祷告:主耶稣,我们在信心里告诉你,我们何等爱你。为着今天下午宝贝的说话,我们感谢你。为着神建造的异象,我们感谢你。主啊,我们为着这些点来祷告,盼望你能借着我们每一位彰显这些点;并且我们为着这些点祷告,认识你是神家的神。我们愿意现在就在这里筑坛,把我们所有的、我们的全人、以及与我们有关的一切,全都献给你。谢谢你是我们的燔祭,我们把我们的一生奉献给你的建造。我们感谢你的怜悯,我们现在能在这里有这样的奉献,我们能够建造这样的祭坛。我们的确愿意在一堂又一堂的聚会中,看见你建造的榜样。我们愿意被这一个建造所审判、所供应、所光照。主,我们愿意你的心成为我们的心,使我们的心成为你心的复制。主,我们在这里祷告,盼望对你家的热切能在这里焚烧我们。我们把今天,也把一生都交给你。何等的怜悯!主,我们能在这里。我们为着你在我们每一个人身上的怜悯,敬拜你;也为着你在众召会,在你恢复里的怜悯感谢你。
我们要宝贝前一篇信息里的话。主对我们所说的话实在是无价之宝,没有言语可以形容。在这些话里,让我们印象深刻的每一个点,都是如此重要;我们从最年轻的到最成熟的,都需要把这些点,祷告到我们里面。我们要认识神是神家的神。讲到神的建造,我们需要认识这位建造的神和祂的建造。在
代上二十八章1 大卫招聚以色列的众首领,就是各支派的首领、轮班服事王之人的首领、千夫长、百夫长、掌管王和王子产业牲畜的官员、连同太监和有能的人,就是一切大能的勇士,都到耶路撒冷来。
2 大卫王站起来,说,我的弟兄,我的百姓啊,你们当听我言,我心里本想为耶和华的约柜建造安居的殿宇,作为我神的脚凳;我已经预备建造的材料。
3 只是神对我说,你不可为我的名建造殿宇,因你是战士,流了人的血。
4 然而,耶和华以色列的神从我父的全家拣选我作以色列的王,直到永远;因祂拣选犹大为首领,在犹大家中拣选我父家,在我父的众子里喜悦我,立我作全以色列的王。
5 耶和华赐我许多儿子,在我的众子中拣选我儿子所罗门坐耶和华国的位,治理以色列。
6 耶和华对我说,你儿子所罗门必建造我的殿和院宇;因为我拣选他作我的子,我也必作他的父。
7 他若坚决遵行我的诫命和典章,如今日一样,我就必坚定他的国,直到永远。
8 现今在耶和华的会众,以色列众人眼前,并在我们的神耳中,我嘱咐你们应当谨守并寻求耶和华你们神的一切诫命,如此你们就可以承受这美地,并遗留给你们以后的子孙,永远为业。
9 我儿所罗门哪,你当认识耶和华你父亲的神,全心乐意地事奉祂,因为耶和华鉴察众人的心,知道人的一切思想意念。你若寻求祂,祂必使你寻见;你若离弃祂,祂必永远丢弃你。
10 你当谨慎,因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所;你当刚强去行。
11 大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门;
12 又将他被灵感动所得的样式,就是耶和华殿的院子、周围的房屋、神殿的府库和圣物府库的一切样式,都指示他;
13 又指示他祭司和利未人的班次,与耶和华殿里各样事奉的工作,并耶和华殿里一切事奉用之器皿的样式;
14 关于金器,是按着各样事奉用的器皿金子的重量;关于一切银器,是按着各样事奉用之银器的重量;
15 金灯台和其金灯的重量,是按着每一灯台和其灯的重量,以及银灯台的重量,是按着每一灯台和其灯的重量,都是照着各种灯台的用途;
16 每张陈设饼金桌子金子的重量,银桌子银子的重量;
17 纯金的肉叉、盘子和壶的重量;关于金碗,是按着每一金碗的重量;关于银碗,是按着每一银碗的重量;
18 关于精金的香坛,是按着香坛的重量;以及作成车子样式的基路伯金子的重量,这基路伯张开翅膀,遮掩耶和华的约柜。
19 大卫说,这一切样式的细工,都是耶和华的手在我身上,画出来使我明白的。
阅读更多> ,大卫预备了一切的材料,要为神建殿。
9我儿所罗门哪,你当认识耶和华你父亲的神,全心乐意地事奉祂,因为耶和华鉴察众人的心,知道人的一切思想意念。你若寻求祂,祂必使你寻见;你若离弃祂,祂必永远丢弃你。
节说到大卫嘱咐他的儿子所罗门要事奉耶和华,建造神的殿。
9我儿所罗门哪,你当认识耶和华你父亲的神,全心乐意地事奉祂,因为耶和华鉴察众人的心,知道人的一切思想意念。你若寻求祂,祂必使你寻见;你若离弃祂,祂必永远丢弃你。
节上半说,“我儿所罗门哪,你当认识耶和华你父亲的神。”这里说,你当认识耶和华你父亲的神。你的父亲是大卫,但谁是你父亲的神呢?如果你再读下去,就会看见所罗门在建造神的殿(家)时,他说,是我父亲大卫的心里要为神建殿(家)。那是大卫心里所想的。所以我们需要认识我们父亲的神,也需要认识神的家。
提后一3我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
说,“我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神。”我们需要认识我们父亲的神,大卫的神。我愿意认识倪柝声弟兄的神,我也愿意认识李常受弟兄的神,我愿意认识我父亲的神。我知道我属灵的父亲是谁,我愿意认识我属灵父亲的神。我相信我们都能作见证,这位神乃是神家的神。
当我们接受基督作燔祭,我们就与祂联结。我们不是为着我们自己,乃是为着神的建造。并且,我们需要为这些点祷告。以西结书说到,我们所有的行为和行动,是照着神殿(家)的安排,或神殿(家)的规则。从第一篇到十二篇信息,我们会看见一个又一个异象,看见神建造的计划,使我们的生活被核对,而被带到为着神建造的实际生活里。这是以西结书的结束。其实整卷以西结书都是为着神的殿,也是与神的殿有关,并且终结于神的殿。所以我在这里祷告时,就愿意将这些点陈明给你们。在
以西结一章1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 头三节,以西结说,“那时诸天开了,我就看见神的异象。”(
1第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
。)我们需要这样祷告:“主啊,在-以西结一堂又一堂的聚会中,把诸天向我们打开,使我们个人、团体都能看见神的异象,能看见神为着祂建造的心意。”因为诸天开了,以西结就看见神的异象。
3在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
节说,“耶和华的话特特临到…以西结。”盼望弟兄姊妹,我们都能向主祷告:“主啊,愿意你的话特特的临到我。”这意思是求主对我们说一些特别的话。这是一次非常特别的训练,我们需要主对我们说特别的话;我们需要从主而来特别、鲜新而活的话,向我们陈明这个奇妙奥秘建造的异象。耶和华的话特特的临到以西结后,“耶和华的手在那里临到他身上。”(
3在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
下。)这里讲到神的手,就是神带领的手。神引领的手,使人有行动;祂的手总是随着祂的说话,把我们带进祂话语的实际里。盼望我们能够祷告这三处经节的内容。
在
结四十4那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。
,以西结开始讲到圣殿的异象,他说,“人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上。”我们是否都愿意用里面的眼睛看,用里面的耳朵听,并且把我们的心放在神的建造上?我们都愿意这样:“因为我带你到这里来,目的是要使你看见。”(
4那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。
中。)这就是为什么我们被带到这个训练里。弟兄姊妹,我再说我们需要祷告,把我们的心交给主,向祂说,“主啊,使我的心成为你心的复制。就如在
约二17祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
所说,我愿意为着你的家,为着你的殿,心里焦急,如同火烧。”
本篇信息是说到一个非常奇妙的异象,讲到三个帐幕。李弟兄在-约翰一九九七年国殇节特会给我们这个题目,我们在他的指引和带领下预备纲要,也与他有交通。之后,他就到主那里去了。他给我们的这个题目─-约翰三个帐幕,把整个宇宙的奥秘向我们打开了。我们需要看见这三个帐幕,并且需要进到这个异象的实际里。我们讲过这三个异象,也讲过神心头的愿望,我们愿意让祂的心愿成为我们的心愿。我们讲过宇宙的意义,也说到整本圣经的中心和内容,并且讲到神经纶的目标。
圣经里的三个帐幕─帐幕的预表、帐幕的实际、帐幕的终极完成─启示出神经纶的目标,是要得着一个团体的人成为祂的居所,在永世里作祂的彰显和代表
圣经里的三个帐幕─帐幕的预表、帐幕的实际、帐幕的终极完成─启示出神经纶的目标,是要得着一个团体的人成为祂的居所,在永世里作祂的彰显和代表。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
出四十34,
启二一2~32
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
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10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
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二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
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5不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
。)我们所有的生活,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 切的行为,我们的所是所作,都需要在这个预表、实际、和终极完成的核对之下。这三个帐幕启示,神经纶的目标是要得着一个团体的人成为祂的居所,在永世里作祂的彰显和代表。这是神在
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
原初的心意,就是要得着一个团体的人。祂要建造到这团体的人里面,这团体的人要建造到祂里面;这团体的人要充满祂的荣耀,彰显祂的形像,并且有祂的权柄,在这宇宙中代表祂掌权。这就是神永远的心意。
我们在前一篇信息中指出,在出埃及记,神的荣耀充满神的帐幕,所以神得着了彰显,也得着了代表。现在在这一个大点里,我们所引用的经节,有出埃及记中帐幕的预表,也有
启示录二十一、1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 中帐幕的终极完成─新耶路撒冷。
在旧约里,帐幕的预表完满且完整的启示个人的基督作头,和团体的基督作身体,就是召会,包括为着召会生活而经历基督的许多细节(作为神的居所,帐幕和圣殿乃是一)
在旧约里,帐幕的预表完满且完整的启示个人的基督作头,和团体的基督作身体,就是召会,包括为着召会生活而经历基督的许多细节(作为神的居所,帐幕和圣殿乃是一)。(
出二五8~99
制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
,
王上八1~111
那时,所罗门将以色列的长老们和各支派的首领,就是以色列人宗族的首领,招聚到耶路撒冷所罗门王那里,要把耶和华的约柜从大卫城,就是锡安,运上来。
2
以他念月,就是七月,在节期的时候,以色列人都聚集到所罗门王那里。
4
他们将耶和华的约柜、会幕和会幕里的一切圣器具,都运上来,是祭司和利未人将这一切运上来的。
5
所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众,一同在约柜前献牛羊为祭,多得无法计算,无法数点。
6
祭司将耶和华的约柜抬进所预备的地方,就是圣殿的内殿,也就是至圣所,放在两个基路伯的翅膀底下。
7
因为基路伯张着翅膀在约柜所在之处以上,遮掩约柜和抬柜的杠。
8
这两根杠甚长,杠头在内殿前的圣所可以看见,在殿外却不能看见,直到今日还在那里。
9
约柜里只有两块石版,就是以色列人出埃及地后,耶和华与他们立约的时候,摩西在何烈山所放的;除此以外,并无别物。
11
因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
,
来九4有金香坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版;
。)所以在神居所这一方面,帐幕乃是殿的前身,而殿是帐幕的延续。帐幕是神移动的居所,殿是神固定的居所。
王上八1~111
那时,所罗门将以色列的长老们和各支派的首领,就是以色列人宗族的首领,招聚到耶路撒冷所罗门王那里,要把耶和华的约柜从大卫城,就是锡安,运上来。
2
以他念月,就是七月,在节期的时候,以色列人都聚集到所罗门王那里。
4
他们将耶和华的约柜、会幕和会幕里的一切圣器具,都运上来,是祭司和利未人将这一切运上来的。
5
所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众,一同在约柜前献牛羊为祭,多得无法计算,无法数点。
6
祭司将耶和华的约柜抬进所预备的地方,就是圣殿的内殿,也就是至圣所,放在两个基路伯的翅膀底下。
7
因为基路伯张着翅膀在约柜所在之处以上,遮掩约柜和抬柜的杠。
8
这两根杠甚长,杠头在内殿前的圣所可以看见,在殿外却不能看见,直到今日还在那里。
9
约柜里只有两块石版,就是以色列人出埃及地后,耶和华与他们立约的时候,摩西在何烈山所放的;除此以外,并无别物。
11
因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
给我们看见,帐幕里面所有的器具和对象都迁移到圣殿里,帐幕和殿就合并一起。就着神的居所来讲,帐幕和殿在意义和功用上乃是一。
特别为着年轻人和初信者,我们要看下页这一幅帐幕的图画,这幅图画给我们看见
一1 大卫王年纪老迈,虽用衣服遮盖,仍不觉暖。
2 所以臣仆对他说,不如为我主我王寻找一个年少的处女,使她侍立在王面前,照料王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。
3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女,寻得书念女子亚比煞,就带到王那里。
4 这少女极其美貌,她照料王,伺候王,王却没有与她亲近。
5 那时,哈及的儿子亚多尼雅高抬自己,说,我必作王;他为自己预备战车、马兵,又派五十人在他前面奔走。
6 他父亲素来没有使他难过,说,你为什么这样作?他也甚俊美,生在押沙龙之后。
7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押,和祭司亚比亚他商议;二人就跟从他,帮助他。
8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、申言者拿单、示每、利以并大卫的勇士,都不与亚多尼雅在一起。
9 一日,亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列石头那里,宰了牛羊、肥畜,请他的诸弟兄,就是王的众子,并所有作王臣仆的犹大人;
10 惟独申言者拿单、比拿雅并勇士和他的兄弟所罗门,他都没有请。
11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说,哈及的儿子亚多尼雅作王了,我们的主大卫却不知道;这事你没有听见么?
12 现在你来,我给你出个主意,好保全你和你儿子所罗门的性命。
13 你去,进到大卫王那里,对他说,我主我王啊,你不是曾向婢女起誓说,你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的位上么?现在亚多尼雅怎么作了王呢?
14 你还在那里与王说话的时候,我会随后进去,证实你的话。
15 于是拔示巴进入内室见王;王甚老迈,书念女子亚比煞正伺候王。
16 拔示巴向王屈身下拜;王说,你要什么?
17 她说,我主啊,你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说,你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的位上。
18 现在亚多尼雅作王了,我主我王你却不知道。
19 他宰了许多牛羊、肥畜,请了王的众子和祭司亚比亚他,并元帅约押;惟独王的仆人所罗门,他没有请。
阅读更多> 个异象,就是基督是头,召会是身体,连同所有我们需要对基督的经历,使神能建造到我们里面,我们能被建造到神里面,使我们能成为神的扩大、扩展,和神在宇宙中的彰显。在此,帐幕的最终目的,就是把我们带进至圣所。帐幕有外院子,有圣所,也有至圣所。其最终的目的,就是要把我们引到至圣所里。这太奇妙了,最终神自己就是至圣所,借着我们完全、更深的进到至圣所,我们就成为宇宙中至圣所的扩大和扩展。
新耶路撒冷的长宽高都是一万二千斯泰底亚;(
启二一16城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
;)帐幕和圣殿这两个至圣所都是立方体。帐幕的长宽高都是十肘,圣殿的长宽高都是二十肘;最终的新耶路撒冷,是完满、完全的立方体,使我们能完全被建造到神里面,神也能终极的建造到我们里面,我们就在生命、性情上成为神,但无分于神格。我们成为这宇宙中终极的至圣所,也成为神所在之处。
在新约里,帐幕的实际乃是成为肉体的基督,就是个人的基督,也是团体的基督,就是基督的身体;借着祂的死与复活,个人的基督扩大成为团体的基督,就是新约信徒所组成的召会,作为神的殿(神的家),就是基督的身体
在新约里,帐幕的实际乃是成为肉体的基督,就是个人的基督,也是团体的基督,就是基督的身体;借着祂的死与复活,个人的基督扩大成为团体的基督,就是新约信徒所组成的召会,作为神的殿(神的家),就是基督的身体。(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
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二19~2119
耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
20
犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就将它建立起来么?
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林前三16~1717
若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
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提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
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来三6但基督为儿子,治理神的家;我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底,便是祂的家了。
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林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
。)我们现在有帐幕的实际。我们必须看见,话成为肉体是何等大的一件事。太初有话,就是在无始之始,在已过的永远里有话,话与神同在,话就是神。(
约一1。)神作为话,作为神的解释、说明和彰显。神从已过的永远里出来,进到时间里,成为肉体,就把神性与人性调和。祂成了一个人,祂就成为神的帐幕。
“话成了肉体,支搭帐幕在我们中间。”(
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
。)这人是整个帐幕的预表,也是这个帐幕的实际。这是何等大的事。这里有一个人预表帐幕;帐幕和其中一切器物的实际和设计,都是基督。祂是这一切的实际。当祂成了肉体的时候,祂使神成为可接触的、可接受的、可享受的,也使神成为可经历的。最终,祂使神成为可进入的。现在神是可进入的,你可以进到神这帐幕里面。
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
的注解里,指出约翰福音深处的构想,是神成肉体的基督,来作神具体的化身,犹如帐幕和圣殿,给人接触并进入,而得享神里面的丰富。所以我们能团体的成为这一个神永远的、扩大的、宇宙的帐幕,也就是三一神与三部份人调和为一的帐幕。
约翰二章1 第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
2 耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。
3 酒用尽了,耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了。
4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5 祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7 耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8 耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9 管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10 对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
12 这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。
14 祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15 就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16 又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17 祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18 于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
阅读更多> 说到的这殿,是指祂肉身的身体说的,犹太人虽拆毁这殿,主却要在-约翰三日内使其建立起来。(
19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
。)祂肉身的身体,要借着祂的死与复活,产生祂奥秘的身体,就是我们。
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 说,你们是神的殿。(
16。)召会是活神的家,(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,)我们乃是神团体的居所。所以召会作为神的殿,神的家的实际,不仅是个人的基督,更是团体的基督。愿主拯救我们,怜悯我们,使我们在余下的一生中,不作任何事情来损毁神的殿。这就是我们为什么需要照着这样一个设计,来作一切的事。神告诉摩西,建造帐幕要照着在山上所指示的样式。(
出二五9制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
。)在这分职事里的一切,乃是把帐幕的模型给了我们,所以我们的生活、工作,都必须照着这个帐幕的模型。
帐幕的终极完成作整本圣经的总结,乃是新耶路撒冷,就是伟大的团体神人,作经过过程、终极完成之三一神,与蒙祂重生、变化并荣化之三部份人永远、扩大、神人二性的宇宙合并
帐幕的终极完成作整本圣经的总结,乃是新耶路撒冷,就是伟大的团体神人,作经过过程、终极完成之三一神,与蒙祂重生、变化并荣化之三部份人永远、扩大、神人二性的宇宙合并。(
启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
22,
二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
上。)
启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
说到新耶路撒冷乃是神的帐幕。
22节指出,新耶路撒冷就是神自己作为神的殿。所以我们是给神居住的帐幕,祂是给我们居住的殿。这就是帐幕的终极完成,作整本圣经的总结。帐幕的终极完成,是神与人相互的居所。我们用合并这辞,乃是讲到人位的彼此内住,就是说到我们住在神里面,神住在我们里面,作相互的居所。这就是帐幕的终极完成。
诗篇八十四篇1 (可拉子孙的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!
2 我的魂羡慕,甚至渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向活神呼吁。
3 万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝。
4 住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。〔细拉〕
5 因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。
6 他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了这谷。
7 他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。
8 耶和华万军之神啊,求你听我的祷告;雅各的神啊,求你侧耳听。〔细拉〕
9 神啊,求你垂顾我们的盾牌;求你观看你受膏者的面。
10 在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;我宁愿站在我神殿的门槛,也不愿住在恶人的帐棚里。
11 因为耶和华神是日头,是盾牌;耶和华赐下恩典和荣耀;祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。
12 万军之耶和华啊,信靠你的人,便为有福。
是关于享受基督作为帐幕预表之应验的隐密启示,这享受使我们合并到祂里面,成为帐幕的实际和终极完成
诗篇八十四篇1 (可拉子孙的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!
2 我的魂羡慕,甚至渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向活神呼吁。
3 万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝。
4 住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。〔细拉〕
5 因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。
6 他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了这谷。
7 他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。
8 耶和华万军之神啊,求你听我的祷告;雅各的神啊,求你侧耳听。〔细拉〕
9 神啊,求你垂顾我们的盾牌;求你观看你受膏者的面。
10 在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;我宁愿站在我神殿的门槛,也不愿住在恶人的帐棚里。
11 因为耶和华神是日头,是盾牌;耶和华赐下恩典和荣耀;祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。
12 万军之耶和华啊,信靠你的人,便为有福。
是关于享受基督作为帐幕预表之应验的隐密启示,这享受使我们合并到祂里面,成为帐幕的实际和终极完成。在这篇诗里,说到三个帐幕,有帐幕的预表、帐幕的实际,也有帐幕的终极完成。我们要对享受基督作为帐幕有隐密的启示;而享受基督作为帐幕的预表,乃是享受基督作帐幕的实际和终极完成,就是新耶路撒冷作永远的帐幕。这就是我们对享受基督作为成肉体的三一神所有的隐密启示。祂乃是成肉体的三一神,祂是话成了肉体,支搭帐幕在我们中间。这是帐幕的预表、实际和完成。
整本圣经从马太福音到启示录,就是讲三一神成为肉体。话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,这就是个人的基督;借着祂的死与复活,团体的基督得以产生,作为神在肉体里团体的显现。借着我们进入基督,这位成肉体之三一神的实际,召会作为神的家就实际的在我们的灵里。在基督里,在召会作为神的家里,最终我们要终极完成为神永远的帐幕,就是新耶路撒冷。
帐幕及其所有的器物,乃是神在宇宙中整个经纶一幅完整详尽的图画,这给我们看见,我们该如何享受经历基督,而被合并到三一神里面。这使我们建造到祂里面,祂也建造到我们里面。所以我们需要这一幅图画,描述对基督完整、精准的经历。
首先我们看见,基督是由约柜所预表,约柜是由皂荚木包金作成的。金表征神性;皂荚木表征耶稣拔高、复活的人性。皂莱木包金,就指明神性与人性调和,神性透过人性,并停留在基督的人性上;这指明祂是神人。我们看见祂是约柜,包含了三个项目,这三个项目表征基督是三一神的具体化身。
诗篇八十四篇1 (可拉子孙的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!
2 我的魂羡慕,甚至渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向活神呼吁。
3 万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝。
4 住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。〔细拉〕
5 因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。
6 他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了这谷。
7 他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。
8 耶和华万军之神啊,求你听我的祷告;雅各的神啊,求你侧耳听。〔细拉〕
9 神啊,求你垂顾我们的盾牌;求你观看你受膏者的面。
10 在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;我宁愿站在我神殿的门槛,也不愿住在恶人的帐棚里。
11 因为耶和华神是日头,是盾牌;耶和华赐下恩典和荣耀;祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。
12 万军之耶和华啊,信靠你的人,便为有福。
给我们看见,当我们进入祂里面,我们就成为约柜的扩大、扩展,最终整个会幕所有的竖板,都是由皂荚木包金所构成的。这就是基督作为约柜的扩大。所以基督得着扩大,乃是扩大的神人,是神性与人性的调和,是神在人性上,也透过人性、浸透人性,使神能在人里面,借着人得着彰显,而在宇宙中得着荣耀,这就是神的心意。
在
诗篇八十四篇1 (可拉子孙的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!
2 我的魂羡慕,甚至渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向活神呼吁。
3 万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝。
4 住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。〔细拉〕
5 因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。
6 他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了这谷。
7 他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。
8 耶和华万军之神啊,求你听我的祷告;雅各的神啊,求你侧耳听。〔细拉〕
9 神啊,求你垂顾我们的盾牌;求你观看你受膏者的面。
10 在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;我宁愿站在我神殿的门槛,也不愿住在恶人的帐棚里。
11 因为耶和华神是日头,是盾牌;耶和华赐下恩典和荣耀;祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。
12 万军之耶和华啊,信靠你的人,便为有福。
诗人告诉我们,因为神家荣美,所以他爱神的家。
5节说,“因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。”如果我们的心要成为神心的复制,我们需要祷告说,“主啊,把锡安大道放在我心里。”在“诗篇中所启示并预表的基督与召会”这本书里说到,我们心中的锡安大道就是我们的意愿,就是我们愿意进入召会生活的圣别渴慕。当李常受弟兄后来讲到诗篇生命读经时,他拔得更高,讲得更深。什么是锡安大道?什么是锡安?我们从圣经里认识,得胜者是由锡安所预表的。锡安是在耶路撒冷里面,也是在耶路撒冷城内建造圣殿之地。所以神的祝福是从锡安而来,就是从召会中的得胜者而来。他们乃是召会的加强、拔高和鼓励;他们拔高、鼓励、加强了召会。锡安不仅是得胜者,锡安甚至就是神所在的地方;那地方就是至圣所。锡安大道就是蒙福的大道,由在会幕里面器物的排列所表征,好使我们能进到神里面。我们乃是经过这些器物的各阶段,而进到神里面,就是进到锡安,神所在的地方。我们被更深的带进神里面,直到我们完全被带到至圣所里,我们就被祂所注入,成为宇宙中扩大和扩展的至圣所,也就是锡安,就是新耶路撒冷,神所在之处─神建造到人里面,人建造到神里面。这件事要怎样才能成就?我们需要来看
诗篇八十四篇1 (可拉子孙的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!
2 我的魂羡慕,甚至渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向活神呼吁。
3 万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝。
4 住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。〔细拉〕
5 因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。
6 他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了这谷。
7 他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。
8 耶和华万军之神啊,求你听我的祷告;雅各的神啊,求你侧耳听。〔细拉〕
9 神啊,求你垂顾我们的盾牌;求你观看你受膏者的面。
10 在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;我宁愿站在我神殿的门槛,也不愿住在恶人的帐棚里。
11 因为耶和华神是日头,是盾牌;耶和华赐下恩典和荣耀;祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。
12 万军之耶和华啊,信靠你的人,便为有福。
里重要的经节。
万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着抱雏之窝
“万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着抱雏之窝。”(3。)请注意这里有两座坛,当诗人说到这件事时,他说到锡安大道,就是进到神里面的道路。这就使我们在生命、性情上成为神,就是成为至圣所的终极完成。这里有两座坛,头一座坛是为着献祭的铜祭坛,第二座是为着烧香的金香坛。作诗的人说,在我心中有锡安大道,这事与两座坛有关。在两座坛这里,“连麻雀也找着房屋,燕子也为自己找着抱雏之窝。”我们都是微小的鸟,是麻雀和燕子。
这两座坛─为着献祭牲的铜祭坛,和金香坛─是成为肉体之三一神,就是基督作神的具体化身,为着祂的扩增,所完成的主要工作
这两座坛─为着献祭牲的铜祭坛,和金香坛─是成为肉体之三一神,就是基督作神的具体化身,为着祂的扩增,所完成的主要工作。(
出四十5~65
把烧香用的金坛放在见证的柜前,挂上帐幕的门帘。
。)第一座坛是铜祭坛,为着献各种祭物(钉十字架的基督),以解决人在神面前一切的问题。头一座坛作我们的窝,表征钉十字架的基督,这就是燔祭坛。祂是我们的窝,是我们的避难所,是我们的保卫,也是我们的保障。在这里我们能产生初信者;这里也是我们能把初信者带来的地方,所以是我们抱雏的地方。
第二座坛是金香坛(在升天里复活的基督),为使神接纳蒙救赎的罪人。第二座坛表征在升天里并在复活里的基督。照着希伯来书,基督在祂的复活和升天里,在祂天上的职事里为我们代求。所以这一个香坛表征那位在祂天上职事里代求的基督。这是三一神主要所完成的:三一神成为肉体,基督在祂的死里钉十字架,这是第一座坛;还有复活升天里的基督,这是第二座坛,是在祂天上的职事里祷告的基督,为我们代求使我们能完全进到三一神里面,使我们能完全进到约柜里,就是完完全全的进到基督里。
约柜好象一个保险箱。人都会把重要文件和贵重物品放在保险箱里。约柜是保险箱,满了三一神的丰富。隐藏的吗哪和金罐、发芽的杖、见证的版都在那里。这个保险箱的密码是什么?就是这两个坛。如果你知道密码,就可以打开保险箱。
我们好象麻雀和燕子,
诗篇一百二十四篇1 (大卫的上行之歌。)以色列人要说,若不是耶和华在我们这边,
2 若不是耶和华在我们这边,当人起来攻击我们,
3 向我们发怒的时候,早就把我们活活地吞了;
4 那时,大水必漫过我们,河水必淹没我们;
5 那时,狂傲的水必淹没我们。
6 耶和华是当受颂赞的,祂没有把我们交给敌人,作他们爪牙下的猎物。
7 我们好像雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱;网罗破裂,我们逃脱了。
8 我们得帮助,是在于造天地之耶和华的名。
说到:“我们好象雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱。”(
7我们好像雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱;网罗破裂,我们逃脱了。
上。)仇敌想要网罗我们,杀死我们,甚至他会利用网络,想要把我们网罗起来。但是在这个训练里,我们的魂逃脱了。那一节下半说到网罗破裂,我们就逃脱了。我们逃脱到那里呢?逃脱到两座坛这里。
所以第一座坛表征基督在祂地上的职事里,完成神法理的救赎,作祭物的实际,特别是燔祭。然后第二座坛,香坛,表征基督天上的职事;祂在复活升天里,为着我们生机的救恩,把我们带进三一神这个保险箱里,使我们成为神,与祂一模一样。这就是主正在作的。
圣经告诉我们,主也是-诗篇一只麻雀。
诗一〇二7说到,基督在祂的受苦里为着神的家而儆醒不睡,就象房顶上孤单的麻雀。我们需要走的道路,就是让神建造到我们里面。这是受苦的道路,然而也是进荣耀的道路。主是孤单的,有谁象祂那样为着神的家,心中焦急如同火烧呢?
出三十10亚伦一年一次,要在坛的四角上为坛遮罪;他一年一次,要用遮罪之赎罪祭的血,为坛遮罪,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前乃为至圣。
第二个注解说,香坛与燔祭坛是借着赎罪祭的救赎之血,(
利四7又把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上,再把公牛所有其余的血倒在会幕门口、燔祭坛的基部。
,)以及外院子祭坛上焚烧的火(
十六12~1312
我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说,到黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华你们的神。
13
到了晚上,有鹌鹑飞上来,遮满了营;早晨营的四围满了露水。
)连在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 起的。血是从燔祭坛上流下来的,也被带到香坛的四角上。这里给我们看见,如果我们要在香坛祷告,我们首先必须在燔祭坛经历钉十架的基督;我们需要血,我们天天都需要以祂为我们的赎罪祭和赎愆祭。然后我们需要进到祂的光中,承认我们的罪,使我们能进到神里面。血把这两座坛连在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
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把这两座坛连在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 起的另一件事是燔祭坛的火。燔祭坛的火是从天降下的,是天上的火、属天的火。第二座坛,香坛,表征代求的基督。这个香表征祷告;这位是头也是身体的基督,要把火从祭坛带到香坛,好使祂能在这里烧香。所以这火将这两座坛连在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 起。
盼望我们能够把这些点带到祷告里。我们要进入成为肉体的三一神,就要享受基督作这隐密的启示,使我们能够有实际,也成为祂帐幕的扩大。我们天天需要接受祂作我们的燔祭。我们来这里训练,不是为着自己,也不在自己里面。我们乃是把手按在祂身上,天天接受祂作我们的燔祭,天天接受祂作绝对向着神,也绝对为着神建造的那一位。燔祭最终要被烧成灰,这灰是非常奇妙的,这就是我们需要跟随的样式。祭司要以一种非常尊严、尊贵的方式来处理灰。
利一16又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
说,灰要倒在东边。这意思是说,如果我们要进到神里面,真的要得着一条路,从第一座坛到第二座坛,再进到约柜前,与神完全联结、相调、合并,第一件事乃是被消减成为灰。我们需要被减为无有。除非我们被减为无有,我们就不能进到神里面。-利未记一个真正的奉献,就是接受基督作燔祭。当我们告诉主说,“主,我接受你作我的绝对,甚至接受你作我的圣火,为着神的建造,”这个里面的火,就要把我们烧为无有,使我们成为零,成为无有。这就是我们承认自己什么都不是,愿意让基督成为我们的一切。
当我们接受基督作燔祭,我们就来到洗濯盆。
弗五26说到话中之水的洗涤。借着话中之水的洗涤,我们就来到了陈设饼,就是面饼,享受主的面光。所以陈设饼的桌子就是生命的供应。根据基督作我们生命的供应,我们享受基督作我们的光;祂是生命的光。我们享受祂作生命的光之后,我们就来到祂面前,享受祂作代求的基督,就是为神在地上的权益代求的一位。这位代求的基督,和基督的代求,引导我们进到祂里面,进到至圣所,进到祂的深处,享受祂的丰富到极点。
当我们把自己献在祭坛上,以祂为燔祭的时候,我们就被烧为无有,被烧成灰,然后我们来到生命的供应,就是陈设饼(面饼)这里。我们有天然的行为,有天然的所是,但我们天然的行为与神的建造无分无关。所以每一天,我们都要享受祂作我们生命的供应,好使我们不凭天然的行为,而凭另外一个生命活着。之后我们就享受基督作我们的光;基督作我们的光,与我们天然的观念、天然的看法是相对的。我们不该有天然的看法、天然的观点,我们需要基督作我们的光,作我们的看法和观点。
基督作我们的香,与我们天然的美德相对。当我们要进到神里面时,所有的天然都被对付了。我们被烧成灰,归为无有,使我们能成为基督,以基督为我们的一切。我们进到祂里面,享受祂作我们生命的供应,这就取代我们天然的行为。我们享受祂作我们的光,以取代我们天然的看法和天然的观点。我们享受祂作我们的香,以取代我们天然的美德。最终幔子要裂开,这表征我们整个天然的人要被破碎,使我们进到祂里面,作神的见证。所以这个约柜,或说见证的柜,是与我们整个天然的人相反、相对的。我们越进到神里面,我们整个天然的人就越被对付。我们必须看见这点,使我们的生活和行为都受此管制。
另外,
利六9你要吩咐亚伦和他儿子们说,燔祭的条例乃是这样:燔祭要整夜在坛上的焚烧处,直到早晨,坛上的火要一直烧着。
说到我们以基督作燔祭;因此,我们必须按手在基督这燔祭上。当我们按手在基督身上,以祂作我们的燔祭时,我们就与祂成为一,与祂联结,我们所有的软弱、短处、罪,都被祂除去,祂所有的美德和实际,都成为我们的。当我们接受祂作燔祭,祂就成为我们的绝对,使我们绝对为着神的家。所以我们接受祂作我们的燔祭,我们就被烧成灰。
利六9你要吩咐亚伦和他儿子们说,燔祭的条例乃是这样:燔祭要整夜在坛上的焚烧处,直到早晨,坛上的火要一直烧着。
也说到,这一个燔祭要整夜在坛上的焚烧处,直到早晨。换句话说,我们需要三一神的火在我们里面焚烧,把我们烧成灰。在我们里面有一个为着神家的火,那不是天然热心的火,乃是心里如同火烧。这火要在整个黑夜中一直焚烧,直到祂来使天发亮为止。但是我们要小心,亚伦和他的儿子拿答和亚比户献上了凡火,(
十1亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。
,)就是天然的热心、天然的能力与天然的力量。凡是天然的,对神来说就是凡火。我们永远不要向神献上凡火。我们里面有一个圣火,这火就是
三一神的火;祂生命的火需要在我们里面得以维持。
燔祭牲的灰要倒在坛的东面,(
一16又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
,)就是日出的方向,这含示复活,说到祂的再来。每一天我们经历燔祭坛,被归为无有,烧成灰烬;这些灰要被带到复活里,也被带到三一神变化的过程里。当这些灰被带到三一神的变化里,它就成为建造新耶路撒冷的宝贵材料。这就是说,借着我们天天以祂为燔祭,被归为无有,我们就成为新耶路撒冷。神的要求,就是要我们成为无有,成为零。
有些基督教公会标榜他们的教友都是大人物;但在主的恢复里,我们应该摆出一个牌子说,到这里来的,没有一个人是大人物,只有基督是惟一的人位。你怎么知道你被烧成灰烬,被消减为无有呢?就是你没有天然的行为,没有天然的观点,没有天然的美德,没有任何的天然存在。这就是凭着两座坛进到神里面。
我们借着在香坛的祷告,进入至圣所,就是我们的灵,在此经历基督作见证的柜及其内容
我们借着在香坛的祷告,进入至圣所,就是我们的灵,(
来十19,)在此经历基督作见证的柜及其内容。(
出二五22我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
,
二六33~3433
要使幔子垂在扣钩下,把见证的柜抬进幔子内;这幔子要为你们将圣所和至圣所隔开。
,
来九3~44
有金香坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版;
,
启二17那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
。)这就是运用密码,打开保险箱。我们需要吃基督,消化基督作隐藏的吗哪。我们是隐密的来吃祂,天天隐藏的来吃祂。我要对全时间的学员说些话,我愿意再一次提醒你们,你们每一天都需要与主有一段隐密的时间。不要在训练快到尾声的时候,出现一种走下坡的情形。若是与主之间没有隐密的时间,所有天然的行为都会出来。我们需要吃祂、吸取祂、并消化祂作隐藏的吗哪。我们需要享受祂作发芽的杖、我们的权柄。我们需要让祂在我们里面长大,从我们里面发芽、长枝、开光、并照耀出来。我们需要享受祂作为法版,就是生命之灵的律。这就是
三一神:父神是供应的源头,祂作为金罐,使我们在祂里面吃基督作隐藏的吗哪;子神就是复活的基督作为发芽的杖;神的圣灵,就是生命之灵的律,由法版所表征。我们每天都需要这样来享受祂,吃祂。
圣徒们,我们不愿意过一个没有约柜的召会生活,我们需要进到祂里面,天天享受基督,进入经过过程之三一神的保险箱。在撒母耳记上,帐幕里没有约柜,因为神的子民不为着神的经纶,只为着他们自己。他们为着自己的享乐,为着自己的利益而篡夺神。神不是为着我们的快乐,不是为着我们的享乐,神乃是为着祂的殿。因为以色列人篡夺神的殿,他们就被仇敌击败,约柜被掳。那时以利的儿媳生了一个儿子,就给他起名叫以迦博,意思是荣耀离开了。(
四1~221
撒母耳的话传遍了以色列。以色列人出去与非利士人打仗,安营在以便以谢附近;非利士人安营在亚弗。
2
非利士人向以色列人摆阵。战事展开后,以色列人在非利士人面前被击败;非利士人杀了在田野阵地上的人,约有四千。
3
百姓回到营里,以色列的长老说,耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢?我们不如将耶和华的约柜从示罗接到我们这里来,好进入我们中间,救我们脱离仇敌的手。
4
于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
5
耶和华的约柜到了营中,全以色列就大声欢呼,地也回声响应。
6
非利士人听见欢呼的声音,就说,在希伯来人营里有这样大声的欢呼,是怎么回事?随后就知道耶和华的约柜到了营中。
7
非利士人就惧怕起来,因为他们说,有神到了他们营中;又说,我们有祸了!因为向来不曾有这样的事。
8
我们有祸了!谁能救我们脱离这些大能之神的手呢?从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的,就是这些神。
9
非利士人哪,你们要刚强,要作大丈夫,免得作希伯来人的奴仆,如同他们作过你们的奴仆一样。你们要作大丈夫,与他们争战。
10
非利士人和以色列人打仗,以色列人被击败,各向各家奔逃;被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。
11
神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
12
当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙尘土,来到示罗。
13
到了的时候,以利正在路旁坐在自己的位上观望,为神的约柜心里战兢。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。
14
以利听见呼喊的声音就说,这喧嚷的声音是怎么回事?那人急忙来报信给以利。
16
那人对以利说,我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。以利说,我儿,事情怎样?
17
报信的回答说,以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多;你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的约柜被掳去。
18
他一提到神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒在门旁,颈项折断而死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
阅读更多>。)如果没有在里面内在的享受基督作约柜内在的内容,如果没有约柜,就没有荣耀;如果没有基督作内容,就没有荣耀。
我们借着对基督这样的经历,就被合并到帐幕,就是成为肉体的三一神里面,成为团体基督的一部份,作神的见证,使祂得着彰显
我们借着对基督这样的经历,就被合并到帐幕,就是成为肉体的三一神里面,成为团体基督的一部份,作神的见证,使祂得着彰显。(
出三八21这是见证的帐幕中,利未人事奉所用物件的总数,是照摩西的吩咐,经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
,
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
。)
借此二坛,蒙神救赎的人,就是“麻雀”和“燕子”,能找着窝,作他们的避难所;并找着房屋,与神同享安息
借此二坛,蒙神救赎的人,就是“麻雀”和“燕子”,能找着窝,作他们的避难所;并找着房屋,与神同享安息。
基督的十字架,由铜祭坛所预表,是我们的“窝”,我们的避难所,在此我们蒙拯救脱离烦恼;在此我们也得以“抱雏”,即借着传福音产生初信者。这实在太好了,每天早晨我们都能在钉死的基督这里筑窝,作我们每一天的开始。每一天我们都能以祂为我们的燔祭。你可以说,“主啊,我以你作我的燔祭,把我这一天,把我所有的事物、我的家庭、我的前途、我的所是,都为着你的建造献上,好使你能建造到我里面,我也能被建造到你里面。”我们能接受祂作我们的赎罪祭、赎愆祭,使我们能得着祂的赦罪;我们能接受祂作我们的素祭,就是细面调油,使我们被灵充满;我们能接受祂作我们的平安祭,使我们得着祂作我们对神对人的平安;我们能接受祂作我们的举祭,祂是复活的一位,祂活在我们的里面;我们也能接受祂作我们的摇祭、举祭和奠祭。摇祭是我们享受祂的复活;举祭是我们享受祂在我们里面升天的能力;奠祭是我们被属天的酒所充满,使我们能使神和人欢乐。这些都是为着神的建造,解决我们一切的问题,也是我们安息的地方,我们的窝。然后我们在此得以“抱雏”,即借着传福音产生初信者。
当我们经历由金香坛所预表,在升天里复活的基督时,我们就在这样一位基督里蒙神悦纳,并在神的殿中找着房屋,也就是安息之所。说到基督作祭坛,就是经历祂法理的救赎,经过洗濯盆,享受祂作我们的供应和光,我们就进到祂这位代求、祷告、升天基督的里面。在这里的祷告乃是帐幕的马达,帐幕的白宫,执行神为着祂宇宙的彰显,把祂自己建造到我们里面,把我们建造到祂里面的这个渴望。在这里,就是祂天上职事的实际,祂要生机的拯救我们,使我们成为神,与祂一模一样,我们就成为祂的扩大,祂的扩展,也成为宇宙中终极完成的至圣所,这是太美妙了。
这殿是经过过程并终极完成的三一神,与一切祂所救赎、重生并变化之选民的联结、调和与合并,在今世乃是基督的身体,在永世乃是新耶路撒冷,作神与蒙祂所救赎之人相互的居所
这殿是经过过程并终极完成的三一神,与一切祂所救赎、重生并变化之选民的联结、调和与合并,在今世乃是基督的身体,在永世乃是新耶路撒冷,作神与蒙祂所救赎之人相互的居所。(
约十四1~231
你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2
在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3
我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
5
多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7
你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8
腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9
耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12
我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13
你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
16
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
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启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
22。)
约十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
说,“人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。”根据以弗所书,我们要在不朽坏之中爱主,(
六24群众见耶稣和祂的门徒都不在那里,就上了小船,往迦百农去找耶稣。
,)就是照着所有在以弗所书里面的启示来爱祂;而就着预表说,这就是照着祂这一个帐幕的样式和设计来爱祂。我们是以这样的方式,为着祂的建造来爱祂;然后我们就成为神在人里面相互的居所。我们住在父与子里面,父与子也住在我们里面。
住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。细拉…万军之耶和华啊,信靠你的人,便为有福
“住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。细拉…万军之耶和华啊,信靠你的人,便为有福。”(
诗八四4,
12。)在神的殿这里,我们要赞美祂,不要有叹息,乃是要赞美。“住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。细拉。”请注意到这里说到细拉,就是要停下来,不作别的。想想看,你这一天从祭坛开始,晨兴享受祂,而在这里被洗净。然后你享受祂作你的生命,享受祂作你的光,你的眼光,你的观点。然后你享受祂的美德,你就进到父神、子神、灵神那追测不尽的丰富里面,使你被祂所充满,被荣耀所充满。当你这么作时,你会不会赞美主呢?你会满了赞美。然后这里说,“万军之耶和华啊,信靠你的人,便为有福。”
赞美主该是我们的生活,我们的召会生活该是赞美的生活
赞美主该是我们的生活,我们的召会生活该是赞美的生活。(二二3,五十23,
帖前五16~1918
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
,
腓四4,
11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
。)在第一篇信息中说到一种蒙福的搅扰,这就是巴迦谷或流泪谷的价值。我们都经过流泪谷,但是我们经过这个蒙福的搅扰,经过流泪谷的时候,我们却有锡安大道,就是有福的确据:“这是我见证,是我诗歌,赞美我救主,终日欢乐!”(诗歌二六五首。)我们一边流泪,仍要一边赞美。
诗二二3说,神是用以色列的赞美为宝座的。然后五十篇二十三节说到:“凡献上感谢祭的,便是荣耀我。”所以不管你有没有感觉,或者想不想,你都要献上感谢为祭。即使你有损失,你仍要说赞美主。
在腓立比书,保罗说,要常常喜乐。你以为他会停在这里,但他再说,你们要喜乐。那时他不是住在旅馆里,乃是在罗马的监狱里,但他说,“你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。”(
四4你们生气,却不要犯罪;在床上的时候,要心里思想,并要肃静。〔细拉〕
。)他乃是在这里喜乐。李弟兄曾指出,当我们赞美主,在主里喜乐的时候,这就是我们保守一的力量。
腓立比四章1 所以,我所亲爱所切慕的弟兄们,我的喜乐和冠冕──亲爱的,你们要这样在主里站立得住。
2 我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
3 是的,我也求你这真实同负一轭的,帮助她们;她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力,他们的名字都在生命册上。
4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
10 我在主里大大地喜乐,因为你们对我的思念,如今终于重新发生;你们向来就思念我,只是未得机会。
11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。
14 然而,你们有分于我的患难,乃是美事。
15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
17 我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
19 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
阅读更多> 说到,要以祂为我们生活中优越的美德,这美德是我们赞美祂的时候,被祂所充满而有的。
在召会生活里,我们信靠神,不信靠我们自己或我们天然人的才能,解决困难的处境
在召会生活里,我们信靠神,不信靠我们自己或我们天然人的才能,解决困难的处境。(
林后一8~98
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
,
12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
。)我们每一个人都有困难的处境;但是我们经过困境时,不应该信靠天然的才能,我们的自己。我们该把一切都交给祂,信靠祂是复活的神。这位祷告的基督,要把祂自己传输到我们里面作生命,吞噬一切的死亡。这就是我们的召会生活。
“因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。”(
诗八四5。)
锡安大道是有福的大道,为着寻求那成为肉体之三一神所完成的,由帐幕的器物所预表
锡安大道是有福的大道,为着寻求那成为肉体之三一神所完成的,由帐幕的器物所预表。(
来九2~52
因为有预备好的帐幕,头一层叫作圣所,里面有灯台、桌子和陈设饼;
4
有金香坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版;
5
柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
,
十19~2219
弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
22
并且在心一面,我们已经被基督的血洒过,脱开了邪恶的良心,在身体一面,也已经用清水洗净了,就当存着真诚的心,以十分确信的信,前来进入至圣所;
。)所以这个至圣所就是锡安。最后我们要成为锡安,我们要成为终极的至圣所。
心中想往锡安大道,意思是我们需要在里面接受召会的路,而不仅是外面的接受;当我们深深的在内里生命中,我们必定会在召会的路上
心中想往锡安大道,意思是我们需要在里面接受召会的路,而不仅是外面的接受;当我们深深的在内里生命中,我们必定会在召会的路上。(
诗四二7你的瀑布发声,深渊就与深渊响应;你的波浪洪涛,都漫过我身。
,
太六6你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
。)我们要在里面接受召会的路,不是在外面。如果你只是在外面接受召会的路,这不会持久。我们需要心中想往锡安大道;我们需要经历基督作为成肉体的三一神,和祂所经过的一切过程,就是祂的钉死、复活和升天,经历祂作祷告的基督,被祂拯救到底,而完全成为神,与祂一模一样,成为祂在宇宙中的建造。
锡安是神所在之处,就是至圣所;得胜者要成为锡安,主的恢复是要建造锡安
锡安是神所在之处,就是至圣所;得胜者要成为锡安,主的恢复是要建造锡安。(
启二一16城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
,参
出二六2~82
每幅幕幔要长二十八肘,宽四肘,幕幔都要一样的尺寸。
4
在这相连幕幔的末幅边缘,要作蓝色的钮眼;在那相连幕幔的末幅边缘内,也要照样作。
5
在这相连的幕幔上,要作五十个钮眼;在那相连幕幔的边缘,也要作五十个钮眼;都要两两相对。
6
又要作五十个金扣钩,用扣钩使幕幔彼此相连,成为一整个帐幕。
7
你要用山羊毛织十一幅幕幔,作为帐幕以上的罩棚。
8
每幅幕幔要长三十肘,宽四肘;十一幅幕幔都要一样的尺寸。
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王上六20内殿里面长二十肘,宽二十肘,高二十肘,都贴上纯金;又将香柏木作的坛包上纯金。
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诗四八2在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
。)最终得胜者要成为锡安,成为至圣所,就是新耶路撒冷。主的恢复就是要建造锡安,建造这一个得胜的新妇,这就是神所在之处,就是至圣所。这就是基督身体的高峰、实际。我们需要将这个接受到我们里面,使我们心中想往锡安大道。
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
面我们想往,
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
面我们正在进入神里面;这是照着我们生命的长大。根据雅歌,最终我们要成为神的圣所,且要成为扩大的至圣所。所以我们每一天都要走过这样的行程,一生之久都是如此。
他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了这谷
“他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了这谷。”(八四6。)当我们想往锡安大道,为着寻求那成为肉体之三一神所完成的(由帐幕里面的器物所预表),然后经过这里进到深处,我们也就会经过流泪谷。但是流泪谷要成为泉源之地,并有秋雨之福,盖满了这谷。
锡安大道不是外面、肤浅或便宜的;我们必须出代价走召会的路;我们在锡安大道上流泪时,就被那灵充满,那灵就成为我们的泉源
锡安大道不是外面、肤浅或便宜的;我们必须出代价走召会的路;我们在锡安大道上流泪时,就被那灵充满,那灵就成为我们的泉源。(
太二五9精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
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启三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
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徒二十19服事主,凡事谦卑,常常流泪,又因犹太人的谋害,历经试炼。
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31所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
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诗五六8我几次流离,你都数算。求你把我的眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上么?
。)今天召会中有许多作柱子的圣徒们,生命比较成熟,他们都是付了很大的代价,经过了流泪谷。我们今天也都在这条路上。我们要出代价走召会的路,这需要我们个人与主有对付。你必须对主说,“主啊,我愿意向你筑坛,因为你是为着神家的神。我愿意你作我的燔祭,我愿意被烧成灰烬,成为无有。我要你成为我的一切,好使你成为我神圣的行为,不是我天然的行为,我天然的看法,我天然的美德。我愿意拒绝所有天然的。”
当你开始看见神的家,你就会有体验。如果你要走这条路,你就要牺牲一切,要被归为无有。当你成为无有,基督就对你成为万有。当你成为大人物的时候,其实是很可怜的。当你什么都没有的时候,反倒会满了喜乐。
当我刚进到召会生活里,我是一个初信者,每件事都很好,这是蜜月期。但是经过一段时间,我开始看见
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
些事情。那个时候我真不知道,我能否走上这条道路。我和妻子一同开车,到别的地方去,我带着“教会的路”这本书和我的圣经。我读这本书也读圣经,想查查这本书是否有什么地方讲错了,这样我就有理由离开。我整天都在查读李弟兄和倪弟兄的书,心想:“我一定要想办法离开,因为这里会要我花费一切的代价,我不知道怎么会这样。”但我读来读去,发现弟兄讲的都是在圣经里的,我就只好到主面前受对付。我记得在
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
次主日晚上擘饼聚会时,许多圣徒在作见证,我觉得那是我一生的转捩点。我站起来,在众圣徒面前,在神的面前说,我被烧为灰烬了。我愿意把我的一生,我的全家,我的全人,我的前途奉献给基督和召会。我这样作,真是非常喜乐。现在,我们岂不是也该有更深的奉献么?特别对一些初信者,你们从来没有这样深的奉献过。如果你有过这样的奉献,基督会对你非常亲密、亲近,祂会成为你的窝,成为你的居所;因为祂是这位成肉体和复活升天的基督。如果你走得越深,代价越大,你奉献也更为宝贵了。
圣徒们,无论我们流浪了多久,我们心的深处仍然愿意把一生、全人、所有和前途,都更新的奉献给主,使神能建造到我们里面,使我们能建造到神里面;使神能流进我们里面,也从我们流出来。我们岂不愿意筑一座坛,不为自己的利益,不为个人的属灵,而是为着神的家么?那是无价的。我盼望无论我们生命长大到什么程度,我们都要基于神建造之设计和安排的异象,将自己奉献给主。
有一位弟兄判定要走召会的路时,他的父亲就流泪─代价就在这里。我的父亲也是这样;当我说我要走基督和召会的路,他就摇摇头。我为他祷告了多年,他这样年长,却还没有得救。有一天他来参加福音聚会。当我在那里分享的时候,我照着膏油的涂抹,看着我的父亲,他里面就觉得因罪自责。隔天,我把“人生的奥秘”打开,带着他祷告,最后他接受主得救了。过召会生活是要付代价的,代价就是成为无有,然后你就成为至圣所,你就在生命、性情上团体的成为神,但无分于祂的神格。
我们在锡安大道上流泪时,就被那灵充满,那灵要成为我们的泉源。我们在亚特兰大感恩节特会看见,我们需要买油。聪明的童女对愚拙的童女说,要为你自己买油,没有人能替你买油。圣徒们,我们每一天都需要买火炼的金子。(
启三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
。)我们在这里乃是流泪的服事主。保罗说,他是以谦卑和流泪来劝戒各人。(
徒二十19服事主,凡事谦卑,常常流泪,又因犹太人的谋害,历经试炼。
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31所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
。)我们该祷告说,“哦,主耶稣,使我们的心成为你心的复制。”我们不要放主过去。“主啊,我要你的心成为我的心,好为着你的建造。”这就是为什么保罗为圣徒流泪。
在
诗五六8我几次流离,你都数算。求你把我的眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上么?
说,“求你把我的眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上么?”神知道我们的眼泪,什么使我们的眼泪有意义呢?那就是从我们里面,当我们心中想往锡安大道,成为祂帐幕的过程之中的眼泪,才是有价值的。
我们经过流泪谷时,我们的眼泪变成了泉源,而这泉源成了秋雨之福,盖满了全谷;这福就是那灵
我们经过流泪谷时,我们的眼泪变成了泉源,(
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
,)而这泉源成了秋雨之福,盖满了全谷;这福就是那灵。(
亚十1当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨;祂必给人降下沛雨,使各人的田地生长菜蔬。
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加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
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弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
。)
他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。…在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;…因为耶和华神是日头,是盾牌;耶和华赐下恩典和荣耀
“他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。…在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;…因为耶和华神是日头,是盾牌;耶和华赐下恩典和荣耀。”(
诗八四7,
10在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;我宁愿站在我神殿的门槛,也不愿住在恶人的帐棚里。
上,
11因为耶和华神是日头,是盾牌;耶和华赐下恩典和荣耀;祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。
上。)我们越在召会生活中往前,就越得着力量。(
箴四18,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,参
歌八6求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱如死之坚强,嫉妒如阴间之残忍;所闪的光是火的闪光,是耶和华的烈焰。
。)我们或许外在会软弱,头发会变白,但是里面却是越来越年轻,越来越得着力量。
我们若从里面按照神的旨意在召会生活里事奉,在神眼中每日就抵过多日。(
珥二25我打发到你们中间的大军队,就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗,那些年所吃的,我要补还你们。
下。)在神的院宇住一日,胜似在别处住千日。今天这一日,听见这样的话,是胜似在别处住千日。这就是为什么在约珥书说,那些年蝗虫所吃的,主要补还给我们。我们能进入神,得着神,在往锡安大道上的每一日,都是有价值的,在神眼中值得千日。
住在神殿中的福,就是我们享受成为肉体并终极完成的三一神,作日头供应我们生命,(
约一4,
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,)作盾牌保护我们脱离神的仇敌,(
创十五1这些事以后,耶和华的话在异象中临到亚伯兰,说,亚伯兰,你不要惧怕;我是你的盾牌,是你极大的赏赐。
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弗六11~1711
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
,)作恩典在里面给我们享受,(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
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17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
,)并作荣耀以彰显神的威荣。(
启二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
,
23那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
。)
我们从这一篇诗看见
三1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
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