第四篇信息的主题为“信徒在召会,就是在基督身体里,得建造的先决条件”。什么是先决条件?先决条件就是先前所必要的条件,好使事情得以成就。对于这个主题,我们要用两篇信息来解释,涵盖了十二个先决条件,这都是在“神生机救恩的秘诀─那灵自己同我们的灵”这本书中,第四篇信息“建造的秘诀”。我推荐大家追求这本书,特别是其中的第四章。
本篇信息的题目不是说,信徒在召会里被建造,也不是说,信徒在建造召会,而是信徒在召会里建造起来。这里的建造,简单的说,就是信徒让建造的神把祂自己建造到他们里面,成为他们内在的构成,而成为祂的家、祂的居所。信徒得建造是一个持续的过程,就是我们众人都让神将祂自己建造到我们里面,但并不停在这里。建造的工作也包括,当主把祂自己建造到我们里面到一个程度之后,我们要与祂是一。在调和的原则里,祂要更进一步的借着我们,把祂建造到其他圣徒里面。一方面主在把祂自己建造到我们里面,另一方面,我们也把祂建造到别人里面。并不是我们在作建造的工作,乃是神借着我们,建造到别人里面。
大约在一九七〇年左右,我刚进到主的恢复,以为自己什么都知道,我甚至认为我知道什么是建造。有一次我回到家乡访问,弟兄们觉得我这位从洛杉矶回来的弟兄,应该什么都知道,所以请我上讲台,释放一篇信息。那时我大概才二十岁,却有负担讲“建造”这个主题。我忘记自己说了什么,但记得一件事:在缺少异象的情形下,我请几位弟兄到讲台上说,我们都是四散的石头,如今来在
一1 当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2 这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
5 玛伦和基连二人也死了,剩下妇人拿俄米,两个孩子没有了,丈夫也没有了。
6 她就与两个儿媳起身,要从摩押乡间归回;因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食与他们。
7 于是她带同两个儿媳,起行离开所在的地方,上路回犹大地去。
8 拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们,像你们以恩慈待已死的人与我一样。
9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,
10 说,不然,我们必与你一同回你本民那里去。
11 拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。为何要跟我去呢?我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么?
12 我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或我说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,
13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能为他们守身不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样。我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14 两个儿媳又放声而哭;俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得紧紧随着婆婆。
15 拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本民和她的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16 路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再对她说什么了。
19 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都因她们惊动;妇人们说,这不是拿俄米么?
阅读更多> 起,要被建造在
一1 当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2 这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
5 玛伦和基连二人也死了,剩下妇人拿俄米,两个孩子没有了,丈夫也没有了。
6 她就与两个儿媳起身,要从摩押乡间归回;因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食与他们。
7 于是她带同两个儿媳,起行离开所在的地方,上路回犹大地去。
8 拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们,像你们以恩慈待已死的人与我一样。
9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,
10 说,不然,我们必与你一同回你本民那里去。
11 拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。为何要跟我去呢?我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么?
12 我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或我说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,
13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能为他们守身不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样。我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14 两个儿媳又放声而哭;俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得紧紧随着婆婆。
15 拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本民和她的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16 路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再对她说什么了。
19 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都因她们惊动;妇人们说,这不是拿俄米么?
阅读更多> 起,能够彼此联结,并请他们互相拥抱。然后为了举例,我请另一位圣徒上来,当作是撒但。我说,我们四散的时候,撒但进来,所以他就把我们每一个人都击倒了;如果我们彼此联结,建造在
一1 当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2 这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
5 玛伦和基连二人也死了,剩下妇人拿俄米,两个孩子没有了,丈夫也没有了。
6 她就与两个儿媳起身,要从摩押乡间归回;因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食与他们。
7 于是她带同两个儿媳,起行离开所在的地方,上路回犹大地去。
8 拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们,像你们以恩慈待已死的人与我一样。
9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,
10 说,不然,我们必与你一同回你本民那里去。
11 拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。为何要跟我去呢?我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么?
12 我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或我说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,
13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能为他们守身不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样。我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14 两个儿媳又放声而哭;俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得紧紧随着婆婆。
15 拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本民和她的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16 路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再对她说什么了。
19 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都因她们惊动;妇人们说,这不是拿俄米么?
阅读更多> 起,拥抱在
一1 当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2 这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
5 玛伦和基连二人也死了,剩下妇人拿俄米,两个孩子没有了,丈夫也没有了。
6 她就与两个儿媳起身,要从摩押乡间归回;因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食与他们。
7 于是她带同两个儿媳,起行离开所在的地方,上路回犹大地去。
8 拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们,像你们以恩慈待已死的人与我一样。
9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,
10 说,不然,我们必与你一同回你本民那里去。
11 拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。为何要跟我去呢?我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么?
12 我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或我说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,
13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能为他们守身不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样。我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14 两个儿媳又放声而哭;俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得紧紧随着婆婆。
15 拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本民和她的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16 路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再对她说什么了。
19 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都因她们惊动;妇人们说,这不是拿俄米么?
阅读更多> 起,撒但就进不来了。我不是说其中一点真理都没有,因为圣经的确说我们是为着建造的石头。但在神圣启示高峰的光中,这太低了,太外在了,甚至太天然了。直到很久之后,就是在李弟兄职事末了的阶段,我们得知神建造的深远定义。建造不仅是使人都来在
一1 当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2 这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
5 玛伦和基连二人也死了,剩下妇人拿俄米,两个孩子没有了,丈夫也没有了。
6 她就与两个儿媳起身,要从摩押乡间归回;因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食与他们。
7 于是她带同两个儿媳,起行离开所在的地方,上路回犹大地去。
8 拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们,像你们以恩慈待已死的人与我一样。
9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,
10 说,不然,我们必与你一同回你本民那里去。
11 拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。为何要跟我去呢?我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么?
12 我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或我说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,
13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能为他们守身不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样。我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14 两个儿媳又放声而哭;俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得紧紧随着婆婆。
15 拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本民和她的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16 路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再对她说什么了。
19 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都因她们惊动;妇人们说,这不是拿俄米么?
阅读更多> 起,象砌砖一样,放一些水泥使砖块接在
一1 当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2 这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
5 玛伦和基连二人也死了,剩下妇人拿俄米,两个孩子没有了,丈夫也没有了。
6 她就与两个儿媳起身,要从摩押乡间归回;因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食与他们。
7 于是她带同两个儿媳,起行离开所在的地方,上路回犹大地去。
8 拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们,像你们以恩慈待已死的人与我一样。
9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,
10 说,不然,我们必与你一同回你本民那里去。
11 拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。为何要跟我去呢?我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么?
12 我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或我说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,
13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能为他们守身不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样。我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14 两个儿媳又放声而哭;俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得紧紧随着婆婆。
15 拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本民和她的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16 路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再对她说什么了。
19 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都因她们惊动;妇人们说,这不是拿俄米么?
阅读更多> 起。正如我们前一篇信息“生命与建造”所讲的,建造完全是一件生命的事,也是在生命里的事;是神把祂自己建造到我们里面,也把我们建造到祂里面。神性建造到人性里,人性也建造到神性里。这两种生命与性情的联结、调和、合并,就产生一个神圣的建造,神人的建造,也就是神人二性的合并。这个宇宙扩大的神,就是神与人在地上相互的居所。
我们必须认识主所爱、所要得着的,是建造的召会,而不是分布的个人
我们必须认识主所爱、所要得着的,是建造的召会,而不是分布的个人。(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗五25作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
,
徒十三22既废了扫罗,就兴起大卫作他们的王,又为他作见证说,我寻得耶西的儿子大卫,他是合乎我心的人,必实行我一切的旨意。
,参
王上八17。)这是我们在召会里得建造的先决条件。弟兄姊妹,不要轻看这句话,我们能进入神建造─基督身体─的实际有多少,完全在于我们所看见的。当我们看见什么是身体,什么是神的建造,这个看见就会引导我们,进到那个范围的实际里。因此我们需要祷告。如果我们不祷告,不屈膝,我们就不会有智慧和启示的灵。没有这个灵,我们就没有办法看见;没有看见,我们就没有办法进入实际。神的建造是一个实际,要进到这个范围里,我们需要看见。因着有看见,就有所认识。认识主所爱、所要得着的,是建造的召会。在
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,主耶稣说,“我要把我的召会建造…。”
弗五25作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
说到,基督爱召会;神对召会有一个渴望,有一个动机,就是爱。
徒十三22既废了扫罗,就兴起大卫作他们的王,又为他作见证说,我寻得耶西的儿子大卫,他是合乎我心的人,必实行我一切的旨意。
说到,耶和华找着大卫,他是合乎神心的人,必实行神一切的旨意。在现今这个时代,有一小班人爱神所爱的,要神所要的;这不是一件小事。第一篇信息提到,在众人之中,我们居然知道神的心意。现在我们不仅需要认识,更要联于神的心意,爱神所爱的,得着神所要得着的;因为神所要的,是建造的召会,而不是分布的个人。
在
王上八17提到:“大卫心中立意,要为耶和华以色列神的名建殿。”愿我们一生之久,都为着神的殿,心里焦急如同火烧。我们在这里不是讲到一些教训与道理,我们乃是讲到神从已过永远所渴望得着的,就是建造的召会。
巴比伦(背道的基督教国)的原则,是分裂、混乱和分布的原则;神的子民因各走自己的道路和方向而分散
巴比伦(背道的基督教国)的原则,是分裂、混乱和分布的原则;神的子民因各走自己的道路和方向而分散。(
创十一1~92
他们往东边迁移的时候,在示拿地发现一片平原,就住在那里。
3
他们彼此商量说,来吧,我们作砖,把砖烧透。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。
4
他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
6
耶和华说,看哪,他们是一样的人民,都说一样的语言;这不过是他们开头要作的事,以后他们所图谋要作的,就没有能阻挡的了。
7
来吧,我们下去,在那里变乱他们的语言,使他们的言语彼此不通。
8
于是耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工,不造那城了。
9
因为耶和华在那里变乱全地人的语言,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。
,
士二一25那些日子,以色列中没有王,各人行自己眼中看为正的事。
。)
创世记十一章1 那时,全地的人只有一种语言,都说同样的话语。
2 他们往东边迁移的时候,在示拿地发现一片平原,就住在那里。
3 他们彼此商量说,来吧,我们作砖,把砖烧透。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。
4 他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
5 耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。
6 耶和华说,看哪,他们是一样的人民,都说一样的语言;这不过是他们开头要作的事,以后他们所图谋要作的,就没有能阻挡的了。
7 来吧,我们下去,在那里变乱他们的语言,使他们的言语彼此不通。
8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工,不造那城了。
9 因为耶和华在那里变乱全地人的语言,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。
10 闪的后代记在下面:洪水以后二年,闪一百岁生了亚法撒。
11 闪生亚法撒之后,又活了五百年,并且生儿生女。
12 亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。
13 亚法撒生沙拉之后,又活了四百零三年,并且生儿生女。
14 沙拉活到三十岁,生了希伯。
15 沙拉生希伯之后,又活了四百零三年,并且生儿生女。
16 希伯活到三十四岁,生了法勒。
17 希伯生法勒之后,又活了四百三十年,并且生儿生女。
18 法勒活到三十岁,生了拉吴。
19 法勒生拉吴之后,又活了二百零九年,并且生儿生女。
阅读更多> 记载,撒但煽动人类背叛,他们要建造一座塔,塔顶通天,还要宣扬他们的名。人类背叛最终就是宣扬自己的名。因为他们的背叛,神就降临了。祂说,来吧,我们下去,变乱他们的语言。他们被变乱,被分散,乃是神审判的结果。那里有混乱,那里有分散,表明那里有神的审判。他们被审判到一个地步,突然之间发现自己在说不同的语言,他们的语言彼此不通了。
我们说不同的语言乃是咒诅;甚至在主的恢复里,彼此不通,是一个刑罚。在这里有一个对比,就是在主的恢复里,我们都应当用同一的口,说同一种语言,彼此领会,没有分裂、分散和混乱。主的恢复应该是在和谐一致里,也是聚集在-创世记一起的。我们不仅说同样的语言,甚至有同样的意见、同样的观念、同样的思想。但这不是机械化,而是一个祝福。不要想与众不同,乃要彼此一致。
分散是神的刑罚,神不要分散;分布的结果就是各人为着自己,最终各人行自己眼中看为正的事。这就是今天所谓的民主;每个人都有他自己的权利,想作什么就作什么,这是政治的范围。但以神圣的范围来说,这是一个审判。在召会生活里,我们不作、不行自己眼中看为正的事。不是你怎么想,不是我怎么想,乃是神怎么想;不是你说,不是他说,乃是主怎么说。
士十七6那些日子,以色列中没有王,各人行自己眼中看为正的事。
,
二一25那些日子,以色列中没有王,各人行自己眼中看为正的事。
节都说到:“那些日子,以色列中没有王,各人行自己眼中看为正的事。”在士师时代,以色列人是在-士师记一个意外的情形里,各人作自己喜欢作的。
主建造祂召会的原则,是聚集的原则;我们是从各种霸占和拦阻中,被主聚集到祂自己里面,站在一的真正立场上
主建造祂召会的原则,是聚集的原则;我们是从各种霸占和拦阻中,被主聚集到祂自己里面,站在一的真正立场上。(
太十八20因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
,
申十二5但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
,
8你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
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十六16你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;
。)主建造祂召会的原则,是聚集的原则;不是分散,乃是聚集。聚集是出于主,聚集是主的祝福,聚集是主渴望祂召会去实行的。
太十八20因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
说到,无论在哪里,有两三个人被聚集到祂的名里。不是我们召聚自己,是主把我们聚集在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起,而有一个又一个节期,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 场又一场聚会。神把我们从各式各样的霸占、拦阻、困扰中,被聚集到祂的名里,就是聚集到祂里面;这个名就是祂的人位。我们没有权利召集聚会,只有神有权利召集聚会;祂把我们从各式各样的霸占、拦阻里召出来。仇敌魔鬼用各式各样的环境,各式各样的霸占、搅扰,使我们不能聚集在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起。我有许多经历,我相信你也有这样的经历。
在
七〇年代中期,我们从洛杉矶搬到橙县时,我还在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 家公司上班。奇怪的是,每周二中午,我就会头痛欲裂,心想到底发生什么事,后来我突然醒悟过来,原来晚上是祷告聚会。有人不喜欢我们祷告,有人不喜欢我们聚集在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起,我知道那个是谁,就是那分散人的撒但。然而,神在周二晚上要将祂的召会召聚在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起,在和谐一致里,为着祂的旨意祷告。我了解这件事的缘由后,就对头痛说,你来吧,无论如何我都要去聚会。我在祷告聚会中,总是抢着要第一个祷告;祷告头一句,头痛就消失了。
你是否有这样的经历,在要聚会的时候,有一些奇奇怪怪的事情发生。你要让这些事过去么?要释放你的灵,与圣徒聚在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起祷告,这会使各式各样让你头痛的事离开你。我们不要因任何事停止我们的聚集,也不要照着我们自己的喜好聚集,我们要站在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 的真正立场上,被聚集到祂自己里面。申命记让我们看见,我们不是照着自己的偏爱、自己的选择聚集,乃是在耶和华面前,照着神的拣选聚集在一起。在旧约时代,一切男丁要在耶和华所拣选的地方朝见祂;那个地方就是一的真正立场。我们被召聚到祂的名里成为一。
我们必须承认所有的信徒都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,并且承认神已经把肢体安置在身体上,并把全身调和在一起
我们必须承认所有的信徒都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,并且承认神已经把肢体安置在身体上,并把全身调和在一起。(
林前十二13因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
上,
18但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
,
24至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
。)这是我们在召会里得建造的第二个先决条件。
第壹大点告诉我们要“认识”;第贰大点告诉我们要“承认”,承认所有的信徒都已经受浸了,不是正在受浸,将要受浸,而是已经受浸了。所有真实的信徒都已经在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 位灵里受浸,成了一个身体。基督是身体的生命和构成,那灵乃是这位基督的实际。今天我们都已经在这一位灵里受浸,成了一个身体;这件事已经完成了。灵恩派的信徒会说,你需要灵浸,但你要说,我已经在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 位灵里受浸,与所有的信徒成了一个身体。这是一个事实,要站在这事实上,宣告这事实。不仅如此,神已经把肢体安置在身体上,并把全身调和在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起。
我很宝爱“肢体”这个辞。你喜欢“个人”这个辞,还是“肢体”这个辞?国家强调个人,但国度强调肢体。我不是单独的个人,我乃是身体上的一个肢体,并且我已由神安置在身体上了。我们所有的人都已经被安置了。不仅如此,祂也把全身调和在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起。我们今天仍在调和,但是神已经把全身调和在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起了。
我们已经受了浸,已经被安置了,也都被调和了。有的时候我们不需要解释,只需要对这些事实说阿们,并且赞美神。祂已经在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 位灵里,把我们浸成一个身体,并且把肢体安置在身体上,也把全身调和在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
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那灵是我们灵浸的范围和元素,在这样一位灵里,我们众人被浸成一个生机的实体,就是基督的身体;所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何,我们众人都该是这一个身体
那灵是我们灵浸的范围和元素,在这样一位灵里,我们众人被浸成一个生机的实体,就是基督的身体;所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何,我们众人都该是这一个身体。(
林前十二12~1312
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)那灵就是经过过程、终极完成的三一神,这灵就是我们灵浸的范围和元素。在这样一位灵里,我们众人被浸成一个生机的实体,就是基督的身体。我们众人今天是在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 位灵里;我们众人也是这一个身体。因着这样的承认,我们不管种族、国籍、社会地位,我们众人都该是这一个身体。我宝爱“是”这个字,我们“是”这一个身体。让我们忘记我们是不同的种族,有不同的国籍、社会地位,这些东西都该被了结。
西三11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
说,“在此并没有…,”因为在新人里面,没有任何天然的人,也没有空间让任何天然的人存在。无论希利尼人和犹太人,受割礼和未受割礼,化外人、西古提人,为奴的、自主的,在这里都没有地位,没有空间,惟有基督是一切,又在-歌罗西一切之内。有时在主的恢复里,种族可能会偷偷抬头,国籍又举起它邪恶的头,社会地位也可能偷偷进来了。当这些事发生时,我们要起来定罪、审判这些事。我们必须认真看待这些事,这一切都已经在-歌罗西十字架上被了结,这些事物不可能有地位,也没有地位。
美国内战结束已经百年,种族问题至今还未解决,甚至更严重。种族问题的解决之道,是在-歌罗西一个新人里面。社会地位又如何呢?在召会生活里,不该有社会地位与阶级,也不该贱看贫穷人,仰望有钱人。我们必须是这一个身体,这就是信徒在召会得建造的先决条件。
每一位信徒都是基督身体不可缺少的肢体,并且“神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了”
每一位信徒都是基督身体不可缺少的肢体,并且“神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了”。(
林前十二18但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
。)身体的功用就是要作团体基督完满的彰显。每一个肢体,每一位信徒,都是基督身体的一个肢体。在身体里每一个肢体都是不可缺少的,都是必要的。我们不应该以为自己是不必要的,也不应该以为别的信徒是不必要的。神照着自己的意思,已把肢体俱各安置在身体上。
我们不该自暴自弃,羡慕别人的工作。(15。)
林前十二16倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
说,“倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体…。”你要整个身体都作眼睛么?那会是什么样的身体呢?那就不是身体,而只是一只大眼睛。甚至最小的脚趾,为着人的平衡,也都是必要的。如果我的脚趾没有尽功用,我的眼睛大概就会跌到地上,因为我无法站起来。我们很容易轻看我们自己的功用,反而羡慕别人,甚至模仿别的肢体。我们不应该因着不能象别人一样而灰心、放弃。神量给我们的度量,是没有人可取代的。那一天我们认识这事,那一天我们就大得释放。许多年来,我很羡慕某些人,我尽最大的努力尝试作那些人。结果我越来越灰心,越来越不自然,因为我想模仿那个不是我的人。神已经照着自己的意思,把我们安置在身体上了,对此我们必须满足,我们要说阿们。
我们不该骄傲,轻看别人,自以为是包罗万有,自以为比别人好,比别人有用
我们不该骄傲,轻看别人,自以为是包罗万有,自以为比别人好,比别人有用。(21。)二十一节说,“眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。”有些人说,我够好了,我一切都有了;这就是骄傲。我们都是不可缺少的,但我们不应该自以为比别人好,反而要象使徒一样,“各人看别人比自己强。”(
腓二3凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
。)
神已将基督各个不同的肢体相调在一起,成了一个身体;相调的意思是被调节、被除去,学习如何跟随那灵,为着基督身体的缘故分赐基督
神已将基督各个不同的肢体相调在一起,成了一个身体;相调的意思是被调节、被除去,学习如何跟随那灵,为着基督身体的缘故分赐基督。(
林前十二24至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
,参
代下一10求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
。)相调有一个含义,就是失去区别。我们都很独特,我们的性情就是如此;这就是为什么神要把我们调在
一1 大卫的儿子所罗门国位坚固;耶和华他的神与他同在,使他甚为尊大。
2 所罗门吩咐以色列众人,就是千夫长、百夫长、审判官以及全以色列所有作宗族首领的领袖都来。
3 所罗门带同全会众往基遍的邱坛去,因那里有神的会幕,就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。
4 只是神的约柜,大卫已经从基列耶琳运上去,到他为约柜所预备的地方,因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。
5 户珥的孙子,乌利的儿子比撒列所造的铜坛,也在基遍耶和华的会幕前;所罗门和会众都在坛前求问。
6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里,在坛上献一千燔祭牲。
7 当夜,神向所罗门显现,对他说,我当赐给你什么?你可以求。
8 所罗门对神说,你曾向我父亲大卫大施恩慈,使我接续他作王。
9 耶和华神啊,现在求你使你向我父亲大卫所说的话得以实现;因你立我作这民的王,他们如同地上的尘沙那样多。
10 求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
11 神对所罗门说,你心里既有此意,并不求财富、资产、尊荣,也不求灭绝那恨你之人的性命,又不求长寿,只为自己求智慧和知识,好审断我的民,就是我立你作王来治理的;
12 我必赐你智慧和知识,也必赐你财富、资产、尊荣,在你以前的列王都没有这样,在你以后的也必没有这样。
13 于是,所罗门从基遍的邱坛,从会幕前回到耶路撒冷,治理以色列。
14 所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名,安置在屯车城,并在耶路撒冷,与王在一起。
15 王在耶路撒冷使金银多如石头,香柏木多如低陆的桑树。
16 所罗门的马出自埃及和古厄,是王的商人从古厄按着定价买来的。
17 他们从埃及买来的车,每辆价银六百舍客勒,马每匹一百五十舍客勒;赫人诸王和亚兰诸王所买的车马,也是这样经他们手带出来的。
起。李弟兄用“相调”这个辞,意思是我们要受调整、受规正。如果没有弟兄们在这里调节我,我会是一个野的人,在全地到处奔走,不愿受约束。
参加过一年全时间训练的人,为什么会回来参加第二年的训练?因为需要再受一年的节制。不要作野人,想作什么就作什么,以为这是我的区域、我的地盘,我有自由想作什么就作什么;这是危险的。“相调”的意思就是被调节。我们与主一同往前的时候,我们就越被暴露而看见自己;我们越看见自己,就越知道自己需要被调节。不是由主直接来调节,乃是借着祂的肢体。
就如弹吉他一样,有 C和弦,有D和弦。你在弹一个和弦时,若有一根弦走音,就会产生不协调的声音。我们在此受训,就是要被调在
一1 大卫的儿子所罗门国位坚固;耶和华他的神与他同在,使他甚为尊大。
2 所罗门吩咐以色列众人,就是千夫长、百夫长、审判官以及全以色列所有作宗族首领的领袖都来。
3 所罗门带同全会众往基遍的邱坛去,因那里有神的会幕,就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。
4 只是神的约柜,大卫已经从基列耶琳运上去,到他为约柜所预备的地方,因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。
5 户珥的孙子,乌利的儿子比撒列所造的铜坛,也在基遍耶和华的会幕前;所罗门和会众都在坛前求问。
6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里,在坛上献一千燔祭牲。
7 当夜,神向所罗门显现,对他说,我当赐给你什么?你可以求。
8 所罗门对神说,你曾向我父亲大卫大施恩慈,使我接续他作王。
9 耶和华神啊,现在求你使你向我父亲大卫所说的话得以实现;因你立我作这民的王,他们如同地上的尘沙那样多。
10 求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
11 神对所罗门说,你心里既有此意,并不求财富、资产、尊荣,也不求灭绝那恨你之人的性命,又不求长寿,只为自己求智慧和知识,好审断我的民,就是我立你作王来治理的;
12 我必赐你智慧和知识,也必赐你财富、资产、尊荣,在你以前的列王都没有这样,在你以后的也必没有这样。
13 于是,所罗门从基遍的邱坛,从会幕前回到耶路撒冷,治理以色列。
14 所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名,安置在屯车城,并在耶路撒冷,与王在一起。
15 王在耶路撒冷使金银多如石头,香柏木多如低陆的桑树。
16 所罗门的马出自埃及和古厄,是王的商人从古厄按着定价买来的。
17 他们从埃及买来的车,每辆价银六百舍客勒,马每匹一百五十舍客勒;赫人诸王和亚兰诸王所买的车马,也是这样经他们手带出来的。
起,被联结在
一1 大卫的儿子所罗门国位坚固;耶和华他的神与他同在,使他甚为尊大。
2 所罗门吩咐以色列众人,就是千夫长、百夫长、审判官以及全以色列所有作宗族首领的领袖都来。
3 所罗门带同全会众往基遍的邱坛去,因那里有神的会幕,就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。
4 只是神的约柜,大卫已经从基列耶琳运上去,到他为约柜所预备的地方,因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。
5 户珥的孙子,乌利的儿子比撒列所造的铜坛,也在基遍耶和华的会幕前;所罗门和会众都在坛前求问。
6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里,在坛上献一千燔祭牲。
7 当夜,神向所罗门显现,对他说,我当赐给你什么?你可以求。
8 所罗门对神说,你曾向我父亲大卫大施恩慈,使我接续他作王。
9 耶和华神啊,现在求你使你向我父亲大卫所说的话得以实现;因你立我作这民的王,他们如同地上的尘沙那样多。
10 求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
11 神对所罗门说,你心里既有此意,并不求财富、资产、尊荣,也不求灭绝那恨你之人的性命,又不求长寿,只为自己求智慧和知识,好审断我的民,就是我立你作王来治理的;
12 我必赐你智慧和知识,也必赐你财富、资产、尊荣,在你以前的列王都没有这样,在你以后的也必没有这样。
13 于是,所罗门从基遍的邱坛,从会幕前回到耶路撒冷,治理以色列。
14 所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名,安置在屯车城,并在耶路撒冷,与王在一起。
15 王在耶路撒冷使金银多如石头,香柏木多如低陆的桑树。
16 所罗门的马出自埃及和古厄,是王的商人从古厄按着定价买来的。
17 他们从埃及买来的车,每辆价银六百舍客勒,马每匹一百五十舍客勒;赫人诸王和亚兰诸王所买的车马,也是这样经他们手带出来的。
起。若没有相调,就很难有基督身体的实际。相调的意思就是被调节、被杀死,跟随那灵,分赐基督,而不是天然的人相调在
一1 大卫的儿子所罗门国位坚固;耶和华他的神与他同在,使他甚为尊大。
2 所罗门吩咐以色列众人,就是千夫长、百夫长、审判官以及全以色列所有作宗族首领的领袖都来。
3 所罗门带同全会众往基遍的邱坛去,因那里有神的会幕,就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。
4 只是神的约柜,大卫已经从基列耶琳运上去,到他为约柜所预备的地方,因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。
5 户珥的孙子,乌利的儿子比撒列所造的铜坛,也在基遍耶和华的会幕前;所罗门和会众都在坛前求问。
6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里,在坛上献一千燔祭牲。
7 当夜,神向所罗门显现,对他说,我当赐给你什么?你可以求。
8 所罗门对神说,你曾向我父亲大卫大施恩慈,使我接续他作王。
9 耶和华神啊,现在求你使你向我父亲大卫所说的话得以实现;因你立我作这民的王,他们如同地上的尘沙那样多。
10 求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
11 神对所罗门说,你心里既有此意,并不求财富、资产、尊荣,也不求灭绝那恨你之人的性命,又不求长寿,只为自己求智慧和知识,好审断我的民,就是我立你作王来治理的;
12 我必赐你智慧和知识,也必赐你财富、资产、尊荣,在你以前的列王都没有这样,在你以后的也必没有这样。
13 于是,所罗门从基遍的邱坛,从会幕前回到耶路撒冷,治理以色列。
14 所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名,安置在屯车城,并在耶路撒冷,与王在一起。
15 王在耶路撒冷使金银多如石头,香柏木多如低陆的桑树。
16 所罗门的马出自埃及和古厄,是王的商人从古厄按着定价买来的。
17 他们从埃及买来的车,每辆价银六百舍客勒,马每匹一百五十舍客勒;赫人诸王和亚兰诸王所买的车马,也是这样经他们手带出来的。
起。相调包含这几件事:
十1 罗波安往示剑去;因为以色列众人都到了示剑,要立他作王。
2 尼八的儿子耶罗波安听见这事,(那时他在埃及,因他先前躲避所罗门王,逃往那里;他听见这事,就从埃及回来;
3 以色列人打发人去请他来,)他就和以色列众人来见罗波安,对他说,
4 你父亲使我们负难负的轭;现在求你使你父亲要我们作的苦工,并他加在我们身上的重轭轻松些,我们就事奉你。
5 罗波安对他们说,你们暂且去三日,再来见我。民就去了。
6 罗波安的父亲所罗门在世的时候,有侍立在他面前的老年人,罗波安王和他们商议,说,你们给我出个什么主意,我好回复这民。
7 老年人对他说,你若善待这民,使他们喜悦,向他们说好话,他们就会永远作你的仆人。
8 王却弃绝老年人给他出的主意,反而和那些与他一同长大,在他面前侍立的少年人商议,
9 说,这民对我说,求你使你父亲加在我们身上的轭轻松些;你们出个什么主意,我们好回复他们呢?
10 那些与他一同长大的少年人说,这民对你说,你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些;你要对他们如此说,我的小拇指比我父亲的腰还粗;
11 我父亲使你们负重轭,我要加重你们的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。
12 耶罗波安和众百姓照着罗波安王所说,你们第三日再来见我的那话,在第三日来了。
13 罗波安王严厉地回答他们;他弃绝了老年人所出的主意,
14 却照着少年人所出的主意对他们说,我父亲使你们负重轭,我要加重你们的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。
15 王不肯听从百姓,因这事的转变乃出于神,为要实现耶和华借示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。
16 以色列众人见王不听从他们,就回复王说,我们在大卫身上有什么分呢?我们在耶西的儿子并没有产业。以色列人哪,各回自己的帐棚去吧。大卫啊,顾你自己的家吧。于是,以色列众人都往自己的帐棚去了。
17 惟独住犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。
18 罗波安王差遣掌管服苦役之人的哈多兰往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃到耶路撒冷去了。
19 这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。
字架、那灵、分赐基督;这些都是为着基督身体真实的相调。
我们越相调,就越失去区别。我们怎样实际的相调在
一1 大卫的儿子所罗门国位坚固;耶和华他的神与他同在,使他甚为尊大。
2 所罗门吩咐以色列众人,就是千夫长、百夫长、审判官以及全以色列所有作宗族首领的领袖都来。
3 所罗门带同全会众往基遍的邱坛去,因那里有神的会幕,就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。
4 只是神的约柜,大卫已经从基列耶琳运上去,到他为约柜所预备的地方,因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。
5 户珥的孙子,乌利的儿子比撒列所造的铜坛,也在基遍耶和华的会幕前;所罗门和会众都在坛前求问。
6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里,在坛上献一千燔祭牲。
7 当夜,神向所罗门显现,对他说,我当赐给你什么?你可以求。
8 所罗门对神说,你曾向我父亲大卫大施恩慈,使我接续他作王。
9 耶和华神啊,现在求你使你向我父亲大卫所说的话得以实现;因你立我作这民的王,他们如同地上的尘沙那样多。
10 求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
11 神对所罗门说,你心里既有此意,并不求财富、资产、尊荣,也不求灭绝那恨你之人的性命,又不求长寿,只为自己求智慧和知识,好审断我的民,就是我立你作王来治理的;
12 我必赐你智慧和知识,也必赐你财富、资产、尊荣,在你以前的列王都没有这样,在你以后的也必没有这样。
13 于是,所罗门从基遍的邱坛,从会幕前回到耶路撒冷,治理以色列。
14 所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名,安置在屯车城,并在耶路撒冷,与王在一起。
15 王在耶路撒冷使金银多如石头,香柏木多如低陆的桑树。
16 所罗门的马出自埃及和古厄,是王的商人从古厄按着定价买来的。
17 他们从埃及买来的车,每辆价银六百舍客勒,马每匹一百五十舍客勒;赫人诸王和亚兰诸王所买的车马,也是这样经他们手带出来的。
起呢?乃是借着停下自己,与别人多有交通。特别我们为主作工的时候,最大的难处就是不交通。在你里面有一个计划,
一1 大卫的儿子所罗门国位坚固;耶和华他的神与他同在,使他甚为尊大。
2 所罗门吩咐以色列众人,就是千夫长、百夫长、审判官以及全以色列所有作宗族首领的领袖都来。
3 所罗门带同全会众往基遍的邱坛去,因那里有神的会幕,就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。
4 只是神的约柜,大卫已经从基列耶琳运上去,到他为约柜所预备的地方,因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。
5 户珥的孙子,乌利的儿子比撒列所造的铜坛,也在基遍耶和华的会幕前;所罗门和会众都在坛前求问。
6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里,在坛上献一千燔祭牲。
7 当夜,神向所罗门显现,对他说,我当赐给你什么?你可以求。
8 所罗门对神说,你曾向我父亲大卫大施恩慈,使我接续他作王。
9 耶和华神啊,现在求你使你向我父亲大卫所说的话得以实现;因你立我作这民的王,他们如同地上的尘沙那样多。
10 求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
11 神对所罗门说,你心里既有此意,并不求财富、资产、尊荣,也不求灭绝那恨你之人的性命,又不求长寿,只为自己求智慧和知识,好审断我的民,就是我立你作王来治理的;
12 我必赐你智慧和知识,也必赐你财富、资产、尊荣,在你以前的列王都没有这样,在你以后的也必没有这样。
13 于是,所罗门从基遍的邱坛,从会幕前回到耶路撒冷,治理以色列。
14 所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名,安置在屯车城,并在耶路撒冷,与王在一起。
15 王在耶路撒冷使金银多如石头,香柏木多如低陆的桑树。
16 所罗门的马出自埃及和古厄,是王的商人从古厄按着定价买来的。
17 他们从埃及买来的车,每辆价银六百舍客勒,马每匹一百五十舍客勒;赫人诸王和亚兰诸王所买的车马,也是这样经他们手带出来的。
个目标,你就向前冲,赶紧完成。其实那时你该停下来,停下来相调,停下来交通;借着交通,我们就会被带进同心合意里。
我们必须与同作信徒的人和谐一致,并在祷告中与身体同心合意,结果就带进召会的建立
我们必须与同作信徒的人和谐一致,并在祷告中与身体同心合意,结果就带进召会的建立。(
太十八19我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
,
徒一14这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
。)我们与同作信徒的人和谐一致,就好象交响乐一样;我们也要在祷告中与身体同心合意,结果就带进召会的建立。这是第三个先决条件。这里所强调的,是我们在祷告中,与身体同心合意。祷告与同心合意极有关系,祷告就带进召会的建立。
同心合意就是一的实行,乃指在我们内里,在我们的心思、意志上的和谐一致。我们尝过真实的和谐一致,所以能对你们作见证,没有什么比这个更甜美、更美丽了。在这个和谐一致里,我们无论说什么,祷告什么,主都答应。我们在主的恢复里,必须宝贝和谐一致,过于其他任何东西。
太十八19我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
说,“我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。”这的确是一件大事。在和谐一致里,我们知道神的心思;在和谐一致里,我们有神的答应。
徒一14这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
说到使徒们“都同心合意,坚定持续地祷告”。这给我们看见,同心合意乃是在祷告中才有的。所以我们聚在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起的时候,最好不要谈论,乃要祷告,因为祷告把我们带进和谐一致里。
圣经中两件最重要的事,就是与神调和并与众圣徒是一;这一就象个温度计,能告诉我们,我们在调和里有多少
圣经中两件最重要的事,就是与神调和并与众圣徒是一;这一就象个温度计,能告诉我们,我们在调和里有多少。(
利二4~54
你若献炉中烤的物为素祭作供物,就要用细面,作成调油的无酵饼,或抹油的无酵薄饼。
5
你的供物若用煎盘上作的物为素祭,就要用调油的无酵细面,
,
林前十17因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
。)圣经中两件最重要的事:第一就是与神调和,第二就是与众圣徒是一。这两样是主所寻求的,
二1 弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着高超的言论或智慧,对你们宣传神的奥秘。
2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
3 我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。
4 我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
5 叫你们的信不在于人的智慧,乃在于神的能力。
6 然而在长成的人中,我们也讲智慧,但不是这世代的智慧,也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
7 我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
8 这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
9 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10 但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
11 因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
12 我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
13 这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
14 然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
15 惟有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。
16 谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
者也彼此相关。其实我们彼此之间的一有多少,乃是我们与神调和有多少的证明和表记;因为这个建造不是借着别的,乃是借着神与人的调和。惟有当神与人调和时,身体才得以产生。越多的调和就有越多的一;最终,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 就是
三一神与信徒的调和。
同心合意乃是一的实行和应用。(
徒一14这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
。)我们如何有实行的一,并将这一应用于同心合意?没有现时的并实行的同心合意,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 就只是客观而抽象的。我们如果没有同心合意,怎能有一呢?
在
太十八19我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
,主说到两个人在地上和谐一致、同心合意地在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起祷告;对别人的祷告说阿们,指明我们是同心合意的
在
太十八19我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
,主说到两个人在地上和谐一致、同心合意地在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起祷告;对别人的祷告说阿们,指明我们是同心合意的。(
林前十四16不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
,
代上十六36耶和华以色列的神,从亘古直到永远,是当受颂赞的。众百姓都说,阿们,并且赞美耶和华。
,参
启三14你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
。)在
五1 我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。
2 我又看见一位大力的天使,大声宣传说,有谁配展开那书卷,揭开它的七印?
3 在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。
4 因为找不到一位配展开、配观看那书卷的,我就大哭。
5 长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
7 这羔羊前来,从坐宝座的右手中拿了书卷。
8 当祂拿书卷的时候,四活物和二十四位长老,都俯伏在羔羊面前,各拿着琴,和盛满了香的金炉,这香炉就是众圣徒的祷告。
9 他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开它的七印,因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中,买了人来归与神,
10 又叫他们成为国度,作祭司,归与我们的神;他们要在地上执掌王权。
11 我又看见,且听见,宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音;他们的数目有千千万万,
12 大声说,曾被杀的羔羊,是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。
13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
14 四活物就说,阿们。众长老也俯伏敬拜。
旬节前,那一百二十位信徒在阁楼上祷告十天之久。我确信,那个房间里是满了阿们之声的。在
代上十六36耶和华以色列的神,从亘古直到永远,是当受颂赞的。众百姓都说,阿们,并且赞美耶和华。
,当大卫献上颂赞之后,众百姓都说阿们,并且赞美耶和华。
我们需要学习,用阿们回应别人的祷告。当你不能说阿们的时候,你就有问题了。你有没有这样的经历─有些人祷告你不能说阿们?这就指明其中有一些问题。有的时候我们一起祷告,你其实没有问题,只是睡着了没有说阿们,于是我也就很难继续祷告。说阿们不是一件小事;这的确是一个指标,
一1 亚当、塞特、以挪士、
2 该南、玛勒列、雅列、
3 以诺、玛土撒拉、拉麦、
4 挪亚、闪、含、雅弗。
5 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
6 歌篾的儿子是亚实基拿、低法、陀迦玛。
7 雅完的子孙是以利沙、他施、基提人、罗单人。
8 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
9 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
10 古实又生宁录;他是地上最早的勇士。
11 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
12 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斯路希人出来的有非利士人。
13 迦南生长子西顿,又生赫、
14 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
15 希未人、亚基人、西尼人、
16 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人。
17 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设。
18 亚法撒生沙拉;沙拉生希伯。
19 希伯生了两个儿子,一个名叫法勒,因为在他的日子人才分地居住;法勒的兄弟名叫约坍。
阅读更多> 个指明。我们要从灵里说阿们,不要装假发出一些阿们,那是算不得数的。有时你祷告完,另外一个人不知道该怎么接着祷告,但是你说阿们,甚至对他那个微小的祷告说阿们,你就把他的灵引出来了。
我们需要说阿们,召会生活是阿们的召会生活。我们没有设一个角落专给阿们的人,因为整个召会都是阿们的召会。主的名字是阿们。阿们的意思就是确信的,可信的,就是如此,愿此成全。我们要说,阿们,阿们。
我们与别人相调的路,乃是借着操练并释放我们的灵而祷告,使别人能听见、明白、赞同,因而对我们的祷告说阿们
我们与别人相调的路,乃是借着操练并释放我们的灵而祷告,使别人能听见、明白、赞同,因而对我们的祷告说阿们。(诗歌六一四首。)诗歌第六百一十四首说到:“灵能交流,恩主,灵能交流!”这里的重点是交流;相调就是灵的交流。我们要摸着灵,并与别人相调,就必须释放灵来祷告;也就是说,我们要让我们的灵能交流。这是我最喜欢的诗歌之一,其中说到推倒铁壁铜墙,不再作茧自缚,灵能交流无阻。当我们来在
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
起的时候,不要静默,对别人的祷告要释放灵说阿们。我们以这样的方式说阿们的时候,他们就能听见、明白并赞同。所以我们需要这样释放我们的灵来祷告。这不是一件小事,这是先决条件。
我们必须在神圣三一里,实行神圣三一的一,如同神圣三一所行的一样
我们必须在神圣三一里,实行神圣三一的一,如同神圣三一所行的一样。(
约十七21~2321
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
,参
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
上。)在神圣三一里有三者,但祂们却是一,这的确非常美妙、超绝。我们需要欣赏、宝贝这个。
我们要认识,神圣的三一乃是基督身体的内在内容。我们的一不是人工制造的一,我们的一乃是神圣三一的一。这神圣三一乃是我们一的模型,我们一的榜样。神圣三一的一得着扩大,就成了基督身体的一。就如身体是基督的扩大,基督身体的一乃是神圣三一之一的扩大。最终,这个一要扩大到一个地步,整个身体和所有的肢体都会在这个一里面,与
三一1 雅各听见拉班的儿子们有话说,雅各把我们父亲所有的都夺去了,他是从我们父亲所有的得了这一切的财富;
2 并且雅各见拉班的脸色向他不如从前了。
3 耶和华对雅各说,你要回你祖你父之地,到你亲族那里去,我必与你同在。
4 雅各就打发人,叫拉结和利亚到田野他的羊群那里去,
5 对她们说,我看你们父亲的脸色向我不如从前了;但我父亲的神向来与我同在。
6 你们自己也知道,我尽了我的力量服事你们的父亲。
7 你们的父亲欺哄我,十次改了我的工价;然而神不容许他害我。
8 他若说,有点的归你作工价,羊群所生的都有点;他若说,有纹的归你作工价,羊群所生的都有纹。
9 这样,神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。
10 羊群交配的时候,我在梦中举目一看,见跳母羊的公山羊都是有纹的、有点的、有花斑的。
11 神的使者在那梦中对我说,雅各。我说,我在这里。
12 祂说,你举目观看,跳母羊的公山羊都是有纹的、有点的、有花斑的;凡拉班向你所作的,我都看见了。
13 我是伯特利的神;你在那里用油抹过柱子,向我许过愿。现在你起来,离开这地,回你的出生地去吧。
14 拉结和利亚回答雅各说,在我们父亲的家里还有我们可得的分么?还有我们的产业么?
15 我们不是被他当作外人么?因为他卖了我们,吞尽了我们的身价。
16 神从我们父亲所夺出来的一切财富,那就是我们和我们孩子们的。现今凡神所吩咐你的,你只管去行吧。
17 于是雅各起来,使他的儿子和妻子都骑上骆驼,
18 又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物,往迦南地他父亲以撒那里去了。
19 当时拉班剪羊毛去了,拉结偷了他父亲的神像。
阅读更多> 神的一同样美丽和超绝,这就是新耶路撒冷。
神圣三一的三者─父、子、灵─一直在实行神圣的一;神圣三一里的美丽和优越,乃是神圣三一里的一、和谐与配搭
神圣三一的三者─父、子、灵─一直在实行神圣的一;神圣三一里的美丽和优越,乃是神圣三一里的一、和谐与配搭。三一神今天还在实行神圣的一,何等美好的榜样,给我们来跟随。
太十二28启示,子是神圣三一的中心,祂完全不凭祂自己,不为祂自己,也不向着祂自己;凡祂所作的,都是凭神的灵,为着父神的国
太十二28启示,子是神圣三一的中心,祂完全不凭祂自己,不为祂自己,也不向着祂自己;凡祂所作的,都是凭神的灵,为着父神的国。主耶稣是靠自己赶鬼,使子的国临到么?不是。祂或许可以这么作,但是祂却选择不这么作。祂赶鬼,乃是靠着神的灵赶鬼,祂与神的灵配合,并且祂这样作,乃是为着父的国。何等的谦卑,何等的没有自我,这就是子。我实在没有言语,可以形容神圣三一里美丽的一;
三1 那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说,
2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
3 这人就是那借着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河四周全境的人,都络绎地出去到约翰那里,
6 承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
8 你们要结出果子,与悔改相称。
9 不要自己心里想着说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
12 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把祂的麦子收在仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。
13 当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
14 约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来么?
15 耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
者彼此在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 与和谐里配搭,这是何等的属性。
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
上半说,“何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疪的献给神。”这里同样有神圣的三一,配搭著作出永远的救赎。基督自己可以作,但祂却要凭着灵,借着灵来作。
我们若要在神圣三一的一与和谐里,与身体的众肢体配搭,就应当跟随元首的榜样,不凭自己或为自己作什么;凡我们所作的,都该凭内住、是灵的基督作我们的谦卑和无己,为着我们父属天的国、完全的旨意和永远的荣耀
我们若要在神圣三一的一与和谐里,与身体的众肢体配搭,就应当跟随元首的榜样,不凭自己或为自己作什么;凡我们所作的,都该凭内住、是灵的基督作我们的谦卑和无己,为着我们父属天的国、完全的旨意和永远的荣耀。(
太六8~138
你们不可像他们,因为你们求祂以前,你们所需用的,你们的父早已知道了。
9
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
13
不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
。)在
马太六章1 你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
3 但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的,
4 好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
5 你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
6 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
7 你们祷告,不可唠唠叨叨,像外邦人一样;他们以为话说多了,就必蒙垂听。
8 你们不可像他们,因为你们求祂以前,你们所需用的,你们的父早已知道了。
9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
11 我们日用的食物,今日赐给我们;
12 免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;
13 不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
14 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
15 你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
16 还有,你们禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
17 但你禁食的时候,要油你的头,洗你的脸,
18 为要不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。
19 不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
阅读更多> 里主教导我们祷告,都是为着父的国,为着父的旨意,为着父的荣耀,完全没有为着祂自己。召会生活应该有这样的一;这不是政治的一,不是组织的一,这是圣经的一,这是神圣的一。我们的一就是神圣的三一。我们一的榜样,就是神圣三一的一。我们要经历这个一,只有
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 条路,就是要与神圣的三一调和,让神圣的三一作到我们里面。甚至在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 处只有
十五1 那时,有法利赛人和经学家从耶路撒冷来到耶稣跟前,说,
2 你的门徒为什么违犯古人的传统?因为他们吃饭的时候不洗手。
3 祂就回答他们说,你们为什么因着你们的传统,违犯神的诫命?
4 原来神说,“当孝敬父母,”又说,“咒骂父母的,要被处死。”
5 你们倒说,无论谁对父母说,我所当供养你的,已经作了礼物,
6 他就可以不孝敬父母。这就是你们因着你们的传统,使神的话失去效力和权柄。
7 假冒为善的人哪,以赛亚指着你们所申言的是对的;他说,
8 “这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;
9 他们敬拜我也是徒然,因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”
10 于是耶稣叫了群众来,对他们说,你们要听,也要领悟:
11 入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。
12 当时,门徒进前来,对祂说,法利赛人听见这话,被绊跌了,你知道么?
13 祂就回答说,凡不是我天父所栽种的植物,必要连根拔出来。
14 任凭他们吧,他们是瞎子的瞎眼领路者;若是瞎子领瞎子,两个都要掉在坑里。
15 彼得就回答祂说,请给我们讲讲这比喻。
16 祂就说,连你们到如今还不领悟么?
17 岂不知凡入口的,是进到肚腹,又排泄到茅厕么?
18 惟独出口的,是从心里发出来的,那才污秽人。
19 因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤讟,
阅读更多> 个人的小召会,也可以展示出神圣三一里的美丽和优越;这对仇敌是何等大的羞辱。
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 启示信徒的一与-约翰三一神的一之合并
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 启示信徒的一与-约翰三一神的一之合并。(
11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
,
21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
,
23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
。)这的确是高峰的发表。
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 是主为着信徒的一而有的祷告。这里启示出信徒的一,乃是与-约翰三一神的一之合并;所以我们的一应当是与神圣三一的一合并。神圣三一的一,必须成为我们的一;这才是真正的一。
我们实行神圣三一的一,乃是凭着神圣的生命同其源头,就是父神圣的名;父的名是我们一的源头,而祂的生命是我们一的元素,救我们脱离天然的范围
我们实行神圣三一的一,乃是凭着神圣的生命同其源头,就是父神圣的名;父的名是我们一的源头,而祂的生命是我们一的元素,救我们脱离天然的范围。(2~3,6,11~12,26。)
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 启示,信徒的一与-约翰三一神的一合并有三个层次。第一个层次,我们实行神圣三一的一,乃是凭着神圣的生命同其源头,就是父神圣的名;父的名是我们一的源头,而祂的生命是我们一的元素,救我们脱离天然的范围。子启示给我们的,就是父的名,这是我们一的源头。不仅如此,权柄赐给了子,使祂把永远的生命赐给我们,这个从父来的永远生命,是我们一的元素。今天作为祂的信徒,我们都有父的名,也都有父的生命。这名、这生命就是我们一的源头和元素。要接受这生命,接受这源头,并享受这元素,就要求我们的所是、天然人的一切和旧造,都必须被了结、被除去。这生命把我们从天然的范围里拯救出来。自我否认没有用,只有这生命才有用;我们需要享受父的生命。
我们实行神圣三一的一,乃是凭着神圣的话作为使信徒从世界圣别出来的真理;父圣别的话是我们一的凭借,救我们脱离世界
我们实行神圣三一的一,乃是凭着神圣的话作为使信徒从世界圣别出来的真理;父圣别的话是我们一的凭借,救我们脱离世界。(14~19。)一的第二个层次,乃是在父圣别之话的实际里。父的话向我们启示父神自己作为实际,所以这个话包含真理,包含神的实际。这真理圣别我们,洁净我们,使我们纯净,使我们从世界里得以分别,并且保守我们脱离那恶者。我们需要被这话,就是子所赐给我们的话圣别,好得有神圣三一真实的一。
我们实行神圣三一的一,是凭着神圣的荣耀─神圣儿子的名分,具有父的生命和性情作为神圣的权利,以彰显父;父的荣耀是我们一的彰显,救我们脱离我们自己
我们实行神圣三一的一,是凭着神圣的荣耀─神圣儿子的名分,具有父的生命和性情作为神圣的权利,以彰显父;父的荣耀是我们一的彰显,救我们脱离我们自己。(22,24。)这是更深的层次,所有信徒都在这里彰显神圣的荣耀。神的荣耀就是神的彰显。父的生命和性情,在神圣的光辉照耀里,被彰显出来。这荣耀拯救我们脱离自己,脱离己的彰显,和己的样式。什么使信徒不能成为一呢?乃是由于天然的生命、世界和己。使我们从这些事物里蒙拯救的路,乃是凭借祂的名,借着祂的生命,凭着祂的话,也在祂的荣耀里。名是源头,生命是元素,话是过程,荣耀是终极完成。
上一篇信息已经说过,一乃是神圣三一与我们联结、调和、合并,就是与我们这些得重生、蒙救赎、被变化、得荣的三部份人,调和而有的。这个一就是身体、新人,就是神的建造。希望你们对这点有印象。今天有很多关于一的谈论,但是我们要核对一下,这是那一种的一,我们不是为着任何政治上的一,或者组织上的一。一不是你我来在一起,我说服你,你劝服我,把一些东西放下,然后彼此相抱互拥就可以了。一不是我们来在一起,同意或不同意。一乃是在神圣的三一里面;我们需要这样的一。
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
启示,父神命定的福乃是在于信徒在灵神那扩散的膏油,并子基督那降下的甘露之下,活在神圣三一的一里
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
启示,父神命定的福乃是在于信徒在灵神那扩散的膏油,并子基督那降下的甘露之下,活在神圣三一的一里。(参
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
。)我必须再说一件事:若没有真实的一,我们所有的就只是意见、意见的发表和异议。那就带来分裂,最终成为宗派。有一种的想法说,认为有异议是好的,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个国家若是民主,总是有反对党;没有反对党在核对,事情就不会是平衡的。弟兄姊妹,这样的想法是政治的想法。在正确的召会生活,在正确的一里,的确我们会有不同的感觉,我们可以交通,但不可以有异议。主的恢复这么多年来,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个风波又一个风波,其本质都是一样的;虽然角色不同,背景不同,剧本却是同一个。今天我们都需要主的怜悯,愿主使我们能看见在神圣三一里那真正的一。
涂抹的膏油是复合的膏油,预表经过过程的三一神,包罗万有复合的灵
涂抹的膏油是复合的膏油,预表经过过程的三一神,包罗万有复合的灵。(
诗一三三2这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
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出三十23~2523
你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
24
桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
。)年轻人需要读
出埃及三十章1 你要用皂荚木作一座烧香的坛。
2 这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
3 要用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
4 要作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
5 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
6 要把坛放在见证柜前的幔子外,对着见证柜上的遮罪盖,就是我要与你相会的地方。
7 亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
8 黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
9 在这坛上不可献上别的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。
10 亚伦一年一次,要在坛的四角上为坛遮罪;他一年一次,要用遮罪之赎罪祭的血,为坛遮罪,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前乃为至圣。
11 耶和华告诉摩西说,
12 你要按以色列人被数点的,计算总数;你数点的时候,他们各人要为自己把赎价给耶和华,免得数的时候,在他们中间有灾殃。
13 凡被数点的,每人要按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),交银子半舍客勒;这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
14 凡被数点的,自二十岁以上的人,要将这举祭献给耶和华。
15 你们为自己遮罪,将举祭献给耶和华的时候,富足的不可多交,贫穷的也不可少交,各人要交半舍客勒。
16 你要从以色列人收这遮罪银,作为会幕事奉之用,可以在耶和华面前为以色列人作记念,为他们遮罪。
17 耶和华告诉摩西说,
18 你要用铜作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间,在盆里盛水。
19 亚伦和他的儿子们,要用这盆里的水洗手洗脚。
阅读更多> ,来看见这个奇妙复合的膏油,作为包罗万有之灵的预表。
我们是在-出埃及一里面,这一就是经过过程的三一神,膏抹或“油漆”到我们全人里面。(
林后一21~2221
然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
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约壹二20,
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
。)这个一是一个流通的膏抹。
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
说到这个膏油要从亚伦的头流到胡须,又流到衣襟。所以这个一乃是指涌流的三一神。这位膏抹的三一神,油漆的三一神,和祂所有奇妙的元素,都在圣膏油里面,被加到并分赐到我们里面。这样,我们就自然而然的在-诗篇一里了。我们需要有更多的油漆,好叫这美妙的膏油,更多扩展到我们里面。
-诗篇一天过一天,在召会生活中,神圣、奥秘之复合膏油的一切成分,不断地作到我们里面;借着把这些成分应用到我们里面,我们自然就在-诗篇一里。(
弗四3~44
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
。)这个膏油不是为着个人的,乃是为着身体的。所以我们要紧紧的、坚固地联于那受膏者而受祂膏抹,不要离开。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 天过一天,让我们留在这膏油之下,好经历一。
甘露表征那降下、新鲜、滋润、浸透之生命的恩典;恩典乃是那是灵的基督,给我们经历、接受、享受并得着
甘露表征那降下、新鲜、滋润、浸透之生命的恩典;(
彼前三7照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
;)恩典乃是那是灵的基督,给我们经历、接受、享受并得着。(
诗一三三3又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
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约一16~1717
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
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林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
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加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。)恩典是神被我们经历、接受、享受并得着;这就是甘露。在召会生活里,在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 的光景中,总有流出的膏油,也有降下的甘露。
我们留在召会生活里,就蒙保守在主的恩典中。(
徒四33,
十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
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徒四33说到在耶路撒冷的召会:使徒大有能力,众人也都蒙大恩。
十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
节说在安提阿,人能看见神的恩典。神的恩典是看得见的;人能看见信徒享受这位是灵的基督,人能看见他们中间的一。你到一处召会,看见这里有甜美的一,你就知道恩典就在那里。恩典使他们成为一。
借着在锡安山上所接受的恩典,我们就能活出一种生活,是世人无法活出来的。(
二十32如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
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林后十二7~97
又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
9
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
。)我们所过的生活,对世人来说是一种不可能的生活。这种生活乃是借着接受的恩典。我能说,我与配搭的弟兄们是一,这不是我能作到的。但是今天这个一的度量,不是因着任何人,乃是因着神的恩典。恩典是作不可能的事,所以要接受恩典。
我们越经历基督这赐生命的灵,我们天然的构成和个性就越减少;由于我们经历三一神和祂神圣的属性,使这些构成和个性减少,我们就被成全成为一,使父得着荣耀
我们越经历基督这赐生命的灵,我们天然的构成和个性就越减少;由于我们经历三一神和祂神圣的属性,使这些构成和个性减少,我们就被成全成为一,使父得着荣耀。(
约十七23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
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弗四1~31
所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
。)我们越经历那灵,我们天然的构成和个性就越减少,我们就越被成全成为一,使父得着荣耀。子祷告使信徒被成全成为一;我们说阿们,愿这祷告得着答应。这祷告已被答应,也正在被答应的过程中。这是主上十字架之前所发表的渴望。在这流通的膏油和降下的甘露之下,我们经历真正的一,真实的一。我们留在这膏油涂抹,和这个浸透的甘露之下,就享受生命的恩典。
祷告:主啊,为着这样的话,我们感谢你。愿意这些话在我们里面有功效,我们为着你的膏油涂抹祷告,特别为着你所渴望的祷告,好在我们中间得着答应。我们愿意见证,在地上能有这一个神圣旨意的见证,就是在你名里的一,你生命里的一,借你话而有的一,以及在你荣耀里的一。求你在我们中间得着这个;求你在我们中间得着这神圣的建造。阿们。