祷告:亲爱的主耶稣,现在我们要来看福音的奥秘。这样的交通、揭示,远超人的能力所能及。然而,我们站在一个事实上,就是在你的话所说的:“神愿意叫他们知道。”(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
)主,我们站在你的话上。这是你的意愿。你愿意将这个秘密,将你的奥秘向人开启,使人能认识这奥秘的经纶,认识你意愿的奥秘。今天,这奥秘向着所有的外邦人,特别是向着众圣徒,已经显明了。主啊,我们也站在第二个事实上,就是你的启示已经借着保罗和所有圣使徒的说话而显明了。今天我们是站在你启示并解开的话上。我们不倚靠高超的言论和智慧,也不信靠人智慧动听的言语;那些是虚空无用的。我们在这里带着恐惧、软弱和战兢。主,我们需要你,我们需要你的灵,需要你的能力。我们要宣告:我们是站立在你的智慧里,在你的能力里;这不在于人的智慧,乃在于神的能力。
主耶稣,我们呼求你的名,求你再一次除去帕子。从前你除去了许多帕子,现在求你再除去帕子。主,这就是启示的意义,将那甚至是隐藏在神里面的,揭示出来。主啊,求你除去帕子,将你在已过永远里,在你心头上的事向我们开启。主耶稣,这是一件大事,的确是一件可畏的事。只有你的灵能成就这事。因此,主耶稣,我们为众弟兄姊妹祷告,赐给我们智慧和启示的灵;我们真需要这样的灵。赐我们智慧,使我们能认识;给我们启示,使我们能看见。主,我们特别求你开我们的眼睛,使我们能明白。我们也为我们的心祷告,但愿我们有一个敞开的灵,有洁净的良心,更有被征服、降服的意志,有平衡、受调整的情感,有清明的心思,使我们能领略我们所看见的。在这一切之上,我们还需要神圣的光、神圣的光照。主,我们可能是预备好的,但若没有光,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切仍是黑暗。所以主耶稣,求你揭示,也求你照耀。我们求你从上头来照耀,也从我们里面来照耀,使我们能看见这荣耀的异象,荣耀的奥秘。
主啊,使我们放胆讲说这奥秘;求你为你的话开门,使你的话能渗透到人里面,能够广传,并且深植在里面的人里。主,使用这话,带你的恢复往前。主耶稣,我们仰望你与我们站在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 起,正如我们与你站在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 起;与我们是一,正如我们与你是一。我们在你有功效、得胜、宝贵的名里祷告。阿们。
本篇信息说到“福音的奥秘”。保罗所说福音的奥秘(
弗六19也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
),完全是照着奥秘的启示(
罗十六25神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;
,
弗三3就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
、
5这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
)。因此,“奥秘的启示”
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 辞,是本篇信息的关键。
首先,我们要明白什么是“奥秘”。奥秘的希腊文mysterion,其字根的意思乃是叫人闭口、安静。因此,奥秘的意思就是静默、闭口。奥秘乃是指隐藏的事,是遮盖、静默的,是人的思想完全无法理解,人的知识无法认识的。也可以说,奥秘就是“秘密的故事”。神的奥秘或神圣的奥秘,就是神圣的秘密故事。
什么是“启示”?启示的希腊文apokalupsis,就是启示录这卷书的书名,字根的意思是敞露,也就是揭开、除去帕子、使显明,叫一样原本是遮盖的事,能显露出来。有个东西一直是隐藏的,现在显露出来了,这就是启示。
简单的说,“奥秘的启示”意思是指在神里面有个秘密,是历代以来所隐藏的,而这隐藏的故事今天已经启示出来了。这岂不是一件大事?
按照保罗的话,历世以来,这个神圣的奥秘一直隐藏在神里面,是密而不宣的(
罗十六25神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;
)。从人类有始以来,经过旧约的整段时期,这奥秘完全隐藏在神自己里面;祂从来没有清楚地说出来过。也许有预表、表号、预言,但没有明白地说出来过。历世以来,这事都没有向人的子孙解开。然后新约来到,特别是在保罗的时候,有一些事发生了。那历代以来所隐藏的奥秘,如今已在圣使徒,包括保罗的灵里,向他们揭示出来,给他们知道(
弗三5这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
)。这事能够发生,完全在于神的主宰。神在祂所主宰安排的一个特别时间,开始向祂的使徒和申言者启示这奥秘。
使徒和申言者得着启示,不是在他们的心思里,也不在任何其他地方,乃是在他们的灵里。所以,我们都要转向我们的灵,回到我们的灵里。这是得着启示的惟一所在。我们若要得着启示,就必须在灵里。我们若在心思里,思想这篇信息要说什么,我们就会看不见。这篇信息是关于看见,关于启示,而不是要给我们一些教训或指导。这个极大、神圣的奥秘,必须在灵里才能看见。
这个启示赐给主的圣使徒和申言者,目的是要他们向所有的外邦人传扬。外邦人得救成为圣徒之后,就能蒙光照,使他们得着更多的说话,至终能以看见并完全认识这个奥秘。这就是神心头的愿望。所以我们看见,奥秘的启示在神的工作、神的经纶中,是一件重大的事。
原则上,要得着启示,我们需要四件事。第一,我们需要求智慧的灵。智慧不在心思里,乃在我们调和的灵里,惟有在这调和的灵里才有智慧。我们需要有智慧的灵,使我们能认识神的奥秘。我们的心思无法领会,只有灵才能领受这启示,使我们有能力明白并认识奥秘里所包含一切属灵的事。
第二,我们需要求启示的灵。启示是属于圣灵;启示乃是借着那灵揭开帕子,使我们看见异象。神的奥秘里所包含的属灵事物,需要有启示的灵才能明白。所以,保罗为此屈膝祷告。我们不需要为很多事祷告,只需要为得着这样的灵祷告。
第三,我们的心眼需要蒙光照;这和我们的心有关。我们需要有清洁的良心,里面没有亏欠,就是在神面前无亏的良心。我们若要看见启示,就需要有清明的心思,正确的情感,以及完全降服、服从的意志。我们的心需要有这样正确的情形,使我们的心眼能蒙光照。
第四,我们要求主使光照亮。在第六篇信息,“基督荣耀的福音”这篇信息里,我们说到照亮。神圣之光的照亮,是在耶稣基督的面上。我们需要光照耀;但愿光在这里照耀。不是我们所说的话照亮,而是那神圣的光照在我们心里,使我们在信息里能够看见异象,看见
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 幅开启的景象,看见那隐藏在神心里的事。
虽然这异象已经启示给许多的使徒和申言者,但这启示的大部份,是保留给一位特别的受差者,就是使徒保罗。在
林后十二章1 夸口固然无益,但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
2 我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)
3 并且我认得这样一个人(或在身内,或在身外,我都不晓得,只有神晓得),
4 他被提进乐园里,听见不能言传的话语,是人不可说的。
5 为这样的一位,我要夸口,但是为我自己,除了我的软弱以外,我并不夸口。
6 我即使愿意夸口,也不是愚妄,因为我必说真话,只是我惜口不说,恐怕有人评估我,过于他在我身上所看见的,或从我所听见的。
7 又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
8 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。
9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10 因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
11 我成了愚妄人,是你们强逼我的。我本该为你们所推荐,因为我即使算不了什么,也没有一点赶不上那些超级的使徒。
12 我使徒的记号,确已在你们中间,以全般的忍耐,借着神迹、奇事和异能,完全显出来了。
13 因为除了我自己不累着你们以外,你们还有什么事不及其余的召会?这不公之处,你们饶恕我吧!
14 看哪,这是我第三次预备好,要到你们那里去,也必不累着你们,因我所寻求的不是你们的东西,乃是你们自己。因为儿女不该为父母积蓄,父母乃该为儿女积蓄。
15 我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
16 罢了!我并没有加给你们担子,你们却有人说,我是狡猾诡诈,用诡计牢笼你们。
17 我所差到你们那里去的人,我借着其中一个占过你们的便宜么?
18 我劝了提多,又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么?我们行事,不是在同一的灵里么?不是在同一的脚踪里么?
19 你们一向以为我们是向你们分诉,我们乃是在基督里当着神面前说话。亲爱的,一切的事都是为建造你们。
阅读更多> ,保罗在表白他的使徒权柄时,被迫夸自己从主所得的异象和启示(
1夸口固然无益,但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
)。保罗能夸口,是因他的确有启示。这启示是他写哥林多后书前十四年,多数在亚拉伯得着的。保罗形容自己所领受之启示的超越;这不是普通的启示,乃是超越的启示;不仅是特别的启示,更是超越的启示。超越的意思就是超等的。七节第一注说,是“极其丰富,极大,极多”。保罗所得着的,是这样的启示,使他能够看见、讲说、宣扬并写下来。
保罗后来在监禁中写了许多书信,这完全是主的主宰。若没有那些监禁的年日,我们今天就无法有这启示。此外,我们要说,在这末后的日子,感谢主把倪、李两位弟兄摆在我们中间。他们照着神的命定和怜悯,能深入保罗的说话和启示,到一个地步,他们能解释这些启示,并且一再地向我们讲说。这就是我们今天在主的恢复里,所有的这分职事。我们岂不为此感谢主?
无怪魔鬼反对这事,那恶者与此争斗。他要杀害、毁谤,使外邦人在黑暗中看不见这启示。我们是在争战之中;这个争战乃是要将解开的奥秘,给今天的人看见。今天,甚至在主的子民之中,也有许多人仍在黑暗里。在所谓的基督教里,他们所有的不是奥秘,而是迷信。我们的奥秘并不是迷信,乃是神的秘密。感谢主,靠着祂的怜悯,我们能够稍微夸口:我们有奥秘和启示。
关于奥秘的启示,我今天早上写下了一段话,现在念给你们听:在已过的永远里,奥秘的神有一个奥秘的喜悦。按照这喜悦,祂在祂自己里面定了一个奥秘的意愿,有奥秘的决议。根据这意愿,祂定了奥秘的定旨,带着奥秘的经纶。这个经纶就是要把祂自己,奥秘的分赐到祂所预定并拣选的人里面。这乃是借着一个奥秘的过程,包含祂奥秘的成肉体,成为奥秘的神人耶稣;祂奥秘的人性生活,彰显了祂奥秘的神圣属性;祂在奥秘的死里奥秘的“去”,在十字架上完成奥秘的、永远的救赎;祂在奥秘的复活里奥秘的“来”,生出许多奥秘的神的儿子;祂奥秘的升天,成为在诸天之上奥秘的头、主、元首和王;以及祂奥秘的内住于圣徒奥秘的调和之灵里。这位奥秘、包罗万有的基督,作为奥秘的赐生命之灵,带着祂奥秘的神圣生命,以及祂奥秘追测不尽的丰富,分赐到祂的信徒里面,产生一个奥秘的生机联结。这就是那奥秘的、经过过程的三一神,与那奥秘的、蒙洁净、得赦罪、蒙救赎、得称义、与祂和好、得着重生之三部份的人,有一个奥秘的调和。这联结与调和,借着祂奥秘的肢体所经历奥秘的生机救恩(这救恩包括了奥秘的手续:奥秘的更新、奥秘的圣别、奥秘的变化、奥秘的模成、奥秘的得荣),就产生奥秘的神人二性的合并。这合并今天就是神奥秘的召会、基督奥秘的身体、奥秘的神圣儿子名分、奥秘的国度、奥秘的新人;至终,这奥秘的合并要终极完成于神奥秘的帐幕,并羔羊奥秘的妻子,就是在新天新地里奥秘的圣城新耶路撒冷。
这奥秘历代以来乃是隐藏在神里面,密而不宣,历代以来向人隐藏,没有给人们的子孙知道。但如今因着神愿意向祂的圣徒显明,所以祂在灵里启示祂的圣使徒和申言者。因此,保罗看见这奥秘并且向外邦人讲说、宣扬、揭开这事,借着关于耶稣基督的传扬,光照他们,使他们也能看见并完全认识这奥秘。今天,我们必须祷告,求神为这话给我们开门,使我们能讲说这奥秘,使我们在开口的时候,能得着发表,放胆讲明这福音的奥秘。这就是神的福音,这是何等高超,比一般所谓的福音高太多。我要特别嘱咐青年人,要进入这奥秘,进入这次训练的内容,并且一再地进入,直到被充满、浸透,成为这福音的传扬者。我为此祷告;这就是我们的托负。
圣经中的基本启示乃是神奥秘的揭示并照明;为这缘故,圣经说到奥秘的启示
圣经中的基本启示乃是神奥秘的揭示并照明;为这缘故,圣经说到奥秘的启示(
罗十六25神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;
,
弗三3就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
、
5这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
)。
福音就是照着奥秘的启示,关于耶稣基督的传扬;因此,保罗能说到福音的奥秘
福音就是照着奥秘的启示,关于耶稣基督的传扬;因此,保罗能说到福音的奥秘(六19)。福音是个奥秘;若是我们的福音不是那么奥秘,就不够水准。传叫人上天堂的福音,并不是奥秘,只是迷信。我们所说的这奥秘,必须成为今天的福音。
圣经中有五大奥秘。首先,宇宙的奥秘就是神,祂是宇宙的意义和目的(
创一1,
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
,
弗三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
)。宇宙是一个奥秘,我们可以用很长的篇幅,讲到宇宙的奥秘。当我们从极高倍数的望远镜中,看见
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 些宇宙的照片,我们不禁要问:“这一切的意义是什么?”宇宙的广阔是为着什么?小小的地球是为着什么?在众星球当中,有一个地球,其上有生命,你我也在其中,这究竟是为什么?其实,这个宇宙的意义、宇宙的奥秘就是神。我们要认识宇宙,就必须认识神。因为宇宙乃是展示并宣告神永远的大能与神性的特征(参
罗一20自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿;
);宇宙的存在是要把神宣告出来。
圣经其他的部份也告诉我们这事,诗篇说到,“诸天诉说神的荣耀,穹苍传扬祂手的作为。”(
十九1(大卫的诗,交与歌咏长。)诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂手的作为。
)宇宙的存在是要宣告神的荣耀、神的大能、神的智慧、神的美丽、神的尊贵、神的秩序等。所以,人不能说没有神。他们观看宇宙,就不能说没有神,因为整个宇宙都在宣告神的存在。
第二,人的奥秘也是神(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
亚十二1耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说,
,
林前二11因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
)。我们要问的第二个问题是:“我如何呢?我是谁?”最近有一位著名的年轻演员受访,在访问的末了,他坦承自己不知道人生的意义是什么。他虽然年轻就拥有财富和名誉,却不知道生存的价值和人生的意义。这全数不在于我们有多少财富,端看我们是否认识神。神就是我们的奥秘,我们乃是按着祂的形像被造的(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
)。物质的宇宙是以外在的方式宣告神,我们却是有神的形像来彰显祂。我们有神的形像和样式;我们的受造,正如手套为要盛装手。我们的受造乃为要盛装神、充满神,而彰显神。这就是人生的意义,我们要传扬这福音。
第三,神的奥秘就是基督(
西二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
)。神自己本身就是个奥秘。神到底是怎么一回事?我们要认识神,就必须到基督这里来,因为基督就是神的故事,神的历史。这位神完完全全具体化身在基督里;基督有神格一切的丰满(
9)。这里的神格不仅是神性的特征,更是神的本质、神的素质。神格的丰满是居住在这一位里面。神格的丰满首先是居住在永远的话里,并不是有形有体的;从基督成为肉体穿上人的身体以后,神格的丰满就开始有形有体地居住在那成肉体的神人里面(
约一1、
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
西二9)。神所有所是的一切,都在基督里面;基督是神荣耀的光辉,是神本质的印象(
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
)。所以,我们若认识基督,就认识神。要认识神只有
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
条路,就是要认识基督。
第四,基督的奥秘就是召会(
弗三4,
西四3同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
)。我们若要遇见基督、认识基督、接受基督,就必须来到基督的身体,就是召会这里。基督也是个奥秘,有其奥秘的故事;那完全是借着召会,也在召会里表明出来。
召会的奥秘乃是基督的生机体,基督的身体作基督的扩大
第五,召会的奥秘乃是基督的生机体,基督的身体作基督的扩大(
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
、
16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
五30、
32)。召会也是个奥秘。有人以为召会只是物质的礼拜堂,那完全不是奥秘。真正的召会乃是个奥秘。我们是个奥秘,主的恢复是个奥秘。召会的奥秘乃是基督的生机体,作基督的扩大。召会不是人的组织,也不是宗教的团体;召会乃是基督的生机体,其中有基督的生命。我们若活在这生命里,凭这生命而活,就是基督真实的身体。否则,我们就不是奥秘的,也不是真实的召会。我们不过是一班好人,顶多是一班基督徒,却不是奥秘的召会。
在永远里神计划了一个意愿,这意愿是隐藏在祂里面的,因此是个奥秘—祂意愿的奥秘
在以弗所书中,“奥秘”是一个重要的辞。在永远里神计划了一个意愿,这意愿是隐藏在祂里面的,因此是个奥秘—祂意愿的奥秘(
一9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
)。这里有个特别的辞:“意愿的奥秘”。
一9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
节说,“照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘。”在这里,神有一个意愿。有些人把自己的意愿写下来,放在箱子里,没有人知道,直到死后才被人发现。然而,神将祂的意愿给我们知道了。
神隐藏的定旨是个奥秘,这奥秘在我们调和之灵里的揭示,就是奥秘的启示
神隐藏的定旨是个奥秘,这奥秘在我们调和之灵里的揭示,就是奥秘的启示(三3、5)。神的定旨是隐藏的,但如今在我们调和的灵里,向我们揭示;那就是启示。我们可能只得着一些教训、教导,就觉得很好;但我们需要得着启示,这会叫我们这个人不一样。我年轻的时候,在艾尔登会所的每次聚会,都好象在看烟火那样,非常兴奋。许多时候,我散会时是“飘”着出去的。当我们看见启示,我们就癫狂了,变成另一个人,脱离了自己。我们需要看见那隐藏在神里面的奥秘;如果我们看见那历世历代以来,隐藏在神里面的奥秘,我们就会兴奋跳跃。
神的奥秘乃是祂隐藏的定旨,这奥秘有一个经纶—奥秘的经纶
神的奥秘乃是祂隐藏的定旨,这奥秘有一个经纶—奥秘的经纶(9)。这个奥秘的经纶,就是神要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。这个经纶是一个奥秘。
基督是个奥秘,召会是基督的身体彰显基督,所以是基督的奥秘
基督是个奥秘,召会是基督的身体彰显基督,所以是基督的奥秘(4,
西四3同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
)。
基督与召会是一灵,这是极大的奥秘(
林前六17,
弗五32)。这里不是说,“基督与召会是极大的奥秘”,而是说,“基督与召会是一灵,这是极大的奥秘。”
林前六17说,“但与主联合的,便是与主成为一灵。”我们与主联合成为一灵,结果产生极大的奥秘,就是基督与召会。基督与召会,乃是宇宙真正的意义和故事。我们在这里所讲的,和天文学家、物理学家所讲的,完全是在不同的范围里。如果他们不认识基督与召会,纵然他们作了一切的研究和计算,他们还是不知道宇宙的真正意义。
基督与召会,乃是宇宙的团体人;基督是头,召会是身体,
二1 弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着高超的言论或智慧,对你们宣传神的奥秘。
2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
3 我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。
4 我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
5 叫你们的信不在于人的智慧,乃在于神的能力。
6 然而在长成的人中,我们也讲智慧,但不是这世代的智慧,也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
7 我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
8 这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
9 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10 但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
11 因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
12 我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
13 这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
14 然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
15 惟有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。
16 谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
者不是分开的,乃是成为一个,成为一灵。
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 以丈夫和妻子,表征基督与召会。基督与召会是宇宙的对偶;基督是丈夫,召会是妻子。基督与召会是一灵,如同丈夫与妻子成为一体所表征的。我们看见我们与主是一灵,就找着了宇宙的意义。我们知道自己在这里作什么,我们是从那里来,要往那里去,也知道为什么要经过一些的环境。这一切都是因着基督与召会,都是因着这一灵。今天,神经纶的一切,都在于这一灵;主的恢复乃是在于这一灵。我们要进入这一灵,留在这一灵里,让这一灵占有我们。这是极大的奥秘,人竟能与神联结成为一灵。我们是团体的与神成为一。宇宙的一切都是为了基督与召会。
住在我们里面包罗万有的基督,乃是神经纶的奥秘(
西一26~2726
就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
27
神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
)。现在让我们来看这位内住的基督。
神新约的经纶象大轮,有基督作它的每一部份—祂是神圣经纶的轮轴(中心)、轮辐(支持)和轮辋(圆周)
神新约的经纶象大轮,有基督作它的每一部份—祂是神圣经纶的轮轴(中心)、轮辐(支持)和轮辋(圆周)(
结一15我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
,
西一17下、
18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下)。神新约经纶的大轮,从中心到圆周,包括其间一切的联结,都是基督。换句话说,在神的经纶里,除了基督没有别的。我们不要把别的事物带进来。要忘掉以利亚,忘掉摩西,甚至忘掉我们自己;
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切都在于基督。
神在祂经纶里的目的,是要将基督作到祂所拣选的人里面,好使基督是一切,又在一切之内
神在祂经纶里的目的,是要将基督作到祂所拣选的人里面,好使基督是一切,又在一切之内(三10~11,
加一16既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
上,
二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
)。
基督是神圣经纶的奥秘、秘诀和关键焦点;这意思是说,三一神分赐到神所拣选的人里面的秘诀,乃是基督自己
基督是神圣经纶的奥秘、秘诀和关键焦点;这意思是说,三一神分赐到神所拣选的人里面的秘诀,乃是基督自己(
西一25~2825
我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
26
就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
27
神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
28
我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
、
17下、
18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下,
二9)。这里所强调的,不仅是神的经纶,更是神经纶的秘诀和关键焦点。基督是神宇宙经纶的关键焦点。神的经纶完全是抽象、深奥的,但这经纶有一个无法形容的元素,就是基督;不仅仅是基督而已,更是基督在我们里面。这就是神圣经纶的中心焦点。
基督是身体的头,也是头的身体;祂是新人一切的肢体,又在一切肢体之内
基督是身体的头,也是头的身体;祂是新人一切的肢体,又在一切肢体之内(
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
)。以英文字为例,基督就象从A到Z的每一个英文字母;祂是新人里的一切。在神所要得着的宇宙中,基督是一切。
历世历代以来所隐藏的奥秘,已经向圣徒显明了;这奥秘就是包罗万有的基督作内住之荣耀的盼望
历世历代以来所隐藏的奥秘,已经向圣徒显明了;这奥秘就是包罗万有的基督作内住之荣耀的盼望(一26~27)。
我们蒙呼召的盼望,乃是荣耀的盼望,就是我们的身体改变形状,以及神众子的显明
我们蒙呼召的盼望,乃是荣耀的盼望,就是我们的身体改变形状,以及神众子的显明(
弗一18光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
下,
四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
下,
罗八19受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
、
23~2523
不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
24
因为我们是在盼望中得救的;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的?
、
30祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
,
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
)。这是何等奥秘的事。有一天,这荣耀要在我们身上显明。当基督回来的时候,祂要使我们得荣耀。祂要用祂的荣耀充满我们,并将我们带到祂的荣耀里,使我们得荣耀。那时,甚至我们的身体也要改变形状,完全蒙救赎;我们整个三部份的人,都要被祂的荣耀所浸透。这就是我们的盼望。
那住在我们里面的基督,乃是那充满荣耀,带着无穷丰富的奥秘;我们是照着那作到我们里面的神荣耀之丰富,得以加强到我们里面的人里
那住在我们里面的基督,乃是那充满荣耀,带着无穷丰富的奥秘;我们是照着那作到我们里面的神荣耀之丰富,得以加强到我们里面的人里(
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
、
14~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上)。在前一篇信息,我们讲到基督那追测不尽的丰富。我们乃是照着那作到我们里面之神荣耀的丰富,得以加强到我们里面的人里。这个奥秘的丰富,就是基督所是的一切之于祂的信徒,包含神圣的生命、神圣的爱、神圣的光、神圣的性情、神圣的灵、公义、圣别、荣耀、称义、变化、模成、荣化、能力、恩典、平安、喜乐、恩慈、良善、恒忍、信实等等。这些丰富都是追测不尽的。我们乃是照着这个丰富,得以加强到里面的人里。所以,我们任何人都没有借口软弱。我们必须接受这些丰富,而得着加强。
基督是神经纶的奥秘,住在我们里面作荣耀的盼望,使我们被变化,从荣耀到荣耀,直到完满地彰显神
基督是神经纶的奥秘,住在我们里面作荣耀的盼望,使我们被变化,从荣耀到荣耀,直到完满地彰显神(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。我们所需要的,就是
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
所说,那新陈代谢和变化的过程。当我们面对面观看主,接受祂并吃喝祂,自然就有一种新陈代谢的过程在我们里面进行。变化不是一种外面行为的改变,而是我们里面本质的改变;不仅包含新陈代谢的过程,更包含一种形状改变的过程,就是蜕变。变化的过程,不仅是本质的改变,更是形状的改变,结构的改变,功用的改变,是从
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种形状,变化成另一种形状;或者说,从不成熟的形状,变化到成熟的形状。正如毛毛虫变成蝴蝶,蝌蚪变成青蛙,乃是一种特征和外表的改变;变化不仅含示新陈代谢的过程,也含示一种蜕变的过程。当主回来的时候,我们必要象祂,这是何等美妙。基督在我们里面,乃是我们荣耀的盼望。今后,我们彼此问安时,除了说“愿你平安”之外,还可以说“基督在你里面”。
特别来说,福音的奥秘乃是基督与召会,为着完成神永远的定旨
特别来说,福音的奥秘乃是基督与召会,为着完成神永远的定旨(
弗六19也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
)。
神的奥秘乃是元首基督(一22,
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
)。
基督作为神的奥秘,乃是神的历史;神的全部“故事”,是在基督里,并且就是基督
基督作为神的奥秘,乃是神的历史;神的全部“故事”,是在基督里,并且就是基督(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
启五5长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
)。
基督作为神的奥秘,是神的解释、说明和彰显—神的话(
约一1,
启十九13,
西二2~32
要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
)。这是太丰富了,我们特别要进入歌罗西书,来看这一切丰富。
基督作为神的奥秘,是一切受造之物的首生者(一15)。
基督作为神的奥秘,乃是从死人中复活的首生者(18)。基督是一切受造之物的首生者,作受造之物的头;祂也是从死人中复活的首生者,作了基督身体的头。
基督作为神的奥秘,乃是赐生命的灵住在我们灵里,与我们成为一灵
基督作为神的奥秘,乃是赐生命的灵住在我们灵里,与我们成为一灵(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
提后四22,
林前六17,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上)。
基督作为神的奥秘,乃是祂身体,召会(一个新人)的构成成分
基督作为神的奥秘,乃是祂身体,召会(一个新人)的构成成分(
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
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三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
、
15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
)。
基督作为神的奥秘,在万有中居首位(一18下,
林前二2因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
)。这就是那包罗万有之基督的奥秘。现今这位基督住在我们里面,我们要被带回到这个奥秘里;要忘掉所有基督以外的事物,只在意基督。
基督的奥秘乃是召会,基督的身体(
弗三4、
6就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
、
10为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
)。我们若要研究基督的奥秘,就必须读歌罗西书;若要研读召会就是基督的奥秘,就要读以弗所书。这两卷书可说是姊妹书,一卷是说到头(基督),一卷是说到身体(召会)。
基督作为神的具体化身,乃是神的彰显;召会作为基督的身体,乃是基督的彰显
基督作为神的具体化身,乃是神的彰显;召会作为基督的身体,乃是基督的彰显(一22~23)。
在神的经纶里,奥秘产生奥秘:神的奥秘—基督,带进了基督的奥秘—召会
在神的经纶里,奥秘产生奥秘:神的奥秘—基督,带进了基督的奥秘—召会(
西二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
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四3同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
)。我们都是奥秘。如果我们不是个奥秘,我们就不是真基督徒。每一个真基督徒,都是一个奥秘。神的奥秘—基督,带进了基督的奥秘—召会。召会乃是个奥秘。
召会作为神永远定旨里隐藏的奥秘,乃是奥秘中的奥秘,因为召会是一个奥秘的第三个阶段
召会作为神永远定旨里隐藏的奥秘,乃是奥秘中的奥秘,因为召会是一个奥秘的第三个阶段(
弗三4、
9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
、
11)。
第一个阶段是神自己作宇宙的奥秘;第二个阶段是基督作神的奥秘;第三个阶段是召会作基督的奥秘(
约一18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
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西二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
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四3同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
)。召会是基督的奥秘,基督又是神的奥秘,而神自己乃是宇宙的奥秘(
弗三4、
9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
,
西二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
,
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
)。
召会乃是照着神永远的定旨,而神创造万有,是为使祂能得着召会
召会乃是照着神永远的定旨,而神创造万有,是为使祂能得着召会(
弗三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
、
11,
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
)。
召会乃是由信徒所享受并吸收之基督的丰富构成的(
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
)。所以,我们不要忘记吃耶稣,被祂构成。
借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,得知神万般的智慧
借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,得知神万般的智慧(10)。神有一个计划,要向撒但的权势宣告、表明祂是何等的智慧。神是借着召会作这事;召会是基督一切所是的智慧展示。今天,在地上有召会,这不是一件小可的事。召会要叫撒但蒙羞,叫撒但闭口无言,叫撒但显为愚拙,因为召会显明了至高神的聪明和智慧。召会也使撒但的一切计谋,在神面前变成象孩子般的伎俩。神的智慧不只显明在旧造里,更显明在新造中,就是在神的召会里。我们乃是神智慧的展示。撒但,一切执政的、掌权的,一切堕落的天使,都要看一看召会。现今,我们尚未完全显明神的智慧,但我们乃是在显明的过程中。盼望每一天,都有更多神的智慧展示出来。
与基督的奥秘—召会—有关的,是奥秘的经纶;神的经纶乃是神的计划和安排,要在祂的神圣三一里,将自己分赐到祂所拣选的人里面,为要产生基督的身体,终极完成于新耶路撒冷,作三一神永远团体的彰显;这是宇宙中最大的奥秘;没有一事比这个还大还重要
与基督的奥秘—召会—有关的,是奥秘的经纶;神的经纶乃是神的计划和安排,要在祂的神圣三一里,将自己分赐到祂所拣选的人里面,为要产生基督的身体,终极完成于新耶路撒冷,作三一神永远团体的彰显;这是宇宙中最大的奥秘;没有一事比这个还大还重要(9,一22~23,四16,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。我们这些原本灵里死了、丑陋、虚空、有罪、肮脏、分散、分裂的老亚当,如今正在经过圣别、更新、变化、模成、荣化的过程,而成为与神是一,也彼此是一,作基督的身体,就是耶稣的见证。这是神何等的智慧。神正在叫撒但看召会。神不仅将撒但践踏在祂的脚下,祂更是以智慧的方式,用召会来击败撒但。但愿我们都在这变化的过程中,与主有最高的合作,使仇敌能被击败。我们乃是神的杰作,神的诗章。
这一切奥秘都与福音有关;因此,福音的奥秘是指整个新约的经纶,借这福音我们成为有意义的人,并且享受神作宇宙的奥秘
这一切奥秘都与福音有关;因此,福音的奥秘是指整个新约的经纶,借这福音我们成为有意义的人,并且享受神作宇宙的奥秘(
弗六19也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
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诗三六8~98
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
)。