这次训练的总题是“神的建造”。这是取自李常受弟兄的职事;然而,今天在基督教中,很难找到一篇信息说到这个题目。他们讲道德、伦理的事,却不提神的建造。然而,在主的恢复中,借着这一份时代的职事,神的建造向我们是开启的。李弟兄到美国尽职,就是带着这个负担;他盼望有些东西被作出来,在神的子民当中成为实际。今天有许多主的工人,他们有圣经知识,也有口才,却没有一个是真正作神的执事,把神的建造,就是关乎神心头的意愿传达出来。有些人以为,李弟兄离世了,他的职事就过去了。然而,我们能见证这个职事已把许多东西储存到我们里面;所以我们能说,今天在地上有神的建造,不过只是有一个雏形,还没有达到完成。如果我们看到这两篇信息所说建造的先决条件,我们都会同意,我们还在达到目标的过程中。所以我们需要来看神的建造这件事。
今天,有些基督徒非常强调个人成圣的事;他们不领会,神所要的是一个团体的建造,一个团体的彰显。然而,我们所在的这分职事,并不只是给我们许多美好的圣经教训,或强调属灵的恩赐而已;这一份职事乃是顾到神的需要,就是神的建造。
一九五八年,李弟兄开始说到建造这件事,然后在一九六二年,他来到美国。当他首先说到建造时,我怀疑有多少人了解他所说的。当时他可能是在对牛弹琴,但今天有许多人已经从听不懂的“牛”变成能响应的门徒了。这不是关于属灵恩赐或教训的事,也不是关于个人成圣,或建造个人工作的事;这乃是顾到神的建造。最近,我们访问众召会,并与各地领头的弟兄们有交通,看见主的恢复所急切需要的乃是建造。主的确借着弟兄们作了许多,有许多的祝福、行动和往前;然而主所要得着的,乃是一个建造,不只是一些有恩赐的人,而是这些人被建造起来。一九五八年,李弟兄访问了许多国家,他特别到英国,访问史百克职事的中心;除了伦敦以外,他也访问了其他地方。他所得的结论,就是在地上没有神的建造;全地非常缺乏一班人被建造起来,成为神的建造。这就是主放在我们里面的负担。
我们要说一点关于建造这事的历史。一九五八年十月,李弟兄访问各地回来之后,释放了十篇关于神建造的信息,刊于“神的建造”一书。之后,为了加强前十篇信息中的启示,他又讲了八篇,总题是“神建造的论据”,其中特别讲到,新耶路撒冷不是一座物质的城,乃是神与人的调和。这些信息被反对者利用,成为我们被人指控为异端的开始。从这里可以看见,仇敌是何等恨恶神的建造。
一九六一年一月,李弟兄在远东又释放了十多篇信息,讲到召会建造的异象。一九六二年底,他来到美国;翌年夏天,他在阿特迪那的训练中,释放了四篇关于神的建造的信息,刊于“神建造的概论”一书。一九六四年冬,又有另外一次特会,说到“神建造的异象”。这件事一直是李弟兄的负担。到了一九九三年,当他讲撒母耳记生命读经时,有一个很强的负担,说到建造这件事。李弟兄离世后,一九九九年五月,我们在欧文的特会中,也摸着神的建造这件事。然而,恐怕我们还不是那么透彻的进入,这个负担还没有完全释放出来;所以这次训练,我们再次来看神的建造这个题目,盼望我们对此有深刻的印象。
在一九六四、六五年间,我得到一些录音带,那是我头一次听到李弟兄用英语释放信息。那些信息说到圣经从开始到末了神的异象,给我非常强烈的印象,使我永难忘怀。第一篇信息就讲到神的建造。他说,圣经里神给人的第一个异象,就是
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 雅各在伯特利的梦。这是一个关于神建造的异象。而圣经最后一个异象,乃是
启二十一~二十二21:1
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
21:3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
21:4
神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
21:5
坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
21:6
祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
21:7
得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
21:8
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
21:9
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
21:10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
21:11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
21:12
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
21:13
东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
21:14
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
21:15
同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
21:16
城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
21:17
又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
21:18
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
21:19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多>的新耶路撒冷,也是与神的建造有关。所以,圣经从第一个异象到最后一个异象,都与神的建造有关。雅各是在流浪的时候看见异象。他看见异象后的回应是把油浇在石头上;油表征神的灵,石头表征人,因此这是指神性与人性的调和,结果产生神的家。在神的家产生以前,人是流浪的,神也是流浪的;神需要一个家,人也需要一个家。在圣经末了,神得着了一个家,-启示录一个居所。因此,整本圣经给我们看见,神历世历代乃是作这个建造的工作。神在宇宙中有两个工作:第一个工作是创造的工作,那是祂在很短的时间内完成的;第二个工作是建造的工作,是祂随着时代一直在作,直到这世代的末了才完成的。
史百克到台湾时,曾说到异象的事,诸如得荣耀之基督的异象、宝座上之基督的异象;有些年轻人受了影响,就开始讲论各种异象。然而李弟兄告诉我们,圣经中所有的异象都是关于神的建造;从雅各的梦开始,那是种子,-启示录一直到收成,就是新耶路撒冷。在旧约里有帐幕、殿的异象,有以西结的异象,都与神的建造有关。在新约里,保罗的确看见建造的异象。在以弗所书,他说到基督身体生机的建造。之后,使徒约翰看见新耶路撒冷的异象,那也是一个建造。我们应该成为受神建造的异象所管制的一班人。
上一篇信息说到建造的前四个先决条件,本篇要继续说到另外八个先决条件。神的建造实在太高,而且超越天然的范围,所以需要许多的“先决条件”。这些为着建造的先决条件是很重要的,因为若不先有一个架构、气氛和基础,我们就无法谈论建造。
本篇信息的纲要大部份取自“神生机救恩的秘诀─那灵自己同我们的灵”第四章。在那篇信息的起头,李弟兄提到,建造对于完成神永远的经纶是极重要的事。那里提到五个点。第一,与同作信徒的人建造在一起,是主根据神圣三一的一个神圣属性─神圣的一,对祂忠信寻求者至上并最高的要求。第二,与同有份于神圣生命的人建造在一起,是在神永远经纶里追求基督之人最高的美德。第三,堕落的亚当族类,没有一人有性能和能力达到诸天之国高超的要求。第四,惟有重生、圣别、更新、变化的信徒,才有资格履行诸天之国至高的要求。第五,有神圣生命、神圣性情、神圣心思,并有份于神性的神人,有神圣的性能,能以完成神圣国度的神圣要求。(四七页。)我们思考这五个点,就会看见建造不是一件低浅的事。与建造相比,个人的成圣或是胜过自己的脾气,并不算难。建造并不是天然的人所能够达到、完成的;我们要达到建造,惟一的路就是借着十字架,蒙拯救脱离我们天然的构成。
我们必须竭力保守那灵的一。(
弗四3。)这里的一,不只是联合。主为这个一祷告;(
约十七1~261
耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2
正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3
认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4
我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5
父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6
你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
8
因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9
我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10
凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11
我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12
我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13
现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14
我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15
我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
阅读更多>;)这个一在
五1 这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。
3 里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的,等候水动。
4 因为有天使时常下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论患什么病,都会痊愈。
5 在那里有一个人,病了三十八年。
6 耶稣看见他躺着,知道他已经病了许久,就问他说,你想要痊愈么?
7 病人回答说,先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,总有别人比我先下去。
8 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。
9 那人立即痊愈,就拿起褥子走了。
10 那天是安息日,所以犹太人对那治好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
11 他却回答说,那使我痊愈的对我说,拿你的褥子走吧。
12 他们问他说,那对你说拿褥子走的人是谁?
13 那治好的人不知道是谁,因为那地方人多,耶稣已经退避了。
14 这事以后,耶稣在殿里遇见他,对他说,看哪,你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。
15 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。
16 所以犹太人逼迫耶稣,想要杀祂,因为祂在安息日作了这事。
17 耶稣就对他们说,我父作工直到如今,我也作工。
18 所以犹太人就越发想要杀祂,因祂不但犯了安息日,并且称神为祂的父,将自己与神当作平等。
19 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
阅读更多> 旬节出现,(徒 二1~4,)但还需要被成全,实际的作出来。
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 有在主的渴望和祷告中的一;
徒二章1 五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。
2 忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
5 那时,有犹太人,就是从天下各国来的虔诚人,住在耶路撒冷。
6 这声音一响,许多人都来在一起,各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论,就感困惑。
7 他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?
8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话?
9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,以及旅居的罗马人,或是犹太人,或是入犹太教的人,
11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的语言,讲说神的大作为。
12 众人就都惊讶猜疑,彼此说,这是什么意思?
13 还有人讥诮说,他们无非是被新酒灌满了。
14 彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
15 这些人并不是像你们所想的喝醉了,因为时候不过是上午九时;
16 这正是借着申言者约珥所说的,
17 “神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18 在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
19 我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
阅读更多> 有实际上的一,然而
徒二章1 五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。
2 忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
5 那时,有犹太人,就是从天下各国来的虔诚人,住在耶路撒冷。
6 这声音一响,许多人都来在一起,各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论,就感困惑。
7 他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?
8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话?
9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,以及旅居的罗马人,或是犹太人,或是入犹太教的人,
11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的语言,讲说神的大作为。
12 众人就都惊讶猜疑,彼此说,这是什么意思?
13 还有人讥诮说,他们无非是被新酒灌满了。
14 彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
15 这些人并不是像你们所想的喝醉了,因为时候不过是上午九时;
16 这正是借着申言者约珥所说的,
17 “神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18 在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
19 我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
阅读更多> 不是最高峰。这个实际实行出来的一,乃是
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 所说的那灵的一。在“倪柝声恢复职事过程中信息记录”下册曾说到,神今天在地上末了的恢复,乃是恢复
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 。(-以弗所五二七至五二八页。)
为使我们有那灵的一,
弗四2先提到一些项目,就是卑微、温柔、恒忍、在爱里彼此担就;这些乃是经过变化的人性美德。在旧约帐幕的建造中,特别说到闩将竖板连接在-以弗所一起;闩是用皂荚木包金作的,(
出二六15,
26,)皂荚木表征拔高的人性。我们天然的个性无法建造召会,神不要属人的道德。
一九八四出埃及记一九八四章数中文数字表述不正确(一九八四)导致计算不出来,请检查。
年十月,李弟兄在韩国的特会中,释放了一系列信息,总题是“召会生活之恢复极重要的因素”,其中有一篇说到“在召会生活中,由神圣属性所加强,并丰富之变化过的人性美德的因素”。惟有神圣属性所加强的人性美德,才能够建造召会。我们的个性也许象铜一样会发亮,但还不是真金;惟有拔高且经过变化的人性才是金。神要将我们从天然的范围迁入复活的范围;惟有如此,建造才能成就与实化。罪是可怕的;然而最打岔神建造的因素,却是我们天然的构成、天然的美德、天然的道德。通常一个有道德的人,是最会要求别人的,他不仅要求自己,也要求别人;当他越要求就越死沉,至终,这无法带进建造。
弗四2不是说到道德,乃是说到经过变化的人性美德。这里提到的第一项美德是卑微。卑微是留在低微的地位上;天然的人都喜欢居高位,不喜欢卑微。“卑微与谦卑是极其不同的。君王或总统可能很谦卑,但仍然居于高位。他虽然谦卑,但仍有尊严和尊荣。主耶稣不是象这样。祂虽然与神同等,但祂不以此紧持不放。(
腓二6祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
。)…召会生活中所需要的第二项美德,乃是温柔。(
弗四2。)温柔是什么?就着人这一面,我们可能以为温柔与和蔼相同。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个人若是和蔼的,走得慢慢的,说话慢而斯文,我们就认为他是温柔的。但在新约里,温柔所指的比这更多。在圣经里,温柔的意思是不为自己争什么。…卑微就是低微;温柔就是容让,而不与人争吵或争执;恒忍就是忍受别人的错待。”(召会生活之恢复极重要的因素,
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九二页。)
在配搭中,如果我们被人误会、错待,我们会有什么反应?许多时候,我们的反应所表达的比我们的行动更多。主是我们的榜样,祂被骂不还口。恒忍就是在爱里忍受人的错待。在爱里彼此担就,意思就是不彼此放弃或撇弃而彼此担当。如果一位弟兄很软弱,我们对他说,“我们为你祷告,”然后离得很远,这就不是彼此担就。彼此担就乃是我们到人那里,拿起他的担子。所有变化的人性美德,都不是在我们天然的构成中,也不是我们天生就有的,乃需要被三一神自己所加强并丰富。人性美德是外在的架构,里面需要用神的神圣三一使其加强并丰富。
我们保守那灵的一,乃是在那以神圣三一为源头、元素和素质之身体的构成里
我们保守那灵的一,乃是在那以神圣三一为源头、元素和素质之身体的构成里。(
弗四4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
。)
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 说到七个一:-以弗所一个身体、-以弗所一位灵、-以弗所一个盼望、-以弗所一主、-以弗所一信、-以弗所一浸、-以弗所一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。这七个一,包括四个因素,两个凭借和-以弗所一个目标。父、子、灵、身体是四个因素;我们是身体,是外在的架构,由变化过的人性美德所构成。这四个因素结合在-以弗所一起,借着浸,将我们从亚当的范围带出来;借着信,将我们带进基督的范围。神一直在这身体上作工,直到这身体完全变化、模成,成为与神一样;这就是那个盼望、目标。因此,这七个“一”可称为基督身体的构成。
那灵的一就是那灵自己;保守那灵的一就是留在赐生命的灵里
那灵的一就是那灵自己;保守那灵的一就是留在赐生命的灵里。(3,参
出二六26~2827
为帐幕那面的板作五条闩,又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
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出埃及二十六章1 你要用十幅幕幔作帐幕;这些幕幔要用捻的细麻,和蓝色、紫色、朱红色线制造,并用巧匠的手工,绣上基路伯。
2 每幅幕幔要长二十八肘,宽四肘,幕幔都要一样的尺寸。
3 五幅幕幔要幅幅相连,另五幅幕幔也要幅幅相连。
4 在这相连幕幔的末幅边缘,要作蓝色的钮眼;在那相连幕幔的末幅边缘内,也要照样作。
5 在这相连的幕幔上,要作五十个钮眼;在那相连幕幔的边缘,也要作五十个钮眼;都要两两相对。
6 又要作五十个金扣钩,用扣钩使幕幔彼此相连,成为一整个帐幕。
7 你要用山羊毛织十一幅幕幔,作为帐幕以上的罩棚。
8 每幅幕幔要长三十肘,宽四肘;十一幅幕幔都要一样的尺寸。
9 要把五幅幕幔连成一幅,又把六幅幕幔连成一幅;这第六幅幕幔,要在罩棚的前面对摺上去。
10 在这相连幕幔的末幅边缘,要作五十个钮眼;在那相连幕幔的末幅边缘,也要作五十个钮眼。
11 又要作五十个铜扣钩,穿在钮眼中,使罩棚连成一整个。
12 罩棚的幕幔所余那垂下来的部分,就是所余的半幅幕幔,要垂在帐幕的后面。
13 罩棚的幕幔所余长的,这边一肘,那边一肘,要垂在帐幕的两边,遮盖帐幕。
14 又要用染红的公羊皮作罩棚的盖;再用海狗皮作罩棚上的顶盖。
15 你要用皂荚木作帐幕的竖板。
16 每块要长十肘,宽一肘半。
17 每块必有两榫相接;帐幕一切的板都要这样作。
18 帐幕的南面要作二十块板。
19 在这二十块板底下,要作四十个银卯座;这块板下有两个卯座接板上的两榫,那块板下也有两个卯座接板上的两榫。
阅读更多> 说到,帐幕的闩,是由皂荚木包金作的。皂荚木和金代表两种成分,人性和神性。建造就是这两种成分的调和,是拔高、变化的人性与神性调和在-出埃及一起。
父具体化身在子里,子实化为那灵,那灵与信徒调和;这调和就是基督身体的构成
父具体化身在子里,子实化为那灵,那灵与信徒调和;这调和就是基督身体的构成。(
弗四4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
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一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
。)父、子、灵是一的源头,祂们是三,却又是一。这是神圣之一的原型。然而这样的一,需要在基督的身体上,实际的被作出来。真正的建造乃是生机的构成,正如我们人的身体是个生机的建造。基督的身体是生机的,其构成乃是神性加上人性。神圣的三一作为源头、元素和素质,就是使我们保守那灵的一的第一项。
我们保守那灵的一,乃是借着有恩赐之肢体的成全,以建造基督的身体
我们保守那灵的一,乃是借着有恩赐之肢体的成全,以建造基督的身体。(11~12。)这是使我们保守那灵的一的第二项。
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 和
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> ,都说到成全这件事;这个一需要得成全。
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 说到父的家,(
2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
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23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
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十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 说到宇宙的葡萄树,(
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5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
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十六章1 我已将这些事对你们说了,免得你们绊跌。
2 人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。
3 他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。
4 我将这些事对你们说了,是要叫你们到了时候,可以想起我对你们说过了。我起初没有将这些事告诉你们,因为我与你们同在。
5 现今我往差我来的那里去,你们中间并没有人问我,你往哪里去?
6 只因我将这些事对你们说了,你们就满心忧愁。
7 然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。因为我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂到你们这里来。
8 祂来了,就要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。
9 为罪,是因他们不信入我;
10 为义,是因我往父那里去,你们就不再看见我;
11 为审判,是因这世界的王受了审判。
12 我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。
13 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14 祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15 凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
16 等不多时,你们就不再看见我;再等不多时,你们还要看见我。
17 有几个门徒就彼此说,祂对我们说,等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;又说,因我往父那里去;这是什么意思?
18 于是他们说,祂说等不多时,到底是什么意思?我们不知道祂说什么。
19 耶稣看出他们想要问祂,就说,我说等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;你们为这话彼此相问么?
阅读更多> 说到在复活里出生的孩子。(
21妇人生产的时候会有忧愁,因为她的时候到了;既生了孩子,就不再记得那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。
。)这些如何产生呢?乃是借着圣徒得着成全,借着将他们从亚当天然的范围,迁到三一神的范围里。日复一日,我们从天然的良善、道德、忍耐、谦卑中蒙拯救,被迁到三一神里面;我们在祂里面,祂在我们里面,这样,祂就把我们成全到三一神的一里。这成全也是
弗四12为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
有恩赐之肢体所作的成全,使我们达到信仰上的一,达到长成的人,达到基督丰满之身材的度量。(
13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
。)在主的恢复里,我们借着职事而得成全。职事的话成全我们,拯救我们脱离天然的范围,脱离亚当,把我们带进与神圣三一的联结,甚至合并里。这样,我们就在凡事上长到祂里面。
在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,主耶稣向父祷告,使我们在-约翰三一神里被成全成为一
在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,主耶稣向父祷告,使我们在-约翰三一神里被成全成为一。(
21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
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23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
。)基督的成全,用-约翰一个介系词来说,就是“在…里面”。祂把我们带到三一神里面;我们越“在…里面”,就越被成全,也就越有建造。
在
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> ,使徒保罗告诉我们,元首赐下恩赐以成全圣徒,直到我们众人都达到了
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
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在
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> ,使徒保罗告诉我们,元首赐下恩赐以成全圣徒,直到我们众人都达到了
一。1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
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11~1311
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
。)这是三一神正在作的事,也就是在身体上有恩赐的肢体正在作的事,为要成全每一位圣徒,直到我们都达到了信仰上的一。
我们保守那灵的一,乃是凭着在神圣生命里长大,在一切事上长到元首里面
我们保守那灵的一,乃是凭着在神圣生命里长大,在一切事上长到元首里面。(13,15,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
。)这是使我们保守那灵的一的第三项。我们若没有长大,就永远不能达到一。你与配偶不能一同建造,是因为你们一直留在自己的天然里。你们彼此都很好,难处是你们的好是在天然的所是里。惟一使我们能建造在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 起的路,就是我们都长到祂里面。我们要失去自己天然的好,只让主耶稣自己充满我们。在我们的说话、举止,在与人相处的时候,不彰显自己,乃彰显主。换句话说,我们要失去自己天然的构成,在凡事上长到基督里面。
每个国籍的人都有自己乖僻的特点。例如,中国人说话,常常不说出他们真正的意思。所以倪弟兄才说,当你听人说话时,要听他们没有说出来的话。美国人正好相反,他们想的是什么就说什么。究竟美国人好,还是中国人好?二者都不好,都需要上十字架。美国人的“坦诚”不能建造召会,中国人的“圆滑”也不能建造召会。韩国人则是黑白分明,没有灰色地带。他们作事,不是作到底,就是什么都不作。这种韩国人天然的个性,也不是圣经所说经过变化的人性美德。
因此,我们都需要长到祂里面,从中国、美国和韩国人的天然个性出来,长到基督里面;只有基督能建造召会。当我们长到祂里面,我们所供应的,就不是自己天然的性情。德国人有一种个性,即使他们是错的,也会坚持那是对的。有人以为,若要在德国人中间作工,就要比德国人更象德国人。然而你那样作,也只能建造一个“德国人”的身体,并不是建造基督的身体。我们供应圣徒的,不该是我们天然的性情。本于元首,才有基督身体的建造。
弗四1~41
所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
4
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
,乃是神圣奥秘范围的建造手册,启示我们如何建造基督的身体。在这件事上,我们天然的性情毫无地位。为着建造基督的身体,我们必须天天被成全,进到三一神里面。
我认识一些弟兄为主的缘故被关监二十、
三十年,那是令人敬佩的;若非有恩典,在同样的环境里,我们也许忍受不住。然而这样的弟兄,可能无法与别的弟兄配搭。这样的弟兄最大的需要,就是看见神的建造。建造不在于为主受苦,也不在于活出人性的美德;建造完全在于被成全到三一神里面。
我们必须在共同的交通里享受基督,作信徒共同的份,为着保守身体的一,见证基督是不能分开的,也是不分开的
我们必须在共同的交通里享受基督,作信徒共同的份,为着保守身体的一,见证基督是不能分开的,也是不分开的。(
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,
9~139
神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10
弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11
因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12
我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13
基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
。)哥林多召会的难处是,他们有恩赐、知识,却是在魂里,是属魂的,甚至是属肉体的;他们失去了对基督的享受。主已经把我们带进一个共同的交通、共同的享受里,就是享受基督自己。基督“是他们的,也是我们的”。(
2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
。)神已经呼召我们进入这交通,我们只需要留在这交通里。只要我们留在这交通、循环、享受里,只要我们放弃自己的权益而来在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起,共同有份于神的权益,我们就会放下天然的区别,保守身体的一。
在基督身体里可能发生的最大区别,就是圣徒们对不同的领头者有天然的爱好。在哥林多召会,有人爱亚波罗,有人爱矶法,有人爱保罗。(
林前一12我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
。)然而,圣经告诉我们,我们在各处只呼求一个名;(
2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
;)不是呼求保罗的名、矶法的名、亚波罗的名,而是呼求耶稣基督的名。支持保罗的意思,就是呼求保罗的名。如果你支持某位弟兄,因为主使用他成全了你,你承认他是你属灵的父亲,于是你说自己是属于那位弟兄的;当你这样说的时候,事实上就是在呼求他的名。我们不应该有任何基督耶稣以外的名。
我们已经蒙召进入神儿子的交通,所以必须留在这个共同的交通里。当我们在共同的交通里,就享受基督一切的成分。在哥林多前书中,这位包罗万有的基督同祂的十字架,乃是一切难处的解答;祂是我们个人属灵生活以及召会生活中一切难处的解答。我们为什么有难处呢?因为我们从这一位基督转开到别的事上。基督是神经纶的中心,祂也必须是我们生活的中心,我们经历的中心。若非如此,我们天然的喜好就会进来。你也许喜欢某某弟兄,因为你们有相同的个性,这就表明有天然范围里的事进来了。
让天然范围里的事物进到召会中,就是毁坏神的殿。(
三17若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
。)假使我用大理石建造房子,在墙壁上抹上粪土是毁坏它,但涂上金色的油漆也是另一种毁坏。
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 所说的,并非人的罪毁坏神的殿,乃是天然的东西毁坏神的殿。木、草、禾秸都是出自天然的人、天然的性情,都会毁坏神的殿、神的建造。
基督这包罗万有者,属于所有的信徒,作他们分得的份,给他们享受;所有的信徒都该对准惟一而不分开的基督,以祂为神所指定他们惟一的中心
基督这包罗万有者,属于所有的信徒,作他们分得的份,给他们享受;(
西一12;)所有的信徒都该对准惟一而不分开的基督,以祂为神所指定他们惟一的中心。我们都需要放下自己天然的口味而享受祂。我们常常作许多劝导的事。当两位弟兄不能来在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 起,彼此好好相处,我们就告诉其中一位,要忍耐、恒忍、为主受苦,也要珍赏弟兄,学习安静;然后又到另一位弟兄那里,说同样的话。这个作法永远不会奏效。惟有当弟兄们来在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 起,对准惟一而不分开的基督,以祂为惟一的中心,他们才能成为一。当我们享受基督作为神所指定的惟一中心,我们就会放下一切天然的区别和喜好而成为一。
我们该专注于祂并对准祂,而不是祂以外的任何人事物,使信徒中间一切的难处得以解决
我们该专注于祂并对准祂,而不是祂以外的任何人事物,使信徒中间一切的难处得以解决。
我们必须在灵里有共同的交通,并在一个灵里有相同的思念和相同的爱,有同一个魂,站在同一个立场上,为着见证基督身体的一
我们必须在灵里有共同的交通,并在一个灵里有相同的思念和相同的爱,有同一个魂,站在同一个立场上,为着见证基督身体的一。(
腓二1~21
所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2
你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
,
一27只要你们行事为人配得过基督的福音,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见关于你们的事,就是你们在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力;
。)在
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> ,保罗指出享受基督的秘诀。其中的秘诀之一,就是我们与使徒的关系。在
一章1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 里,保罗向着腓立比信徒完全敞开,向他们陈述自己的经历。到了
二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> ,他要他们向他有回应的交通。我们从使徒和职事得着帮助是一回事,我们在共同的交通、在灵里,向着职事敞开,给与供应和帮助,又是另一回事。我们与使徒之间的交通必须是双向的交通;要进入这双向的交通,我们就必须在-腓立比一个灵里,与使徒同魂。(
一27只要你们行事为人配得过基督的福音,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见关于你们的事,就是你们在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力;
。)我们的第一个难处是不在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 个灵里站住,但更大的难处是我们不同魂。我们都有魂的问题。当有背叛和反对的事,在灵里站住是很困难的。我们非常容易发表异议和意见,而导致分裂;这些都是从魂来的。因此,我们需要在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 个灵里站立得住,并且同魂。主许可反对的事进到主的恢复里,有时是外在的,有时是内在的。当这些事来临,就是试验我们的一,也就是试验我们的建造。也许我们说,我们在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 个灵里站立得住;但是我们里面若有其他的东西,我们就没有同魂。
为使我们在使徒的交通中能有完满的享受,我们与使徒之间需要有双向的交通,这会使我们完全的享受并经历基督。我们需要在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 个灵里站立得住,并且同魂。若是如此,我们就会有相同的思念,而不会有不同的爱。(
二2你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
。)在你天然的人里、在你的头脑里、在你天然的所是里,认为某某弟兄比较好,因为他比较象绅士;另一位弟兄不是那么好,因为你不喜欢他。这就是你在魂中的意见。若是在众召会中,我们都留在灵里,魂被十字架对付,就不会与人有难处。我们与长老有难处,乃是因为我们有选择;当我们有选择时,就有意见;有意见,就有异议;有异议,就有分裂。
我们中间的不合,是由于我们没有在魂里联结,没有在我们的心思,就是我们魂的主要部份里,思念同一件事
我们中间的不合,是由于我们没有在魂里联结,没有在我们的心思,就是我们魂的主要部份里,思念同一件事。(2。)在魂里联结,意思就是同魂,有同一个魂。不合所以会产生,是因为没有在魂里联结,没有在魂的主要部份─心思里,思念同一件事。建造的难处还不太在于肉体,肉体虽然是个问题,但难处主要是在于魂,就是人天然的想法、性格和个性。
“同一件事”是指对基督主观的认识和经历;对准任何别的事物,都会使我们的思念不同,造成我们中间的不合
“同一件事”是指对基督主观的认识和经历;对准任何别的事物,都会使我们的思念不同,造成我们中间的不合。(一20~21,二5,三7~9,四13。)只要我们不思想同一件事,我们就不可能成为一。我们也许既不是在世界里,也不是在罪里,而是在为着神的经纶;然而,问题是我们不在同一个魂里,没有以基督为我们思念中惟一的事。当这样的事发生时,我们就会因思念不同,而造成我们中间的不合。
我们必须凭着灵活着、凭着灵而行,并照着调和的灵而行,将我们的心思置于调和的灵,并且由那将生命分赐到我们里面之是灵的基督(就是那灵)所内住,使我们治死身体的行为
我们必须凭着灵活着、凭着灵而行,(
加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
,
25,)并照着调和的灵而行,(
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,)将我们的心思置于调和的灵,(
6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
,)并且由那将生命分赐到我们里面之是灵的基督(就是那灵)所内住,使我们治死身体的行为。(
9但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
,
13因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
。)我们如何能蒙拯救,脱离我们天然的构成?乃是借着我们在灵里,这需要我们祷告。(
弗六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
,
帖前五17,
19。)天然的人都不喜欢祷告;但你只要祷告,就不可能一直在心思里。也许开始的时候,你在心思里,但你若一直祷告,总会进到你的灵里。
我们在灵里祷告,就好象一个婴孩学习走路,虽然脚是行走的器官,却是先用
四1 还有,弟兄们,我们在主耶稣里请求并劝勉你们,你们既然接受了我们的教训,知道当怎样行,并怎样讨神的喜悦,就要照你们现在所行的,更加充盈超越。
2 你们原晓得,我们借着主耶稣给了你们什么嘱咐。
3 神的旨意就是要你们圣别,禁戒淫乱;
4 要你们各人晓得,怎样用圣别和尊贵,持守自己的器皿,
5 不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人;
6 也不要在这事上越分,占他弟兄的便宜;因为关于这一切的事,主必报应,就如我们先前告诉过你们,又郑重见证过的。
7 神本是在圣别中召了我们,并不是要我们沾染污秽。
8 所以那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那位将祂的圣灵赐给你们的神。
9 关于弟兄相爱,不用我写信给你们,因为你们自己蒙了神的教导,叫你们彼此相爱;
10 其实,你们向全马其顿所有的弟兄,就是这样行。但弟兄们,我们劝你们要更加充盈超越;
11 又要立定志向作安静人,办自己的事,亲手作工,正如我们曾嘱咐过你们的,
12 叫你们对外人行事端正得体,自己也就没有什么缺乏了。
13 关于睡了的人,弟兄们,我们不愿意你们无知无识,恐怕你们忧伤,像其余没有盼望的人一样。
14 因为我们若信耶稣死而复活了,神也必照样将那些已经借着耶稣睡了的人与祂一同带来。
15 我们现在凭着主的话,告诉你们这件事,就是我们这些活着还存留到主来临的人,绝不能在那已经睡了的人之先;
16 因为主必亲自从天降临,有发令的呼叫,有天使长的声音,又有神的号声,那在基督里死了的人必先复活,
17 然后我们这些活着还存留的人,必同时与他们一起被提到云里,在空中与主相会;这样,我们就要和主常常同在。
18 所以你们当用这些话彼此安慰。
肢在地上爬行,慢慢才会用脚走路。我们刚开始祷告,也是象用
四1 还有,弟兄们,我们在主耶稣里请求并劝勉你们,你们既然接受了我们的教训,知道当怎样行,并怎样讨神的喜悦,就要照你们现在所行的,更加充盈超越。
2 你们原晓得,我们借着主耶稣给了你们什么嘱咐。
3 神的旨意就是要你们圣别,禁戒淫乱;
4 要你们各人晓得,怎样用圣别和尊贵,持守自己的器皿,
5 不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人;
6 也不要在这事上越分,占他弟兄的便宜;因为关于这一切的事,主必报应,就如我们先前告诉过你们,又郑重见证过的。
7 神本是在圣别中召了我们,并不是要我们沾染污秽。
8 所以那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那位将祂的圣灵赐给你们的神。
9 关于弟兄相爱,不用我写信给你们,因为你们自己蒙了神的教导,叫你们彼此相爱;
10 其实,你们向全马其顿所有的弟兄,就是这样行。但弟兄们,我们劝你们要更加充盈超越;
11 又要立定志向作安静人,办自己的事,亲手作工,正如我们曾嘱咐过你们的,
12 叫你们对外人行事端正得体,自己也就没有什么缺乏了。
13 关于睡了的人,弟兄们,我们不愿意你们无知无识,恐怕你们忧伤,像其余没有盼望的人一样。
14 因为我们若信耶稣死而复活了,神也必照样将那些已经借着耶稣睡了的人与祂一同带来。
15 我们现在凭着主的话,告诉你们这件事,就是我们这些活着还存留到主来临的人,绝不能在那已经睡了的人之先;
16 因为主必亲自从天降临,有发令的呼叫,有天使长的声音,又有神的号声,那在基督里死了的人必先复活,
17 然后我们这些活着还存留的人,必同时与他们一起被提到云里,在空中与主相会;这样,我们就要和主常常同在。
18 所以你们当用这些话彼此安慰。
肢爬行一样,有心思混杂在其中。然而,如果你继续祷告,迟早你会站起来,会开始在你的灵里。使我们在调和灵里的路,乃是借着祷告,祷告再祷告。如果你不祷告,就会象婴孩不会走路一样;你的灵没有得着开发,你只会运用心思,那会给召会带来难处。我们必须祷告,使我们的灵得着开发,成为我们这人的领导部份。
我们的心思若置于灵,我们外面的行事就与里面的人一致,我们与神之间,也就没有不合;结果我们里面就有活与平安的感觉
我们的心思若置于灵,我们外面的行事就与里面的人一致,我们与神之间,也就没有不合;结果我们里面就有活与平安的感觉。当我们在魂里,就会有不合,有冲突、压力和紧张。我们的灵想要祷告,我们的魂却想要争论。
有一个城里,有两班弟兄,分别住在河的北边与南边,因着某种原因,他们虽然在同一个城市,却分开聚会,各自行事。后来,他们觉得圣徒们既是在同一个城市,就该在同一个召会中聚会,于是他们来在一起。第一天聚完会后,觉得还是应该分开,因为彼此不能沟通,彼此不合。于是他们想,最好的方法就是来在一起祷告。祷告一天之后,又落到心思里,觉得这位弟兄不对,那位弟兄也不对,所以又分开了。第三次他们又来在一起,把所有东西放在一边,仅仅相调、祷告。整整一年他们什么事都不作,只是来在一起祷告。现今,在那个城市有一个非常刚强的召会,人数众多。然而,主所在意的并不是人数,而是一。那个一是借着祷告来的。
我们的心思若置于肉体和肉体的事,结果乃是死,使我们感觉不安、死沉,离开了对神的享受;死的感觉对我们应当是警告,促使我们蒙拯救脱离肉体,而活在灵中
我们的心思若置于肉体和肉体的事,结果乃是死,使我们感觉不安、死沉,离开了对神的享受;死的感觉对我们应当是警告,促使我们蒙拯救脱离肉体,而活在灵中。(
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
。)不论何时,当你觉得死沉,那就是一种警告、征兆,表明你在灵之外,所以你要立刻转向灵。我们要注意我们的生命迹象,不要忽视它,这会使我们蒙拯救脱离死亡。我们若注意内里的感觉,就会治死身体的行为。治死身体的行为,主要的不是指治死我们肢体里的罪,治死肉体的行为,主要的乃是指治死我们天然的良善、谦卑、公义;任何在灵以外所作的,都要治死。心思置于灵是惟一的路,使我们的一得以维持,并使我们中间能有建造。心思置于灵是一与建造的先决条件。
我们必须模成基督的死,把己、天然的人、肉体、扭曲的性情、怪癖、个人的爱好和口味等等,全都借着基督复活的大能,与基督同钉十字架
模成基督的死,就是以基督的死作一个人生活的模子;基督之死的模子,是指基督经历不断地将祂人的生命治死,使祂得以凭神的生命活着
我们必须模成基督的死,把己、天然的人、肉体、扭曲的性情、怪癖、个人的爱好和口味等等,全都借着基督复活的大能,与基督同钉十字架。(
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
。)模成基督的死,就是以基督的死作一个人生活的模子;基督之死的模子,是指基督经历不断地将祂人的生命治死,使祂得以凭神的生命活着。(
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,
十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
。)基督已取了这个模子。祂不是在双手被钉、在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 字架上断气时,才被放在这个模子里。祂乃是在出生时,当祂一来到这个世界上,就被放在这个模子里;祂是生而死。(参
来十5所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
。)
我们常以为这个模子就是我们的环境、我们的光景、我们周遭的人。但在
马太十一章1 耶稣吩咐完了十二个门徒,就离开那里,在他们的诸城中施教并传道。
2 这时,约翰在监里听见基督所作的,就要他的门徒带话去,
3 问祂说,那要来者是你么?还是我们该期待别人?
4 耶稣回答他们说,你们去,把所闻所见的报告约翰,
5 就是瞎子看见,瘸子行走,患麻风的得洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。
6 凡不因我绊跌的,就有福了。
7 他们走了,耶稣就对群众讲论约翰说,你们从前出到旷野,要看什么?被风吹动的芦苇么?
8 你们出去,到底要看什么?穿细软衣服的人么?看哪,那穿细软衣服的人,是在王宫里。
9 你们出去究竟为什么?要看申言者么?我告诉你们,是的,他比申言者大多了。
10 这人就是经上所记的,“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要在你前面预备你的道路。”
11 我实在告诉你们,妇人所生的,没有一个兴起来大过施浸者约翰的;然而在诸天的国里最小的比他还大。
12 可是,从施浸者约翰的日子直到现在,诸天的国是强力夺取的,强力的人就夺得了。
13 因为众申言者和律法申言,到约翰为止;
14 你们若肯接受,他就是那要来的以利亚。
15 有耳可听的,就应当听。
16 但我可把这世代比作什么?好比孩童坐在市场上,招呼另一些孩童说,
17 我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们哀歌,你们不捶胸。
18 约翰来了,不吃不喝,人就说,他有鬼附着。
19 人子来了,也吃也喝,人又说,看哪,一个贪食好酒的人,一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
阅读更多> 说,主的轭是容易的,担子是轻省的;(
30;)主的轭不是环境,乃是父的旨意,(
约四34耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
,
五30若是你的右手叫你绊跌,就砍下来丢掉;因为你肢体中的一个丧失了,强于你全身往火坑里去。
,
六38,
太二六39祂就稍往前走,面伏于地,祷告说,我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。
,
42祂第二次又去祷告说,我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的旨意成就。
,)祂的模子就是每时每刻在父的旨意之下。然而,对主而言,父的旨意是容易的轭,是轻省的担子。甚至祂被人拒绝,祂还说,“父啊,天地的主,我颂扬你。”(
十一16~2716
但我可把这世代比作什么?好比孩童坐在市场上,招呼另一些孩童说,
17
我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们哀歌,你们不捶胸。
19
人子来了,也吃也喝,人又说,看哪,一个贪食好酒的人,一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
20
那时,耶稣开始责备那些祂曾在其中行过大多数异能的城,因为她们没有悔改:
21
哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰悔改了。
22
但我告诉你们,在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
23
还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。因为在你那里所行的异能,若行在所多玛,她必会存留到今天。
24
但我告诉你们,在审判的日子,所多玛地所受的,比你所受的还容易。
25
那时,耶稣回答说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。
26
父啊,是的,因为在你眼中看为美的,本是如此。
27
我父已将一切都交付了我;除了父,没有人认识子;除了子和子所愿意启示的,也没有人认识父。
。)主能颂扬父,因为祂是在父旨意的模子里。
我们的生活应当模成祂这模子的形状,就是向我们人的生命死,而活神的生命
我们的生活应当模成祂这模子的形状,就是向我们人的生命死,而活神的生命。(
约十二25~2625
爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。
26
若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。
,
林前十五31弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
,
36,
林后五14~1514
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
。)主所过的生活,
百哥林多后书百章数中文数字表述不正确(百)导致计算不出来,请检查。
分之百是人性的生活,然而祂却把人的生命放在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 边,使祂能活神圣的生命。祂洗门徒的脚时,乃是脱了外衣;(
约十三4;)这意思是,祂不要凭祂的生命、祂的尊严、祂的荣耀而活。
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> 说,祂不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式。(
6~76
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
。)祂取了奴仆的形状,成为人的样式;祂倒空自己。虽然祂百分之百是神,却把神的形状摆在-腓立比一边,不把自己当作神。主不仅把神的形状摆在-腓立比一边,来成为人;祂也否认祂的人性,不凭祂的属人生命而活。作为一个人,祂更倒空自己,成为奴仆,不持守人所当得的。祂不照着神的形状而活,也不照着祂自己的人性而活;祂乃是完全照着父的旨意而活。父的旨意就是那个模型。基督的死不是始于加略,乃是始于祂的出生。祂一生都是在这个模子里。
我们必须借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督而显大基督
我们必须借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督而显大基督。(
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
。)地上没有一个人能够过这样的生活,只有耶稣基督之灵全备的供应,使我们能过这样的生活。我们能活基督而显大基督,乃是借着身体并耶稣基督之灵全备的供应。
我们借着基督身体的供应,借着由复合的膏油,也就是圣膏油所表征的耶稣基督之灵全备的供应,而活基督,使祂得着显大
我们借着基督身体的供应,借着由复合的膏油,也就是圣膏油所表征的耶稣基督之灵全备的供应,而活基督,使祂得着显大。(19,
出三十23~2523
你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
24
桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
。)
复合的灵是在身体里,也是为着身体,并为着那建造身体的祭司事奉
复合的灵是在身体里,也是为着身体,并为着那建造身体的祭司事奉。(26~31,
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
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彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
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9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
。)在旧约里,祭司的事奉需要受膏。使我们活基督而彰显基督惟一的路,就是不断地接受耶稣基督之灵全备的供应。
我们必须供应基督,将祂分赐给一切所接触的人。(
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
。)我们乃是新约的执事。当我们到人中间,不是教导道德,也不是教导人在彼此相处上作好人,乃是将基督分赐到所接触的人里面。这正是保罗所作的。因着他这样作,就成为腓立比人中间祝福的因素,成为供应的管道;不论他是生,是死,都能供应人。所以他的生死对于腓立比人关系重大。(
腓一20~2620
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
22
但我在肉身活着,若使我的工作有果子,我就不知道该挑选什么。
23
我正困迫于两难之间,情愿离世与基督同在,因为那是好得无比的;
25
我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
26
好叫你们的夸耀,在基督耶稣里,因我再到你们那里去,就在我身上得以洋溢。
。)我们的生或死,在或不在,对我们所照顾的人是否有影响?我们的同在应该是将基督供应给他们。保罗对腓立比人就是这样的执事,到了
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 个地步,甚至成为一个凭借,使他们得着信仰上的进步和喜乐,因此他选择仍旧留下,而不是离世与基督同在。(
24~2525
我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
。)这里的“进步”是指生命的长大,“喜乐”是指对基督的享受。
我们必须过一种生活,就是接触基督,好被基督所灌注,并接触人,好将基督灌注给他们
我们必须过一种生活,就是接触基督,好被基督所灌注,并接触人,好将基督灌注给他们。(
徒六4。)
我们必须是神诸般恩典的好管家,将基督这丰富的生命供应,供应给人,使他们在生命上长大,并得以享受基督
我们必须是神诸般恩典的好管家,将基督这丰富的生命供应,供应给人,使他们在生命上长大,并得以享受基督。(
彼前四10各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
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弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
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四29败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
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腓一25我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
。)我们在这里乃是作为管家供应人,不是供应道德的教训,而是供应神的恩典。这恩典正是
彼前五章1 所以,我这同作长老,作基督受苦的见证人,并同享那将要显出之荣耀的,劝你们中间作长老的人,
2 务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;
3 也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
4 到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
5 照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
6 所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
7 你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。
8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
9 你们要抵挡他,要在信上坚固,知道你们在世上的众弟兄,也是遭遇同样的苦难。
10 但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
11 愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
12 我借着我所看为忠信的弟兄西拉,略略地写了这信给你们,劝勉你们,又充分见证这是神真实的恩典;你们务要进入这恩典,并在其中站住。
13 在巴比伦同蒙拣选的问你们安,我儿子马可也问你们安。
14 你们要用爱心的亲嘴彼此问安。愿平安归与你们凡在基督里的人。
里全般的恩典。(
10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
。)这就是新约执事所作的。按照
徒六4,使徒们所作的就是祷告,并尽话语的职事。使徒们首先被基督所充满,然后尽职供应基督,将那充满他们的基督注入到人里面。
我们必须将那是能力、爱、并清明自守的灵,与魂分辨开来
我们必须将那是能力、爱、并清明自守的灵,与魂分辨开来。(
来四12因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
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提后一7因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
。)我们都有灵,所以需要把灵如火挑旺起来,不让灵死沉。(
赛六四7无人呼求你的名,无人奋起抓住你;原来你掩面不顾我们,使我们被自己的罪孽消灭。
。)我们要呼求主的名,喊:“哦,主耶稣,哦,主耶稣。”当你呼喊主耶稣,就象敞开窗户,把通风口打开,使空气进来。你的灵向神圣的灵敞开,神圣的灵就吹到你里面,将你的灵如火挑旺起来。你的恩赐要如火挑旺起来,这个恩赐就是你的灵。不要一直留在天然的魂里,不要一直留在分裂的心思里,乃要一直挑旺灵,让这火焚烧。
仇敌所作的就是一直在销灭神圣的火。我们却要让火一直焚烧,不让火熄灭。我们要打开所有的通风口、所有的门,让空气进来并且流通,而不让我们魂里的东西使灵窒息。我们要说,“哦,主耶稣,我向你敞开,将所有的门、所有的窗户都打开。我要将灵如火挑旺起来。”我们要祷告、呼求主的名,并操练我们的灵。你与弟兄有问题么?你需要祷告。你越祷告,就越把你里面的灵如火挑旺起来。
帖前五章1 弟兄们,关于时候与时期,不用写信给你们;
2 因为你们自己明确晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。
3 人正说平安稳妥的时候,毁灭忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。
4 弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子像贼一样突然抓住你们;
5 因为你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属黑暗的。
6 所以我们不要睡觉,像其余的人一样,总要儆醒谨守。
7 因为睡了的人是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。
8 但我们既是属于白昼,就当谨慎自守,穿上信和爱的胸甲,并戴上救恩之望的头盔。
9 因为神没有派定我们受忿怒,乃是派定我们借着我们的主耶稣基督得着救恩。
10 祂为我们死,好叫我们无论醒着或睡着,都可与祂同活。
11 所以你们要彼此安慰,互相建造,正如你们一向所行的。
12 弟兄们,我们还请求你们,要敬重那些在你们中间劳苦,并在主里带领你们,劝戒你们的人,
13 又因他们所作的工,在爱里格外尊重他们;你们也要彼此和睦。
14 弟兄们,我们劝你们,要劝戒不守规矩的人,抚慰灰心的人,扶持软弱的人,又要对众人恒忍。
15 你们要当心,谁都不可以恶报恶,却要在彼此相待,或对待众人上,常常竭力追求良善。
16 要常常喜乐,
17 不住地祷告,
18 凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
19 不要销灭那灵,
阅读更多> 说,不要销灭那灵。(
19。)那灵是不熄灭的,但我们人的灵却需要常常挑旺。
在聚会中,你是在灵里;可是一离开聚会,你就容易不在灵里,想到某位姊妹就生气,无法忍耐,那就是在心思里。不要这样运用心思去想你的姊妹;这样的心思会销灭你里面的火。你需要另一种操练心思,就是祷告:“哦,主耶稣,我为我的姊妹祷告,为着建造祷告,也为着这篇信息祷告。”当你这样祷告时,就不会让你心思的东西使你的灵窒息,反而用你的心思帮助你的灵,如火挑旺起来。如此,你就象添了柴火,使火焚烧。我们都需要用我们的心思祷告,用我们的灵祷告,而不落到我们的心思里,也不落到我们的情感里。
李弟兄曾说到有三种消息:坏消息、好消息、和没有消息。坏消息来了,使我们离开灵,好消息来了就更糟,使我们完全进到心思里。若没有消息,我们也不操练灵,以致我们的灵因缺少操练而软弱。所以无论有好消息、坏消息,或是没有消息,我们都要操练灵。我们必须将神赐我们的灵如火挑旺起来。
我们必须将神所赐的灵,如火挑旺起来,而操练我们的灵,使我们魂的各部份(心思、情感和意志)都在我们灵的控制之下;我们应当一直保持警觉,辨明一切不是出于灵,而是出于魂的事
我们必须将神所赐的灵,如火挑旺起来,而操练我们的灵,使我们魂的各部份(心思、情感和意志)都在我们灵的控制之下;我们应当一直保持警觉,辨明一切不是出于灵,而是出于魂的事。(
提后一6~76
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
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来四12因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
,参
西四2,
林后二12~1312
再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13
那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
。)
家庭、社会和国家的一切难处,都是由于人只用他们的心思、情感和意志,而不用他们的灵;那灵神圣的一,乃是在我们重生的灵里
家庭、社会和国家的一切难处,都是由于人只用他们的心思、情感和意志,而不用他们的灵;那灵神圣的一,乃是在我们重生的灵里。(
弗四3,
罗八16,
林前六17。)
制造分裂的人是属魂的;他们缺少灵,不在意也不运用他们的灵,行事如同没有灵一样。(
犹19~21,
林前二14~1514
然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
。)犹大书所说的那些人制造分裂。只要你留在你的心思、你的魂里,就是在分裂里。我们要脱离分裂,进到神的建造中,那条路就是在灵里。
在我们灵里,没有异议、分裂与混乱;我们的灵是今日的耶路撒冷,就是一的所在地。(
约四24。)当我们在灵里,就在耶路撒冷里。
约翰四章1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> 说,敬拜神不是在这里和那里,乃是要在灵里。(
24。)所以,我们的灵就是耶路撒冷,我们的魂就是巴比伦。当我们在魂里,就在分裂中;当我们在灵里,就在耶路撒冷,在-约翰一里。
本篇信息的各点是从神圣的灵、那灵的一开始,而结束于人的灵;这是使我们有份于神建造的路。如果我们这样行,我们的所是也如此,日复一日,接受十字架,不凭着天然的构成生活,乃凭着我们灵里神的灵而活,我们就会有神的建造。这就是建造的先决条件。