新约里有一件重大的事,就是和平的福音(
弗二17又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
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六15)。上一篇信息说到恩典的福音。恩典就是
三一神分赐到我们里面,给我们享受,作我们的生命和
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切,并为我们作一切。当我们享受这分赐给我们的恩典之后,会有一种情形,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个结果,那就是平安。平安总是随着恩典而来;有了恩典,才能有平安。平安总是一种记号,给我们看见有恩典。使徒保罗在他所写的每一封书信里,从罗马书一直到提多书,几乎都有这样一句话:“愿恩典与平安,归与你们。”(
罗一7写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
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林前一3愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
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林后一2愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
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加一3愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
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弗一2愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
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腓一2愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
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西一2写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
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帖前一1保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
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帖后一2愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
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提前一2写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
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提后一2写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
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多一4写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
)
当我们说到平安或和平(“平安”与“和平”原文同字—译注)的时候,要先来看一个黑的背景,好使白的能够显得更清楚。平安的黑暗背景,就是没有平安。我们在报章杂志上看见,今天地上什么都有,就是没有平安。平安或和平是每个人所寻求的;每个国家都希望和平。人里面渴望要有一种平安、和平的光景或情形,希望里外都有平安。然而,在人堕落后,几千年来,这地上失去了平安,完全没有平安。今天有许多所谓的和平组织,许多国家都有人在作学术研究,想要解除世界各国的武器装备,解决国与国之间的冲突等,他们花了许多钱在这样的事上。然而那是没有用,行不通的;因为和平并不在于那些事。
和平的福音,才是真正和平的所在。在报章杂志里,我们常常可以看到,人与人之间、兄弟姊妹之间、种族之间的冲突,不同族群间的争斗,争权夺利的事,政治、宗教、文化的冲突等。全球都有这些彼此为敌的事;只要上网或看报纸,就会看到这一切。事实上,如果没有这一切,报纸、网站就没什么可播报的。然而,相信在要来的国度里没有报纸,新耶路撒冷里也不需要任何网站。当基督作王治理时,就会有和平的国度,直到永永远远。不再需要警察、军队、武器,也不需要有安全检查,因为新耶路撒冷是平安的城;“耶路撒冷”这名称,原文的意思是平安的根基。全宇宙中有一个平安的根基,就是神人调和最终的显出;那是一个见证,
一1 照着神选民的信仰,与合乎敬虔之真理的知识,
2 根据永远生命的盼望(就是那不能说谎的神,在历世之前所应许,
3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的,)作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,
4 写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
6 若有人无可指责,只作一个妻子的丈夫,儿女是信主的,没有人告他们是放荡或不服约束的,就可以设立。
7 因为监督是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;
8 却乐意待客,喜爱良善,清明自守,义、圣、节制;
9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
10 因为有许多人不服约束,说虚空的话,欺哄人,那些奉割礼的人更是这样,
11 这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。
12 有革哩底人中间的一位,就是他们自己的申言者,曾说,革哩底人常是说谎的,乃是恶兽,又馋又懒。
13 这个见证是真的;为这缘故,你要严厉地责备他们,使他们在信仰上健康,
14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。
15 对洁净的人,凡物都洁净;但对污秽不信的人,什么都不洁净,反而连他们的心思和良心,也都污秽了。
16 他们自称认识神,却在行为上否认祂,本是可憎恶的、悖逆的,在各样善事上是不蒙称许的。
座城,
一1 照着神选民的信仰,与合乎敬虔之真理的知识,
2 根据永远生命的盼望(就是那不能说谎的神,在历世之前所应许,
3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的,)作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,
4 写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
6 若有人无可指责,只作一个妻子的丈夫,儿女是信主的,没有人告他们是放荡或不服约束的,就可以设立。
7 因为监督是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;
8 却乐意待客,喜爱良善,清明自守,义、圣、节制;
9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
10 因为有许多人不服约束,说虚空的话,欺哄人,那些奉割礼的人更是这样,
11 这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。
12 有革哩底人中间的一位,就是他们自己的申言者,曾说,革哩底人常是说谎的,乃是恶兽,又馋又懒。
13 这个见证是真的;为这缘故,你要严厉地责备他们,使他们在信仰上健康,
14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。
15 对洁净的人,凡物都洁净;但对污秽不信的人,什么都不洁净,反而连他们的心思和良心,也都污秽了。
16 他们自称认识神,却在行为上否认祂,本是可憎恶的、悖逆的,在各样善事上是不蒙称许的。
个和平的结构,就是新耶路撒冷。我们在圣经末了看见这样一座城,就是平安、和平的终极完成。这开始于神作我们的平安(和平),基督作我们的平安(和平),终极完成于这样一座平安(和平)的城。
今天我们就在传这和平的福音。卫斯理查理(Charles Wesley)所写的一首诗歌(诗歌七四首),两次说到平安与和平:
1节说到“平安在地临及人”(参
路二14在至高之处荣耀归与神,在地上平安临及祂所喜悦的人。
);
3节说到“欢迎,天来和平王”(参
赛九6因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
)。当基督出生,也就是救主来临时,天使的赞美(
路二13~1414
在至高之处荣耀归与神,在地上平安临及祂所喜悦的人。
)提到两件事:第一,是荣耀归与神,意思是神得着了彰显;神在来临的这一位身上得着荣耀。第二,平安临及神所喜悦的人,指那些按着神的美意和喜悦被预定、蒙拣选的人。在这样的人中间,有真正的平安;那就是在地上的平安。
我们要来看这平安是怎样来到,怎样运行,这平安正在作什么,以及我们如何能在地上有真正的平安。
三一神是平安的神(
罗十五33,
帖后三16愿平安的主,随时多方亲自赐你们平安;愿主与你们众人同在。
,
加五22但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
)。神有许多称呼,其中一个丰富的称呼,乃是平安的神。罗马书说,“愿平安的神与你们众人同在。”(
十五33)有平安的神与我们同在,我们就有一切。
帖后三16愿平安的主,随时多方亲自赐你们平安;愿主与你们众人同在。
说,“愿平安的主,随时多方亲自赐你们平安;愿主与你们众人同在。”没有什么祝福,比你得着平安的主在你里面,随时赐你平安,来得更大。
地上满了各种冲突,人生有各种苦难,社会都是混乱脱序,整个宇宙正在崩溃;但我们有真实的平安。日常生活中,我最想要的是平安。不管到那里去都有难处;人自己里面有难处,家庭里有难处,学校里也有难处。然而,主耶稣钉十字架前说,“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不象世人所赐的。你们心里不要受搅扰,也不要胆怯。”(
约十四27我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰,也不要胆怯。
)这是何等宝贵的应许。祂没有留下别的给我们,但祂把平安留给我们;这平安就是祂自己作为那灵,也就是第二位保惠师。
新约说到神的平安与平安的神;神的平安与平安的神实际上乃是一
新约说到神的平安与平安的神;神的平安与平安的神实际上乃是一(
腓四7神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
,
来十三20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
)。这里有两处经节,-来一处是
腓四7神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
,另一处是
来十三20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
。
腓立比四章1 所以,我所亲爱所切慕的弟兄们,我的喜乐和冠冕──亲爱的,你们要这样在主里站立得住。
2 我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
3 是的,我也求你这真实同负一轭的,帮助她们;她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力,他们的名字都在生命册上。
4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
10 我在主里大大地喜乐,因为你们对我的思念,如今终于重新发生;你们向来就思念我,只是未得机会。
11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。
14 然而,你们有分于我的患难,乃是美事。
15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
17 我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
19 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
阅读更多> 说到神的平安(
7神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
),
希伯来十三章1 弟兄相爱要持久。
2 不可忘记用爱接待客旅;因为有人借此不知不觉地款待了天使。
3 你们要顾念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑;也要顾念遭苦害的人,因为自己也在肉身之内。
4 婚姻当在众人中间受尊重,床也不可污秽,因为淫乱和奸淫的人,神必审判。
5 你们生活为人不可贪爱钱财,要以现有的为足;因为主曾说,“我绝不撇下你,也绝不丢弃你。”
6 所以我们放胆说,“主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样?”
7 要记念那些带领你们,对你们讲过神话语的人,要效法他们的信心,留心看他们为人的结局。
8 耶稣基督,昨日、今日、直到永远,是一样的。
9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途,因为心靠恩典得坚固,不靠祭物作食物,才是好的;那靠祭物作食物而行的,从来没有得着益处。
10 我们有一祭坛,其上的祭物,是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。
11 原来祭牲的血,由大祭司为着罪带进至圣所,祭牲的身体,被烧在营外。
12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓,也就在城门外受苦。
13 这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
14 我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那要来的城。
15 所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
16 只是不可忘记行善和供输,因为这样的祭物是神所喜悦的。
17 你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐地作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。
18 请你们为我们祷告,因我们深信自己良心无亏,愿意凡事都行得好。
19 我更加求你们为我祷告,使我能快些回到你们那里去。
阅读更多> 说到平安的神(
20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
)。
腓四9你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
也说,“平安的神就必与你们同在。”神的平安与平安的神实际上是同样的,-腓立比二者就是一个。神的平安就是平安的神;平安的神就是神的平安。当我们有了神,我们就有平安。真正的平安乃是我们所享受的神自己。
我们若没有神,就没有任何平安。按照
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 的描述,这世界是没有神的(
12那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
);所以这世界不可能有真正的平安。只要有神,就有平安。有时候,我们会落到某种艰难的处境或环境里,甚至遇见风浪。李弟兄说,当主恢复中有背叛的风暴发生时,似乎有炮弹飞来飞去,但他这老兵仍然有平安。我们也许害怕整个恢复会瓦解,但李弟兄却象主在船尾睡着了一样(
可四38耶稣竟在船尾靠着枕头睡着。门徒叫醒了祂,对祂说,夫子,我们丧命,你不顾么?
),满有平安。不管是在怎么样的风暴中,只要有主在,我们就有平安。你们很多人可能也经过一些困境,经过一些风暴,这风暴可能是你的家庭,或你的婚姻,甚至是你所在的召会。没有别的解决之道,惟有基督自己,也就是神自己,才是解答。祂是平安的神,祂把神的平安带给我们。
神的平安就是平安的神自己,借着我们与祂交通,注入我们里面
神的平安就是平安的神自己,借着我们与祂交通,注入我们里面(
罗十六20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
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腓四9你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
,
约十四27我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰,也不要胆怯。
,
十六33我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
)。这听起来既简单又平常,却联于我们的经历。我们要得着这位平安的神注入我们里面,没有别的路,惟一的路就是祷告、交通。当我们祷告与祂交通时,恩典就临到我们;有了恩典,就产生一种平安的光景。
所以,保罗在
腓立比四章1 所以,我所亲爱所切慕的弟兄们,我的喜乐和冠冕──亲爱的,你们要这样在主里站立得住。
2 我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
3 是的,我也求你这真实同负一轭的,帮助她们;她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力,他们的名字都在生命册上。
4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
10 我在主里大大地喜乐,因为你们对我的思念,如今终于重新发生;你们向来就思念我,只是未得机会。
11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。
14 然而,你们有分于我的患难,乃是美事。
15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
17 我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
19 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
阅读更多> 说,“神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。”(
7神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
)外面的一切都象狂风暴浪,人无法改变环境,环境之中的确有风浪;但是我们可以祷告,将自己祷告到灵里,祷告到神圣的交通里,祷告到神圣生命的流里。在与祂的交通中我们就有平安,这是我们的经历;外面的一切都在崩溃,但我们里面却有平安。
信徒乃是借着得胜的基督而有平安。保罗说,“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。”(
罗十六20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
)保罗不是说,大能的神或权柄的神要将撒但践踏在我们的脚下,而是说到平安的神。毁坏撒但的乃是平安。我们有难处的时候,不要寻求能力,乃要寻求平安。我们享受平安的神,经历神的平安;那个平安就会毁坏撒但。撒但是一切混乱、冲突、艰难的来源。我们不是靠外在的事物,与他争战而击败他;我们乃是借着平安击败他。乃是平安的神,要将撒但践踏在我们的脚下。赞美主!
虽然我们现在似乎不是那么有大能,不是在那里跳跃;但只要我们有平安,就能够宣告:“撒但被摧毁!”撒但是借着那与我们同在之平安的神被摧毁的。世界也许给我们难处,逼迫我们,但基督是我们的平安,祂胜过了世界。所以祂说,“我留下平安给你们。”(
约十四27我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰,也不要胆怯。
)祂将这个平安留给我们,这平安就是祂自己。
腓四7神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
第二注说,平安的神在基督里,在我们的心怀意念前巡查,保守我们平静安宁。
6应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
节说,“只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神。”这个祷告能抗拒苦恼,化解挂虑(
7神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
注1 在祷告中与神交通的结果,乃是得享神的平安。神的平安实际上就是平安的神自己(9),借着我们祷告与祂交通,注入我们里面,抗拒苦恼,化解挂虑(约十六33)。
)。在我们的人生中,在我们的经历里,有许多挂虑一直临到我们,搅扰我们。这时,我们所需要的是平安。这平安不是人制造出来的,也不是人装出来的。惟有在祷告与主的交通中,我们才有平安。我们要向神祷告,与祂交通,神就要将祂的平安注入我们里面。
由于人的堕落,人类中间有许多规条、风俗、习惯、生活方式和敬拜方式;这一切已使人类分裂、离散并混乱;每个国家和种族之间也有隔离,所以人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战
由于人的堕落,人类中间有许多规条、风俗、习惯、生活方式和敬拜方式;这一切已使人类分裂、离散并混乱;每个国家和种族之间也有隔离,所以人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战(
弗二14~1514
因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,参
诗四六9,
赛二4祂必在列国之间施行审判,为多族的民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀;这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。
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九6~76
因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
7
祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上,治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今时直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。
,
十一6~96
豺狼必与绵羊羔同居,豹子必与山羊羔同卧;牛犊、少壮狮子并肥畜同群;小孩子要牵引它们。
7
牛必与熊同食;它们的崽子必一同躺卧;狮子必吃草与牛一样。
8
吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
9
在我圣山的遍处,这些都不伤人,不害物,因为对耶和华的认识充满遍地,好像水充满洋海一般。
,
弥四3祂必在多族的民中施行审判,为远方许多的国断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀;这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。
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亚九10我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马,争战的弓也必除灭;祂必向列国讲和平,祂的权柄必从这海管到那海,从大河管到地极。
)。我们愿意将这句话,赠送给那些耗费巨资研究如何得着和平的人。现今全世界满了仇恨、不和与争战;不管人们如何努力,都无法解决,因为不知道这一切难处的根源何在。其实,这一切难处的根源,乃是由于人的堕落,人类中间有了许多规条、风俗、习惯、生活方式和敬拜方式。这些不同的信仰、观点、价值观、文化、规范、身分,使人分裂,进而使人类离散混乱。
每个单个的人都是一个分裂,因为每个人都有自己的身分、自己的观点。这一切都使人分离、分裂、离散。不仅如此,这一切更使人与人之间,种族与种族之间,语言与语言之间,国家与国家之间,满了仇恨。众人不仅我行我素,更是彼此为仇。人类虽然努力,却无法解决这些难处。联合国努力维持和平,事实上,并没有和平。甚至在家庭里、亲戚之间、朋友之间,也没有和平。这正是人会离婚的原因;配偶之间没有平安、和平,因为两人之间有太多的不同。
我们要传这福音:基督死在
十1 当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨;祂必给人降下沛雨,使各人的田地生长菜蔬。
2 因为家神所言的是虚空,占卜者所见的是虚假,所说的是假梦;他们徒然安慰人;所以众人如羊流离,因无牧人就受苦。
3 我的怒气向牧人发作,我必惩罚公山羊;因我万军之耶和华眷顾自己的羊群,就是犹大家,必使他们如祂在战阵上的骏马。
4 房角石、钉子、争战的弓和一切掌权的,都从他们而出。
5 他们必如勇士,在争战中将仇敌践踏在街上的泥土中;他们必争战,因为耶和华与他们同在;骑马的也必蒙羞。
6 我要坚固犹大家,拯救约瑟家;我要领他们归回,因我怜恤了他们;他们必像未曾遭我弃绝一样;因为我是耶和华他们的神,我必应允他们的祷告。
7 以法莲人必如勇士,他们心中欢喜如同喝酒;他们的儿女必看见而欢喜;他们的心必因耶和华欢腾。
8 我要向他们发哨声,聚集他们,因我已经救赎他们;他们的人数必增多,如从前增多一样。
9 我必播散他们在万民中,他们在远方必记念我;他们与儿女都必存活,且得归回。
10 我也必领他们从埃及地归回,招聚他们出亚述;我必领他们到基列地和利巴嫩;那里必不够他们居住。
11 耶和华必经过困苦海,击打海浪,尼罗河的深处都必枯干;亚述的骄傲必降为卑,埃及的权杖必然消逝。
12 我必使他们因耶和华得坚固,他们必奉祂的名行事为人,这是耶和华说的。
字架上,不仅救赎我们,更废掉了一切将人隔离的规条。祂将人类中间所有的规条都废除了;祂除去所有的隔离,特别是犹太人和外邦人之间那最大的隔离。由于人的堕落,神必须呼召一个族类,就是蒙拣选、蒙召的族类;这族类的先祖是亚伯拉罕。从那时起,在蒙召的以色列与外邦人之间,就有了隔离,有了隔断的墙。不仅犹太人和外邦人中间有隔断的墙,外邦人彼此之间,所有的国家之间,也都有隔断的墙。
不同的语言产生了人与人之间的隔离;但在主的恢复里,我们虽有众多不同的语言,却有相当的和平。虽然这个和平是相对的、相当的,却已经很不错。没有什么地方象这里一样;世界上的人只是表面拉手,我们却有真正的平安。在训练里,有些圣徒从欧洲来;欧洲有许多国家和民族,但圣徒们却是在和平的光景中。
行传十三章1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
3 于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
4 他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。
5 到了撒拉米,就在犹太人的各会堂里宣传神的话,也有约翰作他们的帮手。
6 他们经过全岛,到了帕弗,遇见一个犹太人,是个行法术的假申言者,名叫巴耶稣,
7 他常和省长士求保罗同在,士求保罗是个通达人,他请了巴拿巴和扫罗来,切求要听神的话。
8 只是那行法术的以吕马(他的名字翻出来就是行法术的)抵挡使徒,想要叫省长转离这信仰。
9 扫罗,又名保罗,被圣灵充溢,定睛看他,说,
10 你这满了各样诡诈和奸恶,魔鬼的儿子,众义的仇敌,你歪曲主的正路,还不止住么?
11 看哪,现在主的手临到你,你要瞎眼,暂时不见日光。立刻就有雾气和黑暗落在他身上,他就四下找人牵手领他。
12 省长看见所发生的事,因惊讶主的教训,就信了。
13 保罗和他的同伴从帕弗开船,来到旁非利亚的别加;约翰就离开他们,回耶路撒冷去。
14 他们离开别加往前行,来到彼西底的安提阿,在安息日进入会堂坐下。
15 读过了律法和申言者的书,管会堂的打发人到他们跟前,说,二位,弟兄们,若有什么劝勉百姓的话,请说。
16 保罗就站起来,摆手说,诸位,以色列人和敬畏神的人,请听:
17 这以色列民的神,拣选了我们的祖宗,当这民寄居埃及地的时候,抬举他们,以高举的膀臂领他们出来;
18 又在旷野抚养他们,为时约有四十年;
19 既灭了迦南地的七族,就把那地分给他们为业;
阅读更多> 说到,在安提阿的召会里有五个人来自不同洲、不同国籍,却是同心合意,禁食祷告(
1~31
在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2
他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
3
于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
)。在主的恢复里,我们也看见这样的情形,所以满有盼望。当然,我们还需要更多被成全成为一;但我们的确有相当的和平。我们将主恢复里的情形,与外面世界的情形作比较,就看见主的恢复的确是个神迹。
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切都是基督作成的,这是因着祂有功效的死,应用在我们身上。祂自己是我们的和平(
弗二14因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
),祂成就了和平(
15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
),也传扬和平(
17又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
)。诗篇的预言说到,祂止息刀兵,直到地极(
四六9)。我们要向全世界传扬这话,让所有的人都听见:这位基督来了,就要止息刀兵。当祂掌权的时候,也就是复兴的时候,祂要止息一切争战。
旧约里预言:“列国……要将刀打成犁头,把枪打成镰刀;这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。”(
赛二4祂必在列国之间施行审判,为多族的民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀;这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。
)这件事在主的恢复里已经发生,是要来国度的预尝。基督必要作王,祂是和平的君(
九6因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
)。祂的政权与平安必加增无穷(
7祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上,治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今时直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。
)。在要来的国度里,牛必与熊同食,狮子必吃草与牛一样(
十一7牛必与熊同食;它们的崽子必一同躺卧;狮子必吃草与牛一样。
)。豹子必与山羊羔同卧;牛犊、少壮狮子并肥畜同群(
6豺狼必与绵羊羔同居,豹子必与山羊羔同卧;牛犊、少壮狮子并肥畜同群;小孩子要牵引它们。
)。我们按堕落的性情乃是豹子、狮子、虺蛇、毒蛇,然而在主的恢复里,我们却一同躺卧。当我们在灵里,就能一同躺卧。若是我们从灵里出来,就会露出蛇的毒牙,冒出豹的斑点,也显出狮子的毛来。我们若回到世界里,就不可能有平安。然而,在主的恢复里,真理可以应用,并且有话的实际。当我们呼求主这位成就和平者,我们就都象羊羔一样,能够来在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 起,满了和谐。
没有基督这成就和平者,宇宙中就不能有和平,所以我们需要基督作我们的平安祭
没有基督这成就和平者,宇宙中就不能有和平,所以我们需要基督作我们的平安祭(
弗二14~1514
因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
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西一20并且既借着祂在十字架上的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是在地上的或是在诸天之上的,都与自己和好了。
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利三1~111
人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前。
2
他要按手在供物的头上,宰于会幕门口;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
3
那人要从平安祭的祭牲中,将火祭献给耶和华。盖脏的脂油和脏上所有的脂油,
4
并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子的网子,都要取下。
5
亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上,在火的柴上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
6
人向耶和华献供物为平安祭,若是从羊群中取的,无论是公是母,必用没有残疾的。
8
他要按手在供物的头上,宰于会幕前;亚伦的子孙要把血洒在坛的四边。
9
那人要从平安祭的祭牲中,将火祭献给耶和华。祭牲的脂油,靠近脊骨处取下的整条肥尾巴,盖脏的脂油和脏上所有的脂油,
10
并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子的网子,都要取下。
11
祭司要把这些烧在坛上;这是献给耶和华为食物的火祭。
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七11~3712
他若为感谢而献,就要把调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼,并用油调匀细面作的饼,与感谢祭一同献上。
13
他要把这供物,与有酵的饼,和为感谢所献的平安祭,一同献上。
14
从其中,他要从各样的供物中取一个饼,献给耶和华为举祭;这要归给洒平安祭牲之血的祭司。
15
他为感谢所献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。
16
若所献的供物是为还愿,或是甘心献的,要在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。
18
第三天若吃了平安祭牲的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反成了可憎之物;吃这祭肉的人,必担当他的罪孽。
19
祭肉若触着什么不洁之物,就不可吃,要用火焚烧。至于洁净的祭肉,凡洁净的人都可以吃;
20
只是那归与耶和华平安祭牲的肉,人若不洁净而吃了,这人必从民中剪除。
21
有人触着什么不洁净的物,或是人的不洁净,或是不洁净的牲畜,或是不洁净的可憎之物,而吃了那归与耶和华平安祭牲的肉,这人必从民中剪除。
23
你要对以色列人说,牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油,你们都不可吃。
24
自死的和被野兽撕裂的,那脂油可以作别的使用,只是你们绝不可吃。
25
无论谁吃了献给耶和华为火祭之牲畜的脂油,那人必从民中剪除。
26
在你们一切的住处,无论是鸟的血或兽的血,你们都不可吃。
阅读更多>)。成就和平者是基督的一个名称、身分。祂是成就和平者;如果没有祂就不能有和平,所以我们需要基督作我们的平安祭。在预表里,平安祭是五个主要的祭之一。基督就是平安祭的实际;祂借着在
十1 亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。
2 就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。
3 于是摩西对亚伦说,这就是耶和华所说,在亲近我的人中,我要显为圣别;在众民面前,我要得着荣耀。亚伦就默默不言。
4 摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来,对他们说,近前来,把你们的弟兄从圣所前抬到营外。
5 于是二人近前来,把他们穿着祭司内袍抬到营外,是照摩西所说的。
6 摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说,不可蓬头散发,也不可撕裂衣裳,免得你们死亡,又免得耶和华向全会众发怒;只是你们的弟兄以色列全家,要为耶和华所燃起的火哀哭。
7 你们也不可出会幕的门,恐怕你们死亡,因为耶和华的膏油在你们身上。他们就照摩西的话行了。
8 耶和华对亚伦说,
9 你和你儿子们进会幕的时候,淡酒、浓酒都不可喝,免得你们死亡;这要作你们世世代代永远的定例,
10 使你们可以将圣的和俗的,洁净的和不洁净的,分别出来;
11 又使你们可以将耶和华借摩西告诉以色列人的一切律例,教导他们。
12 摩西对亚伦和他剩下的儿子以利亚撒、以他玛说,你们把献给耶和华火祭中所剩的素祭拿来,在坛旁不带酵而吃,因为这是至圣的。
13 你们要在圣处吃,因为在献给耶和华的火祭中,这是你的分和你儿子们的分;所吩咐我的本是这样。
14 摇祭的胸和举祭的腿,你们要在洁净的地方吃。你和你的儿女都要同吃,因为这些是从以色列人的平安祭中给的,作你的分和你儿子们的分。
15 他们要把举祭的腿和摇祭的胸,连同火祭的脂油,带来作摇祭,在耶和华面前摇一摇;这要作你和你儿子们永远的定例,都是照耶和华所吩咐的。
16 当下摩西急切地寻找作赎罪祭的公山羊,谁知已经焚烧了,便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒,说,
17 这赎罪祭既是至圣的,耶和华又给了你们,要你们担当会众的罪孽,在祂面前为他们遮罪,你们为何没有在圣所吃呢?
18 看哪,这祭牲的血并没有拿到圣所里去;你们本当照我所吩咐的,在圣所里吃这祭肉。
19 但亚伦对摩西说,今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭,我又遇见这样的事;今天我若吃了赎罪祭,耶和华岂能看为美呢?
阅读更多> 字架上所流的血,成就了和平。
基督是平安祭这预表的应验与实际,祂是我们的平安;借着祂并在祂里面,我们与神并与彼此就有和平
基督是平安祭这预表的应验与实际,祂是我们的平安;借着祂并在祂里面,我们与神并与彼此就有和平(
弗二14因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
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西三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
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帖前五13又因他们所作的工,在爱里格外尊重他们;你们也要彼此和睦。
下)。如今这位基督就是我们所享受的平安。我们若缺少基督,就缺少和平,因为祂自己就是我们的和平。
离了基督,我们与神或与别人都不能有和平;我们只有借着基督、同着基督、在基督里,才有这样的和平
离了基督,我们与神或与别人都不能有和平;我们只有借着基督、同着基督、在基督里,才有这样的和平(
罗五1所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
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十二18)。
罗五1所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
说,“我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。”这与神之间的和平,是垂直的。然后十二章十八节说,“若是可能,总要尽力与众人和睦。”这与人之间的和平,是平面的。只有当我们有垂直的和平时,我们才能有平面的和平。
中文里有两个辞,一是“和平”,一是“平安”,英文里却是同一个字(peace)。我们可以说,“平安”主要用于垂直一面,“和平”主要用于平面一面。我们需要有垂直的平安,才能有平面的和平。平安是说到我们在神面前个人的平安;我们与神和好,没有难处,令神满意。若没有基督,我们不可能有平安;惟有在基督里、借着基督、凭着基督,我们与神才有平安。这里面的平安使我们能够平静、安宁、宁静,也使我们脱离一切的搅扰、忧虑和困扰。我们与神有这样的平安,这是我们的情形。当我们还是罪人的时候,并没有这样的平安。那时我们与神有大难处,良心定罪我们,神的忿怒也在我们身上。然而基督在十字架上为我们死,流出祂的血,了结一切难处,洁净我们的罪。祂使我们与神和好,如今我们与神是一;赎罪使我们与神成为一。现今我们没有任何不安,而有完完全全的平安。这不是一件小事,并非每个人都能说这样的话。我们要传这样的福音。今天人正在寻找平安,青年人要向朋友传这平安、和平的福音。
我们不仅与神有了平安,更与人之间有了和平,有了和谐与
一1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 致。这和平使人脱开一切冲突,脱开人与人之间的争斗、争战。无论是在神面前的平安,或与人之间的和平,都是借着基督,并在基督里带给我们的。我们要为着这个平安、和平说,“阿利路亚。”我们有这样的平安、和平,基督就是我们的平安、和平。
平安祭由
路十五23~2424
因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
的肥牛犊所例证,这肥牛犊乃是接纳的父亲(神)与归回的浪子(罪人)之间平安的享受
平安祭由
路十五23~2424
因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
的肥牛犊所例证,这肥牛犊乃是接纳的父亲(神)与归回的浪子(罪人)之间平安的享受。当浪子回家时,他们宰了肥牛犊,那是个例证,说出基督是我们的平安祭,使我们与接纳我们的神能一同享受。接纳的神能对人说,“我接纳你,因为牛犊宰了,平安祭已经献上,成就了和平。我对你没有任何的难处,现在回到家里,我们可以一同吃喝快乐。”这就是福音。
基督是和平,基督成就了和平,基督又来传和平为福音(
弗二13~1713
但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14
因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16
既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17
又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
)。请注意这里有三点:第一,基督是和平;第二,基督成就了和平;第三,基督来传和平为福音。基督是和平,是在祂的成肉体里。基督成就和平,是在祂的钉死里。基督来传和平为福音,是在祂的复活里。这就是真正和平的过程。基督在祂所经过的过程里,带给我们和平。
基督自己是“我们的和平”,祂使犹太人和外邦人两下成为一
基督自己是“我们的和平”,祂使犹太人和外邦人两下成为一(
弗二14因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
)。基督是我们的和平,不仅使我们与神之间有平安,更使犹太人和外邦人两下成为一。犹太人和外邦人能够成为一,不是一件小事。我们众人能成为一,也不是小事。基督自己乃是我们的和平。
基督在十字架上废掉了那规条中诫命的律法,并拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨;祂受死,尤其是要除去犹太人和外邦人之间的隔离
基督在十字架上废掉了那规条中诫命的律法,并拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨;祂受死,尤其是要除去犹太人和外邦人之间的隔离(14~15)。这是基督在十字架上所完成的;然而,今天少有人会传讲这事。我们无论到那里,都应该传这个福音,就是基督在十字架上,废掉了那规条中诫命的律法,并拆毁了中间隔断的墙,除去了犹太人和外邦人之间的隔离。这里提到的律法,不是道德诫命的律法,而是仪式诫命的律法。犹太人有仪式诫命的律法,主要由行割礼、遵守圣别的饮食条例和守安息日所组成。这使他们与外邦人隔离。外邦人也有他们自己一套的规条、律法、哲学和观点等。当基督在十字架上,祂所作的其中一件事,就是将这一切隔断的墙废除。基督已经将任何与风俗、习惯、生活方式和敬拜方式有关的事物,全都钉在十字架上,了结并废除了。
你知道你的文化已经被废除了么?不要以你的文化为荣。不管我们从何处来,我们都要清楚,我们国家的文化都已经钉在十字架上了,我们不要叫它从死里复活。各国的文化也许是好的,却叫我们隔离,使我们无法成为一,成为基督的一个身体。这一切文化都已经钉在十字架上,我们不要再持守。
盼望有一天,在我们的爱筵中,会看到一些菜肴,让人无法分辨出到底是那一国的食物。在我所在的召会中,有很多的爱筵。在爱筵的时候,每个人会挑选他所喜好的食物。要吃墨西哥食物的,排成一队;要吃韩国食物的,排另外一队;要吃披萨的,是这一队;要吃中国食物的,又是另一队;众人分得清清楚楚。有时候我里面有个冲动,想要把所有的菜都汇集起来,炒成一大锅,叫人无法分辨这是什么。当然,没有人会喜欢吃这样的爱筵。然而,我要强调的是,我们今天还有很多的不同。文化主要与两件事有关,第一是语言,第二是食物。你到一个国家去,只要能解决语言和食物的差异,基本上你与人就没有问题了。这就是为什么我们说,我们的和平是相对的;我们仍然相当受限于自己本身的文化。但愿主这位成就和平者,更多拯救我们脱离这一切不同的文化。祂已经拆毁了中间隔断的墙,也就是不同的文化和习惯;这一切祂全都拆毁了。
惟有当一切与神的经纶相对的事物都被了结之后,才能有和平
惟有当一切与神的经纶相对的事物都被了结之后,才能有和平(
西一20并且既借着祂在十字架上的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是在地上的或是在诸天之上的,都与自己和好了。
,
二14~1514
涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
15
既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
,
三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
)。我们怎样才能有和平呢?我们必须作保罗所作的。保罗在他的传扬里,废掉了一切。他将人的背景、文化、食物、语言统统杀死了。当这一切都被杀死、了结之后,就有了和平。如果我们和我们的文化还活着,就不可能有和平。神带来和平的方式,以及祂解决难处的方式,就是了结一切不是基督的事物。盼望我们让基督的十字架,在我们的召会生活中,更多成就了结的工作;这样才能有和平。
借着基督的血,我们已得亲近神和神的子民(
弗二13但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
、
18~1918
因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19
这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
)。
在复活里,基督成为那灵,来传和平为福音(17)。基督在十字架上,成就了和平,乃是借着祂的钉死。现在,让我们来看
约十四26~2826
但保惠师,就是父在我的名里所要差来的圣灵,祂要将一切的事教导你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
27
我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰,也不要胆怯。
28
你们听见我曾对你们说,我去,并且我正往你们这里来。你们若爱我,因我往父那里去,就必喜乐,因为父比我大。
。在
27我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰,也不要胆怯。
节主对门徒说,“我将我的平安赐给你们。”在这节之前提到保惠师,就是父在子的名里所要差来的圣灵(
26但保惠师,就是父在我的名里所要差来的圣灵,祂要将一切的事教导你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
);在这节之后,说到主的去和主的来(
28你们听见我曾对你们说,我去,并且我正往你们这里来。你们若爱我,因我往父那里去,就必喜乐,因为父比我大。
)。在这两节之间,也就是
27我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰,也不要胆怯。
节,主说,“我留下平安给你们。”从这节的上下文我们可以看出,基督留下平安给我们,乃是在祂的复活里。事实上,基督在复活里作为那灵而来,向我们传和平为福音。在主复活那天晚上,耶稣来站在门徒当中(
二十19那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
)。在那次的聚集里,主两次对门徒说,“愿你们平安。”(
19那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
、
21耶稣又对他们说,愿你们平安,父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。
)之后,主就向他们吹入一口气,说,“你们受圣灵。”(
22)这口圣气,就是主自己作为那灵,进到门徒里面。“愿你们平安”这句话,乃是主成就了祂在
十四27我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰,也不要胆怯。
节对门徒所说的话。这是那是灵的基督,来向我们传和平为福音。
那位作为成就和平者而死,流出祂的血使我们与神和好的基督,成了赐生命的灵,甚至成为传福音的灵临到我们,来传和平为福音
那位作为成就和平者而死,流出祂的血使我们与神和好的基督,成了赐生命的灵,甚至成为传福音的灵临到我们,来传和平为福音(
西一20并且既借着祂在十字架上的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是在地上的或是在诸天之上的,都与自己和好了。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
林后三17上,
约二十19那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
、
21耶稣又对他们说,愿你们平安,父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。
、
26过了八日,耶稣的门徒又在屋里,多马也和他们在一起。门虽都是关的,耶稣却来站在当中,说,愿你们平安。
,
十四27我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰,也不要胆怯。
,
十六33我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
)。赐生命的灵无论到那里,都是传和平为福音。
约拿预表传和平福音的基督(
拿一1,
三2起来,往尼尼微大城去,向那城的居民宣告我所要吩咐你宣告的话。
)。神吩咐约拿到尼尼微这邪恶的外邦城去,然而约拿却逃避耶和华的任命。至终,耶和华安排一条大鱼吞了约拿,约拿就在大鱼腹中三天三夜(
一1~172
你起来往尼尼微大城去,向那城的居民呼喊,因为他们的恶已经达到我面前。
3
约拿却起来,逃往他施去躲避耶和华的面;他下到约帕,遇见一只船,要往他施去。他就给了船价,下到船里,要与船上的人同往他施去,躲避耶和华的面。
4
然而耶和华使海中刮起大风,海就风浪大作,船几乎破坏。
5
水手便惧怕,各人哀求自己的神。他们将船上的物件抛在海中,为要使船轻些。约拿却已下到底舱,躺卧沉睡。
6
船长到他那里对他说,你怎么还这样沉睡呢?起来,呼求你的神。或者神顾念我们,使我们不至灭亡。
7
船上的人彼此说,来吧,我们掣签,好知道这灾临到我们是因谁的缘故;于是他们掣签,掣出约拿来。
8
众人对他说,请你告诉我们,这灾临到我们是因谁的缘故?你以何事为业?你从哪里来?你是哪一国,属哪一族的人?
9
他说,我是希伯来人;我敬畏耶和华,那造沧海和旱地之天上的神。
10
那些人就大大惧怕,对他说,你作的是什么事呢?原来那些人已经知道他躲避耶和华的面,因为他告诉了他们。
11
他们问他说,我们当向你怎样行,使海为我们平静下来呢?这是因为海越发翻腾。
12
他对他们说,你们将我抬起来,抛进海里,海就会为你们平静下来;我知道你们遭这大风浪,是因我的缘故。
13
然而那些人竭力摇桨,要回到旱地,却是不能,因为海越发向他们翻腾。
14
他们便呼求耶和华说,耶和华啊,我们恳求你,不要因这人的性命使我们灭亡;不要使流无辜血的罪归与我们;因为你耶和华是照自己所喜悦的行事。
15
他们遂将约拿抬起,抛进海里,海的怒涛就止息了。
16
那些人便大大敬畏耶和华,向耶和华献祭,并且许愿。
17
耶和华安排一条大鱼吞了约拿,约拿在鱼腹中三日三夜。
)。当他从鱼腹中出来后,就成了向着那个世代的见证,叫尼尼微城的人悔改。约拿留在大鱼里面三日三夜,预表基督留在地心三日三夜(
17耶和华安排一条大鱼吞了约拿,约拿在鱼腹中三日三夜。
注1 约拿被大鱼所吞,又被吐出(二10),为着将神的救恩传给外邦尼尼微人。约拿预表基督在祂的死与复活里,使神的救恩得以传给罪人,甚至传给外邦人(太十二39~41)。约拿留在大鱼里面三日三夜,预表基督留在地心三日三夜(太十二40与注)。基督死了,并进入地低下之处的阴间(徒二27上,弗四9)。祂在复活里从那里出来(徒二31~32);并且在复活里成了赐生命的灵(林前十五45下),为使福音能传扬、开展到外邦列国,如在使徒行传所看到的。
)。基督死了,进入地低下之处的阴间;然后祂在复活里,从那里出来,就成了一个见证,向我们传和平为福音。约拿预表基督来传和平为福音。
约拿这名,原文意,“鸽子”;这指明神要约拿象鸽子出去,传和平为福音
约拿这名,原文意,“鸽子”;这指明神要约拿象鸽子出去,传和平为福音(1)。我们不应当象乌鸦,它是不洁净的鸟(
利十一15),因为它以尸体(即死亡)为食物(
创八6~77
放出一只乌鸦;那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了。
)。我们却要象鸽子,鸽子表征纯洁,是洁净的鸟,因它以种子(即生命)为食物(参
7放出一只乌鸦;那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了。
注1 乌鸦是不洁净的鸟(利十一15),因为它以尸体(即死亡)为食物。乌鸦表征属肉体的信徒,他们爱神所审判的世界,回到其中,以属死的事物为食物。鸽子(8)是洁净的鸟,因为它以种子(即生命)为食物。鸽子表征属灵的信徒,他们留在召会生活中,顾到那灵里的生命。
)。 神要约拿象鸽子出去,传和平为福音。在预表上,基督就是真正的约拿。
约拿预表基督向外邦人传和平为福音(
拿三2起来,往尼尼微大城去,向那城的居民宣告我所要吩咐你宣告的话。
,
太十二41在审判的时候,尼尼微人要同这世代站起来,并要定这世代的罪,因为他们听了约拿所传扬的,就悔改了。看哪,在这里有比约拿更大的。
)。基督是比约拿更大的那一位。在福音书里,主指着自己说,“看哪,在这里有比约拿更大的。”(
太十二41在审判的时候,尼尼微人要同这世代站起来,并要定这世代的罪,因为他们听了约拿所传扬的,就悔改了。看哪,在这里有比约拿更大的。
,
路十一32在审判的时候,尼尼微人要同这世代站起来,并要定这世代的罪,因为他们听了约拿所传扬的,就悔改了。看哪,在这里有比约拿更大的。
)
启六2我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜。
的白马象征和平福音的传扬,不论对人对神,都是清洁、纯一、公义并可蒙称许的
启六2我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜。
的白马象征和平福音的传扬,不论对人对神,都是清洁、纯一、公义并可蒙称许的。在
启示录六章1 羔羊揭开七印中第一印的时候,我观看,就听见四活物中的一个,声音如雷,说,你来。
2 我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜。
3 羔羊揭开第二印的时候,我听见第二个活物说,你来。
4 我就观看,看哪,另有一匹红马出去,骑在马上的得了权柄,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀,又有一把大刀赐给他。
5 羔羊揭开第三印的时候,我听见第三个活物说,你来。我就观看,看哪,有一匹黑马,骑在马上的手里拿着天平。
6 我听见在四活物中,仿佛有声音说,一个银币买一升麦子,一个银币买三升大麦,油和酒不可糟蹋。
7 羔羊揭开第四印的时候,我听见第四个活物的声音说,你来。
8 我就观看,看哪,有一匹灰马,骑在马上的,名字叫作死,阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一,用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。
9 羔羊揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的话,并为所持守的见证被杀之人的魂。
10 他们大声喊着说,圣别真实的主人,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时?
11 于是有白袍赐给他们各人,又有话对他们说,还要安息片时,等着一同作奴仆的,和他们的弟兄,就是那些将要也像他们一样被杀的,满足了数目。
12 羔羊揭开第六印的时候,我观看,大地震就发生了;日头变黑,像粗糙的黑毛布,满月变红像血;
13 天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。
14 天就挪移,好像书卷被卷起来;一切山岭海岛都被挪移离开本位。
15 地上的君王、大臣、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的,都藏身在洞穴和山岭的岩石中。
16 他们向山岭和岩石说,倒在我们身上吧,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面和羔羊的忿怒;
17 因为祂们忿怒的大日到了,谁能站得住?
,我们看见有四匹马的竞赛。-启示录七印中的第一印一揭开,就有一匹白马,表征神新约的经纶开始于福音。第二印是红马,表征战争。接着第三印有黑马,表征饥荒。末了第四印有灰马,表征死亡。这四匹马的竞赛,乃是描述从基督升天以来的人类历史(
1~81
羔羊揭开七印中第一印的时候,我观看,就听见四活物中的一个,声音如雷,说,你来。
2
我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜。
3
羔羊揭开第二印的时候,我听见第二个活物说,你来。
4
我就观看,看哪,另有一匹红马出去,骑在马上的得了权柄,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀,又有一把大刀赐给他。
5
羔羊揭开第三印的时候,我听见第三个活物说,你来。我就观看,看哪,有一匹黑马,骑在马上的手里拿着天平。
6
我听见在四活物中,仿佛有声音说,一个银币买一升麦子,一个银币买三升大麦,油和酒不可糟蹋。
7
羔羊揭开第四印的时候,我听见第四个活物的声音说,你来。
8
我就观看,看哪,有一匹灰马,骑在马上的,名字叫作死,阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一,用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。
)。
在十字架上,箭已经射中了仇敌的心,仗已经打过了,胜利已经得到了;因此,只有弓没有箭,乃是宣告战争已经过去,胜利已经得到,使和平的福音得以构成
在十字架上,箭已经射中了仇敌的心,仗已经打过了,胜利已经得到了;因此,只有弓没有箭,乃是宣告战争已经过去,胜利已经得到,使和平的福音得以构成(
诗四五5,
约十二31,
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
弗六15)。
启六2我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜。
说,“有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜。”这里只有弓没有箭,指明箭已经射出。在-启示录十字架上,仗已经打过了,箭已经射中仇敌的心。我们不需要再射箭,因为在-启示录十字架上,箭已经射出,已经射中仇敌的心,但我们需要宣告这得胜。
我们都要这样宣告:“仇敌已经毁坏,撒但的头已经被击毁,那掌死权的已经被废除,胜利已经得到,耶稣是主,基督得胜,和平已经成就,福音正在传扬,阿利路亚。”我们不要让白马停下来;我们要联于那骑白马者,骑在白马上,让白马继续往前奔跑。盼望主恢复中的青年人,都留在白马上。你们到学校去,不光是为了得到好的教育,更要作那骑在白马上的,向同学宣告和平的福音。他们需要这福音。
如今争战已经结束,和平的福音得以和平的宣扬出去(
徒十36祂借着耶稣基督(祂是万人的主)传和平为福音,将这道传给以色列子孙。
,
弗二17又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
,
六15)。历世纪以来,无论福音传到何处,总是征服了各种的反对和攻击;直至今日仍是这样。我们不要害怕反对和攻击,我们总要站在福音这边。福音会给接受的人带来和平。
在身体生活里并且为着身体生活,我们需要基督作我们的平安
在身体生活里并且为着身体生活,我们需要基督作我们的平安(二14,四3,
西三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
)。
在身体生活里,我们应该以和平的联索,保守那灵的一(
弗四3)。和平的联索,将我们联在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起。我们乃是在和平的联索里,保守那灵的一。这和平的联索是十字架工作的结果(
3注1 基督在十字架上,已废掉因规条而有的一切分别,借此,祂已为祂的身体成就了和平。这和平该成为联索,将众信徒联结在一起。这和平的联索是十字架工作的结果。当我们留在十字架上,我们和人中间就有和平。这和平成了我们的联索,使我们借此保守那灵的一。
)。在今天的身体生活里,我们要有真实的一,就必须有这样的经历。
基督在十字架上,已废掉人类中间因规条而有的一切分别,借此,祂已为祂的身体成就了和平;这和平该成为和平的联索,将众信徒联结在一起
基督在十字架上,已废掉人类中间因规条而有的一切分别,借此,祂已为祂的身体成就了和平;这和平该成为和平的联索,将众信徒联结在一起(二15,四3)。以色列人有一个习惯,当他们见面的时候,就彼此对说“平安”(shalom)。事实上,我们是真正能说这话的人。基督所成就的和平,将我们联结在一起。
在我们召会生活的实行里,我们若留在十字架上,基督在十字架上所成就的和平就成了我们的联索,使我们借此保守那灵的一
在我们召会生活的实行里,我们若留在十字架上,基督在十字架上所成就的和平就成了我们的联索,使我们借此保守那灵的一(
太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
,
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
四3)。没有十字架就没有和平;那里有十字架,那里就有真实的和平;越有十字架,就越有和平。若一切都是十字架,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切就都是和平。在召会生活中,我们没有别的路,惟一的路就是让我们自己、我们的文化、我们的背景、我们的观点和意见,都被十字架除去;这样,我们就能保守那灵的一。
帐幕联结的闩,表征调和的灵,就是神圣的灵与人重生的灵调和,成为和平的联索;在我们的经历里,和平的联索乃是我们的灵与联结的灵(横过的灵)的合作
帐幕联结的闩,表征调和的灵,就是神圣的灵与人重生的灵调和,成为和平的联索;在我们的经历里,和平的联索乃是我们的灵与联结的灵(横过的灵)的合作(
出二六26~2927
为帐幕那面的板作五条闩,又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
29
板要用金包裹,又要作板上的金环,用以套闩;闩也要用金包裹。
,
弗四3)。帐幕的四十八块竖板,乃是垂直的立着,若没有东西将它们联结在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起,就会分散。竖板表征我们这些基督徒。虽然竖板上有金包裹,也有金环,但还需要皂荚木包金的闩横过,将竖板联结在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起;否则,就不会有帐幕,不会有建造。在我们的经历里,若没有调和的灵作联结的闩,我们就没有配搭,也没有真实的和平。因此,我们需要让联结的灵,也就是横过的灵,通过我们。
基督在
十字架上已经成就了和平,在身体生活中,祂是我们的和平。然而,问题在于我们是否愿意与那灵合作?是否愿意让那灵,将十字架应用到我们的处境上,而横过我们?李弟兄在“真理信息”
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 书指出,当联结的灵临到我们,这灵也带着别位弟兄的灵而来(参
一二五页)。因为这个灵不仅仅是圣灵,更是圣灵调着人的灵,而成为调和的灵。所以,这个灵不仅仅是从上头来,更是横过的灵,带着别位弟兄的灵而来。当这灵要横过我们时,我们愿不愿意接受?我们一定要学这个功课。如果我们让这个灵横过我们,通过我们,而达于另外一个弟兄,我们就有和平的联索,也就有真实的身体生活。
为着基督身体的生活,我们需要让基督的平安在我们心里,在祂身体众肢体的关系上,仲裁、调整并断定一切的事
为着基督身体的生活,我们需要让基督的平安在我们心里,在祂身体众肢体的关系上,仲裁、调整并断定一切的事(
西三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
)。
西三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
所说的仲裁,就是作裁判,作主席,登位作每件事的管治者和决断者(
15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
注2 或,作裁判,作主席,登位作每件事的管治者和决断者。基督那在我们心里作仲裁的平安,消除了13节的嫌隙。
)。当基督在我们里面管理,作仲裁,我们在基督身体的生活,也就是召会生活中,就有真正的和平。
我们已经在-歌罗西一个身体里,为了基督的平安蒙召(
15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
)。我们若让基督的平安在我们心里作仲裁,这平安会解决我们中间所有的争执,我们就会与神有纵的平安,并与圣徒有横的平安(
一20并且既借着祂在十字架上的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是在地上的或是在诸天之上的,都与自己和好了。
,
三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
)。我们已经在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 个身体里,为了基督的平安蒙召。在我们与圣徒的配搭中,我们要让主作最终的仲裁,最终的决定;祂要除去我们中间一切的争执。
借着基督的平安作仲裁,基督身体众肢体之间的摩擦就消失了;然后召会生活就能在
1所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
和甜美里得保全(
12~1512
所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13
倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
15
又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
,
罗十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
、
18,
十四19,
来十二14你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
)。我们都有这样的经历。在某些召会里,没有甜美与和谐,因为有摩擦。有些摩擦甚至留在召会生活中几十年,无法解决。因此,我们需要认识基督的平安,让这个平安说最终裁决的话。我们需要主的怜悯,更多学习这个功课。你我所说的都不重要,基督说的才重要。
我们要从事属灵的争战,就需要以和平福音的稳固根基,就是和平福音的建立,当作鞋穿在脚上
我们要从事属灵的争战,就需要以和平福音的稳固根基,就是和平福音的建立,当作鞋穿在脚上(
弗六11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
、
14~1514
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
)。
基督已经在十字架上,为我们与神并与人成就了和平;这和平成了我们的福音
基督已经在十字架上,为我们与神并与人成就了和平;这和平成了我们的福音(二13~17)。
和平的福音已经建立成稳固的根基,给我们穿在脚上;这样,我们就有稳固的立足点,使我们站立得住,打属灵的仗
和平的福音已经建立成稳固的根基,给我们穿在脚上;这样,我们就有稳固的立足点,使我们站立得住,打属灵的仗(六11、14~15)。
弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
说到属灵的争战,也说到神全副的军装。从这段经文,我们看见争战主要是借着站住。因此保罗劝勉圣徒:“要站住。”(
14)倪柝声弟兄在“坐行站”
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 书里,提到“站”乃是
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 的钥字,指明我们对仇敌的态度(参-以弗所三页)。我们乃是借着站住,持守我们的立场而争战。为要站住,鞋是最重要的。在神全副的军装里,为着站住的鞋,乃是和平的福音。因此,我们要以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上(
15)。今天,在与仇敌的属灵争战中,我们的稳固根基乃是和平的福音。这和平的福音,叫我们能稳固的站立。这回应了本篇信息开头所说的话,平安的神快要将撒但践踏在我们的脚下(
罗十六20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
)。这个和平要对付仇敌,并要建造基督的身体。我们都要成为宣扬、传扬、宣告这和平福音的人。