写J. S.,出版了一本非常可怕的书,主要是攻击“圣经这盒子里的钻石”: 神成为人,为要使人在生命和性情上成为神,但无分于祂的神格。因着这样的攻击,那时李弟兄很有负担要出版一本书,反击这非常消极的出版。由于那些消极的文本,主要是在菲律宾传布,所以李弟兄希望我们能写一些东西,好在菲律宾宣扬神经纶终极目标的真理。于是他请堪格斯(Ron Kangas)、余洁麟、卢必受(Kerry S. Robichaux) 和我来写。我们写完之后,读给李弟兄听。之后,他请堪格斯、李隆辉和我到菲律宾去;堪格斯到南岛,李隆辉和我到北岛。我们在那里所讲的就是圣经这盒子里的钻石,也在整个菲律宾分发这本书─“关于神经纶终极目标的真理:对J.S.诽谤指控的驳正”。我写的是头一部份,作为引言;所以,我所作的就是引用李弟兄的话,讲到神成为人,为要使人在生命和性情上成为神,但无分于祂的神格,为着建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷。然后堪格斯写了一段话,引自
撒下七章1 王住在自己宫中,耶和华使他得安息,不被四围一切仇敌扰乱。
2 那时,王对申言者拿单说,看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反倒住在幔子里。
3 拿单对王说,凡你心中所想的,只管去作,因为耶和华与你同在。
4 当夜,耶和华的话临到拿单,说,
5 你去对我仆人大卫说,耶和华如此说,你要建造殿宇给我居住么?
6 自从我领以色列人从埃及上来的日子,直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走。
7 我在以色列众人中间行走时,何曾向以色列哪一支派的士师,就是我吩咐牧养我民以色列的说,你为何不给我建造香柏木的殿宇呢?
8 现在,你要对我仆人大卫这样说,万军之耶和华如此说,我从草场上选取了你,叫你不再跟从羊群,使你作我民以色列的领袖。
9 凡你所到之处,我都与你同在,将你的一切仇敌从你面前剪除。我必使你得大名,好像地上伟人的名一样。
10 我必为我民以色列选定一个地方,栽植他们,使他们住自己的地方,不再受搅扰;凶恶之子也不再像从前苦害他们,
11 并不像我命士师治理我民以色列的日子以来那样。我必使你得安息,不被一切仇敌扰乱。再者,我耶和华向你宣告,耶和华必为你建立家室。
12 你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13 他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14 我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
15 但我的慈爱必不离开他,像我使慈爱离开我在你面前所废弃的扫罗一样。
16 你的家和你的国必在你面前永远坚立;你的国位必永远坚定。
17 拿单就按这一切话,照这全部异象,告诉大卫。
18 于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说,主耶和华啊,我是谁?我的家算什么?你竟带我到这地步呢?
19 主耶和华啊,这在你眼中还看为小事;你又说到你仆人的家至于久远;主耶和华啊,这岂是人的常情么?
阅读更多> 的生命读经,说到圣经这盒子里的钻石。之后余弟兄写了一些,最后,卢必受也写了一些。我鼓励你们要读“关于神经纶终极目标的真理”这本书,你会得着许多帮助。
我盼望在这一堂聚会里,我们有一个特别祷告的灵。盼望我们同有一个祷告的灵,好有空前的看见。你们有些人也许读过撒母耳记的生命读经;我愿意鼓励你们,带着祷告的灵,读二十三至三十一篇,并且祷告着读
撒上七章1 基列耶琳人就来,将耶和华的约柜接上去,抬到山上亚比拿达的家中,又使他儿子以利亚撒分别为圣,看守耶和华的约柜。
2 从约柜停在基列耶琳那日起,过了许多日子,有二十年之久,以色列全家都哀恸寻求耶和华。
3 撒母耳对以色列全家说,你们若全心回转归向耶和华,就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单事奉祂;祂必救你们脱离非利士人的手。
4 以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单事奉耶和华。
5 撒母耳说,要使以色列众人聚集在米斯巴,我好为你们祷告耶和华。
6 他们就聚集在米斯巴,打水浇在耶和华面前,当日禁食,在那里说,我们得罪了耶和华。于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。
7 非利士人听见以色列人聚集在米斯巴,非利士人的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见,就惧怕非利士人。
8 以色列人对撒母耳说,请你不住地为我们哀求耶和华我们的神,好叫祂救我们脱离非利士人的手。
9 撒母耳就把一只吃奶的羊羔,献与耶和华作全牲的燔祭,为以色列人哀求耶和华;耶和华就应允他。
10 撒母耳正献燔祭的时候,非利士人前来要与以色列人争战。当日,耶和华向非利士人大发雷声,惊乱他们,他们就在以色列人面前被击败。
11 以色列人从米斯巴出来,追赶非利士人,击杀他们,直到伯甲的下边。
12 撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间,给石头起名叫以便以谢,说,到如今耶和华都帮助我们。
13 从此,非利士人就被制伏,不再入以色列的境内了。撒母耳作士师的一切日子,耶和华的手总是攻击非利士人。
14 非利士人从以色列人所取的城邑,从以革伦直到迦特,都归还以色列人了。属这些城的四境,以色列人也从非利士人手下取回。那时以色列人与亚摩利人之间相安无事。
15 撒母耳一生的日子作以色列的士师。
16 他每年巡回于伯特利、吉甲、米斯巴各地,在这几处审判以色列人。
17 随后他回到拉玛,因为他的家在那里;他也在那里审判以色列人,且在那里为耶和华筑了一座坛。
的这些经节和注解。因为这是非常大的启示,我们的确需要智慧和启示的灵才看得见。我们很难想像,主在那几节圣经里所给李弟兄的启示是什么。盼望我们能敞开,能认识,能看见得更多。
撒下七12~1412
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
在
撒下七章1 王住在自己宫中,耶和华使他得安息,不被四围一切仇敌扰乱。
2 那时,王对申言者拿单说,看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反倒住在幔子里。
3 拿单对王说,凡你心中所想的,只管去作,因为耶和华与你同在。
4 当夜,耶和华的话临到拿单,说,
5 你去对我仆人大卫说,耶和华如此说,你要建造殿宇给我居住么?
6 自从我领以色列人从埃及上来的日子,直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走。
7 我在以色列众人中间行走时,何曾向以色列哪一支派的士师,就是我吩咐牧养我民以色列的说,你为何不给我建造香柏木的殿宇呢?
8 现在,你要对我仆人大卫这样说,万军之耶和华如此说,我从草场上选取了你,叫你不再跟从羊群,使你作我民以色列的领袖。
9 凡你所到之处,我都与你同在,将你的一切仇敌从你面前剪除。我必使你得大名,好像地上伟人的名一样。
10 我必为我民以色列选定一个地方,栽植他们,使他们住自己的地方,不再受搅扰;凶恶之子也不再像从前苦害他们,
11 并不像我命士师治理我民以色列的日子以来那样。我必使你得安息,不被一切仇敌扰乱。再者,我耶和华向你宣告,耶和华必为你建立家室。
12 你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13 他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14 我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
15 但我的慈爱必不离开他,像我使慈爱离开我在你面前所废弃的扫罗一样。
16 你的家和你的国必在你面前永远坚立;你的国位必永远坚定。
17 拿单就按这一切话,照这全部异象,告诉大卫。
18 于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说,主耶和华啊,我是谁?我的家算什么?你竟带我到这地步呢?
19 主耶和华啊,这在你眼中还看为小事;你又说到你仆人的家至于久远;主耶和华啊,这岂是人的常情么?
阅读更多> 里,大卫想要为神建造殿宇;但是神似乎告诉大卫说,“不,你不能为我作任何事,我却要为你作些事。”于是神给大卫一个应许说,“我必兴起你腹中所出的后裔接续你…。”(
12你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
。)又说,“他必为我的名建造殿宇…。”(
13他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
。)在
14我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
节祂说,“我要作他的父,他要作我的子。”我们要从这些经节里,给新人看见“圣经中盒子里的钻石”。我在已过这几年,
一1 扫罗死后,大卫击杀亚玛力人回来,在洗革拉住了两天。
2 第三天,有一个人从扫罗的营里来,衣服撕裂,头蒙尘土。他到大卫面前,伏地叩拜。
3 大卫问他说,你从哪里来?他说,我从以色列的营里逃来。
4 大卫又问他说,事情怎样?请告诉我。他说,百姓从战场逃跑,也有许多人仆倒死亡,扫罗和他儿子约拿单也死了。
5 大卫问报信的少年人说,你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢?
6 报信的少年人说,我偶然到基利波山,看见扫罗靠在自己的枪上,又见战车和马兵紧紧地追他。
7 他回头看见我,就呼叫我。我说,我在这里。
8 他问我说,你是谁?我说,我是亚玛力人。
9 他说,请站到我身边来,将我杀死;因为痛苦抓住了我,但我的生命尚存。
10 我知道他仆倒后必不能活,就去站在他身边,将他杀死,把他头上的冠冕、臂上的镯子取下,拿到我主这里。
11 大卫就把自己的衣服撕裂,跟随他的众人也都如此。
12 他们为扫罗和他儿子约拿单,为耶和华的民,并为以色列家,悲哀哭号,禁食到晚上,因为这些人都倒在刀下了。
13 大卫问报信的少年人说,你是哪里的人?他说,我是亚玛力寄居者的儿子。
14 大卫说,你伸手杀害耶和华的受膏者,怎么不畏惧呢?
15 大卫叫了一个少年人来,说,你近前来杀他吧。那少年人击杀他,他就死了。
16 大卫对他说,流你血的罪归到你自己的头上,因为你亲口指证说,我杀了耶和华的受膏者。
17 大卫为扫罗和他儿子约拿单唱以下这首哀歌,
18 且吩咐将这歌教导犹大人;这歌名叫弓歌,写在雅煞珥书上:
19 以色列的荣美在你的高处被杀。勇士何竟仆倒!
阅读更多> 直在考量这件事,我觉得我们需要从职事所说的信息中,能有更多的看见。
在
马太二十一、1 耶稣和门徒将近耶路撒冷,来到伯法其,橄榄山那里。
2 耶稣就打发两个门徒,对他们说,你们往对面村子去,立刻就会看见一匹驴,带着驴驹拴着;你们解开,牵来给我。
3 若有人对你们说什么,你们就说,主需要它们;他必立刻打发它们来。
4 这事成就,为要应验那借着申言者所说的,说,
5 “要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。”
6 他们就去,照耶稣所吩咐他们的行,
7 牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
8 群众多半把自己的衣服铺在路上,另有人从树上砍下枝子铺在路上。
9 前行后随的群众喊着说,和散那归与大卫的子孙!在主名里来的,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
10 耶稣进了耶路撒冷,全城都震动了,说,这是谁?
11 群众说,这是从加利利拿撒勒来的申言者耶稣。
12 耶稣进了殿,赶出所有在殿里作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子,
13 并且对他们说,经上记着,“我的殿必称为祷告的殿;”你们倒使它成为贼窝了。
14 在殿里的瞎子和瘸子到祂跟前来,祂就治好了他们。
15 祭司长和经学家看见耶稣所行的奇事,并小孩子在殿里喊着说,和散那归与大卫的子孙,就甚恼怒,
16 对祂说,这些人所说的,你听见了么?耶稣对他们说,是的;经上说,“从婴孩和吃奶的口中,你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么?
17 于是撇开他们,出城到伯大尼去,在那里住宿。
18 早晨回城的时候,耶稣饿了;
19 看见路旁一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子;就对树说,你不再结果子,直到永远。那无花果树就立刻枯干了。
阅读更多> 二十二1 耶稣又用比喻对他们说,
2 诸天的国好比一个作王的人,为他儿子摆设婚筵。
3 他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵,他们却不肯来。
4 他又打发别的奴仆去,说,你们要告诉那些被召的:看哪,我的筵席已经预备好了,公牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请来赴婚筵。
5 但那些人不理就走了;一个到田里去,一个作买卖去,
6 其余的抓住他的奴仆,凌辱他们,把他们杀了。
7 王就动怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
8 然后对奴仆说,婚筵已经齐备,只是所召的人不配。
9 所以你们要往岔路口去,凡遇见的,都召来赴婚筵。
10 那些奴仆就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都聚集了来,婚筵上就满了坐席的。
11 王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12 就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13 于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
14 因为被召的多,选上的少。
15 当时,法利赛人去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。
16 于是打发他们的门徒,同希律党的人到耶稣那里,说,夫子,我们知道你是诚实的,并且诚诚实实教导神的道路,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌。
17 请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?
18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
阅读更多> 章,反对主的人问主五个问题,要来试验祂。在
二十一1 耶稣和门徒将近耶路撒冷,来到伯法其,橄榄山那里。
2 耶稣就打发两个门徒,对他们说,你们往对面村子去,立刻就会看见一匹驴,带着驴驹拴着;你们解开,牵来给我。
3 若有人对你们说什么,你们就说,主需要它们;他必立刻打发它们来。
4 这事成就,为要应验那借着申言者所说的,说,
5 “要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。”
6 他们就去,照耶稣所吩咐他们的行,
7 牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
8 群众多半把自己的衣服铺在路上,另有人从树上砍下枝子铺在路上。
9 前行后随的群众喊着说,和散那归与大卫的子孙!在主名里来的,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
10 耶稣进了耶路撒冷,全城都震动了,说,这是谁?
11 群众说,这是从加利利拿撒勒来的申言者耶稣。
12 耶稣进了殿,赶出所有在殿里作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子,
13 并且对他们说,经上记着,“我的殿必称为祷告的殿;”你们倒使它成为贼窝了。
14 在殿里的瞎子和瘸子到祂跟前来,祂就治好了他们。
15 祭司长和经学家看见耶稣所行的奇事,并小孩子在殿里喊着说,和散那归与大卫的子孙,就甚恼怒,
16 对祂说,这些人所说的,你听见了么?耶稣对他们说,是的;经上说,“从婴孩和吃奶的口中,你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么?
17 于是撇开他们,出城到伯大尼去,在那里住宿。
18 早晨回城的时候,耶稣饿了;
19 看见路旁一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子;就对树说,你不再结果子,直到永远。那无花果树就立刻枯干了。
阅读更多> 章,祭司长和长老问祂关于权柄的问题:“你仗着什么权柄作这些事?给你这权柄的是谁?”(
23耶稣进了殿,正施教的时候,祭司长和民间的长老到祂跟前来,说,你仗着什么权柄作这些事?给你这权柄的是谁?
。)主就说,“我也要问你们一句话,你们若告诉我,我就告诉你们,我仗着什么权柄作这些事。约翰的浸是从哪里来的?是从天上来的,还是从人来的?”(
24~2524
耶稣回答他们说,我也要问你们一句话,你们若告诉我,我就告诉你们,我仗着什么权柄作这些事。
25
约翰的浸是从哪里来的?是从天上来的,还是从人来的?他们就彼此议论说,我们若说从天上来的,祂必对我们说,这样,你们为什么不信他?
。)然后,法利赛人和希律党人又问祂关于政治的问题:“请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?”(
二二17。)主要他们拿一个上税的钱给他看,他们就拿一个银币给祂。然后主问说,“这像和这号是谁的?”(
20。)他们说,是该撒的。主说,“这样,把该撒的物归给该撒,把神的物归给神。”(
21他们说,是该撒的。耶稣说,这样,把该撒的物归给该撒,把神的物归给神。
。)接着有一些不相信复活的撒都该人,来问一个可笑、不合逻辑、愚昧的问题:“夫子,摩西说,人若死了,没有孩子,他的兄弟当继娶他的妻子,为哥哥立后。我们这里从前有兄弟七人。第一个娶了妻,死了,没有后裔,遗下妻子给兄弟。第二、第三,直到第七个,都是如此。最后,那妇人也死了。这样,在复活的时候,她是这七人中哪一个的妻子?因为全都娶过她。”(
24~2824
夫子,摩西说,人若死了,没有孩子,他的兄弟当继娶他的妻子,为哥哥立后。
25
我们这里从前有兄弟七人。第一个娶了妻,死了,没有后裔,遗下妻子给兄弟。
28
这样,在复活的时候,她是这七人中哪一个的妻子?因为全都娶过她。
。)主以非常美妙的方式回答他们的问题说,“你们错了,因为不明白圣经,也不晓得神的大能。…关于死人复活,神向你们所说的,你们没有念过么?祂说,‘我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。’神并不是死人的神,乃是活人的神。”(
29~3229
耶稣回答他们说,你们错了,因为不明白圣经,也不晓得神的大能。
30
在复活的时候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样。
31
关于死人复活,神向你们所说的,你们没有念过么?祂说,
32
“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”神并不是死人的神,乃是活人的神。
。)
反对者的第四个问题是关乎律法;主智慧的回答了他们,然后反问他们一个问中之问,是关于基督:“论到基督,你们怎么看?祂是谁的子孙呢?”(
42论到基督,你们怎么看?祂是谁的子孙?他们说,是大卫的。
。)他们说,是大卫的。然后主继续说,“这样,大卫在灵里怎么还称祂为主,说,‘主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下?’”(
43~4443
耶稣对他们说,这样,大卫在灵里怎么还称祂为主,说,
44
“主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下?”
。)于是主反问他们:“大卫既称祂为主,祂怎么又是大卫的子孙呢?”(
45。)大卫的子孙怎么可能成为大卫的主呢?这实在是太奇妙了。圣经接着说,“他们没有人能回答祂一句话;从那一天,再也没有任何人敢问祂什么了。”(
46他们没有人能回答祂一句话;从那一天,再也没有任何人敢问祂什么了。
。)
现在我们来看,保罗在
罗一3~43
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
,对
撒下七12~1412
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
的解释。在
罗一3论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
保罗说,“论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的。”这是说到神成为人。在撒母耳记生命读经里,李弟兄说到,大卫想要为神作些事,但是神说,“不,我要把我自己建造到你里面。”李弟兄这么说,因为神要把祂自己建造到大卫里面,乃是借着把祂自己建造到大卫的世系里面,也就是祂要进到童女马利亚里面,而这一个童女乃是大卫的后裔。神在成为肉体时,成了人的后裔,就是成为大卫的后裔,而把祂自己建造到人里面。再者,神在这里怎样建造祂的殿宇(祂的家)呢?这一个殿宇是神与人相互的居所。神乃是借着大卫的后裔成为神的儿子,来建造殿宇。
罗一4按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
说,“按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子。”这神的儿子就是神的殿宇。
我们再来看
约翰十二章1 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
2 有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3 那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
4 祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,
5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人?
6 他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。
7 耶稣就说,由她吧,她是为我安葬之日存留的。
8 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
9 有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
10 但祭司长商议,连拉撒路也要杀了,
11 因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。
12 第二天,有大批上来过节的群众,听见耶稣将到耶路撒冷,
13 就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!
14 耶稣得了一匹小驴,就骑上,如经上所记:
15 “锡安的女儿,不要惧怕,看哪,你的王骑着驴驹来了。”
16 这些事,祂的门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,他们才想起这话是指着祂写的,并且众人果然向祂这样行了。
17 当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死人中复活,出坟墓的时候,同耶稣在那里的群众,就作见证。
18 群众因听见耶稣行了这神迹,就去迎接祂。
19 于是法利赛人彼此说,看哪,你们是徒劳无益,你看世人都跟随祂去了。
阅读更多> 。在
23节主耶稣说,“人子得荣耀的时候到了。”门徒以为主要来作王,以耶路撒冷作京城,而他们将要与祂一同掌权。门徒想到地上的得荣,但是主的得荣乃是一粒种子的得荣,或者说,-约翰一个后裔的得荣。所以主说,“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(
24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
。)祂是一粒麦子,就是-约翰三一神的具体化身。祂人性的躯壳就是这粒种子,其中包含着三一神,因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在祂里面。(
西二9。)祂是一粒麦子,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 个神人,也就是神建造到人里面。在
约翰二章1 第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
2 耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。
3 酒用尽了,耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了。
4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5 祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7 耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8 耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9 管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10 对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
12 这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。
14 祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15 就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16 又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17 祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18 于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
阅读更多> 祂说,“你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。”(
19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
。)主说的这殿,就是祂人性的躯壳。祂经过了人性的生活;这美妙人性的生活就是我们活出神,为着建造召会而有的榜样。祂在人性里是大卫的后裔;-约翰一面,祂是无罪的,另一面,祂所穿上那一个麦粒的壳子,乃是人性的旧造。这一粒包含着祂神圣的素质,也就是祂神性的麦子,落在地里死了。我们知道,-约翰一粒麦子落在地里死了的时候,同时也在复活。所以祂死在-约翰十字架上时,祂的死乃是释放生命的死。这就是为什么在
路十二49我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
祂说,“我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。”那个火就是祂里面神圣生命的火,就是-路加三一神的生命在这一粒麦子里面;所以祂要释放这个火。祂进到死里,就是进到释放生命之火的死里,好使祂神圣的生命得着释放。
然后,这一粒麦子复活了,以另外一个形态从死里出来。如果这里有一粒子粒,你不能知道它是什么。它可能是麦子,也可能是别的谷物。保罗在
林前十五37并且你所种的,不是那将来的形体,乃是赤裸的子粒,也许是麦子,或其他的谷。
说,“你所种的,不是那将来的形体,乃是赤裸的子粒,也许是麦子,或其他的谷。”然而,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 粒麦子若落在地里死了,再长出来,就被标出是麦子。所以祂落在地里死了,祂人性的躯壳破裂,祂的神性就借着死得以释放。借着成为肉体,祂的神性被带进人性里;借着复活,祂把祂的人性带进神性里。祂的人性神性化了;这就是祂的标出,祂被标出为神的长子,具有神性和人性。
主是神的独生子时,只具有神性,祂是大卫的神。然后,祂把自己建造到大卫的世系里,而建造到人性里。之后祂在人性里被钉死,借着复活,祂那还不是儿子名分的人性部份,就被拔高,并且被神性化了。神性加到祂拔高的人性里,人性就被带进神圣的儿子名分里。阿利路亚!祂在祂的人性里再次出生,祂是第一个重生的人。祂在祂的人性里被神圣化了,祂不再仅仅是神的独生子。在
来一5神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
,神说,“你是我的儿子,我今日生了你。”这是生为神的长子,具有神性与被神性化的人性;祂是人性与神性的联结、调和并合并。这是神建造到人里面,也是人建造到神里面。耶稣这人经过死与复活,就成了神的长子,作为大卫的主。所以,祂不仅是大卫的后裔,祂也是大卫的主。在成为肉体里,祂是大卫的后裔;在复活和升天里,祂是大卫的主。那人耶稣经过死与复活,现今乃是“主耶稣”。大卫在灵里称祂为主,我们现今在灵里,也口称耶稣是主,我们呼求“耶稣是主”。如今,只有祂这一个人是主,只有祂这一个人是神。
现今我们必须经过同样的过程。在复活里,祂成了神的长子,成了赐生命的灵。祂是一粒麦子产生许多的子粒,就是产生了神的众子。我们现今是人性的后裔,我们有神在里面,但我们还需要经过同样标出的过程,为着神的建造。第一个神人,祂是神的建造:在肉体里,神建造到祂这人里面;借着复活,祂这人也被建造到神里面。照样,神也建造到我们里面。当我们接受神的时候,我们有神在我们里面。现在我们需要经过同样的过程,就是跟随祂落到地里死了。当我们照着头一个神人的榜样,天天向着自己死,我们就天天凭着另外一个生命生活。这样我们的人性就被神性化,并且也神圣化了。最终,这一个子,就是
撒下七14我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
的“我的子”,原来是单个的基督,就是神的儿子,现今是团体的神人,团体的儿子。至终,新耶路撒冷乃是神众子的集大成。
启二一21十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
给我们看见,新耶路撒冷乃是神团体的儿子名分。神把祂自己建造到人里面,人也被建造到神里面,而产生一个神人。神的建造乃是一个神人,我们现今正在经过同样的过程,要成为神。我们不是在神格上成为神,我们乃是在生命、性情、彰显、功用上成为神;最终,我们要成为新耶路撒冷,这是一个伟大的团体神人。
弗三16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
的祷告
在我们进到纲要之前,让我再提另外一件事:我们怎么可能在这标出的过程里?这是很大的一件事。我们每一天都需要祷告
弗三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
。我们需要祷告:“父啊,愿你照着你荣耀的丰富,借着你的灵,用大能使我得以加强到里面的人里。”照着神荣耀的丰富,意思是神荣耀的丰富正在分赐到我们里面。我们需要神借着祂的灵,用大能使我们得以加强到里面的人里。然后祂就要把祂自己建造到我们心里。(
17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
。)祂现在正在建造到我们里面,我们也被建造到祂里面。我们需要每一天都有这样的祷告。在
三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
里,我们看见许多的事:祂把祂自己建造到我们里面,使基督安家在我们心里,使我们在爱里生根立基。在爱里生根,意思是我们在神的农场里长大;在爱里立基,意思是我们被建造成为神的建筑。所以生根与神的农场有关,立基与神的建筑有关。在此,我们就能满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,也就是与众圣徒一同领略基督宇宙的度量。基督宇宙的度量乃是一个立方体,而这立方体就是至圣所。这意思是,我们要建造成为至圣所,与祂一模一样。
至终,我们就被充满,以致成为神一切的丰满,使祂得着荣耀和彰显。这个祷告是我们天天所需要的。保罗结束他这个祷告时说,“然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的。”(
20然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
。)你有没有想过或求过,我们要在生命和性情上成为神?祂所作的要超过我们所求所想的。祂要照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的。“愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。”(
21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。)
我们这样祷告,就要得加强到里面的人里面,使祂将自己建造到我们里面,也将我们建造到祂里面。这样,我们就借着基督的丰富成为美丽的,如同利百加一样。
创世记二十四章1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
阅读更多> 里有亚伯拉罕、以撒、亚伯拉罕的仆人,以及利百加。亚伯拉罕预表父,以撒预表子,仆人预表灵,利百加预表新妇。在此我们看见,父神差遣灵神,也就是祂的仆人,为着子神,就是为着祂的儿子,来得着妻子。这幅图画给我们看见,仆人用以撒一切的丰富,使利百加成为美丽的。当我们得加强到里面的人里,这件事就发生了,基督以祂自己为元素加强我们。我们需要给祂有神圣的养分,让祂在我们里面长大。种子要在土壤里长大,就需要好的土壤里面的养分;种子乃是以土壤里的养分长大。当我们得加强到里面的人,我们就有人性的养分,使神圣的元素能与我们调和,而在我们的心这好土里长大,好为着祂的建造。这就是为什么我们需要注意里面的人,我们需要操练我们的灵,自然而然我们就看见我们需要顾到我们的心。我们要祷告说,“主啊,我把我的心交给你,我要我的心成为你能够长大的好土,我要你在我里面长大。”这就使这种子能在我们里面长大。
新耶路撒冷是神建造到人里面、人建造到神里面的终极完成,也就是建造一个伟大的团体神人,作神与人相互的住处,就是经过过程并终极完成之三一神与经过过程并终极完成之三部份人宇宙的合并
新耶路撒冷是神建造到人里面、人建造到神里面的终极完成,也就是建造一个伟大的团体神人,作神与人相互的住处,就是经过过程并终极完成之三一神与经过过程并终极完成之三部份人宇宙的合并。(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
二19~2119
耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
20
犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就将它建立起来么?
,
启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
22。)这就是最后一个标语所指明的:“神心头的渴望乃是把神建造到人里面,并把人建造到神里面,为着建造一个伟大的团体神人,新耶路撒冷”。新耶路撒冷乃是神与人相互的住处,就是经过过程并终极完成之三一神,与经过过程并终极完成之三部份人宇宙的合并。
三一神经过了
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个过程,终极完成为神的长子,并成为赐生命的灵。现今祂就在我们里面,使我们也经过一个生机救恩的过程;这过程主要的就是重生、更新、变化、得荣。至终,我们要被终极完成,成为祂建造的新妇,与祂成为婚配,直到永远。
撒下七12~1412
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
上半是用预表所说的预言,启示神心头的渴望乃是把神建造到人里面(神成为人),并把人建造到神里面(人成为神),为着建造一个伟大的团体神人,新耶路撒冷
撒下七12~1412
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
上半是用预表所说的预言,启示神心头的渴望乃是把神建造到人里面(神成为人),并把人建造到神里面(人成为神),为着建造一个伟大的团体神人,新耶路撒冷。这就是大卫的后裔在人性里成为神的儿子,这就是人性的种子成为在神性里的长子;我们也在此神圣化、神性化、并成为神,使我们完完全全被标出为神的众子;这就是神众子的显现。如今,整个神的创造都在叹息,等候我们的显现。这就是为着建造一个伟大的团体神人,新耶路撒冷。
大卫的后裔成了神的儿子,乃是把神建造到人里面,并把人建造到神里面,为着建造神的家,就是神与人相互的住处;这是圣经中最大预言的应验
大卫的后裔(12)成了神的儿子,(14上,)乃是把神建造到人里面,并把人建造到神里面,为着建造神的家,就是神与人相互的住处;(13;)这是圣经中最大预言的应验。(
罗一3~43
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
。)主的恢复所要应验的,乃是主所说的:“我要把我的召会建造…,阴间的门不能胜过她。”(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
。)这就是祂如何建造祂召会的路。
基督“按肉体说,是从大卫后裔生的”(在成肉体里把神建造到人里面),并且祂在复活里“标出为神的儿子”(把人建造到神里面)
基督“按肉体说,是从大卫后裔生的”(在成肉体里把神建造到人里面),并且祂在复活里“标出为神的儿子”(把人建造到神里面)。(
罗一3~43
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
。)神的独生子基督,在祂的神性里(
约一18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
)借着成为肉体,把神建造到人里面,进入大卫的世系,成为大卫的后裔,大卫的子孙。这就是
撒下七12你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
所预言的,神把祂自己建造到大卫的世系里面,好使我们能被建造到神的世系里面。在复活里,基督的人性成为神圣的,得以子化,意思是说,祂不仅在祂的神性里是神的儿子,也在祂的人性里成为神的儿子;在复活里祂被标出为神的儿子,成为神的长子,兼有神性和人性。(
罗一3~43
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
,
八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。)现今祂在我们里面,带我们经过同样的过程,这就是
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
所说,万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。这是为使我们模成长子的形像,(
29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,)好使我们能成为神团体的众子,也就是宇宙中团体的神人─新耶路撒冷。新耶路撒冷是神圣儿子名分的总和,是神建造到人里面,人建造到神里面的终极完成,为着三一神完满、丰满的彰显。
-罗马书一粒种子若埋在土里死了,至终就会在复活里发芽、长大并开花,因为种子生命的作用,在种子死的时候就同时得以发动;在复活里,基督就“开花”成为神的长子,并且成为赐生命的灵,将祂自己作为生命,分赐并建造到我们里面,成为我们内里的构成。(
约十二23~2424
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
,
徒十三33神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
,
彼前三18因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
。)祂在复活里把自己分赐到我们里面;在复活里,祂生为神的长子,使我们成为神的众子。如今祂是赐生命的灵在我们的灵里,要子化我们的人性,把祂自己完全的建造到我们的人性里,使我们在生命、性情上,而不在神格上成为神;使我们的灵、魂、体与祂一模一样,为着祂完满的彰显。
借此我们看见,人的后裔要成为神的众子,建造成为神的家。神家的建造就是成为神,是神将自己建造到人里面,并将人建造到神里面,使人完满的成为神,构成团体的神人,作三一神与得重生,被变化,并荣化之三部份人相互的居所。
我们作为人的后裔,借着新陈代谢的变化过程,成为具有神性之神的儿子,而在我们人性里被“神圣化”;这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督的身体和神的家,将神建造到人里面,并将人建造到神里面,终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人,就是神众子的集大成与总和
我们作为人的后裔,借着新陈代谢变化的过程,成为具有神性之神的儿子,而在我们人性里被“神圣化”;这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督的身体和神的家,将神建造到人里面,并将人建造到神里面,终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人,就是神众子的集大成与总和。(
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
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启二一7得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
,
罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。)神给大卫的预言:“他要作我的子”,(
撒下七14我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
上,)应验于圣经里面最伟大的预言:“我要把我的召会建造…。”神的召会就是神的众子。这些众子如何产生?乃是把神建造到人里面,并把人建造到神里面,作神人相互的居所。看见这一个,会让我们成为耶稣疯狂的爱人。当李弟兄讲撒母耳记生命读经时,他来到这些经节,就一直停在这里,因为他在这些经节里摸着神心头的愿望,摸着圣经中盒子里的钻石。仇敌恨恶这个;然而,阴间的门不能胜过这个伟大团体神人的建造。
神儿子的生命已经栽种到我们灵里;我们现今就象种在地里的种子,必须经过死而复活的过程
神儿子的生命已经栽种到我们灵里;我们现今就象种在地里的种子,必须经过死而复活的过程。(
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
,
约十二24~2624
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
25
爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。
26
若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。
。)主在
约翰十二章1 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
2 有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3 那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
4 祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,
5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人?
6 他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。
7 耶稣就说,由她吧,她是为我安葬之日存留的。
8 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
9 有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
10 但祭司长商议,连拉撒路也要杀了,
11 因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。
12 第二天,有大批上来过节的群众,听见耶稣将到耶路撒冷,
13 就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!
14 耶稣得了一匹小驴,就骑上,如经上所记:
15 “锡安的女儿,不要惧怕,看哪,你的王骑着驴驹来了。”
16 这些事,祂的门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,他们才想起这话是指着祂写的,并且众人果然向祂这样行了。
17 当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死人中复活,出坟墓的时候,同耶稣在那里的群众,就作见证。
18 群众因听见耶稣行了这神迹,就去迎接祂。
19 于是法利赛人彼此说,看哪,你们是徒劳无益,你看世人都跟随祂去了。
阅读更多> 说,“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒。”(
24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
。)祂是那惟一的麦粒,但是祂死了之后,却结出许多的子粒来。随后在
25~2625
爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。
26
若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。
节,祂说,“爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。”这里的跟随,乃是跟随祂到死里,跟随祂到地里;并且当我们向自己死,凭复活的生命而活,父就尊重我们。没有什么比成为神或子化,更被神尊重的,因为我们要与神完全联结、调和、合并,成为这宇宙中伟大的团体神人。我们需要恨恶并拒绝魂生命,而凭另外一个生命活着,好使我们魂的功用能够被圣化,被变化成为神。在约伯记的末了我们看见,神要人经过受苦和失败,把天然的人拆毁,使我们迫切认识我们在凡事上都需要主。愿我们都这样祷告:“主,我不能无你而活;若没有你,我在地上没有喜乐,我在一切的事上都完全倚靠你。”
在约伯记末了,约伯对主说,“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”(
四二5~6。)我们越看见神,越认识神,越爱神,我们就越恨恶自己,越否认自己。今天,我们不需要等到完全被拆毁时才看见神;我们的心一转向主,就看见了神,并且我们所看见的是伊勒伯特利,是神的家的神;我们乃是看见建造和被建造的神,至终看见伟大的团体神人。所以,我们每一天都要花时间与主有个人的交通,好使我们看见神。当你看见神的时候,你就得着神,就爱神;自然而然的,你就恨恶自己。照着
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,我们观看祂,就返照祂,并变化成为祂的形像。我们整天都需要转向主;我们要对主说,“主啊,使我的心这一天都转向你,我只愿意注视你,看见你,得着你,被神注入而成为神,好为着神的建造。”
借着死丧失我们的魂生命,使外面的人被销毁,却使内里的生命得以长大、开发,至终开花;这就是复活
借着死丧失我们的魂生命,使外面的人被销毁,却使内里的生命得以长大、开发,至终开花;这就是复活。(
林前十五31弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
,
36,
林后四10~1210
身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11
因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12
这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
,
16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
。)保罗在
林前十五章1 弟兄们,我要你们明白我先前所传与你们的福音,这福音你们也领受了,又在其中站住;
2 你们若持守我所传与你们为福音的话,也必借这福音逐渐得救,除非你们是徒然相信。
3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
4 而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了;
5 并且向矶法显现,然后向十二使徒显现,
6 后来一时向五百多弟兄显现,其中大多数到如今还在,但也有些已经睡了;
7 以后向雅各显现,然后向众使徒显现,
8 末了也向我这如同未到产期而生的人显现。
9 我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。
10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
11 所以,不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。
12 既传基督从死人中复活了,怎么在你们中间,有人说没有死人的复活?
13 若没有死人的复活,基督也就没有复活了;
14 若基督没有复活,我们所传扬的,便是徒然,你们所信的,也是徒然,
15 我们也就被发现是神的假见证人,因为死人若真不复活,我们就是妄证神叫祂所没有复活的基督复活了。
16 因为死人若不复活,基督也就没有复活了;
17 基督若没有复活,你们所信的,便是枉然,你们就仍在你们的罪里。
18 这样,在基督里睡了的人也灭亡了。
19 我们在基督里,若只在今生有指望,就是众人中最可怜的。
阅读更多> 说,“我是天天死。”(
31弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
。)他不仅面临肉身的死,他是天天向自己死,天天向神活;所以对他来说,活着就是基督。他在
36节说,“愚昧的人,你所种的,若不死就不能生。”我们为什么不活?乃是因为我们没有死。不死就不生;如果我们向自己死,拒绝我们的魂生命,凭另外一个生命而活,每天都更新的看见神,这样我们就会经历复活。这就是保罗在哥林多后书中的经历:“身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。”(
四10身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
。)
我们越在生命里长大,使我们在生命里有变化,就越被标出为神的儿子,得以成为神,为着神的建造
我们越在生命里长大,使我们在生命里有变化,就越被标出为神的儿子,得以成为神,为着神的建造。(
林前三9。)我们经历死和复活,慢慢就在生命里长大。我们在所有的环境里被埋葬,就能让神在我们里面长大;我们在生命里长大,我们就被标出为神的儿子,得以成为神,为着神的建造。
我们要长大,就需要得着话中纯净之奶和干粮的喂养。(
彼前二2像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
,
来五12~1412
按时间说,你们该作教师;可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们;并且成了那必须用奶,不能吃干粮的人。
13
凡只能享用奶的,对公义的话都是没有经验的,因为他是婴孩;
14
只有长成的人,才能吃干粮,他们的官能因习用而受了操练,就能分辨好坏了。
。)我们每天都要在神的话中得喂养,每天都要在神圣奥秘的范围里,喝话中纯净的奶。圣经是这样一本奇妙的书,当你带着祷告来读,就使你成为神;自然而然的,你就成为另外一个人。有一个故事说到,有一个不信神的人到蛮荒的森林里,遇见
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
个野人在读圣经,这个无神论者就开始讥笑这个野人;于是野人抬起头来对他说,“如果圣经没有进到我里面,你就会进到我的肚子里了。”这个野人原是食人族,因着重生,所以不再吃人,而是吃神的话。
我们要长大,就需要有恩赐之肢体的浇灌。(
林前三6下,
约七37~3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
箴十一25。)我们需要浇灌,我们的聚会里需要有“灌溉系统”,
一1 大卫的儿子以色列王所罗门的箴言:
2 要使人晓得智慧和训诲,辨识通达的言语;
3 使人领受训诲,处事明智,有公义、公平和公正;
4 使愚蒙人灵明,使少年人有知识和谋略;
5 使智慧人听见,增长学识,使聪明人得着智谋;
6 使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言辞和隐语。
7 敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。
8 我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的指教;
9 因为这要作你头上的华冠,你项上的金链。
10 我儿,恶人若引诱你,你不可随从。
11 他们若说,你与我们同去,我们要埋伏流人的血,要无故蹲伏害无辜的人;
12 我们要像阴间把他们活活吞下,把他们如同下坑的人囫囵吞了。
13 我们必得各样宝物,将所掳来的,装满我们的房屋;
14 你与我们一同有分,大家共用一个囊袋。
15 我儿,不要与他们同行这道路;禁止你的脚走他们的途径。
16 因为他们的脚向恶奔跑;他们急速流人的血。
17 好像飞鸟,虽有网罗张设在眼前,仍视而不见;
18 这些人埋伏,是为自流己血;蹲伏,是为自害己命。
19 凡贪恋财利的,所行之路都是如此;这会夺去得财者的命。
阅读更多> 直不停的浇灌。我们需要涌流,使人在聚会中得着浇灌;我们也需要在聚会里受别人浇灌。
借着我们环境中一切的事故,并我们的失败,我们丑陋的己就被拆毁,使主有更多的机会在我们里面作工。(
罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。)我们会失败,但是不要灰心,我们没有变得更糟,因为我们一直都很糟,只是不自觉而已。当我们参加过训练,就会察觉自己是何等的可怕,就知道我们需要被基督顶替;这样,主就有更多机会作到我们里面。所以我们需要爱神;我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按着祂的旨意被召的人。要模成神儿子的形像,秘诀就是为着祂的建造爱祂。
有一天这个过程要完成,我们在灵、魂、体里都要永远与神的长子基督一样。(
约壹三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
,
罗八19受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
,
23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
。)这就是我们在这里所追求的。这也就是诗歌七百六十四首第二节所说的:“祂已将我重生,在我的灵中;现今在我魂里变化我;还要改变我体,和祂体相同,使我完全与祂象符合。荣耀!荣耀!基督在心房!荣耀!荣耀!祂是我盼望!现今在我里面,乃是一奥秘!将来是我荣耀,我所期。”
在复活里,基督在祂的人性里被标出为神的儿子;借着这样的复活,我们也在被标出为神儿子的过程中
在复活里,基督在祂的人性里被标出为神的儿子;借着这样的复活,我们也在被标出为神儿子的过程中。(
罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,参
何六1~31
来吧,我们归向耶和华;祂撕裂我们,也必医治;祂打伤我们,也必缠裹。
2
过两天祂必使我们活过来,第三天祂必使我们兴起,我们就在祂面前活着。
3
我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂;祂出现确定如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润大地的春雨。
。)我们乃是在被标出的过程中。
罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
说,“然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。”
何六1~21
来吧,我们归向耶和华;祂撕裂我们,也必医治;祂打伤我们,也必缠裹。
2
过两天祂必使我们活过来,第三天祂必使我们兴起,我们就在祂面前活着。
说,“来吧,我们归向耶和华;祂撕裂我们,也必医治;祂打伤我们,也必缠裹。过两天祂必使我们活过来,第三天祂必使我们兴起,我们就在祂面前活着。”两天,也许表征两千年。到了第三天,也就是在千年国度的时候,所有的得胜者都要被兴起,与祂一同作王,与祂一同享受一千年之久。然而现在我们需要经历主作第三天的实际,我们需要在祂的面前活着,就是活在灵里。
我们需要把这些话带到祷告里。在
撒下七章1 王住在自己宫中,耶和华使他得安息,不被四围一切仇敌扰乱。
2 那时,王对申言者拿单说,看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反倒住在幔子里。
3 拿单对王说,凡你心中所想的,只管去作,因为耶和华与你同在。
4 当夜,耶和华的话临到拿单,说,
5 你去对我仆人大卫说,耶和华如此说,你要建造殿宇给我居住么?
6 自从我领以色列人从埃及上来的日子,直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走。
7 我在以色列众人中间行走时,何曾向以色列哪一支派的士师,就是我吩咐牧养我民以色列的说,你为何不给我建造香柏木的殿宇呢?
8 现在,你要对我仆人大卫这样说,万军之耶和华如此说,我从草场上选取了你,叫你不再跟从羊群,使你作我民以色列的领袖。
9 凡你所到之处,我都与你同在,将你的一切仇敌从你面前剪除。我必使你得大名,好像地上伟人的名一样。
10 我必为我民以色列选定一个地方,栽植他们,使他们住自己的地方,不再受搅扰;凶恶之子也不再像从前苦害他们,
11 并不像我命士师治理我民以色列的日子以来那样。我必使你得安息,不被一切仇敌扰乱。再者,我耶和华向你宣告,耶和华必为你建立家室。
12 你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13 他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14 我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
15 但我的慈爱必不离开他,像我使慈爱离开我在你面前所废弃的扫罗一样。
16 你的家和你的国必在你面前永远坚立;你的国位必永远坚定。
17 拿单就按这一切话,照这全部异象,告诉大卫。
18 于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说,主耶和华啊,我是谁?我的家算什么?你竟带我到这地步呢?
19 主耶和华啊,这在你眼中还看为小事;你又说到你仆人的家至于久远;主耶和华啊,这岂是人的常情么?
阅读更多> ,主对大卫说了应许的话之后,大卫并没有停在那里。
18于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说,主耶和华啊,我是谁?我的家算什么?你竟带我到这地步呢?
节说,“于是大卫王进去,坐在耶和华面前…。”进去,就是留在耶和华面前,把主对他所说的话带到祷告里。到了
25耶和华神啊,你所说关于你仆人和仆人家的话,如今求你坚定,直到永远,并照你所说的而行。
节就说,“耶和华神啊,你所说…的话,如今求你坚定,直到永远,并照你所说的而行。”当我们祷告的时候,我们就会全心相信,主要照祂所说的而行。
我们被标出、得以子化、被作成神的过程,乃是复活的过程,有四个主要的方面─圣别、变化、模成和得荣。(
罗六22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
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十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
八29~3029
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
30
祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
。)被标出之过程的关键是复活,就是内住的基督作为我们灵里兴起的灵,标出的灵,生命的能力。(
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
,
罗八10~1110
但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
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徒二24神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
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林前十五26,
五4就是当你们和我的灵聚集的时候,在我们主耶稣的名里,带同我们主耶稣的能力,
。)那灵在我们的灵里,乃是兴起的灵,标出的灵,也是使人成为神的灵。当基督复活的时候,乃是照着圣别的灵,就是照着祂神圣的素质,祂的神性,被标出为神的儿子。现今在复活里,祂成了包罗万有、复合、
七1 关于你们所写的,我认为男不近女倒好,
2 但为避免淫乱,男人当各有自己的妻子,女人也当各有自己的丈夫。
3 丈夫对妻子当尽应尽之分,妻子对丈夫也要如此。
4 妻子对自己的身体没有主权,丈夫才有;照样,丈夫对自己的身体也没有主权,妻子才有。
5 你们不可彼此亏负,除非出于同意,暂时分房,为要专心祷告,以后仍要同房,免得撒但因你们不能自制,试诱你们。
6 我说这话,是容许你们,并不是命令。
7 我愿意众人都像我一样;只是各人都有自己从神得来的恩赐,有人是这样,有人是那样。
8 我对未婚的和寡妇说,若他们常像我就好。
9 但他们若不能自制,就可以嫁娶,与其欲火中烧,倒不如嫁娶为妙。
10 至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。
11 (若真是离开了,她就不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可离弃妻子。
12 我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子;
13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。
14 因为不信的丈夫,就因着妻子被圣别,并且不信的妻子,也因着弟兄被圣别;不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣别的了。
15 倘若那不信的人离去,就由他离去吧;无论是弟兄、是姊妹,在这种情形之下,都不必受束缚,然而神已经在平安里召了我们。
16 况且你这作妻子的,怎么知道能不能救你的丈夫?你这作丈夫的,怎么知道能不能救你的妻子?
17 只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
18 有人蒙召时已受割礼,就不要回复原状;有人蒙召时未受割礼,就不要受割礼。
19 受割礼算不得什么,不受割礼也算不得什么,只有遵守神的诫命才算得数。
阅读更多> 倍加强的灵,在我们灵里作为标出的灵,兴起的灵,也是使人成为神的灵,也就是我们灵里生命的能力。我们都需要接触祂,好使我们能经过标出的过程。
复活的实际就是赐生命的灵,标出的灵,兴起的灵;这兴起的灵就是我们灵里生命的能力。复活就是生命的能力,这生命的能力在我们里面征服一切消极的事物,特别征服死。
徒二24神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
说,“神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。”祂胜过了许多事,特别胜过了死。仇敌要用死攻击我们;死可能是软弱,可能是嫉妒,可能是黑暗、骄傲、批评、闲言闲语,使我们灵里受压、受迫。我们需要操练我们的灵,要摸着我们里面这一个兴起的灵。
我们急切需要学习如何照着灵而行,享受并经历那标出的灵。(
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
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14。)我们需要照着灵而行,这灵征服一切消极的事物。我们需要顾到我们的灵,留意我们的灵。要宝贝那灵在你的灵里,你需要用你的灵,将这个兴起的灵、标出的灵的开关打开。这灵的生命能力征服一切消极的事物,并且吞吃你里面的死亡。这生命的能力产生圣别、变化、模成、荣化。当你摸着这个生命的能力,你摸着灵里的那灵,这灵就在你的灵里释放出所有积极的事物,就是经过过程并终极完成之三一神,所成就、所达到、所完成这一切丰富充盈的成分。在你里面的那灵使你能兴起,所以你要用你的灵。那灵是复合的灵,由圣膏油所预表,其中有菖蒲的成分。菖蒲是一种芦苇,从淤泥之地向上生长。我们的情形就象在淤泥里一样,但是我们一摸着那灵,祂就在我们里面兴起。不仅如此,膏油里面也含有桂皮,可以驱逐蛇虫。我们的灵里有“驱虫剂”,能驱逐所有的邪灵、所有的污鬼。
我们越摸着那灵,就越被圣别、变化、模成、荣化,而在生命和性情上(但不在神格上)成为神,以建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷。(
林前十二3所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
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罗十12因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
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八15~1615
你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
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加四6而且因你们是儿子,神就差出祂儿子的灵,进入我们的心,呼叫:阿爸,父!
。)不要以为呼求主名是很寻常的,或是在软弱的时候才呼求。我们每天从早晨开始,就要整天向主说,“主耶稣,我爱你。哦,主耶稣,我为着你的建造爱你。我与众圣徒一同爱你,使我们成为神与人相互的居所,使你得荣耀。主,我爱你,你是伊勒伯特利。”我们呼求祂的名,祂对我们是如此丰富。我们也需要呼叫“阿爸,父”。不仅在聚会里,不仅在擘饼聚会,我们在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 天之中都要呼求。我们要说,“阿爸,父,我需要你。”孩子一呼求父亲,父亲就会为他作所有的事。神是我们的父,我们是祂的众子;那就是新耶路撒冷。当我们为着神的建造而经历苦难的时候,我们要呼喊“阿爸,父”,正如主在客西马尼呼喊“阿爸,父”
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 样。(
可十四36祂说,阿爸,父啊,在你凡事都能,求你将这杯从我撤去;然而不要照我的意思,只要照你的意思。
。)我们若能简单的这么作,就能使我们成为神。
今天我们为神作工,该有份于神的建造,就是将神的元素构造到人的元素里,并将人的元素构造到神的元素里
今天我们为神作工,该有份于神的建造,就是将神的元素构造到人的元素里,并将人的元素构造到神的元素里。(
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
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十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
上,
约壹四15凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
。)
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
说,“到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”那日就是复活的日子。神建造的工作一直在进行,直到我们完全被建造到祂里面。我们需要天天住在祂里面,也让祂住在我们里面。
我们需要神在基督里,将祂自己建造到我们里面,使我们的心,我们的内在构成,成为祂的家
我们需要神在基督里,将祂自己建造到我们里面,使我们的心,我们的内在构成,成为祂的家。(
弗三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
。)我们每一天都要祷告
弗三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
。李弟兄有篇信息说到建造召会的路,就是祷告
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 的祷告。(见“建造教会的路”小册。)有一次,有位弟兄带着许多疑问来找服事的弟兄,服事的弟兄请他回去每天祷读
弗三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
。这位弟兄没有忘记,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 连祷告了三十天,他整个人就完全不一样了,所有的问题都不见了,现在他是一位非常可爱的弟兄。我们一生之久都要祷读这个祷告,祷告这个祷告。
我们必须实行一件事,就是供应经过过程并终极完成的三一神到人里面,使祂将祂自己建造到他们里面的人里;我们必须向主祷告,求祂教导我们这样作工
我们必须实行一件事,就是供应经过过程并终极完成的三一神到人里面,使祂将祂自己建造到他们里面的人里;我们必须向主祷告,求祂教导我们这样作工。(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
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林前三9上,
10我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
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12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
上。)同工和长老们,我们需要祷告,求主教导我们这样作工。我们在召会中若是供应我们天然的人,供应没有生命的禾秸,甚至供应肉体的草,那是何等可悲。我们愿意主建造到我们里面;我们愿意将这位建造的神和被建造的神,供应到别人里面。我们必须向主祷告,求祂教导我们怎样作工。倪弟兄告诉我们要注意生命过于工作。李弟兄说,在他一生当中,倪弟兄是他见过惟一注意生命过于工作的人。主所在意的,不是我们工作的量,乃是我们工作的质。你即使有整座山的草,也无法与
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 点神性的金相比。所以我们每天要得着一点神,也把神供应到人里面;这才有永远的价值,这也就是作出新耶路撒冷。所以李弟兄在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 生的末了,要我们活出并作出新耶路撒冷。当神把自己建造到我们里面,使我们借着祷告被加强到里面的人里,并使基督安家在我们心里,我们就活出新耶路撒冷,也成为新耶路撒冷。当我们把祂作为建造的神和被建造的神,供应到别人里面时,我们就是在作出并建造新耶路撒冷。这就是我们的人生意义,就是宇宙的意义,也就是神的心意。
当我们以经过过程并终极完成的三一神建造召会时,实际上不是我们在建造,乃是神借着我们建造,以我们为凭借,将祂自己分赐并传输到人里面
当我们以经过过程并终极完成的三一神建造召会时,实际上不是我们在建造,乃是神借着我们建造,以我们为凭借,将祂自己分赐并传输到人里面。(
徒九15主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
。)保罗是蒙拣选的器皿,要宣扬主的名。当我们申言的时候,要把神供应到人里面。然而申言需要许多的祷告,使徒们就是这样;他们坚定持续地祷告,并尽话语的职事。(
六4。)这就是第八篇所讲到那安息日的实际;我们要与神同安息,把神祷告到我们里面,也把人带到神的面光和同在中。
这个建造要终极完成于新耶路撒冷,直到永远;在其中蒙神救赎的人是帐幕,给神居住,神自己是殿,给蒙神救赎的人居住
这个建造要终极完成于新耶路撒冷,直到永远;在其中蒙神救赎的人是帐幕,给神居住,神自己是殿,给蒙神救赎的人居住。(
启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
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22。)这就是神建造到人里面,人建造到神里面,为着建造新耶路撒冷这伟大的团体神人。我们乃是为着这个建造,我们要在千年国的时候成为新耶路撒冷。让我们象大卫一样,坐在耶和华面前,把神向我们所说的话,都带到祷告中,求祂来成就。