祷告:主啊,为着你对我们所施的大怜悯,我们感谢你。今天我们能在这里寻求你,不是因着我们的忠信,乃是因着你是富有怜悯的一位。不在于那定意的,也不在于那奔跑的,一切都在于施怜悯的神。主,我们从深处向你发出感谢,因为你的怜悯构得这么远,临到了我们。当我们对你无心的时候,你却向我们有心;你甚至成为一个人,来过神人的生活,作为神的羔羊受死,除去世人的罪。主,根据你死的实际,我们宣告罪已除去,神在这里。哦,三一神啊,我们将全人向你敞开,但愿你心头的愿望成为我们心头的愿望。主,你所渴望的乃是神人调和的建造,愿你把这一个愿望摆在我们心里。正如你为着神的家,心里焦急,如同火烧;但愿我们也是如此。主,基于你自己作燔祭,在这个时候,带我们众人脱离自己;把我们都带到调和的灵里,把我们带到建造的灵里,带到身体的灵里。
主,我们向你祷告,愿你最大的预言能在这一代得着成全。你说,“我要建造我的召会。”我们说,“阿们!建造你的召会。”你说,“阴间的门不能胜过她。”我们说,“阿们!阴间的门不能胜过召会,阴间的门永远无法得胜。今天,复活的生命在这里得胜。”我们乃是被建造在神的儿子,以及关于子的启示这磐石上。但愿那因着召会的堕落而离开的荣耀,能快快的回到这地上。为此我们献上自己,使我们能完全被建造。主啊,当我们在这里祷告的时候,我们打开东边的门,让你的荣耀能够进来。哦,荣耀的主,求你进来,充满这殿;让一切别的事物在这里都没有地位,只有你自己有地位。主,充满我们整个三部份的人。我们取用申言者的话:“这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀。”
求你遮盖所有弟兄们的说话,保守我们脱离那恶者,将我们隐藏在你自己里面,使我们能胜过人的辱骂、抵挡。主,我们也为听话的祷告,但愿我们的听是在你的膏油之下,是没有偏见的。主,我们呼吁你,运用你的权柄,求你祝福有份于你建造的建造者,毁坏一切毁坏这建造的人。但愿这一周,撒但受到致命的击打;羞辱他,把他赶退。主,荣耀你自己,求你建造你的家,建造你的身体,建造新妇。哦,主耶稣,愿你快来。阿们。
这一次结晶读经的主题不是圣经的某一卷,乃是一个题目。这个题目就是神的建造。我们不是用一卷书,而是用一个题目作这次结晶读经的训练。我们这样作,并不是第一次。一九九六年,李弟兄带领过一次结晶读经,是关于基督的人性;还有关于罗马书中神完整救恩的结晶读经。一九九七年初,他指引我们,也监督我们,编写了“基督的神性”结晶读经的纲要;那次训练是在弟兄离世后,于一九九七年冬天举行。几年前,我们也曾有“新耶路撒冷”的结晶读经。这一次冬季训练,主作为那灵,在身体的配搭、交通和相调里,借着十字架,带领我们,要专一的来看神的建造的结晶读经。不管先前你们的猜想是什么,盼望是什么,或者你们的喜好是什么,但愿你们把那一切都摆在一边。这一次的水流乃是关于神的建造。
当我们在主的同在里,在交通中,并在身体的感觉里,在那灵的膏抹之下,考量神的建造这个主题时,有位弟兄提醒我们,有一本书“神生机救恩的秘诀─那灵自己同我们的灵”,其中有一篇信息,题目是“建造的秘诀 ”。那篇信息的纲要很长,内容非常丰富、深奥且完全。本次训练第四至十一篇的纲要,乃是李弟兄那篇纲要几个大段落的开发。这里的原则是:职事是层层相叠而往前的。李弟兄是这时代的执事,他是主恢复里为着这个时代的智慧的工头;我们是站在主借着他所给我们的之上,建造上去,继续有所开发。
头三篇信息给我们看见这次训练的方向、异象和指引;末了一篇,是说到神建造的终极完成,就是新耶路撒冷。这次训练的纲要,是以一个非常全面的观点,来看神的建造。我们相信,需要整个身体来接受、消化、吸收这一切的信息。这不是因为我们是深奥的人,讲说深奥的事;乃是因我们是照着所领受的启示,讲说一件深奥的事。在每一篇信息里,我们盼望会有一些东西,是那灵特别要向每一个人说的。我们在生命的成长上,是在不同的阶段和程度里;但我们必须知道,在这样的聚集里,那灵是向着主恢复中的众召会说话。因为我们是在身体的原则里,在一个新人的原则里,聚集在一起,主就能向众召会同众圣徒说话。
我们的神完全知道,我们人复杂、堕落的情形。祂预备了基督,作为旧约一切祭物的应验和实际,来解决我们所有的难处。在经历上,我们若在祷告中,应用基督作赎罪祭、赎愆祭,这原是好的。然而,按照利未记中启示的顺序,头一样祭乃是燔祭;燔祭是将牲畜宰杀、剥皮、切成块、并且烧成灰,完完全全的为着神。为什么先提到这个祭呢?因为在神眼中,我们基本的难处,就是我们不是为着神,而是为着我们自己。因着我们为着自己,照着自己,并向着自己而活,所以我们犯罪,并且是罪的构成;我们的人性被败坏,我们落在分裂和死亡之中,并且是属地的。
约翰福音记载,当主耶稣来到地上时,祂这位子不从自己作什么,不寻求自己的荣耀,不行自己的意思,不作自己的工,不说自己的话。(
五19耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
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30我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
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七18那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
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六38因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。
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四34耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
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十四10我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
。)这样一个人,是这地上从来没有过的。祂是神人,是真正的人,是绝对为着神的。因着祂是那样绝对为着神,那在神心里的也就在祂的心里。因此,
约翰二章1 第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
2 耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。
3 酒用尽了,耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了。
4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5 祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7 耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8 耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9 管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10 对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
12 这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。
14 祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15 就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16 又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17 祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18 于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
阅读更多> 记载,祂进到那被污秽、败坏的殿里面,推翻那些兑换银钱之人的桌子,把他们赶出去。那时,门徒就想起
诗篇六十九篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用百合花。)神啊,求你救我;因为众水威胁我的性命。
2 我陷在深淤泥中,没有立脚之地;我到了深水中,洪水漫过我身。
3 我因呼求困乏,喉咙发干;我因等候我的神,眼睛失明。
4 无故恨我的,比我头发还多;无理与我为仇,要把我除灭的,极为强盛;我没有抢夺的,竟要我偿还。
5 神啊,我的愚昧你原知道;我的罪愆不能向你隐瞒。
6 万军的主耶和华啊,求你叫那等候你的,不要因我蒙羞;以色列的神啊,求你叫那寻求你的,不要因我受辱。
7 因我为你的缘故担受了辱骂,满面羞愧。
8 我的兄弟看我是外路人;我母亲的儿子看我是外邦人。
9 因我为你的家,心里焦急,如同火烧;并且辱骂你之人的辱骂,都落在我身上。
10 我哭泣,以禁食刻苦我魂,这倒成了我的羞辱。
11 我拿麻布当衣裳,就成了他们的笑谈。
12 坐在城门口的谈论我,酒徒也以我为歌曲。
13 但耶和华啊,我在悦纳的时候,向你祷告;神啊,求你按你丰盛的慈爱,凭你拯救的信实,应允我。
14 求你救我出离淤泥,不让我沉陷下去;求你救我脱离那些恨我的人,救我出离深水。
15 求你不让洪水漫过我,不让深渊吞灭我,不让坑坎在我以上合口。
16 耶和华啊,求你应允我,因为你的慈爱本为美好;求你按你丰盛的怜恤,回转眷顾我。
17 不要向你的仆人掩面,因我是在急难之中;求你速速地应允我。
18 求你亲近我,救赎我;求你因我的仇敌把我赎回。
19 你知道我受的辱骂、欺凌、羞辱;我的敌人都在你面前。
阅读更多> 的话:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”(
9因我为你的家,心里焦急,如同火烧;并且辱骂你之人的辱骂,都落在我身上。
。)在这一位神人耶稣里面,有一种为着神家的焦急,如同火烧。在那里,祂预言祂的肉身,就是神的殿,要被拆毁;祂要受死,但是三日内祂要将它建立起来。在祂受死之前,祂安慰门徒说,“我去是与你们有益的,”(
约十六7然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。因为我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂到你们这里来。
,)“我去是为你们预备地方。”(
十四2耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求神的没有。
。)这地方是在神的建造里,在父的家里,是主为门徒所预备的。祂要作为那灵回到他们那里,把他们接到祂里面。这样,我们就要住在这个美妙之神人二性的建造里。
我们有一个需要,神也有一个需要;借着基督作我们的燔祭,神和人的需要才能得着满足。但愿在这次训练里,我们有一个断定,就是我们借着基督作燔祭,断定我们不是为着自己,也不是在我们自己里面。这意思是说,我们不是以我们的需要为中心,也不是以我们的难处、光景、属灵、或者任何其他的事为中心。这次训练不是以我们为中心,乃是以神的建造为中心。这个负担是很沉重的,远超过我们所能承担的。我们是要看一些我们所无法看到的,说我们所不能言的,作我们所不能作的事。就着人来说,我们在这里所作的是不可能的。我们要同被建造成为神的居所,这在人是不能的,在神却能。(
路十八27。)所以,按照我们目前的性能,和神所量给我们的恩典,但愿我们奉献自己接受训练,不是为着自己的属灵,也不是为着我们在主恢复里的前途,乃是为着神的建造,为着满足神的心意,让神能得着一个美妙、荣耀的珍宝结构,是由经过过程、终极完成的三一神,与祂所拣选、救赎、重生、变化、荣化、并被建造的三部份人调和而成的。如果我们留在自己里面,就会如同井底之蛙,而看不见这个异象。
你们接受这些信息,有两个积极的方式,其中一个比另一个好得多。一个是你们敞开自己,听见并接受这里所说的话语,然后分组研读,让这些话在你们里面有地位。那是很好,但还有更好的方式。我恳求你们,不仅要敞开接受所释放的话语,还必须就着纲要的要点祷告。在你们所接受的话中,对什么有深刻的印象,就要用这些话祷告。因着我们对这分职事的回应不是那样完全,所以主很受限制。一九九三年的感恩节特会之后,李弟兄曾请求同工们,就着那些信息祷告一两个月之久。(经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果,一一七页。)我能向你们见证,当我们愿意在一位灵里,与时代的执事同灵同魂而祷告时,那是何等的不同。我们需要花五或十分钟,把纲要或其中的一点,带到主面前祷告,说,“主啊,向我启示这个,使它对我成为真实的,把这一点作在我身上。”大卫在这件事上乃是一个榜样。当他领受了那个极大的话,他看见自己无法建造神的家,反而神要为他建立家室,并且他的后裔要成为神的儿子,乃是那一位要建造神的家;(
撒下七11下~1411
并不像我命士师治理我民以色列的日子以来那样。我必使你得安息,不被一切仇敌扰乱。再者,我耶和华向你宣告,耶和华必为你建立家室。
12
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
上;)大卫的反应并不是说,“主啊,这很好,我很宝贝这个。”他乃是坐在耶和华面前,把那些话向主祷告回去;他祷告,愿主成就祂所说的。(
18~2918
于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说,主耶和华啊,我是谁?我的家算什么?你竟带我到这地步呢?
19
主耶和华啊,这在你眼中还看为小事;你又说到你仆人的家至于久远;主耶和华啊,这岂是人的常情么?
20
主耶和华啊,大卫还有何言可以对你说呢?因为你知道你的仆人。
21
你因所说的话,并照你的心意,行了这一切大事,使你仆人知道。
22
因此,主耶和华啊,你本为大;照我们耳中所听见的一切,没有可比你的,除你以外再没有神。
23
有谁能比你的民以色列呢?以色列是地上独特的国民,是神去救赎出来作自己的子民,好为自己立名的;你又在你的民面前,为你自己、为你的地行大而可畏的事,将你的民从埃及,从列国和他们的神救赎出来,归与你自己。
24
你曾坚立你的民以色列作你的子民,直到永远;耶和华啊,你也作了他们的神。
25
耶和华神啊,你所说关于你仆人和仆人家的话,如今求你坚定,直到永远,并照你所说的而行。
26
愿你的名永远被尊为大,人要说,万军之耶和华是治理以色列的神;这样,你仆人大卫的家必在你面前坚立。
27
万军之耶和华以色列的神啊,因你启示你的仆人,说,我必为你建立家室,所以仆人心中才敢向你如此祷告。
28
主耶和华啊,惟有你是神;你的话是真实的,你也将这美好的事告诉了仆人。
29
现在愿你乐意赐福与仆人的家,使这家永存在你面前;主耶和华啊,这原是你所说的。愿你仆人的家,因你的赐福永远蒙福。
。)我们需要尽祭司的职分,借着祷告尽功用,就着主在这些纲要和信息中向我们说的话有所祷告。愿主眷临我们,提醒我们,叫我们脱离自己,使我们仰望祂,并且把祷告的灵赐给我们。主说,“我的殿必称为祷告的殿。”(
太二一13并且对他们说,经上记着,“我的殿必称为祷告的殿;”你们倒使它成为贼窝了。
。)我们越在神的建造里,我们就越会祷告。我们会有建造的祷告,身体的祷告;这样的祷告要使天开启,使地震动。求主教导我们祷告。(
路十一1耶稣在一个地方祷告,祷告完了,有一个门徒对祂说,主啊,教导我们祷告,像约翰教导他的门徒一样。
。)
本篇信息的题目是:神建造的异象。属灵的异象是在神圣范围里一幅奇特的景象。我们永远不该低估,我们对一件事有正确观点的重要性;这样的观点会改变并影响我们这个人。我们必须从异象开始。异象是由启示,加上光,加上视力这三项所组成。就正面说,若没有异象,就没有什么管制、支配、指引我们。服事主最重要的是要有异象。我们没有一个人是直接从主借着祂的话,领受这样的异象,因为我们不是智慧的工头。(参
林前三10我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
。)如果你以为你是智慧的工头,你便是自欺;你并不知道你自己和这个建造的关系。有人有时代的职事,这样的人借着主的话领受了异象,并且将这异象向我们讲说;我们领受这分职事所讲说的,并且借着祷告,这说出来的话就成为我们的异象。
盼望你们敞开自己,让膏油涂抹你们,使你们能用祷告的灵来接受这些信息;盼望你们里面有响应,说,“阿们,我需要看见这个。”在
约翰九章1 耶稣经过的时候,看见一个生来瞎眼的人。
2 门徒问耶稣说,拉比,是谁犯了罪,叫这人生来就瞎眼?是这人,还是他父母?
3 耶稣回答说,不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,乃是要在他身上显明神的作为。
4 趁着白昼,我们必须作那差我来者的工,黑夜一到,就没有人能作工了。
5 我在世界的时候,是世界的光。
6 祂说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥,抹在瞎子的眼睛上,
7 对他说,你往西罗亚池子里去洗(西罗亚翻出来,就是奉差遣)。他去一洗,回来的时候,就看见了。
8 他的邻舍和那先前见他是讨饭的,就说,这不是那素常坐着讨饭的人么?
9 有的说,就是他。又有的说,不是,却是像他。他自己说,是我。
10 于是他们对他说,你的眼睛是怎么开的?
11 他回答说,那名叫耶稣的人,和泥抹我的眼睛,对我说,你往西罗亚池子去洗,我去一洗,就看见了。
12 他们对他说,那个人在哪里?他说,我不知道。
13 他们就把那从前瞎眼的人带到法利赛人那里。
14 耶稣和泥开他眼睛的那日是安息日。
15 法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说,祂把泥抹在我的眼睛上,我一洗,就看见了。
16 法利赛人中有的说,这个人不是从神来的,因为祂不守安息日。又有的说,一个罪人怎能行这样的神迹?他们中间就起了分裂。
17 他们又对瞎子说,祂既然开了你的眼睛,你说祂是怎样的人?他说,是个申言者。
18 犹太人不信他是从前瞎眼,后来得看见的,等到叫了那得看见者的父母来,
19 问他们说,这是你们所说,那生来就瞎眼的儿子么?现在他怎么看见了?
阅读更多> ,主医治了那个生来瞎眼的人之后,祂对那些宗教里的人说,“我为审判到这世上来,叫看不见的可以看见,看得见的反瞎了眼。”法利赛人说,“难道我们也瞎了眼么?”主说,“你们若瞎了眼,就没有罪了;但现在你们说,我们看得见,所以你们的罪还存在。(
39~4139
耶稣说,我为审判到这世上来,叫看不见的可以看见,看得见的反瞎了眼。
40
同祂在那里的法利赛人,有的听见这话,就说,难道我们也瞎了眼么?
41
耶稣对他们说,你们若瞎了眼,就没有罪了;但现在你们说,我们看得见,所以你们的罪还存在。
。)主在这些信息里所要说的事,是非常重大的,远超过我们所能形容的。有谁能站在主面前说,“这一切我全部都看见了”?如果我们有一个正确的灵,灵里是贫穷的,我们就会有一种领悟,我们还不够看见这些项目。求主赐给我们神建造的异象;对这样神圣奥秘的事,我们需要有异象。这一个异象是关乎属灵的事,也是关乎神在宇宙工作的中心点。我们需要看见神中心的工作。
整本圣经是一本建造的书;圣经的主题乃是神的建造。(
创二八10~2211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
20
雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,
21
使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。
22
我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
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太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
~ 3。)我们需要看见这一点。我们应当祷告:“主啊,给我看见圣经是怎样的一本书;给我看见整本圣经是一本建造的书。”也许有人批评我们的神学,但我们认识圣经的主题乃是神的建造。我们并不是以此为夸耀;我们乃是当作礼物领受的。
圣经中心而神圣的思想乃是:神在寻找一个神圣的建造,就是祂自己与人性的调和;祂在寻找一个活的组成,由蒙祂救赎并与祂调和的人所组成
圣经中心而神圣的思想乃是:神在寻找一个神圣的建造,就是祂自己与人性的调和;祂在寻找一个活的组成,由蒙祂救赎并与祂调和的人所组成。(
出二五8。)神在寻找一个神圣的建造,而你在寻找什么呢?在这次的训练里,你在寻找什么,你盼望得着什么呢?但愿靠着主的怜悯,至终我们能够见证,我们所寻找的,就是主所寻找的。我们不是为自己寻找什么,我们只寻找神所寻找的;我们所盼望得着的,就是神所盼望得着的。神正在寻找一个神圣的建造,乃是由调和所产生的。我们要为着更多的调和祷告,求主将祂更多与我们调和;为着神圣的建造,求主更多将祂自己与我们调和。神在寻找一个活的组成,是由蒙祂救赎并与祂调和的人所组成。
神的心意是要得着一班人建造成为属灵的建造,以彰显神并代表神,好对付祂的仇敌,恢复失去的地
神的心意是要得着一班人建造成为属灵的建造,以彰显神并代表神,好对付祂的仇敌,恢复失去的地。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
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弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
。)我们无法知道坐在我们旁边之人的心意;但是我们竟然有特权,能够说我们知道神的心意。这应当唤醒我们。神的心意是要得着一班人,建造成为属灵的建造,以彰显神并代表神,好对付祂的仇敌,恢复失去的地。请注意这里的顺序,必须先有属灵的建造,彰显神并代表神,这与对付祂的仇敌有关,也与恢复失去的地有关。这就是神的心意。
今天神无论作什么一传福音、造就圣徒、或建立召会一都是祂建造工作的一部份;这些活动乃是神主要工作一建造工作一的一部份
今天神无论作什么─传福音、造就圣徒、或建立召会─都是祂建造工作的一部份;这些活动乃是神主要工作─建造工作─的一部份。(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。)所以,我们若不是受神的建造这个异象所管制,即使我们传福音传得很成功,也会阻挠建造。同样的,我们造就圣徒,甚至训练圣徒,也有可能拦阻建造。甚至我们建立一些宝贵的地方召会,也可能是为着我们自己,过于为着神的建造。如果我们有异象,我们就会领悟,神所作的,不管是在传福音、造就圣徒、建立召会上,都是祂建造工作的一部份;建造是祂主要的工作。
在宗教里有许多的工作,甚至推雅推喇和耶洗别也有许多的工作;(
启二19我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
;)但是有谁与神作同一个工作呢?神的同工在哪里?他们在作什么?在他们里面的是什么?有谁与神同工来建造神的家,而不是建造自己的王国,建立自己的声誉呢?我们必须与神是一,在祂里面倾倒出来,有份于祂的家、身体和新妇的建造。如果我们真是神的同工,我们就要作神的工。如果我们是李弟兄的同工,我们就会作他的工,并且以他的方式作这工;这作工的方式,乃是照着主的话中所启示的榜样。
我们必须被这思想光照并充分浸透:神在这宇宙中只作一件事,就是建造祂永远的居所
我们必须被这思想光照并充分浸透:神在这宇宙中只作一件事,就是建造祂永远的居所。(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
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启二一2~32
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
。)你是否愿意有这样的祷告,被这个思想光照呢?当你得着光照以后,是否愿意进一步祷告,被这个思想充分浸透呢?这个思想要成为你这个人的一部份,成为你所是的一部份;这个思想要完全浸透你的心思,甚至连你作梦也会梦到。你所想的都是这个,你的心完全专注于这个,这个神圣的思想要浸透你。我们不该满意于仅有肤浅的知识;我们需要看见,神所要的乃是祂的建造。我们需要被这个思想浸透,这样我们就能深刻体会,神在这个宇宙中只作一件事,就是建造祂永远的居所。
神只作一个工作,就是神的建造。若是我们被这个思想浸透,我们怎能不在身体里作工,不走相调的路呢?惟有那灵能尽功用,因着我们的祷告而光照并浸透我们。因此,我们都该如此祷告:“主啊,用这样的思想浸透我,除去一切与这相反的思想。”
为了祂再来的缘故,主需要召会被建造起来;惟有召会照着主的心意建造起来,才能成为进入国度时代的踏脚石
为了祂再来的缘故,主需要召会被建造起来;惟有召会照着主的心意建造起来,才能成为进入国度时代的踏脚石。(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
27~2827
因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
28
我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见人子在祂的国里来临。
。)我们都曾经这样祷告:“主耶稣啊,我愿你来。”这是非常美好的祷告。然而主也许要问:“我来作什么呢?我的新妇预备好了么?你们能献给我一个成熟、建造起来的配偶么?我的身体建造起来了么?在众地方召会里,有没有身体建造起来呢?神的家是否建造起来了呢?”主渴望回来,祂说,“我必快来。”然而,若是召会没有建造起来,祂就无法回来,也不会回来。我们众人若是真正愿意主回来,就要奉献自己为着神的建造。
与同作信徒的人建造在一起,是主根据神圣三一之神圣的一,对祂忠信寻求者至上并最高的要求
与同作信徒的人建造在一起,是主根据神圣三一之神圣的一,对祂忠信寻求者至上并最高的要求。(
约十七。1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> )这是一个要求,不是可有可无的事;最晚到了国度时代的末了,所有神所救赎、重生的人,都会被建造起来。问题不是会不会被建造,乃是何时被建造。这乃是对忠信寻求者至上并最高的要求。人若不是忠信的寻求者,对于这个要求便没有感觉。忠信的寻求者会领悟,他们必须根据神圣三一之神圣的一被建造起来。我们需要祷告,使我们得着这件事的异象。我们要祷告:“主啊,赐给我们恩典,使我们能达到这个至上并最高的要求。”
与同有份于神圣生命的人建造在一起,是照着神永远经纶追求基督之人最高的美德
与同有份于神圣生命的人建造在一起,是照着神永远经纶追求基督之人最高的美德。(
腓三7~127
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
12
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
。)我们追求基督,也在某种程度上,照着神永远的经纶追求祂;结果我们里面就有一些美德,而最高的美德,乃是与同有份于神圣生命的人建造在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 起。最高的美德不是有能力,不是仅仅有最高的、属灵的领悟,也不是仅仅有爱;最高的美德乃是被建造。
在宇宙中有二者知道谁被建造,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 是神,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 是撒但。神喜欢那些被建造的人,他们在祂眼中乃是最有美德的人。因此,雅歌称他们美丽如得撒,秀美如耶路撒冷。(
六4我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。
。)对仇敌撒但而言,他们“威武如展开旌旗的军队”。当他们有个人主义,单独的时候,当他们主观的有自己的意见,不法的时候,仇敌既不惧怕他们,也不惧怕他们的工作。然而,当他们被建造起来时,就有墙,有城,有家,有身体,有新人,有新妇,有军队,也有国度。借着我们被建造在-雅歌一起,撒但就要受惊吓。
神的建造,乃是作生命的三一神不断地作到我们里面,使我们在祂的灌输和注入下成为祂团体的彰显
神的建造,乃是作生命的三一神不断地作到我们里面,使我们在祂的灌输和注入下成为祂团体的彰显。(
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
下,
21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。)这一段话虽然简短,却非常深奥,给我们对于神的建造内在的领会。为此,我们最好是祷告求启示,而不是仅仅加以解释。当我们有看见,就不需要太多解释了。
神的建造乃是神与人的调和,也就是神自己与我们的调和;因此,召会乃是神的建造,由神自己作神圣的材料,与人作属人的材料调和而成
神的建造乃是神与人的调和,也就是神自己与我们的调和;因此,召会乃是神的建造,由神自己作神圣的材料,与人作属人的材料调和而成。(
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,
十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
上,
约壹四15凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
,
林前三9,
11因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
。)建造乃是神人二性的调和。在此我们看见神建造的原则,乃是将祂自己建造到我们里面,并将我们建造到祂自己里面。我们需要这样祷告:“主,今天就将你自己建造到我里面,也将我建造到你里面。”
神的建造是三一神团体的彰显。(
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
,
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
,
弗三19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
下,
21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。)这是关于神的建造绝佳而基本的定义。我们若要被建造,就必须成为团体的。我们可能是单独的,是个人主义的。然而,当一位弟兄被建造以后,就不可能是个人主义的;甚至他想要如此,也没有办法。当你被建造进去时,你就无法单独,无法是个人主义的;因为在你的构成、感觉里,你是团体的。若是你在工作上还能是单独的、个人主义的,就证明你没有被建造。我们在此不是审判任何人,乃是有一种来自建造的鉴别力。不论你的工作有多大,从建造的角度看,如果你是单独的、个人主义的,就证明你没有被建造;你也许没有看见或认识建造。
在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 栋房子里,那被建造进去的部份,就不可能脱开那房子,不可能单独,也不可能是个人主义的。我身体上的肢体都已建造到身体里,没有一个肢体可能单独,也没有一个肢体可能是个人主义的。我不需要提醒自己的肢体,千万不要单独,也不要有个人主义;若是那样,就不是建造。当你被建造进去,你就是团体的;不仅在你的行为上,更是在你的所是、你的知觉、你的感觉和思想上,都是团体的。你明白你只是一个小小的部份,你是那极大、永远、神人二性建造的一部份。在你身上发生一件非常剧烈的事,不仅破碎你的己,也改变你的感觉,使你对于神的建造、身体、新妇、国度满有感觉。神的建造是团体的,那些在建造之外的人无法领会这事;神的建造乃是
三一神团体的彰显。
按照主在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 的话,最高的一乃是在神圣荣耀里的一。荣耀就是神得着彰显;神的建造就是祂的彰显。在神的建造里没有己的彰显,也没有己的样式;任何一点己的彰显都与神建造的性质相反。神的荣耀乃是与祂的建造并行;有建造就有荣耀,荣耀就是神彰显出来。当地上的众地方召会有真实的建造时,神就在这班建造起来的圣徒中间得着团体的彰显。
神的建造乃是神的扩大、扩展,以团体的方式彰显神。(
约三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
上,
30上,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
。)神在自己里面无法扩大、扩展;但是当祂在我们里面长大,祂就扩大;祂在我们里面开展,祂就扩展。所以,祂越建造到我们里面,我们也越建造到祂里面,神的彰显就越得着扩大和扩展。这个就是建造,也是神所要得着的。宇宙的存在,我们的受造,神成为人、在
十字架上受死、在复活里成为赐生命的灵,我们在主的恢复里,我们实行召会生活,这一切的原因,都是因为神渴望得着这样的建造。
因为建造是神所渴望的,整本旧约就是论到神的建造这个主题
雅各在伯特利之梦的记载,乃是神启示中最重要的话,范围涵盖了整本圣经,需要圣经其他部份来解释
因为建造是神所渴望的,整本旧约就是论到神的建造这个主题。雅各在伯特利之梦的记载,乃是神启示中最重要的话,范围涵盖了整本圣经,需要圣经其他部份来解释。(
创二八10~2211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
20
雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,
21
使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。
22
我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
。)这是说到雅各和他的梦,以及他与伯特利有关的生活。借着这个梦,神将祂的心意向这个败坏的人─雅各─启示出来;这应当使我们觉得有盼望。你不需要等到自己变成以色列,才得着这个梦。虽然你要变成以色列,才能进到这个梦的实际,但这个梦乃是临到我们这班象雅各一样的人。不要以为你是那样顽皮,就不够资格得着这个异象。神把这个梦赐给逃跑的雅各,给他看见立在地上通天的梯子,他就说,“这…是神的家,也是天的门。”(
创二八17他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
。)接着过了很长的日子,他的生活并没有什么改变。然而神并不失望,也不放弃,祂没有说,“我给了你这个梦,但是这个梦的实际在哪里?”神知道,从
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 到三十五章,有一段很长的路程;然而,我们总得有个起步。赞美主,我们都领受了神家的梦。让我们竖立柱子,浇油在上面。
创二八10~2211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
20
雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,
21
使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。
22
我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
,是神在圣经里第一次启示祂的心意,就是要将祂自己与人建造在
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 起,并在地上得着一个居所,
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 个伯特利
创二八10~2211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
20
雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,
21
使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。
22
我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
,是神在圣经里第一次启示祂的心意,就是要将祂自己与人建造在
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 起,并在地上得着一个居所,
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 个伯特利。经过二十几年以后,雅各有了四个妻子和许多孩子,处在各种复杂的情形里。他被主破碎,经历并遭受许多的损失。到这地步,神再向他说话,吩咐他:“起来,上伯特利去。”(
三五1神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
。)雅各就对他家中的人说,要除掉一切属于偶像的东西,要自洁,更换衣裳,要起来,上伯特利去。(
2~32
雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说,你们要除掉你们中间的外邦神像,也要自洁,更换衣裳。
3
我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我所行的路上与我同在的那位。
。)雅各第二次来到伯特利,这时就不再是梦,而是实际。雅各的名字改为以色列了,(
10并且对他说,你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。这样,神就给他起名叫以色列。
,)他也筑了一座坛,是从来没有筑过的。有很多的人,曾为着他们个人向他们的神筑坛。雅各在示剑也曾经筑过坛,起名叫伊勒伊罗伊以色列(意,神,以色列的神)。(
三三20。)那是指着神与个人的关系。然而在伯特利这里,他所筑的坛称为伊勒伯特利,(
三五7他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
,)指明神是神家的神。这意思是,他认识另外一位神,或者他是以另外一种方式认识神。
在那之前,神是亚伯拉罕的神,是个人的神;是以撒的神,也是个人的神;是以色列的神,还是个人的神。当神是你个人的神时,祂是丰富的,能供应你,却不是无限无量的。惟有当你进到建造里时,神对你才成为神家的神,才成为建造的神,也就是基督身体的神。这时,祂称作伊勒沙代,全足的神。(
11神又对他说,我是全足的神;你要繁衍增多,将来有一国,有多民从你而生,又有君王从你腰中而出。
。)现在这位神乃是与祂的子民合并、调和,成为祂的居所;这不仅仅是为着你个人的经历。神在祂自己里面所是的一切,以及祂借着祂身体众肢体对祂的经历,而在他们里面所是的一切,也就是祂在祂的建造里所是的一切,如今都在耶稣基督之灵全备的供应里,(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,)供你取用。当你回到伯特利,筑一座坛,再次呼求主耶稣,这次回应你的这位耶稣,乃是无限无量的、宇宙的、神家的神。你只要吸入,在这里就有无法形容的供应;因为你不再是孤立的个人,你不再是单独的、个人主义的,也不再在自己里面。你脱离了自己的囚牢,在你里面的一切,都是为着建造。所以,在这个建造里的一切,甚至是神自己,都成为你的供应。你进到了另外一个宇宙里,有另外一个范围,就是神的建造、神的家。在这里我们对祂的认识,乃是我们作为孤立的个人所无法认识的。
伯特利的异象在
创世记三十五章1 神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
2 雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说,你们要除掉你们中间的外邦神像,也要自洁,更换衣裳。
3 我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我所行的路上与我同在的那位。
4 他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子,交给雅各;雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
5 当他们起行往前时,神使周围城邑的人都惊惧,就不追赶雅各的众子。
6 于是雅各和一切与他同在的人,到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7 他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
8 利百加的乳母底波拉死了,就葬在伯特利下边的橡树底下;那棵树名叫亚伦巴古。
9 雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,
10 并且对他说,你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。这样,神就给他起名叫以色列。
11 神又对他说,我是全足的神;你要繁衍增多,将来有一国,有多民从你而生,又有君王从你腰中而出。
12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你;我也要把这地赐给你的后裔。
13 神就从祂与雅各说话的地方,离开他升上去了。
14 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油。
15 雅各就给神与他说话的地方起名叫伯特利。
16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。
17 正在艰难的时候,接生妇对她说,不要怕,你又要得一个儿子了。
18 她将近于死,魂要离开的时候,就给她儿子起名叫便俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。
19 拉结死了,葬在通往以法他的路旁;以法他就是伯利恒。
阅读更多> 再次临到,但不是在梦中临到,乃是实际的临到;在
创世记三十五章1 神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
2 雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说,你们要除掉你们中间的外邦神像,也要自洁,更换衣裳。
3 我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我所行的路上与我同在的那位。
4 他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子,交给雅各;雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
5 当他们起行往前时,神使周围城邑的人都惊惧,就不追赶雅各的众子。
6 于是雅各和一切与他同在的人,到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7 他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
8 利百加的乳母底波拉死了,就葬在伯特利下边的橡树底下;那棵树名叫亚伦巴古。
9 雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,
10 并且对他说,你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。这样,神就给他起名叫以色列。
11 神又对他说,我是全足的神;你要繁衍增多,将来有一国,有多民从你而生,又有君王从你腰中而出。
12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你;我也要把这地赐给你的后裔。
13 神就从祂与雅各说话的地方,离开他升上去了。
14 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油。
15 雅各就给神与他说话的地方起名叫伯特利。
16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。
17 正在艰难的时候,接生妇对她说,不要怕,你又要得一个儿子了。
18 她将近于死,魂要离开的时候,就给她儿子起名叫便俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。
19 拉结死了,葬在通往以法他的路旁;以法他就是伯利恒。
阅读更多> 有一个重要且根本的转弯,从对神个别的经历转为对神团体的经历─就是经历神是伯特利的神
伯特利的异象在
创世记三十五章1 神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
2 雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说,你们要除掉你们中间的外邦神像,也要自洁,更换衣裳。
3 我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我所行的路上与我同在的那位。
4 他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子,交给雅各;雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
5 当他们起行往前时,神使周围城邑的人都惊惧,就不追赶雅各的众子。
6 于是雅各和一切与他同在的人,到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7 他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
8 利百加的乳母底波拉死了,就葬在伯特利下边的橡树底下;那棵树名叫亚伦巴古。
9 雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,
10 并且对他说,你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。这样,神就给他起名叫以色列。
11 神又对他说,我是全足的神;你要繁衍增多,将来有一国,有多民从你而生,又有君王从你腰中而出。
12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你;我也要把这地赐给你的后裔。
13 神就从祂与雅各说话的地方,离开他升上去了。
14 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油。
15 雅各就给神与他说话的地方起名叫伯特利。
16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。
17 正在艰难的时候,接生妇对她说,不要怕,你又要得一个儿子了。
18 她将近于死,魂要离开的时候,就给她儿子起名叫便俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。
19 拉结死了,葬在通往以法他的路旁;以法他就是伯利恒。
阅读更多> 再次临到,但不是在梦中临到,乃是实际的临到;在
创世记三十五章1 神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
2 雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说,你们要除掉你们中间的外邦神像,也要自洁,更换衣裳。
3 我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我所行的路上与我同在的那位。
4 他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子,交给雅各;雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
5 当他们起行往前时,神使周围城邑的人都惊惧,就不追赶雅各的众子。
6 于是雅各和一切与他同在的人,到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7 他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
8 利百加的乳母底波拉死了,就葬在伯特利下边的橡树底下;那棵树名叫亚伦巴古。
9 雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,
10 并且对他说,你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。这样,神就给他起名叫以色列。
11 神又对他说,我是全足的神;你要繁衍增多,将来有一国,有多民从你而生,又有君王从你腰中而出。
12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你;我也要把这地赐给你的后裔。
13 神就从祂与雅各说话的地方,离开他升上去了。
14 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油。
15 雅各就给神与他说话的地方起名叫伯特利。
16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。
17 正在艰难的时候,接生妇对她说,不要怕,你又要得一个儿子了。
18 她将近于死,魂要离开的时候,就给她儿子起名叫便俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。
19 拉结死了,葬在通往以法他的路旁;以法他就是伯利恒。
阅读更多> 有一个重要且根本的转弯,从对神个别的经历转为对神团体的经历─就是经历神是伯特利的神。(
7他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
,
弗三17~2117
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
,
四4亚伯也从他羊群中头生的,从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,
。)雅各在伯特利筑坛的时候,知道要给这座坛起不同的名字,就是伊勒伯特利。“伊勒”指明是给神的;但这位神乃是特别的,祂是神家的神,是建造的神。愿我们在灵里有这个祷告:“神啊,愿你对我成为这样一位神,把我带到建造的实际里,将我建造进去;带我再次来到伯特利,将我第二次带进召会里。”我们都是两次进到召会。第一次是借着启示、异象、梦;我们有所看见,也摆上我们自己。接着二十年之久,我们在拉班手下,以为自己被变化了,其实只是受了一些对付。然后我们真正被摸着,变化才开始以正常的速度进行。有一天,我们很难形容是如何发生的,那灵把我们带到建造的实际里。在这实际里,我们不仅经历诸天之上的神,也享受建造的神。伊勒沙代,全足的一位,作为基督那追测不尽的丰富,乃是在那灵全备的供应里。这就是“和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满”。(
弗三18~1918
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
。)我们需要蒙拯救脱离自己,蒙拯救进到这个建造里。
按照出埃及记这卷书,神的建造是神心头的愿望,也是神救恩的目标
按照出埃及记这卷书,神的建造是神心头的愿望,也是神救恩的目标。(
二五8~99
制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
,
四十1~384
把桌子搬进去,摆列上面的物;把灯台搬进去,放上灯盏。
5
把烧香用的金坛放在见证的柜前,挂上帐幕的门帘。
9
要拿膏油来,抹帐幕和其中所有的,使帐幕和一切器具分别为圣;帐幕就成为圣。
10
又要抹燔祭坛和坛的一切器具,使坛分别为圣;坛就成为至圣。
12
要叫亚伦和他儿子们到会幕门口来,用水洗他们。
13
要给亚伦穿上圣衣,又膏他,使他分别为圣,可以作祭司事奉我;
15
你怎样膏他们的父亲,也要照样膏他们,使他们作祭司事奉我。他们受膏是为使他们世世代代永远尽祭司的职任。
16
摩西就这样行;耶和华怎样吩咐他,他就照样行。
18
摩西立起帐幕,安上卯座,立上板,穿上闩,立起柱子。
阅读更多>。)出埃及记的目的是要显示,神完全救恩的目标乃是要建造祂的居所。(
彼前二2像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
,
4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,
弗二1~222
那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3
我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
5
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7
好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8
你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
10
我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11
所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12
那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13
但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14
因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16
既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17
又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18
因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
阅读更多>。)神的选民需要同被建造成为一个实体─帐幕,在那里神与人可以彼此相会、互相交通,也彼此同住。在基督里,我们与神,神与我们,建造在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
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一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起,也居住在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起;这就是出埃及记的中心思想。神居所的建造,必须照着在山上所启示的模型。(
二五8~99
制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
,
来八5他们的事奉,乃是天上事物的样本和影儿,正如摩西将要完成帐幕的时候,蒙神指示他说,“你要谨慎,照着在山上所指示你的模型,作各样的物件。”
。)
地上每一个人都在作一种建造的工作,若不是在出埃及记开头建造法老的积货城,就是在出埃及记末了建造神的帐幕。每个人都有所建造,没有中立的。按照出埃及记的图画,基督作为逾越节的羊羔,为我们牺牲,使我们蒙救赎,脱离神公义的审判,也加力给我们,使我们从世界的系统出来,脱离法老,就是撒但的奴役。我们借着受浸,经过了红海;法老追赶的军兵在那里被埋葬。接着,我们被带到神的山;在那里,那担负时代职事的人上到山顶,领受神建造的异象、样式和设计,并且把这个样式带下来给百姓。虽然以色列人有过种种的失败,在
三十六章1 比撒列和亚何利亚伯,并一切心里有智慧的,就是蒙耶和华赐智慧和悟性,知道如何作各样供圣所事奉使用之工的,都要照耶和华所吩咐的一切作工。
2 凡耶和华赐他心中有智慧,而且心中受感前来作这工的,摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。
3 这些人就从摩西收了以色列人为供圣所事奉使用之工,所带来的各样举祭,好作这工。每早晨百姓仍不断地把甘心祭带给摩西。
4 凡作圣所一切工的智慧人,各都离开自己所作的工,
5 来告诉摩西说,百姓为耶和华所吩咐,为事奉之工所拿来的,绰绰有余。
6 摩西发命令,他们就在全营中宣告说,无论男女,不必再为圣所拿什么举祭来;这样才拦住百姓不再拿来了。
7 因为他们所有的材料,够作一切当作的工,而且有余。
8 他们中间,凡心里有智慧作工的,用十幅幕幔作帐幕;这些幕幔是比撒列用捻的细麻,和蓝色、紫色、朱红色线制造的,并用巧匠的手工,绣上基路伯。
9 每幅幕幔长二十八肘,宽四肘,幕幔都是一样的尺寸。
10 他使五幅幕幔幅幅相连,又使另五幅幕幔幅幅相连。
11 在这相连幕幔的末幅边缘,作蓝色的钮眼;在那相连幕幔的末幅边缘内,也照样作。
12 在这相连的幕幔上,作五十个钮眼;在那相连幕幔的边缘,也作五十个钮眼,都是两两相对。
13 又作五十个金扣钩,用扣钩使幕幔彼此相连,成为一整个帐幕。
14 他用山羊毛织十一幅幕幔,作为帐幕以上的罩棚。
15 每幅幕幔长三十肘,宽四肘;十一幅幕幔都是一样的尺寸。
16 他把五幅幕幔连成一幅,又把六幅幕幔连成一幅。
17 在这相连幕幔的末幅边缘,作五十个钮眼;在那相连幕幔的末幅边缘,也作五十个钮眼。
18 又作五十个铜扣钩,使罩棚连成一整个。
19 并用染红的公羊皮作罩棚的盖;再用海狗皮作罩棚上的顶盖。
阅读更多> 那里却有美妙的事发生;那里有一个呼吁,要百姓奉献为着建造帐幕所需要的材料。蒙拣选在建造工作中领头的人预备好了,他们被神的灵充满,有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工。(
三五30~3530
摩西对以色列人说,看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,耶和华已经提名召他,
31
也已经以神的灵充满他,使他有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工,
33
又能刻宝石,可以镶嵌,能雕木头,能作各样的巧工。
34
耶和华已经使他和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯,心里灵明,能教导人。
35
耶和华使他们的心满有智慧,能作各样的工,无论是雕刻的工,巧匠的工,用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工,并编织的工,他们都能作,也能设计巧工。
。)然而,还需要建造的材料。凡心中受感并灵里乐意的,都献上材料。(
21凡心中受感并灵里乐意的,都将耶和华的举祭带来,用以造会幕,并供其中一切事奉之用,又用以作圣衣。
。)他们不断的献上材料,直到摩西告诉他们不要再送了。(
三六1~71
比撒列和亚何利亚伯,并一切心里有智慧的,就是蒙耶和华赐智慧和悟性,知道如何作各样供圣所事奉使用之工的,都要照耶和华所吩咐的一切作工。
2
凡耶和华赐他心中有智慧,而且心中受感前来作这工的,摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。
3
这些人就从摩西收了以色列人为供圣所事奉使用之工,所带来的各样举祭,好作这工。每早晨百姓仍不断地把甘心祭带给摩西。
4
凡作圣所一切工的智慧人,各都离开自己所作的工,
5
来告诉摩西说,百姓为耶和华所吩咐,为事奉之工所拿来的,绰绰有余。
6
摩西发命令,他们就在全营中宣告说,无论男女,不必再为圣所拿什么举祭来;这样才拦住百姓不再拿来了。
7
因为他们所有的材料,够作一切当作的工,而且有余。
。)若是主恢复中有这样的光景,岂非荣耀么?我主要不是指财物的奉献,乃是指献上我们所经历的基督,奉献我们全人。正如诗歌六百零四首最后一节说,“全都为供你建造。”建造就是没有保留。天地甚至魔鬼都要见证,圣别的天使也要作见证,我们没有什么是保留下来的。为着神的建造,我们献上一切,献上我们的所有,我们的婚姻,我们的儿女,我们与人种种的关系,我们一切的时间,我们的身体和魂、及其一切的功能。我们愿意主得着一个建造,好使祂得着荣耀。
会幕和圣殿预表召会的两面。会幕是为旷野设的,是暂时的;圣殿是为国度设的,是永远的。(
出四十2,
王上六2所罗门王为耶和华所建的殿,长六十肘,宽二十肘,高三十肘。
。)会幕预表神在地方上的召会,而圣殿预表召会作基督独一的身体;召会出现在不同的地方,但召会属灵的实际仍然是一个身体,这身体是独一而永远的。(
启一11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
,
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
。)圣殿是基督的预表,也是基督身体的预表。圣殿首先预表基督,然后预表召会,作神在宇宙中独一的建造。(
太十二6,
林前三16,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
。)这二者─基督和祂的身体,召会,乃是神永远经纶的中心、实际和目标。(
五32。)
圣殿顶替会幕,作神在地上的居所;因此,会幕与圣殿调和
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起。(
王上六2所罗门王为耶和华所建的殿,长六十肘,宽二十肘,高三十肘。
,
八1~111
那时,所罗门将以色列的长老们和各支派的首领,就是以色列人宗族的首领,招聚到耶路撒冷所罗门王那里,要把耶和华的约柜从大卫城,就是锡安,运上来。
2
以他念月,就是七月,在节期的时候,以色列人都聚集到所罗门王那里。
4
他们将耶和华的约柜、会幕和会幕里的一切圣器具,都运上来,是祭司和利未人将这一切运上来的。
5
所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众,一同在约柜前献牛羊为祭,多得无法计算,无法数点。
6
祭司将耶和华的约柜抬进所预备的地方,就是圣殿的内殿,也就是至圣所,放在两个基路伯的翅膀底下。
7
因为基路伯张着翅膀在约柜所在之处以上,遮掩约柜和抬柜的杠。
8
这两根杠甚长,杠头在内殿前的圣所可以看见,在殿外却不能看见,直到今日还在那里。
9
约柜里只有两块石版,就是以色列人出埃及地后,耶和华与他们立约的时候,摩西在何烈山所放的;除此以外,并无别物。
11
因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
。)我们在主的恢复里,也许很接近这个阶段。我们不仅要注意会幕的召会生活,也需要受圣殿的召会生活这个异象所管制,以基督的身体为目标。
神嘱咐以西结将祂殿的样式指示以色列人,因为神的心意是要照着祂的殿作规则和规范,察验他们的生活、行为
神嘱咐以西结将祂殿的样式指示以色列人,因为神的心意是要照着祂的殿作规则和规范,察验他们的生活、行为。(
结四三10人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。
。)
结四三1~122
以色列神的荣光从东方的路而来,祂的声音如同多水的声音,地就因祂的荣耀发光。
3
其状如同我所见过的异象,就是如同祂来灭城时我所见的异象;那异象如同我在迦巴鲁河边所见的异象;我就面伏于地。
5
灵将我举起,带入内院;正当那时,耶和华的荣光充满了殿。
6
我听见有一位从殿中对我说话,有一人站在我旁边。
7
祂对我说,人子啊,这是我宝座之处,是我脚掌所踏之处,我要住在这里,在以色列人中间,直到永远。以色列家和他们的君王,必不再以他们的邪淫,和他们君王葬埋在高处的尸首,玷污我的圣名。
8
他们安置他们的门槛靠近我的门槛,他们的门框挨近我的门框,他们与我之间仅隔一墙,并且以自己所行可憎的事,玷污了我的圣名;所以我在怒中灭绝他们。
9
现在他们当从我面前远除他们的邪淫,和他们君王的尸首,我就住在他们中间直到永远。
10
人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。
11
他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的定例,就是全部的设计和一切的法则,指示他们,在他们眼前写下来,使他们谨遵殿的全部设计和一切定例去作。
12
以下是殿的法则:殿在山顶四围的全界,乃为至圣。这就是殿的法则。
,是非常特别,非常宝贵的一段话。在以西结书,首先我们看见神的异象,(一,)接着看见神对以色列的审判,以及对列国的审判。(二~三二。)之后,我们看见主借着生命,特别是借着牧养,而有的恢复。(三三~三九。)然后,以西结在灵里,被带到一个地方,得着关于神的建造非常详细、仔细的异象。(四十~四八。)
到了
四十三章1 以后,祂带我到一座门,就是朝东的门。
2 以色列神的荣光从东方的路而来,祂的声音如同多水的声音,地就因祂的荣耀发光。
3 其状如同我所见过的异象,就是如同祂来灭城时我所见的异象;那异象如同我在迦巴鲁河边所见的异象;我就面伏于地。
4 耶和华的荣光从朝东的门进入殿中。
5 灵将我举起,带入内院;正当那时,耶和华的荣光充满了殿。
6 我听见有一位从殿中对我说话,有一人站在我旁边。
7 祂对我说,人子啊,这是我宝座之处,是我脚掌所踏之处,我要住在这里,在以色列人中间,直到永远。以色列家和他们的君王,必不再以他们的邪淫,和他们君王葬埋在高处的尸首,玷污我的圣名。
8 他们安置他们的门槛靠近我的门槛,他们的门框挨近我的门框,他们与我之间仅隔一墙,并且以自己所行可憎的事,玷污了我的圣名;所以我在怒中灭绝他们。
9 现在他们当从我面前远除他们的邪淫,和他们君王的尸首,我就住在他们中间直到永远。
10 人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。
11 他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的定例,就是全部的设计和一切的法则,指示他们,在他们眼前写下来,使他们谨遵殿的全部设计和一切定例去作。
12 以下是殿的法则:殿在山顶四围的全界,乃为至圣。这就是殿的法则。
13 以下量祭坛,是以肘为度(这肘是一肘零一掌)。底座高一肘,边宽一肘,四围起边高一掌;这是坛的座。
14 从地上底座的顶到下层磴台的顶,高二肘,边宽一肘;从小磴台到大磴台,高四肘,边宽一肘。
15 坛上的供台,高四肘;有四角从供台向上突起。
16 供台长十二肘,宽十二肘,四面见方。
17 大磴台长十四肘,宽十四肘,四面见方,四围起边高半肘,底座四围的边宽一肘,台阶朝东。
18 祂对我说,人子啊,主耶和华如此说,建造祭坛,为要在其上献燔祭并洒血,造成的日子,定例如下:
19 主耶和华说,你要将一只公牛犊作为赎罪祭,给祭司利未人,撒督的后裔,就是那亲近我、事奉我的。
阅读更多> ,在说到根据神的殿被量度这件事以前,先说到耶和华的荣耀回到殿中。(
1~52
以色列神的荣光从东方的路而来,祂的声音如同多水的声音,地就因祂的荣耀发光。
3
其状如同我所见过的异象,就是如同祂来灭城时我所见的异象;那异象如同我在迦巴鲁河边所见的异象;我就面伏于地。
5
灵将我举起,带入内院;正当那时,耶和华的荣光充满了殿。
。)在这卷书较先前的地方,以西结亲眼看见神的荣耀离开。(参-以西结
书八~十一8:1
耶和华对约书亚说,不要惧怕,也不要惊惶。你率领一切兵丁,起来上艾城去;看哪,我已经把艾城的王和他的民、他的城并他的地,都交在你手里。
8:2
你怎样待耶利哥和耶利哥的王,也当照样待艾城和艾城的王;只是城内所夺的财物和牲畜,你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下攻城的伏兵。
8:3
于是,约书亚和一切兵丁都起来,要上艾城去。约书亚选了三万人,都是大能的勇士,夜间打发他们前往,
8:4
吩咐他们说,你们要注意,要在城后埋伏,等候攻城;不可离城太远,都要各自准备。
8:5
我与我所带领的众民要向城进迫。城里的人像初次出来攻击我们的时候,我们就在他们面前逃跑。
8:6
他们必出来追赶我们,直到我们引诱他们离开城,因为他们必说,这些人像初次一样在我们面前逃跑;所以我们要在他们面前逃跑。
8:7
你们就从埋伏的地方起来,夺取那城,因为耶和华你们的神必把城交在你们手里。
8:8
你们夺了城以后,就放火烧城。你们要照耶和华的话而行。看哪,我已经吩咐你们了。
8:9
约书亚打发他们前往,他们就到埋伏的地方去,留在伯特利和艾城之间,就是艾城的西边。当夜约书亚在百姓中间住宿。
8:10
约书亚清早起来,点齐百姓,他和以色列的长老就在百姓前面上艾城去。
8:11
他所带领的一切兵丁都上去,向前进迫,来到城前。他们在艾城北边安营,在他们和艾城之间有一山谷。
8:12
他挑了约五千人,使他们埋伏在伯特利和艾城之间,就是艾城的西边。
8:13
于是百姓,就是城北的全军和城西的伏兵,都布置好了。这夜约书亚进入山谷之中。
8:14
艾城的王看见这景况,就和全城的人,清早急忙起来,出到所定的地方,面对着亚拉巴,要与以色列人交战;王却不知道在城后对他设下了伏兵。
8:15
约书亚和以色列众人在他们面前装败,沿着通往旷野的路逃跑。
8:16
城内的众民都被召集,追赶他们;艾城人追赶约书亚的时候,就被引诱离开城。
8:17
艾城和伯特利城没有留下一人不出来追赶以色列人的;他们撇了敞开的城,去追赶以色列人。
8:18
耶和华对约书亚说,你向艾城伸出手里的短枪,因为我要将城交在你手里。约书亚就向城伸出手里的短枪。
8:19
他一伸手,伏兵就从埋伏的地方速速起来,跑进城去,夺了城,急忙放火烧城。
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出埃及四十章1 耶和华告诉摩西说,
2 正月初一日,你要立起会幕的帐幕,
3 把见证的柜安放在里面,用幔子将柜遮掩。
4 把桌子搬进去,摆列上面的物;把灯台搬进去,放上灯盏。
5 把烧香用的金坛放在见证的柜前,挂上帐幕的门帘。
6 把燔祭坛放在会幕的帐幕门前。
7 把洗濯盆放在会幕和坛之间,在盆里盛水。
8 又在四围立院帷,把院子的门帘挂上。
9 要拿膏油来,抹帐幕和其中所有的,使帐幕和一切器具分别为圣;帐幕就成为圣。
10 又要抹燔祭坛和坛的一切器具,使坛分别为圣;坛就成为至圣。
11 要抹洗濯盆和盆座,使盆分别为圣。
12 要叫亚伦和他儿子们到会幕门口来,用水洗他们。
13 要给亚伦穿上圣衣,又膏他,使他分别为圣,可以作祭司事奉我;
14 又要使他的儿子们来,给他们穿上内袍。
15 你怎样膏他们的父亲,也要照样膏他们,使他们作祭司事奉我。他们受膏是为使他们世世代代永远尽祭司的职任。
16 摩西就这样行;耶和华怎样吩咐他,他就照样行。
17 第二年正月初一日,帐幕就立起来。
18 摩西立起帐幕,安上卯座,立上板,穿上闩,立起柱子。
19 把罩棚铺在帐幕上,又把罩棚的顶盖盖在其上;是照耶和华所吩咐他的。
阅读更多> 我们看见,当帐幕被建立起来的时候,乃是满了神的荣耀。(
34~3534
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
。)在列王纪上,当圣殿被建造起来,献殿时,也是满了荣耀。(
八10~1110
他说,明天。摩西说,就照你的话吧,好叫你知道没有像耶和华我们神的。
11
青蛙要离开你和你的宫殿,并你的臣仆与你的百姓,只留在河里。
。)首先有建造,然后有荣耀,就是
三一1 耶和华告诉摩西说,
2 看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提名召他。
3 我也已经以神的灵充满他,使他有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工,
4 能设计奇巧的工,用金、银、铜制造各物;
5 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕木头,能作各样的工。
6 我已经亲自分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工;凡心中有智慧的,我已赐他们心中有智慧,能作我所吩咐你的一切,
7 就是会幕、见证的柜和其上的遮罪盖、会幕的一切器具,
8 桌子和桌子的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛,
9 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座,
10 精工作的衣服,就是祭司亚伦的圣衣,和他儿子们用以作祭司事奉的衣服,
11 膏油和供圣所用馨香香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。
12 耶和华告诉摩西说,
13 你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日;因为这是我与你们之间世世代代的记号,使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
14 所以你们要守安息日,因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的,必要被处死;凡在这日作工的,那人要从民中剪除。
15 六日要作工,但第七日是完全安息的安息日,是归耶和华为圣的;凡在安息日作工的,必要被处死。
16 故此,以色列人要谨守安息日,要世世代代守这安息日为永远的约。
17 这是我与以色列人之间永远的记号;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。
18 耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
神团体的彰显。在以西结的时候,殿被玷污、损毁、毁坏、败坏了。这在神眼中是非常严肃的事。
林前三17若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
说,“若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人。”不正确的工程将来要被火审判;但神家的神,就是建造的神,为着祂的建造乃是忌邪的神,祂必毁坏那些毁坏祂建造的人。这在圣经里是很清楚的;在以西结书里是预表和预言,在新约里却是实际。任何人若毁坏神的殿,必要在属灵上,或在魂方面,或在肉身一面被神毁坏。
当殿重新建造起来时,就有恢复,神的荣耀就归回。“以色列神的荣光从东方的路而来,祂的声音如同多水的声音,地就因祂的荣耀发光。其状如同我所见过的异象,就是如同祂来灭城时我所见的异象;…耶和华的荣光从朝东的门进入殿中。灵将我举起,带入内院;正当那时,耶和华的荣光充满了殿。”(
结四三2~52
以色列神的荣光从东方的路而来,祂的声音如同多水的声音,地就因祂的荣耀发光。
3
其状如同我所见过的异象,就是如同祂来灭城时我所见的异象;那异象如同我在迦巴鲁河边所见的异象;我就面伏于地。
5
灵将我举起,带入内院;正当那时,耶和华的荣光充满了殿。
。)但愿这个荣耀归回!荣耀是从朝东的门进入,(
1,)这个入口是特别为着主的荣耀;这是很有意义的。
主为着我们的得荣耀,为着我们在神圣荣耀里的一祷告。(
约十七22~2422
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
24
父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
。)在召会时代开始的时候,在神的家里有荣耀;然而因着这建造被毁坏,荣耀就离开了,正如以西结书中的情形一样。然而,在主的恢复里,当神的家被建造起来时,神的荣耀就要归回。但愿我们能亲眼看见神的家建造起来,基督的身体建造起来,信徒在神圣荣耀里的一被建立起来,看见神的荣耀完全回到神的家中;这对仇敌是何等的羞辱,对神是何等的荣耀!
结四三7祂对我说,人子啊,这是我宝座之处,是我脚掌所踏之处,我要住在这里,在以色列人中间,直到永远。以色列家和他们的君王,必不再以他们的邪淫,和他们君王葬埋在高处的尸首,玷污我的圣名。
说,“人子啊,这是我宝座之处,是我脚掌所踏之处,我要住在这里,在以色列人中间,直到永远。”在这个建造里,主要设立祂的宝座,为着祂的行政、管治和国度。在这个建造里,主的脚掌要踏在这里,为着祂的行动。然后在第十节,主对以西结说,“人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。”这里的思想乃是,-以西结百姓不认识自己,不认识自己的罪孽,也不知道自己的短缺,所以必须以独特的方式量度他们。这不仅仅是照着诫命、道德的律法,也不仅仅是照着属灵的原则;因为如果神的百姓只是照着那种原则受察验,就不知道自己是何等的不法、何等的单独、何等的个人主义;他们构不上,或越过了该有的尺度。你向他们说话,他们没有反应,也不受感动。他们没有看见你所看见的,他们对于单独、个人主义,没有任何感觉。他们作工越过了他们的度量,违背了身体的原则,却一点都没有感觉。因此主嘱咐以西结,要把殿指示给百姓看,把殿的规范、样式、设计给他们看。神要叫祂的百姓在这个建造的光中,察验他们自己。你是否照着这个规范生活、工作呢?这个建造是否称许你呢?在此会有强烈的光临到你,你才领会自己是何等的单独。因着你的单独,你多么伤害那些在这建造里的人。你也许一直说,“那灵告诉我,我不在意身体。”因此,需要有光临到你。至终,-以西结一些寻求神的人就在建造的光中认识自己,神子民的生活才会开始配得过神的殿、神的建造。
神的殿是规范,我们需要在这规范的光中察验自己。(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
。)这一切都要在这个规范里,不能过多,也不能太少;不是照着我们的感觉,乃是照着这个建造。
我们的行为和举动不但该照着道德规则和属灵原则受察验,也该照着神的殿受察验。(
林前十四26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
。)你也许觉得自己很好,并没有犯罪,也没有作什么不道德的事;早晨有一点复兴,也有几分钟的祷告。所以按照道德,以及属灵的原则,你可以心安。然而,在神家的光中,这样的生活要完全被暴露。主要使你看见祂的心,为着祂的居所是那样焦急,如同火烧。主估量你,是照着殿的标准,看你到底被建造了多少?是否照着该有的尺寸?是否内在的过团体生活?生活和事奉是否在交通里面?
主的要求乃是照着祂的殿,我们必须都照着神的建造被量度并核对。(
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
。)身体生活是我们属灵最大的试验;我们若不能通过身体生活的试验,我们的属灵就不真实。(
林前十二27,
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
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西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
。)
但愿我们用诗歌六百零四首第五节的话向主祷告:“求不再容我单独,立即来把我建造;
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切全照你蓝图,联络、结合,精而牢。属灵不再为自高,恩赐不再为自傲;全都为供你建造,全都为显你荣耀。”