在本篇信息,我们要来看基督那追测不尽的丰富作为福音。我的祷告就是我们的心要因着看见这位奇妙超越的基督,和祂追测不尽的丰富作为福音,而比从前更为焚烧。我们的心焚烧,乃是因着这位追测不尽丰富之基督的揭示。每一篇信息都是福音的信息。从第一篇开始,给我们看见这位包罗万有的基督,乃是真理的总和,也是旧约的应验。神心里的一切,都专注在这宇宙中最奇妙的人位,就是这一位令人惊奇的三重后裔。祂是带着国度的王,祂是国度,祂是恩典,祂是和平,祂也是荣耀。不仅如此,祂也是我们的义。在基督之外我们没有义;但赞美主,我们乃是站在一个非常扎实、不可动摇的根基上。这位奇妙的基督是我们的义,也是我们的生命。这位奇妙的基督甚至是我们质实的能力;在祂之外,我们没有办法质实神。基督是我们的信,是我们相信的元素。我们正在被基督所输供、注入并浸透。
本篇信息要给我们看见,基督这奇妙的人位,有追测不尽的丰富。我们开始于保罗的榜样;在享受并宣扬基督那追测不尽的丰富这事上,他是我们的榜样。他是享受者,也是传扬者。然而,这不是为着他自己、他的职事、他的工作、他的名声;乃是为着神的丰满、基督的涌流,以及基督借着祂分赐的展示,那就是召会,神万般的智慧。
这些丰富不是一些事物,乃是一个人位。神所要的每一件事,祂心头的愿望,完全在于祂的儿子。在
马太十七章1 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2 就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
3 看哪,有摩西和以利亚向他们显现,同耶稣谈话。
4 彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
6 门徒听见,就面伏于地,极其害怕。
7 耶稣进前来,摸他们说,起来,不要害怕。
8 他们举目不见一人,只见耶稣。
9 他们下山的时候,耶稣吩咐他们说,人子还没有从死人中复活,你们不要将所看见的告诉人。
10 门徒问祂说,那么,经学家为什么说,以利亚必须先来?
11 祂回答说,以利亚固然要来,并要复兴万事;
12 只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,反而任意待他;照样,人子也要受他们的苦害。
13 门徒这才领悟,祂是对他们说到施浸者约翰。
14 耶稣和门徒到了群众那里,有一个人到祂跟前来,向祂跪下说,
15 主啊,可怜我的儿子!因他患癫痫病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。
16 我带他到你门徒那里,他们却不能治好他。
17 耶稣回答说,唉,不信且悖谬的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
18 耶稣斥责那鬼,鬼就从他身上出来;从那时候,孩子就好了。
19 那时,门徒暗暗地到耶稣跟前来,说,我们为什么不能赶出那鬼?
阅读更多> ,主耶稣在山上变化形像,摩西和以利亚在那里与祂谈话。当时门徒不清楚,所以神必须进来说话:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。”(
5他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
)在宇宙中只有
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个说话。整本圣经只有
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个揭示,就是神的儿子;祂乃是一切。这一位就是门徒在
路加二十四章1 七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料,来到坟墓前,
2 看见石头已经从坟墓辊开了,
3 她们就进去,只是不见主耶稣的身体。
4 正为这事猜疑的时候,看哪,有两个人站在她们旁边,穿着闪烁的衣服。
5 妇女们惊怕,将脸伏地;那两个人就对她们说,为什么在死人中找活人?
6 祂不在这里,已经复活了。当记得祂还在加利利的时候,怎样对你们讲过,说,
7 人子必须被交在罪人手里,被钉十字架,第三日复活。
8 她们就想起耶稣的话来,
9 便从坟墓那里回去,把这一切事报告十一个使徒和所有其余的人。
10 乃是抹大拉的马利亚和约亚拿,并雅各的母亲马利亚,以及其余同她们在一起的,把这些事告诉了使徒。
11 她们这些话,使徒以为是胡言,就不相信。
12 彼得却起来,跑到坟墓那里,低头往里看,见细麻布独在一处,就回去了,心里希奇所发生的事。
13 看哪,就在那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有十一公里。
14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。
15 正谈话讨论的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。
16 只是他们的眼睛被蒙蔽,以致认不出祂来。
17 耶稣对他们说,你们走路彼此交谈的是什么事?他们就站住,面带愁容。
18 其中有一位名叫革流巴的,对祂说,独有你在耶路撒冷作客,不知道这几天在那里所发生的事么?
19 耶稣说,什么事?他们对祂说,就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人,是个申言者,在神和众百姓面前,行事说话都有大能。
阅读更多> 里所领悟的。主复活后向门徒显现,将经上指着祂的话,都给他们讲解明白(
27于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
、
32他们彼此说,在路上祂和我们说话,给我们解开圣经的时候,我们心里岂不是火热的么?
、
44耶稣对他们说,这就是我从前还与你们同在的时候,对你们所说的话:摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事,都必须应验。
)。他们才起首看见,基督乃是旧约的中心和内容。旧约不只是充满许多事物;并且,每一件事物都把他们带到一个人位;他们看见关于耶稣基督的事,于是他们的心就火热。
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
告诉我们,“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人。”这位奇妙的基督赐给了我们,作我们的享受,为要叫我们将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人。保罗说,他是比众圣徒中最小者还小的,所以这节经文包括了我们。我们都能有份于、享受并传扬基督追测不尽的丰富为福音。
使徒保罗享受并传扬基督的人位同祂追测不尽的丰富为福音,以产生召会作基督的丰满,作基督的彰显和满溢,好照着神永远计划,展示基督作为神万般的智慧
使徒保罗享受并传扬基督的人位同祂追测不尽的丰富为福音,以产生召会作基督的丰满,作基督的彰显和满溢,好照着神永远计划,展示基督作为神万般的智慧(
弗三8~118
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
、
16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
,
一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
徒十七3讲解陈明基督必须受害,并从死人中复活,又说,我所传与你们的这位耶稣,就是基督。
、
18还有一些以彼古罗和斯多亚的哲学家,与他争论,有的说,这胡言乱语的想要说什么?有的说,他似乎是传说异邦鬼神的。这话是因保罗传扬耶稣与复活为福音。
,
二六22然而我蒙神的帮助,直到今日还得站住,向尊卑老幼作见证,所讲的,并不外乎众申言者和摩西所说,必要发生的事,
上、
23就是基督必须受害,并且首先从死人中复活,要将光传给百姓和外邦人。
,
十三47因为主曾这样吩咐我们说,“我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩直到地极。”
,
加一15下~1615
然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16
既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
上,
腓一18这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
,
西一27下~2827
神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
28
我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
,
林前一24但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
、
30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
)。保罗享受并传扬基督的人位,同祂追测不尽的丰富为福音,就产生召会,作基督的丰满。就物质一面说,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个小孩只要天天享受美国丰富的食物,至终他就被美国丰富的食物所充满,而成为美国的“丰满”。
弗三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
说到,神要借着祂的灵,用大能使我们得以加强到里面的人里,使基督借着信,安家在我们心里,叫我们在爱里生根立基,使我们满有力量,能和众圣徒一同领略那无可限量的度量。当保罗说到基督时,他没有说基督有多阔、多长、多高、多深,只说那阔、那长、那高、那深;因为基督的丰富是没有限量、追测不尽的。
我们与众圣徒一起领略基督的阔长高深,结果我们就被基督超越知识的爱所充满;借着享受基督那追测不尽的丰富,我们就被基督构成,而成为基督的丰满,就是基督的身体。
一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
说,“将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。”祂如何得着祂的身体作祂的丰满?乃是借着我们享受祂自己那追测不尽的丰富。结果就产生丰满,产生基督的彰显,好照着神永远计划,展示基督作为神万般的智慧。
罗马书生命读经三十篇有一段话很摸着我。李弟兄说,“保罗是基督的仆役,以基督服事人的公仆,将基督供应到外邦信徒里面。他就象在餐桌上以美味服事人的侍者。保罗是宇宙餐桌的侍者,以基督服事人。在这餐桌上,所有的人都被基督充满,基督就在他们全人里面成了变化的元素。因此,外邦人凭着奇妙、包罗万有之基督,就是赐生命之灵的素质而变化。不仅如此,〔
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
〕启示保罗是祭司,因为他是‘神福音勤奋的祭司’。他作祭司,将相信的外邦人当作馨香的祭物献给神,使祂满足。”(-罗马四一九页)我们要享受基督,宣扬基督,把基督分赐到人里面到一个地步,能将他们献上作神的食物,因为他们满了基督。
我要指出李弟兄说的要点,他说,“我们的传福音必须被拔高。我们的福音不该是得救上天堂的福音;而必须是将基督供应人的福音。我们需要将基督供应人,使他们因基督的素质得着圣别并变化,因而成为献给神的祭物。召会无论在什么时候,无论在什么地方传福音,我们都必须确信,我们是将基督供应人,我们是将基督当作食物服事饥饿的罪人。我们必须将基督供应他们,使基督在他们里面成为圣别的元素,以改变他们全人。”(-罗马四二〇页)李弟兄在供应基督的事上,乃是我们的榜样,他把基督当作追测不尽的丰富分赐给我们,使我们能享受祂,成为基督的丰满,就是召会,作祂的彰显。
保罗是供应基督的榜样,也是传扬基督的榜样;他持续不断被圣灵充满,在各处传扬基督,就是涌流、满溢基督。有许多处经节提到“传扬”-罗马一辞。例如,
徒十七3讲解陈明基督必须受害,并从死人中复活,又说,我所传与你们的这位耶稣,就是基督。
说,“我所传与你们的这位耶稣,就是基督。”
18还有一些以彼古罗和斯多亚的哲学家,与他争论,有的说,这胡言乱语的想要说什么?有的说,他似乎是传说异邦鬼神的。这话是因保罗传扬耶稣与复活为福音。
节说,“保罗传扬耶稣与复活为福音。”
加一16既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
说,“既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中……。”这与
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
的话相似。
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
下半至二十八节说,“基督在你们里面成了荣耀的盼望;我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上。”因此,就着在生活上享受基督并传扬基督这件事,保罗是个绝佳的榜样。
在我们的生活和事奉中,我们该专注于享受并供应基督,将祂这宇宙中无尽丰富的独一珍宝分赐到人里面,而不专注于任何基督以外的人事物
在我们的生活和事奉中,我们该专注于享受并供应基督,将祂这宇宙中无尽丰富的独一珍宝分赐到人里面,而不专注于任何基督以外的人事物(
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
、
30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
二2因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
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四1~21
这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
,
林后三3你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
、
6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
,
四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
)。第六篇信息曾说到,我们要观看并返照这亲爱的一位(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。无论我们观看什么,就会返照什么。但我们若不专注于基督,我们所观看的,都会成为我们返照的。所以这里的负担是,在我们的生活和事奉中,我们应该专注于享受并供应基督,将祂这宇宙中无尽丰富的独一珍宝分赐到人里面,而不该专注于任何基督以外的人事物。歌罗西书揭示这位包罗万有、延展无限的基督,祂是神的中心与普及。然而
二4节却警戒我们,说,“免得有人用花言巧语欺骗你们。”这意思是,不要让任何人事物打岔我们的专注,我们必须专注于包罗万有的基督。
哥林多前书陈明,包罗万有的基督是召会一切难处的解答,为着建造基督的身体。在
一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
节,保罗说,“神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。”整卷哥林多前书乃是揭示包罗万有的基督,让我们看见、宝贝并享受祂。结果我们就会成为属天的侍者、分赐者,无论我们到哪里,都把这位基督供应给人。在
四1这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
节保罗清楚说到他有怎样的身分:“这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。”神的奥秘就是基督与召会。不仅如此,“在此所求于管家的,是要他显为忠信。”(
2)作为基督的执事,我们都要显为忠信。我们好象是宇宙餐厅的侍者,将基督供应给人;并且我们要在这事上显为忠信。
在
一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
节第三注说,“神已将这位至少有二十项丰富的包罗万有者赐给我们,作我们的份,给我们享受。我们该专注于祂,不该专注于祂以外的任何人事物。我们该对准祂,以祂为神所指定我们惟一的中心。”我们要顾到神的福音,就需要有焦点,需要一个惟一的中心。我们需要专注于享受并供应这位包罗万有的基督,和祂追测不尽的丰富,使祂能建造祂的身体,成为祂的丰满。我们愿意成为享受基督,并且供应基督的人。
在我们日常生活中,我们需要一直操练享受并供应基督。当我们与人接触时,我们可以把我们所享受的基督分赐给人。这不仅使我们所接触的人得着供应,我们的灵也得着复苏。我们每一天都可以在-哥林多前书一些小事上,随时随处地操练,作一个享受基督的人,并成为属天的侍者,把基督分赐出去。最近,我们有一些很好的福音单张。譬如有一张题目是“耶稣在你船上么?”我们可以借着分发这些单张,使仇敌四散。我们必须是那些每天都操练享受祂,并在-哥林多前书一些小事上学习传扬祂的人。假若坐在这里的四千人,每天都发两张单张,-哥林多前书一天就可以发出八千张,
十1 耶和华对摩西说,你去见法老;我使他和他臣仆的心刚硬,为要在他们中间显我这些神迹,
2 并要叫你将我向埃及人所作的事,和在他们中间所行的神迹,述说给你儿子和你孙子听,好叫你们知道我是耶和华。
3 摩西、亚伦就去见法老,对他说,耶和华希伯来人的神这样说,你在我面前不肯自卑要到几时呢?让我的百姓去,他们好事奉我。
4 你若不肯让我的百姓去,明天我要使蝗虫进入你的境内,
5 遮满地面,甚至人看不见地;蝗虫要吃那避过雹灾所剩留的,也要吃田间所长的一切树木。
6 你的宫殿和你众臣仆的房屋,并一切埃及人的房屋,都要被蝗虫占满了;自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来,直到今日,没有见过这样的灾。摩西就转身离开法老出去。
7 法老的臣仆对法老说,这人作我们的网罗要到几时呢?让这些人去事奉耶和华他们的神吧。埃及已经败坏了,你还不知道么?
8 于是摩西、亚伦被带回来见法老;法老对他们说,你们去事奉耶和华你们的神吧;但那些要去的究竟是谁?
9 摩西说,我们要和我们少的老的、儿子女儿同去,且把羊群牛群一同带去,因为我们务要守耶和华的节。
10 法老对他们说,我若让你们和你们的妇人孩子去,就让耶和华与你们同在吧。看哪,你们是存着恶意的。
11 不可都去!你们壮年人去事奉耶和华吧,因为这是你们所求的。于是把他们从法老面前撵出去。
12 耶和华对摩西说,你向埃及地伸手,使蝗虫到埃及地上来,吃尽地上一切的菜蔬,就是雹灾所剩的。
13 摩西就向埃及地伸杖,那一昼一夜,耶和华使东风刮在那地上;到了早晨,东风把蝗虫刮了来。
14 蝗虫上到埃及全地,落在埃及的四境,甚是众多;以前从来没有过这么多的,以后也必没有。
15 蝗虫遮满全地面,甚至地都黑暗了;它们吃尽雹灾所剩地上一切的菜蔬,和树上一切的果子。埃及遍地,无论是树木,是田间的菜蔬,连一点青的也没有留下。
16 于是法老急忙召了摩西、亚伦来,说,我得罪了耶和华你们的神,又得罪了你们。
17 现在请你,只这一次,饶恕我的罪,并且祈求耶和华你们的神,使我脱离这一次的死亡。
18 摩西就离开法老出去,向耶和华祈求。
19 耶和华将东风转成极大的西风,把蝗虫刮起,吹入红海;在埃及的四境连一只也没有留下。
阅读更多> 天就可以发出八万张,
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 年约可以发三百万张。我们可以在许多的小事上,专注于享受这位美妙包罗万有的基督。
正确地传扬耶稣作好信息、福音,会使人领悟自己是无有,基督是万有
正确地传扬耶稣作好信息、福音,会使人领悟自己是无有,基督是万有(
赛四十15万民都像水桶里的一滴,又算如天平上的微尘。看哪,祂举起众海岛,好像极微之物。
、
17万民在祂面前好像虚无,被祂算为不及虚无,乃为虚空。
,参
腓三7~87
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
)。这个结果会带进悔改,那就是国度。国度的福音乃是我们看见基督是一切,我们是一无所有。我们要说,“主,你得胜,我失败。”主是一切,而我们是无有,祂能作一切,我们什么都不能作。我们若没有领悟自己是无有,基督是万有,就会以为自己了不起,基督对我们来说,就不是那么奇妙的。愿我们都看见这位包罗万有的基督,专注于享受祂、宣扬祂并供应祂。
我们的救主耶稣乃是那圣者,永远的神耶和华,天地的创造主,坐在地的大圈之上;耶稣这位圣者,乃是无限无量、无法测度、无可比拟且高超的
我们的救主耶稣乃是那圣者,永远的神耶和华,天地的创造主,坐在地的大圈之上;耶稣这位圣者,乃是无限无量、无法测度、无可比拟且高超的(
赛四十12~1512
谁曾用手心量诸水,用手虎口测诸天,用量器量大地的尘土,用秤称山岭,用天平称冈陵呢?
14
祂曾与谁商议,谁使祂明白,谁将公平的途径教导祂,又将知识教导祂,使祂认识通达的道路呢?
15
万民都像水桶里的一滴,又算如天平上的微尘。看哪,祂举起众海岛,好像极微之物。
、
17~1817
万民在祂面前好像虚无,被祂算为不及虚无,乃为虚空。
、
22祂坐在地的大圈之上,地上的居民好像蚱蜢;祂铺张诸天如幔子,展开诸天如可住的帐棚;
、
25~2626
你们向高处举目,看谁创造了这万象,按数目将它们领出;祂一一称其名。因祂的权能,又因祂的大能大力,它们连一个都不缺。
、
28你岂不知道么?你岂不曾听见么?永远的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;祂的聪明无法测度。
,
罗一20自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿;
,
十一34,
西一15~1815
爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16
因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
18
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
来一2~32
就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3
祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
,
十一1~33
我们因着信,知道宇宙是凭神的话结构起来的;这样,所看见的并不是从显然之物而成的。
)。基督是无限无量、无法测度、无可比拟且高超的一位,有着追测不尽的丰富。在以赛亚书有许多经节,说到祂的无限无量。例如,
四十12谁曾用手心量诸水,用手虎口测诸天,用量器量大地的尘土,用秤称山岭,用天平称冈陵呢?
节说,“谁曾用手心量诸水,用手虎口测诸天,用量器量大地的尘土,用秤称山岭,用天平称冈陵呢?”
15万民都像水桶里的一滴,又算如天平上的微尘。看哪,祂举起众海岛,好像极微之物。
节:“万民都象水桶里的一滴,又算如天平上的微尘。看哪,祂举起众海岛,好象极微之物。”所有地上的诸水,祂可以用祂的手心来测量。对祂而言,万民都象水桶里的一滴,又象天平上的微尘。
22祂坐在地的大圈之上,地上的居民好像蚱蜢;祂铺张诸天如幔子,展开诸天如可住的帐棚;
节:“祂坐在地的大圈之上,地上的居民好象蚱蜢。”祂真是大。因此二十五节说,“那圣者说,你们将谁比我,叫他与我相等呢?”没有任何人事物能与祂相比,因为祂是无限无量、无可测度、无可比拟且是高超的。
26你们向高处举目,看谁创造了这万象,按数目将它们领出;祂一一称其名。因祂的权能,又因祂的大能大力,它们连一个都不缺。
节就说,“你们向高处举目……。”我们要向高处举目,所以让我们望断以及于耶稣(
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
)。
罗一20自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿;
说,“自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿。”任何人都没有借口,没有人能推诿,因为神所创造的天地万物,-罗马一天二十四小时都在有声或无声的传扬福音。有一天,我在散步的时候,看见小鸟就感谢主,并为着作基督影儿的各式各样的项目赞美祂。宇宙中所有的事物都是影儿,基督是惟一的实际。
西一15~1615
爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16
因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
说,“爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的。”这一段经文说出万有都是在祂里面造的—祂是万有被造的内在能力;万有是借着祂造的—祂是主动的凭借;万有也要归与祂—祂是最终的承受者。所以整个宇宙都传扬福音,都在见证这位是神之象的奇妙基督。
享受那追测不尽丰富之基督的路,乃是以祂作我们真安息日的安息,停下我们自己同我们的生活、工作和行动,并接受祂作我们的生命、我们的人位和我们的顶替;这样我们就经历基督作复活的大能,使我们被变化,并在诸天之上翱翔,远超每一属地的阻挠
享受那追测不尽丰富之基督的路,乃是以祂作我们真安息日的安息,停下我们自己同我们的生活、工作和行动,并接受祂作我们的生命、我们的人位和我们的顶替;这样我们就经历基督作复活的大能,使我们被变化,并在诸天之上翱翔,远超每一属地的阻挠(
太十一28~3028
凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
29
我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
,
赛四十28~3128
你岂不知道么?你岂不曾听见么?永远的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;祂的聪明无法测度。
30
就是少年人也要疲乏困倦,年轻人也必力竭跌倒;
31
但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
)。我们要专注,就要停下自己。很多时候,我们呼求主名、祷读、唱诗,却没有专注于基督,没有专注于享受基督。我们只是作那些事而已。愿主得着我们的注意力。愿我们停下一切,特别是我们里面打岔我们,使我们不能专注于这令人尊崇、独一宝贝的事;并且以祂作我们真安息日的安息,接受祂作我们的生命、人位和顶替。这样,我们就能被变化,甚至如鹰展翅上腾。
赛四十30~3130
就是少年人也要疲乏困倦,年轻人也必力竭跌倒;
31
但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
说,“就是少年人也要疲乏困倦,年轻人也必力竭跌倒;但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”
神要我们停下自己的作为,被基督所顶替,并且避免品尝任何基督以外的东西
神要我们停下自己的作为,被基督所顶替,并且避免品尝任何基督以外的东西(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,
赛五五1~21
喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
2
你们为何花钱买那不是食物的,用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,使你们的魂享肥甘得喜乐。
,
五八3他们说,我们禁食,你为何不看见?我们刻苦己心,你为何不理会?看哪,你们禁食的日子,仍寻求自己喜爱的事,欺压为你们作苦工的人。
)。
以赛亚五十五章1 喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
2 你们为何花钱买那不是食物的,用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,使你们的魂享肥甘得喜乐。
3 你们要到我这里来,侧耳而听,你们的魂就必得活;我必与你们立永远的约,就是向大卫所显确定的怜悯。
4 我已立祂向众民作见证人,为众民的领袖和司令。
5 看哪,你素不认识的国民,你要召来;素不认识你的国民,也必向你奔跑,都因耶和华你的神,就是以色列的圣者,因为祂已经荣耀你。
6 当趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候呼求祂。
7 恶人当离弃自己的道路,作孽的人当弃绝自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为祂必广行赦免。
8 耶和华说,我的意念并非你们的意念,你们的道路并非我的道路。
9 天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。
10 就如雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮;
11 我口所出的话也必如此,绝不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我所打发去成就的事上必然亨通。
12 你们必欢欢喜喜地出来,平平安安地蒙引导;大山小山必在你们面前发声欢呼,田野的树木也都拍掌。
13 松树要长起代替荆棘;番石榴要长起代替蒺藜;这要为耶和华留名,作为永远的记号,不能剪除。
一开头说,“喂!”意思就是“注意听”、“专心”。在
1~21
喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
2
你们为何花钱买那不是食物的,用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,使你们的魂享肥甘得喜乐。
节神呼唤他们,要得着他们的注意力,祂好象说,“你们的焦点错了。你们为什么吃喝许多别的东西?要清醒过来。‘你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。你们为何花钱买那不是食物的,用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,使你们的魂享肥甘得喜乐。’”这如同主在
路加十章1 这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
2 就对他们说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
3 你们去吧;看哪,我差遣你们去,如同羊羔在狼中间。
4 不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。
5 无论进哪一家,先要说,愿这一家平安。
6 那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家;不然,平安就归与你们了。
7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9 要治好其中病弱的,对他们说,神的国已经临近你们了。
10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
12 我告诉你们,在那日,所多玛所受的,比那城所受的还容易。
13 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
15 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。
16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差遣我的。
17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
18 耶稣对他们说,我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
阅读更多> 要得着马大的注意力。马大四处奔走,马利亚却坐着,爱主,听主的说话。因此,马利亚就能在服事上享受主,并且与主是一(
38他们走路的时候,耶稣进了一个村庄;有一个女人名叫马大,接待祂到家里。
~ 42)。
赛五八3他们说,我们禁食,你为何不看见?我们刻苦己心,你为何不理会?看哪,你们禁食的日子,仍寻求自己喜爱的事,欺压为你们作苦工的人。
第一注是个很好的注解。
五七20惟独恶人,好像翻腾的海,不得平静,其中的水,常涌出污秽和淤泥来。
节第一注则告诉我们:“恶人的邪恶光景,乃是他们没有就近主来吃主并享受主(参
五五1~21
喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
2
你们为何花钱买那不是食物的,用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,使你们的魂享肥甘得喜乐。
)。他们作许多事,却不来接触主,取用祂,接受祂,尝祂并享受祂。在神眼中,没有比这更邪恶的事。”许多事是邪恶的,但是没有什么比不来接触主,取用祂,接受祂,尝祂并享受祂,更为邪恶。愿我们靠主的怜悯,全人专注于这位美妙、有追测不尽之丰富的基督,并且享受祂,使我们能供应祂,为着建造祂的彰显。
罗八13因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
说,“你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。”照肉体活着,意思就是照习惯活着,而不是照基督活着。我们照习惯活着,想作这事就作这事,想作那事就作那事,想吃什么就吃什么,却不接触、享受基督作为活水和美妙的食物。愿主拯救我们,使我们成为真正享受主并供应主的人。
基督自己是我们追测不尽之丰富的分和产业;我们祭司事奉的赏赐乃是吃基督并享受祂作我们的一切
基督自己是我们追测不尽之丰富的分和产业;我们祭司事奉的赏赐乃是吃基督并享受祂作我们的一切(
民十八20耶和华对亚伦说,你在以色列人的地上不可有产业,在他们中间也不可有分;在他们中间,我就是你的分,是你的产业。
、
31你们和你们的家属随处可以吃,因为这是你们的赏赐,作你们在会幕里办事的报酬。
,
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,
创十五1这些事以后,耶和华的话在异象中临到亚伯兰,说,亚伯兰,你不要惧怕;我是你的盾牌,是你极大的赏赐。
,
诗四三4我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;神啊,我的神,我要弹琴赞美你。
上,
腓三8~98
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
、
14向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
)。在旧约里,利未支派作为神的祭司,是没有物质产业的。他们的分就是神自己,作他们的食物、产业和
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 切。在我们祭司的事奉和生活里,我们需要看见主的渴望,就是要我们每时每刻享受祂作我们的产业,作我们惟一的份。祂是一切,我们要享受祂作一切。
希伯来书生命读经提到,我们不要作可怜的乞丐,而要作荣耀的承受者。因为所有基督追测不尽之丰富的遗赠,都已经向我们打开了。所以,我们要成为每天借着各样的方式不断享受基督的人,使我们在属天的餐桌上,把祂供应给我们所遇见的人。我们需要操练彼此供应食物,要把食物给人,而不是把意见给人。
民十八20耶和华对亚伦说,你在以色列人的地上不可有产业,在他们中间也不可有分;在他们中间,我就是你的分,是你的产业。
说,“我就是你的份,是你的产业。”这里说到主就是我们的份,我们的产业。当我们以基督作我们惟一的中心,祂就成为我们极大的喜乐。
我们借着呼求基督的名,就能享受祂的丰富—主对“一切呼求祂的人是丰富的。因为‘凡呼求主名的,就必得救’”
我们借着呼求基督的名,就能享受祂的丰富—主对“一切呼求祂的人是丰富的。因为‘凡呼求主名的,就必得救’”(
罗十12下~1312
因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
)。实行上,我们要如何成为享受基督丰富的人?首先,我们借着呼求主的名,就能享受基督的丰富。因为主对一切呼求祂的人是丰富的,并且凡呼求主名的,就必得救。我们永远不要从呼求主名的事上毕业。呼求主名大大帮助我们专注于享受祂,供应祂,并传扬祂。所以,我们需要不断地操练呼求主名。这样的操练,并不一定需要很大声。但我们整天都要操练借着呼求祂的名,享受祂的丰富。
我们在基督的话里,就能享受祂的丰富—我们活着,乃是靠“神口里所出的一切话”
我们在基督的话里,就能享受祂的丰富—我们活着,乃是靠“神口里所出的一切话”(
太四4耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
)。我们乃是借着呼求主的名,吃主的话而活着。有一天我面临一件事,是过了我的度量所能应付的。于是我呼求主名,并且祷读
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
:“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。”我真得着了“应时的帮助”。借着呼求主名,祷读主的话,我真正得了拯救。主在那里训练我,祂对我说,“不要只是凭自己来处理这种事情,你要凭着呼求我,吃我的话,好使你能得救。”
我们住在基督里,以祂为我们的监牢,而活祂,使祂得着显大,并为着圣徒接受神的异象和属天的发表,就能享受基督身体全备的供应和祂宇宙的量度
我们住在基督里,以祂为我们的监牢,而活祂,使祂得着显大,并为着圣徒接受神的异象和属天的发表,就能享受基督身体全备的供应和祂宇宙的量度(
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
弗三1因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
、
16~1816
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
,
四1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
)。基督这人位乃是我们的监牢,我们需要留在我们的监牢里。保罗以基督为他的监牢,他不仅是主的囚犯,更是在主里的囚犯。我们乃是在基督—我们的监牢—里面,让我们住在祂里面。保罗有时或许拘禁在物质的监牢里,但那不是真正的监牢。他享受真正的监牢—基督,他乃是在基督里的囚犯。结果,他成为在物质的监牢里享受基督的人。他并不祷告说,“把我救出来,把我带出去。”相反的,他享受基督作他真正的监牢,享受耶稣基督之灵全备的供应,并且享受基督身体的供应(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
)。
倘若我们时时刻刻住在基督里,以祂为我们的监牢,宝爱这监牢,我们就能经历保罗所经历的。保罗不是超人,他乃是一个在任何情况和境遇中,都活基督并显大基督的人。他说,“因为在我,活着就是基督。”(
21)又说,“我在那加我能力者的里面,凡事都能作。”(
四13)这都是因为他乃是住在这位供应者基督里面。
我们借着在消耗的压力和患难中爱祂,就能享受祂内住之同在的宝贝;这些压力和患难乃是恩典甜美的眷临和化身,使复活的神将祂自己加到我们里面
我们借着在消耗的压力和患难中爱祂,就能享受祂内住之同在的宝贝;这些压力和患难乃是恩典甜美的眷临和化身,使复活的神将祂自己加到我们里面(
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
一8~98
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
、
12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
,
十二7~107
又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
9
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10
因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
,
罗五3不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,
,
八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
)。我们是瓦器,外面的人虽然在毁坏,里面的人却日日在更新(
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
)。我们的中心、焦点和关切,就是在我们这些瓦器里那美妙、奇妙、高超的宝贝。这些压力和患难乃是恩典甜美的眷临和化身,使复活的神更多加到我们这些瓦器里面。
我们不仅要呼求主名,祷读主话,吃主的话,住在祂这监牢里面,并且在各种的情况中爱祂;我们也需要在各样的情形里,操练让祂涌流出来。无论景况如何,我们所享受的基督,是为着众圣徒所赐给我们的。保罗是这样的榜样,他享受基督并且传扬基督。在我们的生活和事奉上,我们需要成为享受基督,并在属天的餐桌上供应基督的人。
我们要成为那些爱祂的人。爱祂,使我们全人专注于祂。
林前二9只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
说,“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”所有的丰富,都是神为着爱祂的人所预备的。我们爱主,全人就专注于祂,也就失去在祂里面。当我们爱主、吃主、呼求主、住在祂里面的时候,我们就与祂合作,让祂从我们里面涌流出来。我们也被祂占有,因此就彰显祂,并涌流祂。我们这些喝祂并涌流祂的人,就被祂完全占有;祂拥抱我们,我们也拥抱祂。
基督那追测不尽的丰富就是福音,启示在新约全部二十七卷书里;这位奇妙、属天的基督乃是经过过程之三一神的具体化身,作为终极完成、赐生命的灵临到我们,使我们能不断恩上加恩的领受祂,而日日得更新,好在神儿子的福音上,在灵的新样里事奉我们的神
基督那追测不尽的丰富就是福音,启示在新约全部二十七卷书里;这位奇妙、属天的基督乃是经过过程之三一神的具体化身,作为终极完成、赐生命的灵临到我们,使我们能不断恩上加恩地领受祂,而日日得更新,好在神儿子的福音上,在灵的新样里事奉我们的神(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
、
16,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
,
罗一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
,
七6但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
)。
罗一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
说,“我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们”,我们服事的第一件事,就是操练我们的灵,为圣徒提名祷告。这样,主就能从我们里面流出来,并且作为属天的食物,分配到那些坐在属天餐桌上的人。
西二6~77
在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
说,“你们既然接受了基督,就是主耶稣,在祂里面已经生根,并正被建造,……就要在祂里面行事为人。”在这里,这位包罗万有的基督乃是由美地所预表。基督就是我们的美地,我们在祂里面已经生根,并正被建造,且要在祂里面行事为人。我们在祂里面生根,意思就是我们不断地接受祂。我们在这包罗万有的基督里行事为人,乃是借着不断地领受祂。我们不愿意有任何东西拦阻我们领受祂,我们要持续不断地领受祂。
以下十四点,是从
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
第五注摘录出来的,乃是用很浓缩并美妙的方式,从整本新约给我们看见,每一卷书或几卷书里向我们揭示的基督。
-希伯来一 在福音书,基督在地上生活,并在-希伯来十字架上受死,为要成功救赎。
-希伯来二 在行传,复活、升天的基督得以繁殖且供应给人。
-希伯来三 在罗马书,基督是我们的义,叫我们得称义;祂也是我们的生命,使我们成圣、变化、模成、得荣并被建造。
四 在加拉太书,基督使我们能过与律法、宗教、传统、仪式相对的生活。
五 在腓立比书,基督从祂的众肢体活出来。
六 在以弗所书和歌罗西书,基督是身体(召会)的生命、内容和头。
七 在哥林多书,基督在实行的召会生活中乃是一切。
八 在帖撒罗尼迦书,为着祂的再来,基督是我们的圣别。
九 在提摩太书和提多书,基督是神的经纶,叫我们知道在神的家中当怎样行。
十 在希伯来书,这位现在的基督,现今在诸天之上作我们的执事和大祭司,供应我们属天的生命、恩典、权柄和能力,并维持我们在地上过属天的生活。
十一 在彼得书信,基督使我们借着经历苦难,接受神行政的对付。
十二 在约翰书信,基督在神家中是神儿女的生命和交通。
十三 在启示录,基督今世行走在众召会中间,来世要在国度里辖管世界,并且要在新天新地中完满的荣耀里,彰显神直到永远。
十四 这样奇妙、包罗万有、延展无限、宇宙般丰富的基督,乃是现在的基督、今日的基督,也是在诸天之上坐宝座的基督,作我们每日的救恩并时刻的供应(
来八2作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
,
四14~1614
所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
15
因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
16
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
,
七26像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
,
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
)。
今天,在我们灵里的这位基督,乃是在天上的基督。我们联于祂,祂是属天的天梯,把天带到地上,把地联于天。所以,我们在灵里与祂是一,乃是与这位属天的基督是一。祂是我们的大祭司,供应属天的生命、恩典和能力给我们,维持我们在地上过属天的生活。祂是我们每日的救恩并时刻的供应。
来七25所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
说,“那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。”我们甚至可以从深渊里得拯救,因为那借着祂来到神面前的,祂都能拯救到底。这意思是神能使我们在生命和性情上,与祂一式一样,只是无分于祂的神格。现今我们就在这里经历更多的得救。我们都应该说,我们是地上最快乐的基督徒,因为我们正在得救。我们什么时候摸着这位属天的基督,升天的大祭司,我们就享受每日的救恩并时刻的供应。赞美我们的救主。
神经纶的目标不仅仅是救赎祂的子民,拯救他们脱离埃及所预表的世界,更是要带他们进入美地所预表的基督,使他们可以据有祂,并享受祂那追测不尽的丰富
神经纶的目标不仅仅是救赎祂的子民,拯救他们脱离埃及所预表的世界,更是要带他们进入美地所预表的基督,使他们可以据有祂,并享受祂那追测不尽的丰富(
出三8我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
,
申八7~107
因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10
你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
,
西一12,
二6~77
在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
,
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
)。
西一12~1312
感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
说,“感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的份;祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里。”这里的份,指业分,就如以色列人分得迦南美地之分。这美地就是包罗万有的基督。我们乃是有份于这奇妙美地的人;因此,
二6~77
在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
说,我们应该是那些继续不断接受祂、吸取祂并享受祂追测不尽之丰富的人。
美地的丰富,预表基督那追测不尽之丰富的不同方面,对祂的信徒作为那灵全备的供应
美地的丰富,预表基督那追测不尽之丰富的不同方面,对祂的信徒作为那灵全备的供应(
申八7~97
因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
)。
申八7~97
因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
里的一切项目,描述美地不同方面的丰富,这些都表征基督那追测不尽的丰富。
川、泉、源表征基督是涌流的灵(
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
,
七37~3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
)。这就是涌流的三一神。父作源头,子作泉源,那赐生命的灵作为涌流的川。就着我们的肉身来说,我们或许可以有一段时间不吃,但是却不能不喝。我们需要喝许多的水;同样的,我们需要不断地喝基督。祂作为川、泉、源,是便利且源源不断的,使我们可以继续不断地享受并接受。祂今天乃是这位终极完成之分赐的三一神,我们可以借着呼求祂的名,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 直享受祂丰富的供应。当主带领我们往某一个方向时,我们不要与祂争辩,只要对祂说阿们。主喜爱顺从过于祭祀。这样,我们就继续不断地享受祂作川、泉、源。
谷和山表征各种不同的环境,我们可在其中经历基督作涌流的灵
谷和山表征各种不同的环境,我们可在其中经历基督作涌流的灵(参
林后六8~108
借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
9
似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎在死,看哪,我们却活着;似乎受管教,却不被治死;
10
似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
)。
林后六章1 而且我们既与神同工,也就劝你们不可徒受祂的恩典,
2 因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
3 我们凡事都不使人绊跌,免得这职事被人挑剔,
4 反倒在各样的事上,在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
5 在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上,
6 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
7 以真实的话、以神的大能,借着在右在左义的兵器,
8 借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
9 似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎在死,看哪,我们却活着;似乎受管教,却不被治死;
10 似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
11 哥林多人哪,我们的口向你们是张开的,我们的心是宽宏的;
12 在我们里面,你们并不受限制,你们乃是限制在自己的心肠里。
13 但你们也要宽宏,作同样的报答,我像对孩子说的。
14 你们跟不信的,不要不配地同负一轭,因为义和不法有什么合伙?光对黑暗有什么交通?
15 基督对彼列有什么和谐?信的同不信的有什么同分?
16 神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
17 所以,“主说,你们务要从他们中间出来,得以分别,不要沾不洁之物,我就收纳你们。”
18 “我要作你们的父,你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”
8~10节说,“借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎在死,看哪,我们却活着;似乎受管教,却不被治死;似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。”这些乃是基督徒生活的描绘。我们常发现自己在不同的环境中,有高山,也有低谷。然而,就是因着有山有谷,结果就让水涌流。山和谷乃是为着涌流,这表征我们可以在各种不同的环境,经历基督作涌流的灵。
荣耀是山,羞辱是谷;恶名是谷,美名是山。被控告是迷惑人的,是谷;其实是真诚的,是山。不为人知的,是谷;人所共知的,是山。忧愁是谷,常常喜乐是山。赞美主,在各种不同的环境里,基督都是可享受的。在我们的日常生活里,有山有谷,有上有下,这就使我们受训练,在各种环境里享受基督。
四8~98
我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
说,“我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡。”在我们实际的经历中,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 面是谷,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 面是山。我们要为着谷和山,赞美主。我们能在各样的情形里,经历基督。
小麦预表成为肉体的基督,被钉死并埋葬而得以繁增祂自己;大麦是初熟的谷物,指复活的基督这初熟的果子
小麦预表成为肉体的基督,被钉死并埋葬而得以繁增祂自己(
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
);大麦是初熟的谷物(
撒下二一9交在基遍人的手里。基遍人就把他们,在耶和华面前悬挂在山上,这七人就一同死亡。他们被处死的时候,正是收割日子的起头,就是动手割大麦的时候。
),指复活的基督这初熟的果子(
林前十五20但如今基督,就是睡了之人初熟的果子,已经从死人中复活。
)。这里有成肉体并钉死的基督,作为惟一的麦粒,得着繁增。基督要得着释放,在祂人性体壳里的神性需要释放出来,使祂能用祂所有的丰富,供应我们。祂要把祂自己里面所有的丰富释放出来。所以,我们每天的生活,都需要有些释放;这会帮助我们有享受,并且经常对人供应基督。保罗在监狱那受限制的环境里,祷告、唱诗、赞美神(
徒十六25约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
)。他乃是在那里享受小麦和大麦,就是享受那钉死并复活的基督。
葡萄树预表基督献上自己为祭,以产生酒,使神和人喜乐
葡萄树预表基督献上自己为祭,以产生酒,使神和人喜乐(
士九13葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘飖在众树之上呢?
,
太九17也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
)。保罗在航向罗马的行程里,在船上享受基督作他的酒,他在那里享受令人喜乐的新酒。他能在受压的混乱之中,说,“你们放心振作。”(
徒二七22现在我还劝你们放心振作,因为你们中间没有一个人会丧命,惟独失丧这船,
上)我们每一天都要享受基督作我们的祭物,特别是我们的奠祭。祂是每一天都浇灌出来,使神和人欢乐的一位。我们要使神和人都欢喜快乐,就必须累积基督,被基督充满。我们需要操练与基督是一,好被祂构成。
无花果树说到基督作生命供应的甘甜与满足(
士九11无花果树对他们说,我岂可停止结出我的甘甜和美果,去飘飖在众树之上呢?
)。李弟兄说,“人生总是忧多乐少。”人生就是如此。但是我们享受基督,就享受了无花果树,享受了其中的甘甜与满足。我们若不享受基督,就是酸的、不喜乐的,对一切事都不快乐。愿主把我们带到对祂自己作生命供应的享受里。
石榴树表征基督作生命之丰富的丰满、充盈、丰美与彰显
石榴树表征基督作生命之丰富的丰满、充盈、丰美与彰显(
出二八33~3433
袍子周围底边上,要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴。在袍子周围的石榴中间,要有金铃,
34
一个金铃一个石榴,一个金铃一个石榴,在袍子周围的底边上。
,
王上七18~2018
他作了柱子;一个网子周围有两行石榴,遮盖柱子上端的柱顶;另一个柱顶也是这样作。
20
两根柱子上的柱顶,在网子旁边的鼓肚上,按着鼓肚,每一柱顶有二百个石榴,分行环绕。
,
歌四3你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美。你的两腮在帕子内,如同一块石榴。
下、
13你所种的萌芽,成了石榴园,有佳美的果子、凤仙花与哪哒树,
)。
橄榄树预表基督是被那灵充满并为那灵所膏者;橄榄油预表圣灵,我们凭这灵行事为人以尊重神,也供应这灵以尊重人
橄榄树预表基督(
罗十一17若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得在其中接上去,一同有分于橄榄根的肥汁,
、
24你是从那天然的野橄榄树上砍下来的,尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上,何况这些天然的枝子,岂不更要接在自己的橄榄树上么?
)是被那灵充满并为那灵所膏者(
路四1耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
、
18“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
,
来一9你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
);橄榄油预表圣灵,我们凭这灵行事为人以尊重神,也供应这灵以尊重人(
加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
、
25,
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
、
8,
士九9橄榄树对他们说,我岂可停止生产我那尊重神和人的油,去飘飖在众树之上呢?
)。我们操练我们的灵,天天享受主。这样,当我们给人福音单张,对人传讲基督时,我们就是在那里尊重人。我们乃是借着把基督供应给人,而尊重人。这就是操练我们的灵,在各面的实行。我们要被那灵充满,好尊重神,也尊重人。
奶与蜜说出基督的美善与甘甜(
申六3以色列啊,你要听,要谨守遵行,使你在流奶与蜜之地可以得福,人数极其增多,正如耶和华你列祖的神所应许你的。
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出三8我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
)。奶是如此丰富,蜜是如此甘甜。这最美善和最甘甜的生命,就是基督;祂是如此的美好。
石头表征基督是建造神居所的材料(
赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
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亚四7大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
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彼前二4你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
)。我们享受祂作为前面各项的丰富,结果就产生一些生机的变化,我们就经历基督作石头。这位基督是房角石,是基石,最终祂是顶石。祂乃是石中之石,让我们享受祂。借着享受这位石头基督,我们就成为活石,为着神的建造。
铁与铜是为着制造武器,预表我们属灵的争战,以对抗仇敌;铁也表征基督治理的权柄,铜则表征基督审判的权能;可以挖铜的山,表征基督的复活与升天
铁与铜是为着制造武器(
创四22洗拉也生了土八该隐;他是打造各样铜铁利器的。土八该隐的妹妹是拿玛。
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撒上十七5~75
头戴铜盔,身穿铠甲,铠甲是铜的,重五千舍客勒;
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枪杆粗如织布的机轴,枪头是铁的,重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。
),预表我们属灵的争战,以对抗仇敌(
林后十4我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
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弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
);铁也表征基督治理的权柄(
太二八18耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
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启十九15有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
),铜则表征基督审判的权能(
一15);可以挖铜的山,表征基督的复活与升天(
弗四8所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
)。我们愿意享受基督,被基督构成,而成为活石,为着神的建造。不仅如此,我们还要享受基督到一个地步,使我们可以有属灵的争战。以弗所书开头论到基督的身体,到末了一章,就清楚说到一个真实的需要—从事属灵的争战。这就是国度的福音。所以,我们要享受这位基督和祂所有的丰富,好与祂成为一,作为得胜者,完全击败祂的仇敌。
以色列人借着享受那地的丰富,就能建造圣殿作神在地上的居所,并建造耶路撒冷城,将神的国建立在地上
以色列人借着享受那地的丰富,就能建造圣殿作神在地上的居所,并建造耶路撒冷城,将神的国建立在地上。所以,我们享受基督的目标,乃是神的殿和神的城。
照样,在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富,被建造为基督的身体,召会,就是基督的丰满,祂的彰显,也是神的居所与神的国
照样,在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富,被建造为基督的身体,召会,就是基督的丰满,祂的彰显(一22~23),也是神的居所(二21~22,
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
)与神的国(
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
)。让我们专注于享受并供应基督那追测不尽的丰富,好成为适合神建造的材料。
至终,神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷,以完成神永远的经纶;这个奇妙的珍宝结构,乃是我们享受并供应基督那追测不尽的丰富,作为福音之珍宝的目标
至终,神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷,以完成神永远的经纶;这个奇妙的珍宝结构,乃是我们享受并供应基督那追测不尽的丰富,作为福音之珍宝的目标(
启二一1~31
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
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22,
二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
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3一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
)。赞美主,在我们这些瓦器里有宝贝。愿这宝贝被我们享受,也被我们释放出来,为着建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷。