前一篇信息我们看过国度的福音,现在我们来到非常愉快、甜美的一篇信息,就是神恩典的福音。表面看来,福音的这两面好象彼此毫不相关;然而,我们往深一层来考量,就会认识:若要达到神国度的标准,就需要神的恩典。我们没有一个人,可以凭自己达到神国度的要求。国度的确是神心头所要的,但我们还需要神恩典的福音的传扬;没有恩典,我们就没有能力,也不可能达到所有国度的要求。
恩典不是外面的祝福,乃是经过过程终极完成的神给我们享受
神的福音的这一面—神恩典的福音,可能是基督徒中间最为人所知道的。如果你问一个基督徒,什么是恩典,他们会很快地回答说,恩典是一种不配得的好处,一种的祝福,是神为我们所作、神给我们的一些好东西。这样说并非全然不对。然而,这一种对恩典肤浅的认识,使许多神的子民不能对基督有真实的经历。当他们相信主,从神领受了一些祝福,得着某种的恩赐时,就把这些当作恩典;他们以为这就是神恩典的福音。今天许多传道人在传福音的时候,向人应许说,如果人相信主耶稣,就会有喜乐、平安和昌盛。一面说,这并非全然不对;但另一面说,这却是对恩典不正确的领会。因着这样的短缺,这样对恩典错误的认识,许多神的儿女都受了蒙蔽和欺骗,不能对基督有真实的经历和享受。神恩典的福音这个主题在基督徒中间,虽是人所周知的,但我们在这里有负担,要把这件事再一次陈明给神的百姓,给人看见什么是恩典真正的定义。
恩典不是仅仅一些好处,不是仅仅某种的祝福,也不是在物质范围里的事物,就如升迁、发红利、新车、新房子等等。当圣经说到,神把恩典给我们的时候,它不是说,神把一些在物质范围里的东西给了我们。这一种“圣诞老人”的观念,是许多人所欢迎的。他们明知圣诞节是错误而不真实的,却一直持守着,想要得着一些礼物,得着一些祝福。但神不是圣诞老人,要把一些礼物送给人。神所给人真正的礼物,乃是祂的儿子耶稣基督。祂是神的具体化身,是神所赐给我们独一的礼物,也就是恩典。
因着在基督徒中间,恩典的福音是如此被人误解、误用,所以已过在我们中间,多多少少有点轻看这事。我们说,我们是为着国度的福音,为着神荣耀的福音,但是在圣经里,的确有恩典的福音这一面。恩典这辞在新约里至少提过一百七十次。李弟兄曾说,恩典是整个新约最高的启示。我们永远不该轻看神恩典的福音。不要因着基督教肤浅的看这件事,我们就不传恩典的福音。不,我们更需要传扬神恩典的福音,因为全地需要听见什么是神真正的恩典。恩典不是物质的事物,不是外在的祝福,恩典事实上乃是一个人位,就是三一神自己,经过过程并终极完成,来成为我们的享受。
基督教里有一首很受人欢迎的诗歌,就是牛顿约翰所写的“惊人恩典”(诗歌二四七首)。在许多福音布道大会上都唱这首诗歌。开头几节的一些话,很叫人感动,但是你如果再深入地看这首诗歌,就会发现其中真理的光并不多。的确,恩典是惊人的,但不是因着任何外在物质的祝福。恩典之所以惊人,乃因神把祂自己给了我们。这恩典其实就是神自己,经过过程并终极完成,为了给我们享受。
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
是启示恩典的重要经节。那里说,“话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。”当主耶稣基督来的时候,不是一些物质的东西临到,乃是恩典临到。-约翰三一神自己成了一个人,经过过程并终极完成,来作我们的享受,这就是恩典。
17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
节说,“因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”当耶稣基督来的时候,恩典也随着祂来。所以恩典的来临,就是基督的来临;而基督的来临,也就是恩典的来临。因此,恩典就是耶稣基督这奇妙的人位,作为三一神的具体化身,经过过程并终极完成,来作我们的享受。这乃是神新约经纶里最高的启示。我盼望主借着这篇信息,使我们对这件宝贝的事,就是神恩典的福音,有深刻的印象。
我们要进到这件事内在的意义里,就要留意一个重要的事实:照着整本圣经来看,神并不要人作任何事。人不需要为救恩作任何事,不需要作任何事来讨神喜悦,也不需要作任何事来为神作工,这是我们必须领会的一个关键的观念。我们若要享受恩典,就必须认识神不要人作任何事,来讨祂的喜悦,来作成人自己的救恩。神乃是要作人的一切。历世纪以来,人总想要作成自己的救恩,想要改变、改良自己的行为,想要讨神的喜悦。人总是倚赖自己的努力,来得神称许。但在神的经纶里,在神的观念里,神不要人作任何事。这就是为什么神完成头五天的创造,到第六天造人之后就安息了;这就是安息日的原则。人的第一天不是工作日,乃是安息日。神为人作了一切;人被造后就进入安息。神不要人为祂作什么,反之,神要人安息。就原则来说,这就是我们的禧年。禧年就是安息中的安息。在此没有挣扎,没有苦斗,没有工作。所有的奴仆都从捆绑中得了释放,被恢复到他们的产业里;这表征神是我们的产业。神命定祂的百姓守安息日,这表征神要成为他们的一切。这与
来十一6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
相呼应,那里说,“到神面前来的人,必须信神是。”(直译)我们来到神面前,必须信神是,而我们不是。神是救主,我们不是;祂是得胜者,我们不是;祂是圣别,我们不是。不要想为神劳苦作什么事,神要我们停下来。安息的意思就是停下来,让神为我们作一切;神要成为我们的一切;这一切就是恩典。这是相当关键的观念,必须要传输到我们里面,我们才能了解恩典这件事。
这样的看见,与神圣启示的高峰是相符的。神圣启示的高峰说到,神成为人,为要使人在生命和性情上成为神。人被造有神的形像和样式,但里面却没有神的生命和性情。因着人的堕落,人变得象乌龟一样,而神好象翱翔的飞鹰。乌龟怎能成为飞鹰?这是不可能的。但是赞美主,有一天这一只飞鹰来到了地上。神成为肉体成了一个人,在地上生活三十三年半,至终上十字架被钉死,-希伯来三天后从死里复活,成了赐生命的灵。神成了这样的一位灵,把祂自己分赐到我们里面,点活我们,重生我们。这就是神重新建造我们,也是神重新创造我们,使我们在生命和性情上,与祂一模一样。这一切都是神恩典的成就。乃是这个恩典,使神成为一个人,并经过人生的各方面;也是这个恩典使祂上了十字架,并从死里复活。这些都是神在祂恩典中的成就。作为赐生命的灵,祂进到我们里面,点活我们,重生我们,使我们能够被重新建造,成为与祂一模一样。这就是在生命和性情上,而不是在神格上,成为神。
就着神新约的经纶来说,恩典乃是神永远经纶的内容,为要产生基督的身体,终极完成新耶路撒冷。这恩典乃是从神的成为肉体开始,来成就祂永远的经纶。在神新约的经纶里,成肉体是极大的一个步骤。借着成为肉体,神成了一个人,进到人性里。按照
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,神乃是在成为肉体里成为人,来把恩典带给我们。祂是满了恩典、满了实际。在这之前,没有恩典这件事。旧约里面的确有几处提到所谓的恩惠,其实是一种外面物质的好处。但是在新约里,恩典含示神来了,经过过程并终极完成,成了那灵给我们接受并享受。所以就着这一面的意义来说,恩典是新约的辞,恩典是属于新约的。
恩典是整个三一神—父、子、灵—的分赐,作我们的生命、一切和享受
新约启示,当三一神成了肉体,经过过程并终极完成的时候,不仅是子来了,而是整个三一神都来了。已过我的领会是,恩典只是神的儿子来了。但是借着职事的帮助,我看见这恩典不仅仅是神的儿子来了,乃是整个三一神临到,好经过过程,使祂能成为我们的生命、一切和享受。我们的神不再是生的神,祂乃是经过过程的神,祂乃是终极完成的神。
当神圣的三一经过过程时,整个神格的三者都牵连在其中。所以,恩典乃是三一神在祂的成肉体里分赐到信徒里面;这是借着父作源头,子作元素,灵作应用。源头是恩典,元素是恩典,应用也是恩典。在新约里,神的恩典是为着神的分赐。在
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
有神的恩,
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
说到基督的恩,
来十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
提到恩典的灵。圣经说到神的爱,意思是说,神就是爱。所以神的恩乃是说神是恩典,基督的恩乃是说基督是恩典,恩典的灵乃是说那灵就是恩典。整个的三一神—父、子、灵,对我们乃是恩典。不仅仅基督这位子是恩典;父是恩典,子是恩典,灵也是恩典。恩典就是-希伯来三一神临到我们,给我们享受;这是借着以父为源头,子为元素,灵为应用。源头就是恩典的源头;元素就是恩典的本身;应用就是这元素应用到我们身上。
盼望我们都能看见这事。虽然这篇信息的话满了恩典,并且令人欢愉,却不是轻的话。我们必须看见到底什么是恩典。恩典不仅仅是一种好处,-希伯来一些物质的祝福,恩典其实就是-希伯来三一神自己,作为源头、元素和应用,好使祂经过过程并终极完成为赐生命的灵,来作我们的生命、-希伯来一切和享受。每一天,当我们享受三一神作恩典,当我们接受恩典时,这恩典就成为我们的;最终,这恩典就成为我们。这一个恩典,要使我们众人在生命和性情上,但不在神格上成为神。这是真正的福音、好消息。这是今天基督教所需要的。
恩典乃是神自己在基督里成为那灵赐给我们,被我们得着,并给我们享受;神恩典的福音乃是恩典的管家职分,要将神分赐到人里面,作他们的享受
恩典乃是神自己在基督里成为那灵赐给我们,被我们得着,并给我们享受;神恩典的福音乃是恩典的管家职分,要将神分赐到人里面,作他们的享受(
约一17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
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徒二十24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
,
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
)。恩典是一个奇妙的人位,就是
三一神经过过程、终极完成,被我们得着,并给我们享受。保罗不是说他传恩典的福音,乃是说他尽神恩典的管家职分,将神分赐到人里面。他不是传扬恩典,乃是在尽恩典的管家职分。管家职分就象飞机上的空服人员,他们不是向你传教或教导,乃是把食物服事给你。当我们享受恩典,就是享受这位经过过程、终极完成的三一神,成为我们的生命和
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切,我们就成了恩典的管家。
管家职分(oikonomia)
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 辞,在希腊原文里与经纶是同字。在神那一面,是神的计划;在我们这一面,当我们执行神的经纶时,我们就成了管家,来执行祂的管家职分。神的经纶就是祂的行政和分赐,现今成了我们的管家职分,把神分赐到祂所拣选的人里面。这不是讲道或传教的问题,这乃是尽管家职分与分赐的问题,就是把我们所享受的这位神,分赐到人里面。
在基督里赐给我们的恩典,是在世界起始之前就赐给我们的
在基督里赐给我们的恩典,是在世界起始之前就赐给我们的(
提后一9神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
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多二11)。你能想像得到么?这恩典是在世界起始之前,就赐给我们了。
提后一9神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
说,“神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的。”恩典并不是因为我们已落到无可救药的情形,有需要时才有的,乃是在已过的永远里,在世界起始之前,神就已经把恩典赐给了我们。换句话说,我们的定命就是恩典,我们被命定要得恩典,就是被预定要享受神。保罗写这些话的时候,召会已经在堕落、不稳定且混杂的情形中,保罗却满有确信,鼓励他年轻的同工提摩太,要认识他所承受的职事,乃是按着神自己的定旨,在历世之前、在基督里所赐给他的。因此,所有的堕落、混乱,在这个定旨跟前都算不得什么。许多事会来来去去,但是这恩典在世界起始之前,就已经赐给我们了,并且今天这恩典仍然在这里。哦,这是何等的确信,何等的稳定和稳固,实在叫我们受激励。
太初的神在时间里成为肉体,作为恩典给人接受、得着并享受,使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的
太初的神在时间里成为肉体,作为恩典给人接受、得着并享受,使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的(
约一1、
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
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16~1717
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
)。我们在帐幕的图画里清楚看见这事。摩西受神指示建造帐幕之前,人想要找着神、接触神并不容易。亚伯拉罕是神亲密的朋友,他能与神有亲密的交谈,但是任何寻常的人想要接触神并不容易。然而,神指示摩西建造帐幕之后,地上就有一个地方,人可以来接触神。神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的。在旧约,这是一个预表;在新约,当主耶稣基督来的时候,祂把自己比喻为真帐幕。
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
说,“话成了肉体,支搭帐幕在我们中间。”主耶稣乃是旧约帐幕的应验和实际。在帐幕那里,神居住在其中,是可找着的。所以,当人去到帐幕的时候,就好象到了神的客厅,可以与神接触,与神交通。神原先住在不能靠近的光中(
提前六16就是那独一不死,住在不能靠近的光中,是人未曾看见,也不能看见的,要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
),但现今祂居住在帐幕里面。耶稣基督就是这个帐幕的应验和实际,使神成为如此可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的。祂不再遥不可及,这就是恩典。
我们主耶稣基督的恩,乃是三一神(具体化身在子里,又实化为赐生命之灵)的全备供应,借着我们灵的运用,给我们享受
我们主耶稣基督的恩,乃是三一神(具体化身在子里,又实化为赐生命之灵)的全备供应,借着我们灵的运用,给我们享受(
加六18弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
)。今天我们知道,神的帐幕在那里。神的帐幕作为神的居所、神的住处,实际上乃是在我们的灵里。
加六18弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
说,“愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。”我们所相信、所归属的神不是远在天上,今天祂有一个地址可以找着,祂乃是在我们的灵里,我们的灵是神真正的帐幕,是祂真正的居所。今天我们若要接触神、摸着神、经历神、进入神、享受神,就需要操练我们的灵,因为主的灵和祂的恩典,是与我们的灵同在。我们要宝贝我们的灵,我们的灵是神真正的居所、真正的帐幕。神今日居住在其中,恩典也在其中。
奇妙的神圣传输应当天天都在发生:神丰富地供应恩典的灵,我们该不断地接受并分赐恩典的灵
奇妙的神圣传输应当天天都在发生:神丰富地供应恩典的灵,我们该不断地接受并分赐恩典的灵(
约一16,
来十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
下,
加三2~52
我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?
3
你们是这样的无知么?你们既靠那灵开始,如今还靠肉体成全么?
4
你们受苦如此之多,都是徒然的么?难道果真是徒然的么?
5
这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
,
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
,
四29败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
)。这里有一个属天的来往正在发生:在神那一面,祂在丰富的分赐、传输、供应恩典的灵;在我们这一面,我们需要接受。盼望我们都是一个好的接受者。不要以为接受是容易的,我看见很多母亲四处追着孩子跑,为着要把食物放到孩子口中。母亲想要喂食物给孩子吃,但是孩子拒绝吃,他们想玩,想作其他的事。很多时候,我们就象这些小孩一样调皮,神到处追着我们跑,为要叫我们吃,而我们总有各式各样的借口推辞。神在分赐,但在我们这一面,我们需要接受,我们需要成为恩典的接受者。我们必须否认自己,并停下那忙碌、被霸占的己。我们必须向主悔改,因为我们经常因着许多的事,甚至是一些好的事,为神作的事而忙碌、被霸占,却不愿意接受神的恩典。神的恩典是便利的,但需要我们接受,我们若不接受,虽然恩典在这里,却与我们无分无关。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 面我们需要接受恩典,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 面我们也需要分赐恩典。我们都知道,水管的水要继续流,就需要继续接受新鲜的水。新鲜的水要进来,就必须有出口、有流出,如果想要每天接受新鲜的恩典,就必须是恩典的分赐者。我知道有许多人要去南美,当你们去那里的时候,要让三一神涌流,把祂分赐出去。我相信,如果你们是这样,当你们回来的时候,你们会被充满,你们不会是瘪气的,因为你们越流出去,神就越流进来。你们的分赐就保证你们能够新鲜,这是得着分赐的路。
天天接受恩典使我们涌流恩典的路,乃是转向灵、运用灵、让主登宝座
天天接受恩典使我们涌流恩典的路,乃是转向灵、运用灵、让主登宝座(诗歌五五七首)。这是我们接受恩典惟一的路,也是我们分赐、涌流恩典的路,就是要操练我们的灵,转向我们的灵。虽然恩典是神作成了一切,我们什么都不能作,神也不期望我们作什么,但是神却期望我们把自己打开,向祂敞开。神不要我们用自己的努力,讨祂的喜悦,为祂作事,但是神希望我们预备好以得着祂。主说,“灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。”(
太五3)
每一天,我们给神多少时间?我们有很好的晨兴材料,但我们如何晨兴?是否拿起晨兴圣言,翻到当天的份,读几处经节,默想默想,
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 分钟后就结束了。这样的晨兴不容易操练灵。晨兴在于灵的操练,你若不操练灵,就没有得着复兴。我们不应当只是读当天的份,我们必须操练灵,甚至积极的操练。我们需要正确地、主动地来到主面前,并呼求主的名,祷读主的话。我很关心很多圣徒只有和别人在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起的时候才祷读,我们也需要在主面前有个人的祷读。我们祷读主话时,必须操练灵,转到灵里,并运用灵。
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
说,“我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。”虽然恩典在这里,神不是把恩典浇灌在我们身上,恩典不是自动的,恩典是在宝座那里,神要我们来到施恩的宝座前,所以我们需要操练我们的灵来得恩典。很多时候,早晨我们会觉得很累、很急,但我们要操练灵,来到施恩的宝座前,为要得着恩典,支取恩典。不要以为恩典会自动地落到我们身上,我们需要主动地来到施恩的宝座前。
施恩的宝座乃在我们的灵里;我们需要接受洋溢的恩典到我们里面的各部份,使恩典在我们里面作王,叫我们在生命中作王,胜过撒但、罪和死
施恩的宝座乃在我们的灵里;我们需要接受洋溢的恩典到我们里面的各部份,使恩典在我们里面作王,叫我们在生命中作王,胜过撒但、罪和死(
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
,
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
、
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
,参
启四2我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
)。
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
说,我们需要接受洋溢之恩,好使我们在生命中作王。这洋溢之恩是需要接受的,它不会自动地临到我们,乃是需要我们来到施恩的宝座前。当我们来到宝座前接受恩典,恩典就从宝座流到我们里面,把生命带给我们。结果,在祂丰盛的生命里,就使我们能在生命中作王。在
17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
节,有在生命中作王;在
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
节,有恩典作王。-罗马一方面,我们是在生命中作王;但另一方面,其实是恩典作王。当我们来到施恩的宝座前,接受洋溢之恩,这恩典就在我们里面作王,也把我们带到这丰盛洋溢的生命里,使我们能在这生命中作王,胜过撒但、罪和死。
每当我们转到灵里,呼求主名,来到施恩的宝座前,我们就应当让主登宝座,让祂在我们里面作元首,作君王并作主
每当我们转到灵里,呼求主名,来到施恩的宝座前,我们就应当让主登宝座,让祂在我们里面作元首,作君王并作主(
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下,
启二4~54
然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5
所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
,
弗六24愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。
)。恩典与宝座连在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起,宝座总是含示神权柄的所在之处,但在
希伯来四章1 所以,我们应当畏惧,免得那进入祂安息的应许,虽然留给我们,你们中间却有人像是赶不上了。
2 因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是所听见的话与他们无益,因为这话在听见的人里面,没有与信心调和。
3 但我们已经相信的人,却进入那安息,正如神所说,“我就在怒中起誓,他们绝不可进入我的安息。”其实造物之工,从创世以来已经完成了。
4 因为论到第七日,祂在某处这样说,“到第七日,神就歇了祂一切的工,”
5 而在这里又说,“他们绝不可进入我的安息。”
6 这样,这安息既留下给一些人进入,而那先前有福音传给他们的人,因为不信从,不得进入,
7 神就再指定一个日子,就是过了这么长的时间,在大卫书上所说的今日,正如前面所说的:“你们今日若听见祂的声音,就不可硬着心。”
8 若是约书亚已经使他们得了安息,此后神就不会提起别的日子了。
9 这样,必有一安息日的安息,为神的子民存留。
10 因为那进入祂安息的,也歇了自己的工,正如神歇了自己的工一样。
11 所以我们务必竭力进入那安息,免得有人随着那不信从的样子跌倒了。
12 因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
13 并且被造的,没有一个在祂面前不是显明的,反而万有在我们必须向祂交账的主眼前,都是赤露敞开的。
14 所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
,宝座不是称为权柄的宝座,乃是称为施恩的宝座。无论如何,因着这是一个宝座,所以就着经历来说,如果我们要支取恩典,接受恩典,就必须来到主面前,就是来到我们的元首,我们的源头面前,祂是君王并有主权的一位。我很被前一篇信息的交通摸着,我们上一次把自己让给主,屈服于主,被主击败,对主说阿们,是什么时候?神要你去这里,神不要你到那里,神不要你说这个话时,你有没有说阿们?是你得胜,还是主得胜?神到底在你身上有没有王权和主权?甚至在支取神的恩典的事上,你是不是仅仅操练灵,呼求主名,恩典就来到了?我想我们的经历能见证,很多时候我们虽然呼求,恩典却不来,因为我们从来没有将自己服在神的宝座之下。
帖前五16~1818
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
说,“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩。”接着又说,“不要销灭那灵,不要藐视申言者的话。”(
19~20)我们真要成为恩典的接受者,让这恩典流到我们里面,就不该销灭那灵;也就是说,我们需要随着灵,跟着灵,甚至还要尊重申言,不要轻看、藐视申言。任何一种轻忽的态度,就是隐藏着骄傲的种子、自信的种子,因为你认为自己更好,而轻看这个,藐视那个。即使一位小小的弟兄,说话结结巴巴,你也不该轻看他;因为基督是他的头。你不轻看他,就指明你不轻看主。为什么有人呼求主名,祷读主话,却没享受恩典,乃是因为没有让主登宝座。恩典是随着宝座而来的,惟有当我们来到宝座这里,顺服在宝座之下,才能经历恩典的涌流。
神的宝座是涌流恩典的源头;每当我们不让主登宝座、使主下宝座,恩典的流就停止
神的宝座是涌流恩典的源头;每当我们不让主登宝座、使主下宝座,恩典的流就停止(
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
)。我相信许多人都能从自己的经历作见证,当我们让主下宝座,心里说,“我要这个,我一定要作这事,不管主怎么说,我就喜欢这么作。”当我们持这样的态度,恩典的流就停止了。所以,我们若要经历涌流的恩典,不仅要操练灵,转到灵里,同时还要让主登宝座。
我们若让主耶稣在我们里面登宝座,那灵作为活水的江河就会从施恩的宝座流出来供应我们;这样,我们就会接受恩典、享受恩典并将恩典供应给人
我们若让主耶稣在我们里面登宝座,那灵作为活水的江河就会从施恩的宝座流出来供应我们;这样,我们就会接受恩典、享受恩典并将恩典供应给人(
约七37~3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
上,
徒六4)。
天天接受恩典,使我们分赐恩典的路,乃是借着血、话、那灵和召会
天天接受恩典,使我们分赐恩典的路,乃是借着血、话、那灵和召会。我们的路不仅是借着操练灵,让主登宝座,这里还有实际的途径,就是要借着应用血。我对我们中间许多年轻人和新进的人很有负担,不要以为有恩典,就什么都不要作了,只要接受、享受就是了。不,我们不只要操练让主登宝座,还需要应用主的血。
救赎的血,立约的血,神自己的血,将有罪、败坏的人带进对神永远的享受中
救赎的血,立约的血,神自己的血,将有罪、败坏的人带进对神永远的享受中(二十28,
太二六28,
利十六11~1611
亚伦要把为自己作赎罪祭的公牛牵来,为自己和家人遮罪,把公牛宰了。
12
他要拿一个香炉,从耶和华面前的坛上盛满火炭,又拿一满捧捣细的馨香之香,都带入幔内,
13
在耶和华面前,把香放在火上,使香的烟云遮掩见证柜上的遮罪盖,免得他死亡;
14
也要取些公牛的血,用指头弹在遮罪盖上朝东的一面,又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
15
随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔内,弹在遮罪盖的上面和前面,好像弹公牛的血一样。
16
他要因以色列人诸般的不洁、过犯,就是他们一切的罪,为至圣所遮罪;也要为那在他们不洁之中与他们同住的会幕,照样而行。
,
来十19~2019
弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
,
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
、
9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
)。我们原是罪人,在得救之后,我们还可能犯罪。当我们不在灵里,从灵里出来的时候,我们就会犯罪。但是犯罪之后,不是只呼求主名几声,就把它忘掉了。我们必须学习认罪,并且取用主的宝血。我们若要接受恩典,分赐恩典,就需要来到主面前,天天认我们的罪。在国度的福音那篇信息中说到,我们需要悔改。而这篇恩典的福音,说到我们要认罪。我们要经历恩典,就要过一个天天认罪的生活。我们必须向主承认自己的罪,并且应用基督的宝血;这宝血现今仍在为我们说话。在神面前,这宝血是永远有功效的。
我们犯罪就对神、对自己、对撒但出了问题。我们与神隔绝了,因为我们的神是圣的、义的,我们与神的交通,因着罪就被隔绝了。同时,我们对自己也有问题,因为我们的良心定罪我们。而且,我们也与撒但有问题,因为我们的罪和过犯,让撒但有地位控告我们。因此,我们需要学习认自己的罪。
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
说,“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”我们必须认自己的罪,告诉主说,“主,我很抱歉,我满了歉意,因为我作了这样的事,我说了那样的话。”然后,要应用主的血,就是立约的血;借着这约,祂必须赦免我们。祂也要把生命、救恩赐给我们。这些都是在这约的内容里,我们需要取用主的血,来享受这约。
神的话能借着给我们吃,成为祂恩典的话,而成了我们心中的欢喜快乐
神的话能借着给我们吃,成为祂恩典的话,而成了我们心中的欢喜快乐(
徒二十32如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
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耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
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约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
)。
徒二十32如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
,保罗说,“我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切圣别的人中得着基业。”神恩典的话把对神的享受带给我们,神也就成了我们的基业。主的话不同于杂志、报纸,乃是恩典丰富的源头。主的话称为恩典的话,每一天我们都要来到这话面前。我们要象耶利米一样,得着主的言语,就当食物吃了;祂的言语就成了我们心中的欢喜快乐(
耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
)。当我们读主话,享受主话,主的话就成为我们心中的欢喜快乐,使我们能跳跃、涌流。
恩典的灵作为经过过程并终极完成之神全备的供应,乃是欢乐的油;我们被这油所膏,成为基督的同伙
恩典的灵作为经过过程并终极完成之神全备的供应,乃是欢乐的油;我们被这油所膏,成为基督的同伙(
来一9你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
,
十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
下,
亚十二10我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;他们必为我哀号,如为丧独生子哀号,又为我痛哭,如为丧长子痛哭。
上)。
来一9你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
说,“你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”那灵乃是欢乐的油,用来膏抹基督。我们与祂一同有份于这油,成为祂的同伙。这欢乐的油,也就是
十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
节所说恩典的灵。
亚十二10我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;他们必为我哀号,如为丧独生子哀号,又为我痛哭,如为丧长子痛哭。
也说,“我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。”当我们被灵充满的时候,我们就被喜乐所充满。在
行传二章1 五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。
2 忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
5 那时,有犹太人,就是从天下各国来的虔诚人,住在耶路撒冷。
6 这声音一响,许多人都来在一起,各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论,就感困惑。
7 他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?
8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话?
9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,以及旅居的罗马人,或是犹太人,或是入犹太教的人,
11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的语言,讲说神的大作为。
12 众人就都惊讶猜疑,彼此说,这是什么意思?
13 还有人讥诮说,他们无非是被新酒灌满了。
14 彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
15 这些人并不是像你们所想的喝醉了,因为时候不过是上午九时;
16 这正是借着申言者约珥所说的,
17 “神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18 在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
19 我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
阅读更多> ,当五旬节那天,在耶路撒冷的门徒被圣灵充满,接着他们就开始了召会生活。当时他们的见证乃是,圣徒们天天挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭(
46他们天天同心合意,坚定持续地在殿里,并且挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭,
)。他们不仅在神面前蒙恩,在人眼前也显出恩典。所以,我们需要来到那灵这里,那灵乃是欢乐的油。
神的召会经历神新鲜、复苏的恩典作降下的甘露,借着神的怜恤从诸天临到我们,以浇灌并变化我们
神的召会经历神新鲜、复苏的恩典作降下的甘露,借着神的怜恤从诸天临到我们,以浇灌并变化我们(
诗一三三3又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
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哀三22~2322
我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;
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林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
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徒十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
)。根据
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
,召会作为锡安,不仅有浇灌在亚伦头上的油,还有黑门的甘露,降在锡安山上。有人或许说,他可以自己在家里读经、祷告、呼求主名。是的,我们可以在家里作这一切的事。但是当我们与圣徒们在-诗篇一起的时候,是不一样的;当我们来到聚会里的时候,是不一样的。我能作见证,我宝贝在召会里每一次的申言聚会。我每一次坐在那里听弟兄姊妹申言,总是得着滋润。在那里有新鲜的甘露,是如此的鲜新,如此的滋润。这就是恩典。盼望我们众人永远不离开召会生活。不管你觉得自己多么下沉、多么失败,永远不要离开召会的聚会。要去聚会,在那里得着滋润,得着甘露。因为黑门的甘露乃是降在锡安山上。
保罗在他的职事里,郑重见证神恩典的福音,将神供应到人里面;保罗在他的著作里,向我们揭示神的恩典是什么
保罗在他的职事里,郑重见证神恩典的福音,将神供应到人里面;保罗在他的著作里,向我们揭示神的恩典是什么(
徒二十24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
、
32如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
)。我们在前面已经看过什么是神的恩典。当我们在这里接受、享受恩典,我们就成为恩典的执事,见证神恩典的福音,将神供应到人里面。保罗是这样的人,盼望我们众人也都成为这样的人。如果在座的每一位都成为这样的执事,成为神恩典的管家,全世界都要被征服。我们从
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 个国家到一个国家,不仅在那里传扬,更是在那里作神恩典的管家,将神分赐给人。
恩典就是神的眷临,为要留在人里面,生在人里面,并与人成为一
恩典就是神的眷临,为要留在人里面,生在人里面,并与人成为一(
路一28天使进去,对她说,蒙大恩的女子,愿你喜乐!主与你同在了。
、
30天使对她说,马利亚,不要怕,你在神面前已经蒙恩了。
,
太一18耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
,
提后四22)。这是恩典的另一个定义,重点是讲到神的眷临。我们要接受恩典、分赐恩典,就需要让神眷临我们。我们需要敞开自己,把我们的心打开,让神来眷临我们。神眷临我们,留在我们里面,生在我们里面,并与我们成为一,这对我们就是恩典。
基督徒的生活必须是恩典的生活,是对恩典的经历,使我们能尽恩典的管家职分,就是分赐恩典
基督徒的生活必须是恩典的生活,是对恩典的经历,使我们能尽恩典的管家职分,就是分赐恩典(
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
,
提后四22,
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
)。在
林后十二8,保罗三次求主,把他身上的刺挪去。但神没有答应保罗的祷告,反而对他说,“我的恩典够你用的。”(
9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
)保罗的生活就是活在恩典里的生活。虽然他是一个大有能力的使徒,但他却学习过一种生活,就是活在恩典之中。他接受了高超的启示,看见普通人所没有看见的,听到平常人所没有听见的。因此他有一个危险,很可能会过于高抬自己。所以有一根刺,就是撒但的使者,加在保罗的肉体上。这根刺是指某一种肉身的软弱、肉身的疾病来限制他,使他不自高自大。当保罗求主把这刺挪去时,神不在他身上施行神迹奇事来医治他,反倒对他说,我的恩典够你用。好象神没有听保罗的祷告,没有在他身上行神迹奇事。反而,神要保罗从祂接受恩典。同样的,在我们的生活里,神容许我们经过许多情形,好使我们能成为祂恩典的接受者。祂说,“我的恩典够你用的。”虽然我们许多人的情形,好象是受不了了,再也容忍不了了,但我们要相信,神的恩典够我们用的。
我们的话应当把恩典传输给听的人(
路四22众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
,
弗四29败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
,
赛五十4~54
主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
5
主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。
)。在召会生活中,我们众人蒙恩典,召会就得建立,而我们所蒙的恩典,是可以看出的(
徒四33,
十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
)。所以,在我们的基督徒生活和召会生活里,当我们与人说话的时候,要说恩典的话,把恩典传输给人。不论是丈夫与妻子,或是弟兄姊妹之间,都要彼此说恩典的话,而不是彼此批评、定罪。召会要被建造起来,召会要往前,就需要我们彼此说恩典的话。我们需要彼此有恩典。我知道召会生活是不容易的,因着相互的接触多了,就很容易得罪人,也很容易被人得罪。有的人被得罪就一走了之,离开召会生活。那是错的。我们需要接受恩典。主说,祂的恩典是够用的。神要我们有一种经历恩典的生活。
基督身体实际的生活和建造,乃是从内里享受基督作神的恩典而产生的
基督身体实际的生活和建造,乃是从内里享受基督作神的恩典而产生的(
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
,
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
)。享受基督,就能借着十字架的工作,解决召会中一切的难处(
林前一13基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
上、
18因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
、
23~2423
我们却是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙;
24
但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
,
二2因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
)。享受基督带来生命的长大,将我们产生为建造召会的宝贵材料(
三6、
9~149
因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10
我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13
各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14
人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
)。享受基督,就能借着生命的长大发展我们的恩赐(
十二1~112
你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3
所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
6
功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
8
这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9
另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10
另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11
但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
)。在哥林多前书里,我们可以看见哥林多召会满了问题。但是在这封书信里,保罗却揭示了对这位包罗万有之基督的享受,一共有二十多项目。基督是这样的丰富,让我们享受。当我们面对召会中各种各样的问题和难处时,解决这些难处惟一的答案,就是要享受基督,接受恩典。
新约的执事借着苦难,享受基督作他们全丰全足的恩典;新约的职事,是由启示加上苦难所产生的
新约的执事借着苦难,享受基督作他们全丰全足的恩典;新约的职事,是由启示加上苦难所产生的(
林后十二7又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
,
一3~43
我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4
祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
、
8~108
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10
祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
)。不仅我们基督徒的生活必须享受恩典,就连我们基督徒的工作,甚至我们的职事,都必须是恩典所产生的。我们不是因着热心,或因着已过的经历,来为主作工。我们在这里服事主,乃是因着祂的恩典。
基督是恩典,成了覆庇新约执事的能力,荫庇他们的软弱,成为他们的居所,扶持、支持、维持、保护并保守他们(
十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
下)。我们需要将神在基督里的恩典,应用到我们身上作力量和能力,为着我们的行动,并作我们的保护(
结一6下、
9他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
上,
出十九4我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
,
赛四十28~3128
你岂不知道么?你岂不曾听见么?永远的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;祂的聪明无法测度。
30
就是少年人也要疲乏困倦,年轻人也必力竭跌倒;
31
但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
,
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
一12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
,
十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,
诗十七8求你保护我,如同保护你眼中的瞳人;将我隐藏在你翅膀的荫下,
,
五七1(大卫逃避扫罗,藏在洞里;那时他作了这金诗,交与歌咏长;调用休要毁坏。)神啊,求你恩待我,恩待我;因为我的心投靠你;我要投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去。
,
六三7,
九一4祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下;祂的真实,是大小的盾牌。
)。人的软弱,能彰显基督的大能;人的短处、软弱,能彰显神恩典的丰盛。在
结一9他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
,-以西结四活物的配搭不是彼此直接接触,乃是借着翅膀相接。在经历里,鹰的翅膀表征神的恩典、力量和能力。我们在配搭里事奉主,需要留在主的恩典中。
基督作神的恩典,乃是那给我们进入、享受、经历、有分并据有的美地
基督作神的恩典,乃是那给我们进入、享受、经历、有分并据有的美地(
林后一12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
,
十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
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十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
西一12,
二6~77
在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
,参
出三8我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
)。
恩典乃是神圣三一传输到我们里面,作我们的享受,也就是三一神在父、子、灵三方面化身里的显现
恩典乃是神圣三一传输到我们里面,作我们的享受,也就是三一神在父、子、灵三方面化身里的显现(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
民六22~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
,
诗三六8~98
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
)。恩典,不仅是子基督,更是整个三一神经过过程并终极完成,而成为我们的享受。
主的恩就是主自己作我们的生命,给我们享受(
约一17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
);神的爱就是神自己(
约壹四8、
16神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。
),作主恩的源头;圣灵的交通就是圣灵自己,作了主恩同着神爱的传输,给我们有份(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
)。
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
先说主的恩,因为本书是着重基督的恩(
一12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
,
四15因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
,
六1,
八1还有,弟兄们,我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们,
、
9你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。
,
九8神能使各样的恩典向你们洋溢,使你们在凡事上常常十分充足,能洋溢出各样的善工。
、
14他们也因神在你们身上超越的恩典,切切地想念你们,为你们祈求。
,
十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
)。
圣灵作为基督的恩同着父爱的循环、传输,乃是我们基督徒生活和召会生活中的供应。整个召会生活都在于
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
:“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
所启示,在我们里面神圣三一的流,乃是我们属灵的命脉。我们在各地实行召会生活,作耶稣基督的见证,都需要留在我们里面神圣三一的流,就是留在我们属灵的命脉里。我们需要让恩典流进我们里面,也从我们里面流出来。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个地方召会里若没有恩典,那就是受苦且可怜的召会。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个正常、健康的召会生活,需要有健康的流,就是神圣三一的流,在其中涌流。
神经纶中之恩典的产品,乃是召会作三一神的诗章,展示神恩典超越的丰富,连同祂无穷的智慧和神圣的设计
神经纶中之恩典的产品,乃是召会作三一神的诗章,展示神恩典超越的丰富,连同祂无穷的智慧和神圣的设计(
弗一6~86
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
,
二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
、
7好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
)。
弗二7好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
说,“好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。”这节经文说到一种显示,不是显示我们多好,多有能力,乃是显示神恩典的丰富。在我们身上有许多恩典的运行,我们今天所以能成为这样的人,不是因着我们有什么好,乃是因着神的恩在我们身上;我们都是恩典的接受者。将来要有一个宇宙的庆祝、显示并展示,给人看见神奇妙、美妙的恩典。
在整个新约时代分赐到祂选民里面的主耶稣的恩典,要终极完成于新耶路撒冷,在其中经过过程并终极完成的三一神,要作恩典给所有的信徒享受,直到永远
在整个新约时代分赐到祂选民里面的主耶稣的恩典,要终极完成于新耶路撒冷,在其中经过过程并终极完成的三一神,要作恩典给所有的信徒享受,直到永远(
启二二21)。为着新耶路撒冷,我们赞美神。因为那是神奇妙恩典的终极完成,父是光,子是树,灵是河,作我们永远的供应。今天我们有这恩典的福音,我们也受了托付,要作神恩典福音的管家,将我们所享受的三一神,作为恩典供应给人。