祷告:主耶稣,我们将我们的心转向你。我们操练我们的灵,带着得更新的意志,从一切的人、事、物,单单转向你自己。正如你的心代表你自己,我们的心也代表我们;我们将自己的心向你敞开。主,我们是认真的,也直接的向这美妙的以马内利说话,求你亲自与这个聚集同在。我们将里面的人每一部份都向你敞开,并且从里面就近你。感谢你的宝血已经废掉一切间隔,我们相信这血,这血也给我们权利进入至圣所。所以主啊,我们来到这里,在此我们就在至圣所里。
主,你如何在古时,感动亲爱的申言者以赛亚,使他说“你们要安慰、安慰我的百姓。耶和华神要对耶路撒冷的心说话”;我们也用我们的全心,求你从你的心里向我们说话,也向整个主恢复的心说话。我们知道你心里有许多话,是你在这些日子里,喜悦要分赐到我们的里面。所以我们在主的名里、在祂里面祷告,求你借着你的话,将你心里的一切,作到我们里面,并成为我们心里的一切。主,向我们说话,说这好信息,使我们看见在属灵的范围里,没有别的事物,只有你自己这包罗万有、美妙的一位。
主,当我们祷告,求你鉴察、搜寻我们,寻问我们到底所寻求的是什么、为什么来到这里。主,我们凭信说我们寻求你;我们不是寻求“光”作为一件事物,不是单单寻求恩赐,也不是寻求知识或一些经历,我们乃是寻求你的自己。你在寻找我们,我们也在这里寻求你。但愿这样互相的寻求,在这周里带来深深的满足。但愿我们在你里面,看见前所未看过的,并且你更多把自己作到我们里面,使我们成为你的复制、你的配偶。
主,为着这个会场我们感谢你。为着在这工程里所浇奠的一切,相信你会亲自报答所有的服事者。然而我们也不愿意被这会场打岔,因为只有你自己是我们的住处,你自己才是我们真正聚会的地方。但愿我们至终都能看见并领悟,惟有你这包罗万有的基督是神经纶中的一切。所以主啊,我们向你敞开,靠着你的怜悯,听你的说话。我们的耳朵是受过割礼、得洁净并受膏抹,使你能照着你所要的,向我们说话。主,求你说话,仆人静听。
我们也记得有一位仇敌,他恨恶我们,也恨我们所作的一切。但是我们喜乐,因为你作为那人耶稣,已经在十字架上毁坏了他。我们如今在身体的灵里,凭着权柄的祷告向他宣告,他已经被击败。我们捆绑他、限制他,使他在我们每个人里面没有任何立场,没有任何地位,也没有任何机会。主啊,祝福你的恢复,赐给我们前所未有的祝福。主,感谢你使我们能这样祷告,并且感谢你听了我们的祷告,使我们有把握你垂听我们的祷告,答应我们的祷告。所以我们尚未看见你的答应,就预先向你献上感谢。因为你是真实的,是信实的,我们敬拜你,并用我们的全人赞美你。但愿只有你在这里得着高举,只有你在这里得着彰显。但愿在召会中荣耀归与你!
这次训练的开始,我们要说到关于
以赛亚四十章1 你们的神说,你们要安慰、安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷的心说话,向她呼喊说,她争战的日子满了,她为罪孽所受的刑罚已蒙认可;因她为自己的一切罪,已经从耶和华手中加倍受罚。
3 在旷野有人声喊着:预备耶和华的道路,在沙漠修直我们神的大道。
4 一切山洼都要填满,大小山冈都要削平,弯曲的要修为直路,崎岖的要改为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现,凡属肉体的人必一同看见,因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说,你喊叫吧。有一个说,我喊叫什么呢?说,凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像野地的花;
7 草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话必永远立定。
9 报好信息的锡安哪,你要登高山;报好信息的耶路撒冷啊,你要极力扬声;扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说,看哪,你们的神!
10 看哪,主耶和华必像大能者临到,祂的膀臂必为祂掌权。看哪,祂的赏赐在祂那里,祂的报应在祂面前。
11 祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水,用手虎口测诸天,用量器量大地的尘土,用秤称山岭,用天平称冈陵呢?
13 谁曾指示耶和华的灵,或作祂的策士指教祂呢?
14 祂曾与谁商议,谁使祂明白,谁将公平的途径教导祂,又将知识教导祂,使祂认识通达的道路呢?
15 万民都像水桶里的一滴,又算如天平上的微尘。看哪,祂举起众海岛,好像极微之物。
16 利巴嫩的树林不够当柴烧,其中的走兽也不够作燔祭。
17 万民在祂面前好像虚无,被祂算为不及虚无,乃为虚空。
18 你们究竟将谁比神?用什么形像与神比较呢?
19 偶像由匠人铸造,银匠用金包裹,又为它铸造银链。
阅读更多> 第1~2节,作为训练的开头。这样的说话,应当与我们的祷告有同样的灵和同样的感觉。只有主自己能确实知道,我们接下来所要说的话,会为整个训练立定一个方向,以及-以赛亚一种空气。在
1节:“你们的神说,你们要安慰、安慰我的百姓。要对耶路撒冷的心说话。”“要对耶路撒冷的心说话”这样的发表,乃是传递一种极致的柔细。这是在主的感觉里面,极其柔细的一面。祂在这里不是作审判官说话,不是只带着公义、法理的审判而来,乃是从-以赛亚一个心向另一个心说话。我们的神对耶路撒冷的心说话,祂不是从任何别的地方说话,乃是从祂自己的心向耶路撒冷的心说话。然而祂的说话必须在成肉体的原则里,透过一个人来说。祂要向耶路撒冷的心,传输祂心头上的一切。今天我们就是这个耶路撒冷。为使祂能够这样说话,祂必须有一个通道,不受到任何阻碍,让祂能从我们的灵说到我们的心里。祂要居住在我们心里,安家在我们心里,借着活在我们心里,使我们明白祂的心思和意念,并且成为祂心思和意念的发表。
我受主的困迫,在早晨花了相当的时间,向祂有一种新鲜的祈求。我问主说,“主啊,对于你的恢复,你心头的负担是什么?主啊,但愿在这些日子,你有一条路能够将自己的心敞开,将你心的内容说到你恢复的心里。”这个内容到底是什么呢?只有神是无所不知的,并且只有神的灵知道神的事。我们的认识虽然基于神圣的启示,却不完全。对于我们众人,到底在祂心上的是什么呢?至少我们可以这样说,在祂的心上,祂乃是要使包罗万有的基督成为我们的一切,作为我们的实际,使我们能够经历并享受祂。
我不知道也不在意你们众人为什么来参加训练,到底你们所寻求的是什么。然而,特别在这次训练里,当信息一篇篇解开,你们领受这些纲要里属灵的丰富时,就会领悟:我们只有基督要分享给你们。对于你们的难处,我们没有答案;甚至我们自己的难处,我们也没有答案。我们只有-以赛亚一个美妙的人位。我们无法立刻就像保罗那样追求主,所以不会如此劝勉人。但是至少我要请求众人这样祷告,求主给我们一颗心,追求包罗万有的基督,使我们不再冷漠,不再不冷不热,不再被动,乃是受异象的管治,被祂吸引,使我们能够一天过一天,追求这美妙的一位,就是以马内利,神与我们同在,奇妙的策士,全能的神;祂是这许许多多的项目。
我有相当的把握,在神心上霸占祂的,乃是祂的爱子。神渴望将祂的儿子作为包罗万有的基督启示到我们里面。神心上有一个愿望,祂要成为我们里面之人的内容与构成成分,将祂自己作到我们里面,建造到我们里面。我相信若是主从天上说话,祂愿意告诉我们:“你们岂不知道我中心的工作是什么?岂没有看见在-以赛亚一切活动的中心,只有-以赛亚一个工作?我中心的工作就是将我自己在基督里,作到你们里面,使我成为你们的内容,成为你们的构成成分。事实上,这就是使我成为你。”这就是神心上的事。祂要使自己与我们成为一。祂长久所渴望的,就是要将祂自己与我们联结、调和并合并,使我们与祂成为一。并且使我们也有同样的渴慕,要与祂联结、调和并合并。我们都要感受神心上的这个渴望。
赛四十1说,“你们的神说,你们要安慰、安慰我的百姓。”
希伯来八章1 我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
2 作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的,所以这一位也必须有所献的。
4 因此祂若在地上,必不得作祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司;
5 他们的事奉,乃是天上事物的样本和影儿,正如摩西将要完成帐幕的时候,蒙神指示他说,“你要谨慎,照着在山上所指示你的模型,作各样的物件。”
6 但如今耶稣已经得着更超特的职任,正如祂也是更美之约的中保;这约是凭更美的应许立定为法的。
7 原来那第一约若没有瑕疵,就没有寻求第二约的必要了。
8 但神既找出祂百姓的瑕疵,就说,“看哪,日子将到,主说,我要与以色列家和犹大家,立定新约,
9 不是照着我拉他们祖宗的手,领他们出埃及地的日子,与他们所立的约;因为他们没有恒守我的约,我也不理他们;这是主说的。
10 主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
11 他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
12 因为我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪。”
13 既说新约,就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的,就快要消逝了。
引用耶利米书说到新约时,提到神要作他们的神,他们要作神的子民。(参10。)在神的心上有这样的渴望,就是要将祂自己与我们联结、调和并合并。当祂这样作时,这个渴望就复制在我们里面,使我们真能祷告:“主啊,使我们与你成为一。使我以调和、联结、合并的方式,与你成为一。”在主心上的、祂所要的,就是要使我们成为祂团体的彰显。祂在地上得着成千的地方召会,包含各种年龄、社会各阶层的亲爱圣徒,至终每位都被变化成为与祂同样的形像,并且在神圣的荣耀里被成全成为一,而团体的彰显三一神。我相信这就是神心上的事。
我们的神非常罗曼蒂克,在
以赛亚五十四章1 你这不怀孕未生养的,要欢呼;你这未曾经过产难的,要发声欢呼,放声呼喊;因为独居的,比有丈夫的儿女更多;这是耶和华说的。
2 要扩张你帐棚之地,张大你居所的幔子,不要限制;要放长你的绳子,坚固你的橛子;
3 因为你要向左向右开展,你的后裔必得多国为业,又使荒凉的城邑有人居住。
4 不要惧怕,因你必不至蒙羞;也不要抱愧,因你必不至受辱;你必忘记幼年的羞愧,不再记念你寡居的羞辱。
5 因为造你的,是你的丈夫;万军之耶和华是祂的名。救赎你的,是以色列的圣者;祂必称为全地的神。
6 耶和华召了你,如召被离弃、灵中忧伤的妻子,就是幼年所娶被弃的妻子;这是你的神说的。
7 我离弃你不过片时,却要施大怜恤将你招聚回来。
8 我曾怒气涨溢,顷刻之间向你掩面,却要以永远的慈爱怜恤你;这是耶和华你的救赎主说的。
9 这事在我好像挪亚的洪水;我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过大地,我也照样起誓不再向你发怒,也不斥责你。
10 大山可以移开,小山可以动摇,但我的慈爱必不从你移开,我平安的约也必不动摇;这是怜恤你的耶和华说的。
11 你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪,我必亲自将你的石头安置在黑石上,以蓝宝石立定你的根基;
12 又以红宝石造你的城垛,以红玉造你的城门,以宝石造你四围的边界。
13 你的儿女都要受耶和华的教训,你的儿女必大享平安。
14 你必因公义得坚立;必远离欺压,不至害怕;你必远离惊吓,惊吓必不临近你。
15 即或有人猛烈攻击你,却不由于我;凡攻击你的,必因你仆倒。
16 看哪,那吹嘘炭火,造出合用器械的铁匠,是我所创造;那残害人、行毁灭的,也是我所创造。
17 凡为攻击你造成的器械,必无效用;凡在审判时起来与你争辩的舌头,你必将它驳倒。这是耶和华仆人的产业,是他们从我所得的义;这是耶和华说的。
,祂启示自己是我们的丈夫。(
5因为造你的,是你的丈夫;万军之耶和华是祂的名。救赎你的,是以色列的圣者;祂必称为全地的神。
。)这个就是在主心上的事。祂要在我们中间继续完成,并且终极完成这神圣的罗曼史。祂要得着一个配偶与祂相配,也是祂的复制。至终在新天新地里,新耶路撒冷乃是一对宇宙的对耦。神心上渴望要结束这个时代,带进另一个时代。那时祂所爱的以色列要得着复兴,余剩的民要仰望他们所扎的,就是神的独生子。他们要因此伤痛,并且神的荣耀充满遍地,因为国度要完全显明出来。我相信这是在神心上的事,祂要将你我在生命、性情和构成上,作到与祂毕像毕肖,使祂得着永远、团体的彰显。
我凭着祂的恩典,天天都无数次的向祂发出这个简单的祷告:“主啊,以每一种可能的方式,使我的心成为你心的复制,特别成为你那爱和赦免的心的复制。主啊,但愿你心头的渴望,成为我心头的渴望。”这样的操练要得着成就,就需要付代价。我们愿意主借着祂的瓦器,在这十二篇的信息里,说出祂心上的事。祂要从祂的心里说话。事实上,祂乃是说出祂的心。但是我们的反应是什么?以下提到几个建议,都不是新的教训。
首先,我们应当向祂敞开。当我们在这里,岂不感觉主的说话是那样亲切的、个人的?不论我们在那里,主似乎直接向我们说话。我们需要向祂敞开,如果觉得有为难,可以求祂使你敞开。
其次,我们要爱祂。我们的年日要来爱祂,并且寻求祂。求主使我们里面没有老底嘉的元素,没有一个人自满自足。我们不是用自己衡量自己,那是不智慧的。我们也许以为自己相对来说没有问题;事实上,按绝对来说,我们是有问题的。我们的确需要从主领受恩典。我们不是绝对的不行,乃是相对的不行。但是至少我们有这没有问题的一位在我们里面。我们不是自我改正,乃是从另一个源头受改正。我们也许相对来说没有问题,却不该以此为满足。但愿我们寻求祂,祷告主使我们有寻求的心、寻求的灵,使我们与祂成为一,以致我们能彰显祂。
我们要比较四十章二节和-九节。-二节说,“要对耶路撒冷的心说话。”-九节说,“报好信息的锡安哪,你要登高山;报好信息的耶路撒冷啊,你要极力扬声;扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说,看哪,你们的神!”在-二节,主是向耶路撒冷的心说话,祂当然是在讲说好信息。到了-九节,则是耶路撒冷在说话,在报好信息,乃是耶路撒冷在扬声不惧怕,说,“看哪,你们的神!”愿我们从新年度开始,都如此行。但我们所能宣扬的,无法超过我们所听见的。因此,为使我们能极力扬声说,“看哪,你们的神!”我们需要将训练的时间分别出来,作马利亚,坐在主的脚前,听祂的话。我们绝不要作现实主义的人。但愿我们像马利亚一样,只听主的话。但愿我们都有这样的感觉,感觉主要向我们说话。祂不仅是向着现场训练里的人说话,还要透过转播向着各地接受训练的人说话。祂究竟要说什么?这是由祂来决定。但是我与许多其他的人都要见证,从
一九五五撒迦利亚书一九五五章数中文数字表述不正确(一九五五)导致计算不出来,请检查。
年开始,超过五十五年,我的生命因着主的说话而改变。
我们倚靠那灵的供应、众圣徒的祷告,以及膏油的涂抹。我们所信靠的乃是说话的灵,使祂能向千百的人说活的话,带领我们走上新的一步,到一个更高的水平,在我们追求主的事上,带我们更往高处去。
第一篇纲要的篇题是:“宣扬包罗万有的基督,就是耶和华救主为好信息。”这里我们看见,我们有包罗万有的基督。
赛四十~六十六40:2
要对耶路撒冷的心说话,向她呼喊说,她争战的日子满了,她为罪孽所受的刑罚已蒙认可;因她为自己的一切罪,已经从耶和华手中加倍受罚。
40:3
在旷野有人声喊着:预备耶和华的道路,在沙漠修直我们神的大道。
40:4
一切山洼都要填满,大小山冈都要削平,弯曲的要修为直路,崎岖的要改为平原。
40:5
耶和华的荣耀必然显现,凡属肉体的人必一同看见,因为这是耶和华亲口说的。
40:6
有人声说,你喊叫吧。有一个说,我喊叫什么呢?说,凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像野地的花;
40:7
草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
40:8
草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话必永远立定。
40:9
报好信息的锡安哪,你要登高山;报好信息的耶路撒冷啊,你要极力扬声;扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说,看哪,你们的神!
40:10
看哪,主耶和华必像大能者临到,祂的膀臂必为祂掌权。看哪,祂的赏赐在祂那里,祂的报应在祂面前。
40:11
祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
40:12
谁曾用手心量诸水,用手虎口测诸天,用量器量大地的尘土,用秤称山岭,用天平称冈陵呢?
40:13
谁曾指示耶和华的灵,或作祂的策士指教祂呢?
40:14
祂曾与谁商议,谁使祂明白,谁将公平的途径教导祂,又将知识教导祂,使祂认识通达的道路呢?
40:15
万民都像水桶里的一滴,又算如天平上的微尘。看哪,祂举起众海岛,好像极微之物。
40:16
利巴嫩的树林不够当柴烧,其中的走兽也不够作燔祭。
40:17
万民在祂面前好像虚无,被祂算为不及虚无,乃为虚空。
40:18
你们究竟将谁比神?用什么形像与神比较呢?
40:19
偶像由匠人铸造,银匠用金包裹,又为它铸造银链。
阅读更多>特别将祂启示为耶和华救主。我们需要看见,这美妙的一位就是好信息。
就属灵事物来说,神的经纶里没有任何事或物,每事、每物都是一个人位。我向你们极力推荐一本小册,是倪柝声弟兄职事的中心信息,书名为“基督是一切属灵的事物”。我们的弟兄指出,“在神的眼睛里没有事,在神的眼睛里没有物,在神的眼睛里只有基督。”(参-以赛亚五〇页。)福音不是一件事,好信息不是一样物件。福音(或说好信息)乃是一个人位。在
一篇1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 又一篇的信息里,我们要专注于这人位。
第二篇给我们看见,我们在基督里成为新造,成为变化过的人,凭恩典展翅上腾。(
赛四十31但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
。)我们要用
二1 亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的话:
2 末后的日子,耶和华殿的山必坚立于诸山之顶,高举过于众冈陵;万国的民都要涌向这山;
3 多族的民要前来,说,来吧,我们登耶和华的山,上雅各神的殿;祂必将祂的道路教导我们,使我们行祂的路径。因为训诲必出于锡安,耶和华的言语必出于耶路撒冷;
4 祂必在列国之间施行审判,为多族的民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀;这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。
5 雅各家啊,来吧,我们在耶和华的光中行走。
6 耶和华啊,你离弃了你百姓雅各家,是因他们充满了东方的风俗,作观兆的,像非利士人一样,并与外邦人联手。
7 他们的地满了金银,财宝也无穷;他们的地满了马匹,车辆也无数。
8 他们的地满了偶像;他们跪拜自己手所造的,就是自己指头所作的。
9 如此,平常人屈膝,显贵人降卑下跪;所以不可饶恕他们。
10 你当进入岩穴,藏在土中,躲避耶和华的惊吓,和祂威严的荣光。
11 人高傲的眼目必降为卑,人的狂傲都必屈服;到那日,惟独耶和华被尊崇。
12 因为必有万军之耶和华的一个日子,临到一切骄矜高傲的,和一切高抬自己的,使其降为卑;
13 又临到利巴嫩一切高大的香柏树,和巴珊一切的橡树;
14 又临到一切高山,和一切耸起的冈陵;
15 又临到每一高台,和每一坚固的城墙;
16 又临到他施一切的船只,并一切可喜爱的美物;
17 平常人的高傲必屈服,显贵人的狂傲必降为卑;到那日,惟独耶和华被尊崇。
18 偶像必全然消逝。
19 耶和华兴起使地大震动的时候,人必进入石洞,进入土穴,躲避耶和华的惊吓,和祂威严的荣光。
阅读更多> 篇信息说到基督作耶和华的仆人,然后有三篇信息说到
以赛亚五十三章1 我们所传的,有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显示呢?
2 祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。
3 祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。
4 祂诚然担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。
5 哪知祂为我们的过犯受创,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。
6 我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
7 祂被欺压,受苦却不开口;祂像羊羔被牵去宰杀,又像羊在剪毛的人面前无声,祂也是这样不开口。
8 因受欺压和审判祂被夺去;至于祂那世代的人,谁想祂是因我百姓的过犯,受他们所当受的鞭打,从活人之地被剪除呢?
9 祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬。
10 耶和华却喜悦将祂压伤,使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭,祂必看见后裔,并且延长年日;耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。
11 祂必看见自己劳苦的果效,便心满意足;那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的;并且祂要担当他们的罪孽。
12 所以我要使祂与至大者同分,祂要与至强者均分掳物;因为祂将命倾倒,以至于死,且被算在罪犯之中;惟独祂担当多人的罪,又为罪犯代求。
。在
行传八章1 就在那日,在耶路撒冷的召会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
2 有虔诚的人把司提反收埋了,为他捶胸大哭。
3 扫罗却残害召会,逐家进去,连男带女拉去下在监里。
4 那些分散的人就往各处去,传神的话为福音。
5 腓利下撒玛利亚城去,向他们传扬基督。
6 群众听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意地注意他所说的话。
7 因为有许多人被污灵附着,那些污灵大声呼叫,就出来了;还有许多瘫痪的和瘸腿的,也都治好了。
8 在那城里,就大有欢乐。
9 有一个人名叫西门,向来在那城里行邪术,自称大人物,使撒玛利亚的百姓惊奇,
10 众人从小到大都注意他,说,这人就是神的能力,那称为大的。
11 他们注意他,因为他长久用邪术使他们惊奇。
12 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音,连男带女就受了浸。
13 连西门自己也信了,既受了浸,就常与腓利在一处,看见他所行的神迹和大异能,就甚惊奇。
14 使徒在耶路撒冷,听见撒玛利亚人领受了神的话,就打发彼得、约翰往他们那里去,
15 既到了,就为他们祷告,要叫他们受圣灵;
16 因为圣灵还没有降在他们任何人身上,他们只是浸入主耶稣的名里。
17 于是使徒按手在他们身上,他们就受了圣灵。
18 西门看见借着使徒的按手,便有那灵赐下,就拿钱给他们,说,
19 把这权柄也给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。
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有主的一位使者对腓利说,起来,向南走,往那从耶路撒冷下迦萨的路上去,那路是旷野。
27
腓利就起身去了。看哪,有一个埃提阿伯人,是个有大权的太监,在埃提阿伯女王干大基手下总管银库,他上耶路撒冷去敬拜,
30
腓利就跑上前去,听见他念申言者以赛亚的书,便说,你所念的,你明白么?
31
他说,没有人指引我,怎能明白?于是恳求腓利上车,与他同坐。
32
他所念的那段经乃是:“祂像羊被牵去宰杀,又像羊羔在剪毛的人面前无声,祂也是这样不开口。
33
祂卑微的时候,人不按公义审判祂;谁能述说祂的世代?因为祂的生命从地上被夺去。”
34
太监对腓利说,请问,申言者说这话是指着谁?是指着自己,还是指着别人?
36
二人正沿路走的时候,到了有水的地方,太监说,看哪,这里有水,我受浸有什么妨碍?
37
腓利对他说,你若是全心相信就可以。他回答说,我信耶稣基督是神的儿子。
38
于是吩咐车停住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施浸。
39
他们从水里上来的时候,主的灵把腓利提了去,太监也不再看见他,就欢欢喜喜走他的路。
,)他不是传一件事,也不是传什么事物,乃是传一个人位。
八1 就在那日,在耶路撒冷的召会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
2 有虔诚的人把司提反收埋了,为他捶胸大哭。
3 扫罗却残害召会,逐家进去,连男带女拉去下在监里。
4 那些分散的人就往各处去,传神的话为福音。
5 腓利下撒玛利亚城去,向他们传扬基督。
6 群众听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意地注意他所说的话。
7 因为有许多人被污灵附着,那些污灵大声呼叫,就出来了;还有许多瘫痪的和瘸腿的,也都治好了。
8 在那城里,就大有欢乐。
9 有一个人名叫西门,向来在那城里行邪术,自称大人物,使撒玛利亚的百姓惊奇,
10 众人从小到大都注意他,说,这人就是神的能力,那称为大的。
11 他们注意他,因为他长久用邪术使他们惊奇。
12 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音,连男带女就受了浸。
13 连西门自己也信了,既受了浸,就常与腓利在一处,看见他所行的神迹和大异能,就甚惊奇。
14 使徒在耶路撒冷,听见撒玛利亚人领受了神的话,就打发彼得、约翰往他们那里去,
15 既到了,就为他们祷告,要叫他们受圣灵;
16 因为圣灵还没有降在他们任何人身上,他们只是浸入主耶稣的名里。
17 于是使徒按手在他们身上,他们就受了圣灵。
18 西门看见借着使徒的按手,便有那灵赐下,就拿钱给他们,说,
19 把这权柄也给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。
阅读更多> 章这段话给我们看见,以赛亚书所说的就是福音。
包罗万有的基督乃是耶和华救主,就是好信息。(
赛四十5耶和华的荣耀必然显现,凡属肉体的人必一同看见,因为这是耶和华亲口说的。
,
9报好信息的锡安哪,你要登高山;报好信息的耶路撒冷啊,你要极力扬声;扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说,看哪,你们的神!
,
四三3因为我是耶和华你的神,是以色列的圣者你的救主;我已经使埃及作你的赎价,使古实和西巴代替你。
,
11,
四五21你们要说明并提出你们的理;让他们彼此商议吧。谁从古时将这事说给人听?谁从起初说明这事?不是我耶和华么?除了我以外,再没有神;我是公义的神,又是救主,除了我以外没有神。
,
四九26并且我必使那些欺压你的吃自己的肉;他们要喝醉自己的血,好像喝甜酒一样;凡属肉体的必都知道,我是耶和华你的救主,是你的救赎主,是雅各的大能者。
,
六十16你也必吸食列国的奶,又吸食君王的奶;你便知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。
。)诗歌四百七十五首副歌说,“转眼将耶稣观看!注目仰望祂的荣面!所有事物在祂荣耀光中,都要次第变色成曚昽。”当我们将心转向祂,转眼将祂观看,就会看见包罗万有的基督,就是耶和华救主,祂乃是好信息。这是极大的启示─耶稣就是耶和华。我们都要宣告,耶稣就是耶和华。这一系列的职事信息,乃是根据这美妙的神圣事实,就是以赛亚书所启示永远的神耶和华,就是新约的耶稣。(
太一21她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
。)当我们呼求主耶稣,我们乃是呼求耶和华救主,祂是万有的主。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> “耶和华”的意思是“那昔是今是以后永是的”
“耶和华”的意思是“那昔是今是以后永是的”。(
出三14神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
。)神的名是我是。在
约翰十八章1 耶稣说了这些话,就同门徒出去,过了汲沦溪,在那里有一个园子,祂和门徒进去了。
2 出卖耶稣的犹大也知道那地方,因为耶稣同门徒时常到那里聚集。
3 犹大领了一队兵,和祭司长并法利赛人的差役,拿着火把、灯笼、武器,来到那里。
4 耶稣知道将要临到自己的一切事,就出来,对他们说,你们找谁?
5 他们回答说,拿撒勒人耶稣。祂说,我是。出卖祂的犹大也同他们站在一起。
6 耶稣一说,我是,他们就退后,倒在地上。
7 祂又问他们说,你们找谁?他们说,拿撒勒人耶稣。
8 耶稣回答说,我已经告诉你们,我是;你们若找我,就让这些人走吧。
9 这是要应验耶稣从前所说的话:你所赐给我的人,我一个也没有失落。
10 西门彼得带着一把刀,就拔出来,将大祭司的奴仆砍了一刀,削掉他的右耳,那奴仆名叫马勒古。
11 耶稣就对彼得说,收刀入鞘吧!我父所给我的那杯,我岂可不喝?
12 那队兵和千夫长并犹太人的差役,就捉住耶稣,把祂捆绑起来,
13 先带到亚那跟前,因为亚那是当年大祭司该亚法的岳父。
14 这该亚法就是从前给犹太人出过主意说,一个人替百姓死是有益的那位。
15 西门彼得跟着耶稣,另有一个门徒也跟着。那门徒是大祭司所认识的,他就同耶稣进了大祭司的院子。
16 彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来,和看门的使女说了一声,就领彼得进去。
17 那看门的使女对彼得说,你不也是这人的门徒么?他说,我不是。
18 奴仆和差役,因为寒冷,就生了炭火,站着烤火,彼得也同他们站着烤火。
19 大祭司就盘问耶稣关于祂门徒和祂教训的事。
阅读更多> ,在园子里祂问他们:你们找谁?他们说,拿撒勒人耶稣。当祂回答说,我是,他们就退后仆倒。(
1~61
耶稣说了这些话,就同门徒出去,过了汲沦溪,在那里有一个园子,祂和门徒进去了。
2
出卖耶稣的犹大也知道那地方,因为耶稣同门徒时常到那里聚集。
3
犹大领了一队兵,和祭司长并法利赛人的差役,拿着火把、灯笼、武器,来到那里。
4
耶稣知道将要临到自己的一切事,就出来,对他们说,你们找谁?
5
他们回答说,拿撒勒人耶稣。祂说,我是。出卖祂的犹大也同他们站在一起。
。)拿撒勒人耶稣,就是耶和华神成为肉体,成为人来作我们的救主。伟大的创造主,成了我们的救主。如今我们知道祂是那伟大的我是。诗歌七十五首说,“我何等爱祂!何等敬拜祂!我气,我日光,我的一切!伟大创造主,作了我救主,带来神丰满,取用不竭。”
神的名是“我是”;祂的名就是“是”这个动词。“我是”,指那位自有的,祂不倚靠自己以外的任何事物而存在。那我是,也是那永有的,就是说,祂永远长存,无始无终。除了神以外,其他一切都是虚无;祂是惟一是的那一位,惟一具有存在之实际的那一位。(
赛四十12~1812
谁曾用手心量诸水,用手虎口测诸天,用量器量大地的尘土,用秤称山岭,用天平称冈陵呢?
14
祂曾与谁商议,谁使祂明白,谁将公平的途径教导祂,又将知识教导祂,使祂认识通达的道路呢?
15
万民都像水桶里的一滴,又算如天平上的微尘。看哪,祂举起众海岛,好像极微之物。
16
利巴嫩的树林不够当柴烧,其中的走兽也不够作燔祭。
17
万民在祂面前好像虚无,被祂算为不及虚无,乃为虚空。
。)
神要求我们相信祂是。(
来十一6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
。)我们都需要能说,“我信祂是。”
耶稣就是耶和华。(
出三14神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
,
约十八4~64
耶稣知道将要临到自己的一切事,就出来,对他们说,你们找谁?
5
他们回答说,拿撒勒人耶稣。祂说,我是。出卖祂的犹大也同他们站在一起。
。)
1
主耶稣乃是我是—永远、自有、永有的神,对我们是一切的那一位
主耶稣乃是我是—永远、自有、永有的神,对我们是一切的那一位。(八24,28,58。)当那些异端的敌基督者来到,我们不需要跟他们争辩,主会带我们宣告,耶稣就是耶和华,耶稣就是耶和华神在肉体里来。
2 耶稣这名的意思是“耶和华救主”或“耶和华救恩”
耶稣这名的意思是“耶和华救主”或“耶和华救恩”。(
太一21她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
。)补充本三百零七首副歌说,“我何等爱耶稣,我何等爱耶稣,我何等爱耶稣,因为祂先爱我。”主耶稣是那我是,是那自有永有、永远的神,对我们是一切。在
约翰八章1 耶稣往橄榄山去。
2 清早又来到殿里,众百姓都到祂那里去,祂就坐下教训他们。
3 经学家和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中,
4 就对耶稣说,夫子,这妇人是正在行淫时被拿的。
5 摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死,这样,你怎么说?
6 他们说这话,是要试诱耶稣,好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来,用指头在地上写字。
7 他们还是不住地问祂,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。
8 于是又弯下腰来,在地上写字。
9 他们听见了,就从老的开始,一个一个地出去了;只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。
10 耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪么?
11 她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
13 法利赛人就对祂说,你是为自己作见证,你的见证不真。
14 耶稣回答他们说,我就是为自己作见证,我的见证还是真的,因我晓得我从哪里来,往哪里去,你们却不晓得我从哪里来,往哪里去。
15 你们是凭肉体判断人,我不判断任何人。
16 我就是判断,我的判断也是真的,因为我并不单独,还有差我来的父与我同在。
17 连你们的律法上也记着,两个人的见证是真的:
18 我是为我自己作见证的,还有差我来的父,也为我作见证。
19 他们就问祂说,你的父在哪里?耶稣回答说,你们不认识我,也不认识我的父;你们若认识我,也就认识我的父。
阅读更多> 祂说,“你们举起人子以后,必知道我是。”(
28所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
。)“你们若不信我是,必要死在你们的罪中。”(
24所以我对你们说,你们要死在你们的罪中;你们若不信我是,必要死在你们的罪中。
。)我们不会死在我们的罪中,因为我们信耶稣是那我是。祂说,“还没有亚伯拉罕,我就是。”(
58耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,我就是。
。)
三
包罗万有的基督作为喜信而来,要被宣扬为耶和华我们的神;为耶和华的荣耀;为主耶和华,带着大能来掌权;为牧人,牧养自己的羊群
包罗万有的基督作为喜信而来,要被宣扬为耶和华我们的神;(
赛四十3在旷野有人声喊着:预备耶和华的道路,在沙漠修直我们神的大道。
;)为耶和华的荣耀;(
5耶和华的荣耀必然显现,凡属肉体的人必一同看见,因为这是耶和华亲口说的。
;)为主耶和华,带着大能来掌权;(
9~109
报好信息的锡安哪,你要登高山;报好信息的耶路撒冷啊,你要极力扬声;扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说,看哪,你们的神!
10
看哪,主耶和华必像大能者临到,祂的膀臂必为祂掌权。看哪,祂的赏赐在祂那里,祂的报应在祂面前。
;)为牧人,牧养自己的羊群。(
11祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
。)这点是一个结论,首先说到包罗万有的基督作为喜信而来,要被宣扬为耶和华我们的神。第二,祂要被宣扬为耶和华的荣耀。第三,祂要被宣扬为为主耶华,带着大能来掌权。第四,祂要被宣扬为牧人,牧养自己的羊群。
贰
对耶路撒冷的心所说安慰的话,实际上就是宣告福音;这话是对心说的,意思就是这话与外面的人无关,而与里面的人有关
对耶路撒冷的心所说安慰的话,实际上就是宣告福音;这话是对心说的,意思就是这话与外面的人无关,而与里面的人有关。(1~2。)要来的日子我们要到许多城市去。这行动背后有许多祷告和交通,使我们不仅在那灵的一里,更在蒙福的同心合意里出去。我们要去向许多人说安慰的话,以个人、有能力、满有启示、能折服人的方式宣告福音。这样的话是对心说的,意思就是这话与外面的人无关,而与里面的人有关。
但愿我们注意里面的人,过于我们外面的人。外面的人需要滋养,也需要休息。但这训练不是外在的,完全是内在的。主乃是向我们里面的人说话。主也许要光照我们,对付我们里面之人的某些方面,就是祂从前没办法摸着的部份。
叁
基督作为耶和华救主,是由旷野里呼喊之人(施浸者约翰)的声音所引进
基督作为耶和华救主,是由旷野里呼喊之人(施浸者约翰)的声音所引进。(3~4,
太三1~33
这人就是那借着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
。)这位美妙的基督就是好信息。神定意要引进这样的基督。基督无法自己前来,祂需要先锋。基督是由一个声音所引进。
一
预备或清理耶和华的道路,就是预备我们的心;我们心的每一部份和巷道,需要借着悔改,被主修直,使主能进到我们里面,作我们的生命,并占有我们
预备或清理耶和华的道路,就是预备我们的心;我们心的每一部份和巷道,需要借着悔改,被主修直,使主能进到我们里面,作我们的生命,并占有我们。(
赛四十3在旷野有人声喊着:预备耶和华的道路,在沙漠修直我们神的大道。
,
箴四20~2322
因为对寻得的人,这些乃是生命,又是全身的医治。
,
太五8,
十五7~87
假冒为善的人哪,以赛亚指着你们所申言的是对的;他说,
,
路一17他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
,
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
。)我们需要为这事祷告。我们出去传福音、接触人的时候,要祷告求主预备人的心,修直弯曲的,削平高起的事物,使一切变为平坦。可能只有少数人有这样的预备。
我们可以借着读信息来预备训练。但更重要的,乃是预备我们里面的人。如果我们的心是弯曲的,有高起的事物,有崎岖的部份,如此在我们的经历中,这奇妙一位的显现可能会迟延,可能会受限制。但这不是叫我们内顾自己。倘若我们内顾自己,就需要回到神中心的线上。只要将心向主敞开,说,主啊,只有你认识我的心,求你来摸着我心里的一切,摸着一切拦阻我看见你,爱你,经历、享受你的一切事物。
我们心的每一部份和巷道,需要借着悔改,被主修直,使主能进到我们里面。已过一段时间,我们可能非常享受主,经历生命的长大,也可能经历种种失败。但我们不需内顾自己,乃要从主领受悔改的恩赐。好叫主衡量我们里面的情形时,我们能够接受主的改正,使主能进到我们里面,作我们的生命,并占有我们。
二
预备耶和华的道路就是预备耶稣的道路;耶稣就是新约的耶和华;耶稣的道路就是我们神的大道;这指明耶稣就是我们的神
预备耶和华的道路就是预备耶稣的道路;耶稣就是新约的耶和华;耶稣的道路就是我们神的大道;这指明耶稣就是我们的神。(
赛四十3在旷野有人声喊着:预备耶和华的道路,在沙漠修直我们神的大道。
,
太一21她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
。)我们需要宣告,主耶稣就是我们的神。
赛四十5耶和华的荣耀必然显现,凡属肉体的人必一同看见,因为这是耶和华亲口说的。
开头,原文有“那时”-以赛亚一辞,用来连接上面一节。当一切山洼都填满,大小山冈都削平,弯曲的都修为正直,崎岖的都改为平原,那时,耶和华的荣耀必然显现。需要“那时”。我们都在进展的过程中,所以“那时”乃是相对的。按照我们从主所领受的光,当我们让祂除去一切高起的事物,填满一切山洼,修直一切弯曲的,并使一切崎岖的改为平原,这时耶和华的荣耀就要显现。
肆 基督作为耶和华的荣耀乃是耶和华的显现(启示)
基督作为耶和华的荣耀乃是耶和华的显现(启示)。(
赛四十5耶和华的荣耀必然显现,凡属肉体的人必一同看见,因为这是耶和华亲口说的。
。)耶和华的荣耀,照耀到我们里面,这是福音的中心,就是向新造所传福音的中心。神的荣耀乃是在基督荣耀的福音里,这照耀就是向新造所传福音的中心。我们宣扬包罗万有的基督,就是耶和华救主为好信息时,最重要的,乃是让主从我们里面照耀出来。
大数扫罗的事例给我们看见,没有人能抵挡光。(
徒九3。)人如果聪明,可以抵挡客观的真理。但神给人看见大光,是比正午日头还强的光。当耶稣向地上的人显现时,要作为太阳而来,这时不再有亵渎者,也没有无神论者,不再有抵挡神的出版。那时人要向山祷告,求山倾倒在他们身上,使他们能躲避那坐宝座的和羔羊的面。(
启六16他们向山岭和岩石说,倒在我们身上吧,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面和羔羊的忿怒;
。)那是主的日子。(
林前五5把这样的人交给撒但,使他的肉体受败坏,好叫他的灵在主的日子可以得救。
,
帖前五5因为你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属黑暗的。
,
帖后二2我们求你们,无论有灵、或言语、或冒我们名的书信,说主的日子已经来到,你们的心思都不要贸然摇动,你们也不要惊慌。
,
彼后三10只是主的日子要像贼一样来到;在那日,诸天必轰然一声地过去,所有的元素都要被焚烧而销化,地和其上的工程也都要烧尽了。
。)现在是人的日子,是人在其中审判,但保罗不活在那范围里。他说,我也不审判自己,察验我的乃是主。祂要照明人心里的隐情。(
林前四3至于我被你们察验,或被人审判的日子察验,对我都是极小的事,连我也不察验自己。
,
5所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得着称赞。
。)我们要宝贝这事,并为这事祷告,并且为此把自己交给主,好叫我们宣扬基督作福音时,里面能有一种照耀,照出那照在我们心里的基督,让祂能光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。(
林后四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
。)
诗歌四百七十五首副歌说,“转眼将耶稣观看!注目仰望祂的荣面!”这就是
林后四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
,加上三章十八节:“我们众人…以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光。”主的荣光在哪里?十八节没有告诉我们,
但四6所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前,叫他们把梦的讲解告诉我。
告诉我们,神的荣耀乃是显在耶稣基督的面上。我们若只在出去接触人之前这样祷告:“主啊,我要出去接触人了,求你在我里面照耀。”这样祷告也好,但是有点晚。主从我们照耀出去的程度,在于祂照耀到我们里面的程度。当祂将自己作为神荣耀的彰显照到我们里面,就使我们在性质上变得不一样。新约众执事,就是服事人的执事是这样产生的,新约的职事也是这样产生的。
在
林后四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
保罗说,“因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。”你上次有这样的经历是什么时候?你是否有过这样的经历?花十分钟在主面前,不说话,只是观看祂。我学习每天一开始都这样祷告:“主,我将我的心转向你。”“但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。所以你的心终日归向主,你的帕子就除去了。如今主就是那灵,主的灵若是在那里,那里就得以释放自由。所以你的心终日归向主,你的帕子就除去了。”(补充本诗歌四百零五首。)我们众人观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,意思就是同样的彰显,从荣耀到荣耀。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 天过一天,这荣耀要不断的加增。
耶和华的荣耀乃是向新造所传福音的中心。(
林后四4~64
在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5
因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6
因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
,
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
,
路一78。)荣耀就是神的彰显。(
约一1,
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
。)基督是神荣耀的光辉,这光辉就像日头的照耀。(
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
,
路一78~7978
因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,
79
要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。
。)当基督显现的时候,耶和华的荣耀就显现给寻求神和信基督的人看见。(
太十七1~21
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2
就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
,
5他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
,
路二25~3225
看哪,在耶路撒冷有一个人名叫西面,这人既公义又虔诚,素来盼望以色列的安慰,又有圣灵在他身上。
26
他受了圣灵的指示,知道自己看见主的基督以前,必不见死。
27
他在灵里进入圣殿;耶稣的父母正抱着孩子进来,要照律法的规矩为祂办理。
,
九32彼得和同他在一起的都打盹瞌睡,既清醒了,就看见耶稣的荣耀,并同祂站着的那两个人。
,
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
彼后一16~1816
我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17
因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18
我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
。)对于那些得着基督光照的人来说,基督乃是神的荣耀,也是他们里面荣耀的盼望。(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
,
林后三15~1615
是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
,
18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。)
以赛亚四十章1 你们的神说,你们要安慰、安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷的心说话,向她呼喊说,她争战的日子满了,她为罪孽所受的刑罚已蒙认可;因她为自己的一切罪,已经从耶和华手中加倍受罚。
3 在旷野有人声喊着:预备耶和华的道路,在沙漠修直我们神的大道。
4 一切山洼都要填满,大小山冈都要削平,弯曲的要修为直路,崎岖的要改为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现,凡属肉体的人必一同看见,因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说,你喊叫吧。有一个说,我喊叫什么呢?说,凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像野地的花;
7 草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话必永远立定。
9 报好信息的锡安哪,你要登高山;报好信息的耶路撒冷啊,你要极力扬声;扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说,看哪,你们的神!
10 看哪,主耶和华必像大能者临到,祂的膀臂必为祂掌权。看哪,祂的赏赐在祂那里,祂的报应在祂面前。
11 祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水,用手虎口测诸天,用量器量大地的尘土,用秤称山岭,用天平称冈陵呢?
13 谁曾指示耶和华的灵,或作祂的策士指教祂呢?
14 祂曾与谁商议,谁使祂明白,谁将公平的途径教导祂,又将知识教导祂,使祂认识通达的道路呢?
15 万民都像水桶里的一滴,又算如天平上的微尘。看哪,祂举起众海岛,好像极微之物。
16 利巴嫩的树林不够当柴烧,其中的走兽也不够作燔祭。
17 万民在祂面前好像虚无,被祂算为不及虚无,乃为虚空。
18 你们究竟将谁比神?用什么形像与神比较呢?
19 偶像由匠人铸造,银匠用金包裹,又为它铸造银链。
阅读更多> 开头说,“你们要安慰、安慰我的百姓。”(
1。)保罗在
林后一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 开头说到那安慰、鼓励的神:“祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。”(
3~43
我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4
祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
。)预表基督的以赛亚曾非常失望,说,“我劳碌是徒然,我尽力是虚无虚空;然而我当得的公理是在耶和华那里,我的赏报是在我神那里。”(
赛四九4我却说,我劳碌是徒然,我尽力是虚无虚空;然而我当得的公理是在耶和华那里,我的赏报是在我神那里。
。)真能安慰人的内在因素,乃是耶稣可爱的照耀。因为基督在我们里面,祂就是那荣耀的元素。基督在我们里面是荣耀的盼望。
二
福音乃是基督荣耀的福音,照明、照射、照耀在人心里
福音乃是基督荣耀的福音,照明、照射、照耀在人心里。(
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
。)在创世记,神创造之后,就有一个极大的背叛和混乱。当神进来复造、恢复,并进一步创造时,其起始乃是开始于光。神说,“要有光。”(
一3。)对新造而言,这个原则就是不全然相同,也是相似的。我们需要在-创世记一生中,或在努力传福音时,在这个充满死亡、黑暗的旧造里,作发光体,将生命的话表明出来,好像明光照耀在这个世界上。(
腓二15~1615
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
。)
我们心里听见了好信息,我们经历了耶稣的照耀,就不知不觉的照耀。我们不是看自己到底发亮有多少,而是不知不觉的让荣耀的神从我们里面照耀出来,照到黑暗、死沉的人里面。这个照耀就是新造的中心。这就是基督荣耀的福音,照明、照射、照耀在人心里。盼望我们能在主对我们爱的照顾里,有这样的把握,祷告说,“主,使我全人成为光,愿我里面没有任何一部份仍然是黑暗的。主啊,你的光是令人愉悦的光。”这光乃是在作为灯的羔羊里,是吸引人的光,能杀死消极的事物。盼望我们里面消极的事物都被杀死。我们需要每天保留一点时间,单独在主面前,向祂这位耶和华的荣耀—神的彰显—敞开,让祂照耀。诗歌第六首给我们看见:“光是带爱而照亮。”
1
那使我们得知基督福音之荣耀的照明、光照,乃是出于神在我们心里的照耀
那使我们得知基督福音之荣耀的照明、光照,乃是出于神在我们心里的照耀。(
林后四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
。)我们若要以内在的方式在这个训练里,就需要把自己交给主,在这一点上学习。“主啊,求你照在我心里。我不同意自己里面还有任何黑暗。我里面若有黑暗的权势,就受仇敌的控制。”几天前,我收到一位亲爱圣徒的电子邮件说,他很生气,他不知道为什么。但当光照亮时,怒气的源头就被暴露,被杀死,我们的心就会成为神爱子的国的一部份。(
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
。)这需要在我们里面成为真实的,我们需要成为这样的人。主在约翰福音说,“我是世界的光。”(
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
。)祂在
马太五章1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 说,“你们是世上的光。”(
14。)这就是说,我们要在光的属性上成为神,成为与祂一样。
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 说,“你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光。”(
8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
。)我们不是在自己里面,离开祂,而能成为光。因着我们就是光,所以不论我们在那里,神的荣耀都要从我们里面照耀出来,照到另一个人心里。对于一个与我们同是人类的人而言,这是何等的禧年!何等的释放!何等的拯救!
“撒但虽将人掳,使人心麻木,神恩典能眷顾,将人恢复。心弦断,祂修复,用恩慈复苏,爱之乐又发出,远胜当初!”(英诗九二一首第三节中文翻译。)但愿祂向我们的心说话,让基督荣耀福音的光能照在我们心里,使祂照耀出来。我们要花更多时间,让祂更多从我们里面照耀出来,使我们全人都成为光。这就是为什么主在
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
说,“义人在他们父的国里,要发光如同太阳。”我们要这样作王;这就是国度的实际。
2
神照在我们心里,带给我们一个宝贝,就是那是神的具体化身,作了我们的生命和一切之荣耀的基督
神照在我们心里,带给我们一个宝贝,就是那是神的具体化身,作了我们的生命和一切之荣耀的基督。(
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
。)这就是祂的目标,这就是祂心上的事:祂要来成为你。祂作你的生命,就是来成为你。我们愿否停止作我们自己,让主来作我们呢?
耶和华借着祂的说话得以启示出来。(
约一1,
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
32约翰又作见证说,我曾看见那灵,仿佛鸽子从天降下,停留在祂身上。
,
36,
42于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。
,
51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
,
三34神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
,
七16~1716
耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
17
人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
,
十四24那不爱我的,就不遵守我的话;你们所听见的话不是我的,乃是差我来之父的。
。)
约七16~1816
耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
17
人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
18
那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
非常宝贵:“耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。”这里有一个说话与彰显之间的内在关联。那些说话很有技巧,有魅力吸引人的人,只是彰显自己,荣耀自己;这是主说的。祂说,“那从自己说的,是寻求自己的荣耀。”
我愿意在这训练里,见证我自己的学习。我如今还在继续学习,重新学习如何说话,仿佛在学另一种语言,就如阿拉伯文或中文。我学习不从自己说话,就如是在学习另一种新语言。不从己的主观感觉和意见来说话。我们的主是救主,好信息。惟有祂从未因说话得罪神。祂的口中满溢恩典,祂不传自己的教训,不说自己的话,没有自己的讲稿。祂似乎说,“我所说的,乃是我从父所听见的。”祂借着说神的话,就启示了神的荣耀。
一
神的话实际上就是基督自己,神的具体化身,作神的福音
神的话实际上就是基督自己,神的具体化身,作神的福音。(
赛四十8,
西二9,
罗一1基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
,
3~43
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
,
16我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
,
十6~86
但那本于信的义如此说,你不要心里说,“谁要升到天上?”就是要领下基督来,
7
或说,“谁要下到无底坑?”就是要领基督从死人中上来。
8
这义到底怎么说?它说,“这话与你相近,就在你口里,也在你心里。”这就是我们所传信主的话,
。)
二
主耶稣为父所差,目的是说神的话,使神得着彰显;在祂的话里,在祂的说话里,神得以向我们启示并陈明出来
主耶稣为父所差,目的是说神的话,使神得着彰显;在祂的话里,在祂的说话里,神得以向我们启示并陈明出来。(
约一1,
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
,
三34神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
,
五36~3736
但我有比约翰更大的见证,因为父交给我要我完成的工,就是我所作的这些工,为我作见证,我是父所差来的。
37
差我来的父,也为我作过见证。你们从来没有听过祂的声音,也没有见过祂的形状,
,
七17人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
,
十四10我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
。)
三
整个堕落的人类都像枯干的草,他们的荣美好像草上凋残的花;在基督里的信徒从前就是如此,但主活而常存的话改变了他们的性质,使他们成为活而常存的
整个堕落的人类都像枯干的草,他们的荣美好像草上凋残的花;在基督里的信徒从前就是如此,但主活而常存的话改变了他们的性质,使他们成为活而常存的。(
赛四十6~86
有人声说,你喊叫吧。有一个说,我喊叫什么呢?说,凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像野地的花;
7
草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8
草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话必永远立定。
,
彼前一23~2523
你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活而常存的话。
24
因为“凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像草上的花;草必枯干,花必凋谢,
25
惟有主的话永远长存。”所传给你们的福音就是这话。
。)这里有一个以赛亚书和彼得书信间的对比。我们若在一月时上山,不只会看到冰雪,还会看到枯干的草和凋残的花。六〇年代曾有一个女演员,的确是世上最漂亮的女人,但今天她不再漂亮了,因为会凋残。不论我们用什么方式来美化草上的花,花仍会凋残,草仍会枯干。全人类都像枯干的草。我们有些人经历过家里年长的人在我们眼前凋残;这的确叫人伤心,但这就是堕落人类的情形。在基督里的信徒从前就是如此,但主活而常存的话改变了他们的性质,使他们成为活而常存的。
“草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话必永远立定。”(
赛四十8。)我们可以作一件福音背心,背后写:“草必枯干,花必凋残。”前面用大字写:“惟有我们神的话必永远立定。”我还在为Christopher Hitchens这位无神论者祷告,他已经在凋残了。我为他祷告,愿他死之前能相信神。我们神的话必永远立定。主说,“天地要过去,但我的话绝不能过去。”(
可十三31。)
1
那些接受基督,就是神的荣耀,作神活而常存的话的人,都得蒙重生,得着永远的生命,永远活着
那些接受基督,就是神的荣耀,作神活而常存的话的人,都得蒙重生,得着永远的生命,永远活着。(
约一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
,
三15。)这岂不是好消息么?我们要永远活着,因为我们有神的生命。当神所有得荣耀的众子聚集作为圣城新耶路撒冷时,那将是何等喜乐的聚集!我们要与主永远在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起,因为我们蒙神重生,得着了那种子,就是神活而常存的话。这配得我们说,“阿利路亚!”
2
这活的话将永远的生命带给我们,以重生我们,我们就得着永远的生命作我们每天的享受
这活的话将永远的生命带给我们,以重生我们,我们就得着永远的生命作我们每天的享受。(
彼前一23~2523
你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活而常存的话。
24
因为“凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像草上的花;草必枯干,花必凋谢,
25
惟有主的话永远长存。”所传给你们的福音就是这话。
。)这不是我们偶尔的享受,而是每天的享受!我信在这些日子里,主要给我们话,叫我们的喜乐是前所未有的。盼望这个训练是我们一生中最喜乐的训练。
3
主的话永远立定,为要点活人,使他们有份于祂永远的生命作他们的享受
主的话永远立定,为要点活人,使他们有份于祂永远的生命作他们的享受。(
赛四十6~86
有人声说,你喊叫吧。有一个说,我喊叫什么呢?说,凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像野地的花;
7
草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8
草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话必永远立定。
,
彼前一23~2523
你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活而常存的话。
24
因为“凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像草上的花;草必枯干,花必凋谢,
25
惟有主的话永远长存。”所传给你们的福音就是这话。
,
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
。)
陆
赛四十9~269
报好信息的锡安哪,你要登高山;报好信息的耶路撒冷啊,你要极力扬声;扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说,看哪,你们的神!
10
看哪,主耶和华必像大能者临到,祂的膀臂必为祂掌权。看哪,祂的赏赐在祂那里,祂的报应在祂面前。
11
祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12
谁曾用手心量诸水,用手虎口测诸天,用量器量大地的尘土,用秤称山岭,用天平称冈陵呢?
14
祂曾与谁商议,谁使祂明白,谁将公平的途径教导祂,又将知识教导祂,使祂认识通达的道路呢?
15
万民都像水桶里的一滴,又算如天平上的微尘。看哪,祂举起众海岛,好像极微之物。
16
利巴嫩的树林不够当柴烧,其中的走兽也不够作燔祭。
17
万民在祂面前好像虚无,被祂算为不及虚无,乃为虚空。
19
偶像由匠人铸造,银匠用金包裹,又为它铸造银链。
20
穷乏献不起这样供物的,就挑选不能朽坏的树木,为自己寻找巧匠,立起不能摇动的偶像。
21
你们岂不知道么?你们岂没有听见么?从起初岂没有人告诉你们么?自从立地的根基,你们岂没有明白么?
22
祂坐在地的大圈之上,地上的居民好像蚱蜢;祂铺张诸天如幔子,展开诸天如可住的帐棚;
24
他们是刚才栽上,刚才种上,干也刚才扎根在地里;然而祂一吹在其上,便都枯干,暴风将他们吹去,像碎秸一样。
26
你们向高处举目,看谁创造了这万象,按数目将它们领出;祂一一称其名。因祂的权能,又因祂的大能大力,它们连一个都不缺。
有主耶和华的启示—主耶稣基督,无可比拟之神的显现
赛四十9~269
报好信息的锡安哪,你要登高山;报好信息的耶路撒冷啊,你要极力扬声;扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说,看哪,你们的神!
10
看哪,主耶和华必像大能者临到,祂的膀臂必为祂掌权。看哪,祂的赏赐在祂那里,祂的报应在祂面前。
11
祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12
谁曾用手心量诸水,用手虎口测诸天,用量器量大地的尘土,用秤称山岭,用天平称冈陵呢?
14
祂曾与谁商议,谁使祂明白,谁将公平的途径教导祂,又将知识教导祂,使祂认识通达的道路呢?
15
万民都像水桶里的一滴,又算如天平上的微尘。看哪,祂举起众海岛,好像极微之物。
16
利巴嫩的树林不够当柴烧,其中的走兽也不够作燔祭。
17
万民在祂面前好像虚无,被祂算为不及虚无,乃为虚空。
19
偶像由匠人铸造,银匠用金包裹,又为它铸造银链。
20
穷乏献不起这样供物的,就挑选不能朽坏的树木,为自己寻找巧匠,立起不能摇动的偶像。
21
你们岂不知道么?你们岂没有听见么?从起初岂没有人告诉你们么?自从立地的根基,你们岂没有明白么?
22
祂坐在地的大圈之上,地上的居民好像蚱蜢;祂铺张诸天如幔子,展开诸天如可住的帐棚;
24
他们是刚才栽上,刚才种上,干也刚才扎根在地里;然而祂一吹在其上,便都枯干,暴风将他们吹去,像碎秸一样。
26
你们向高处举目,看谁创造了这万象,按数目将它们领出;祂一一称其名。因祂的权能,又因祂的大能大力,它们连一个都不缺。
有主耶和华的启示—主耶稣基督,无可比拟之神的显现。我们需要将第壹大点和第陆大点连在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 起研读。诗歌第十首说,“哦神,你是何超越,你是何等圣别!无何能与你并列,你的一切超绝!”我们需要有感觉:神是无可比拟的,祂是我们的主。
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> “看哪,你们的神!”
“看哪,你们的神!”(
9报好信息的锡安哪,你要登高山;报好信息的耶路撒冷啊,你要极力扬声;扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说,看哪,你们的神!
。)这是主耶和华的启示,就是神借着成为肉体,成了一个人,显现为主耶稣基督,为救主。(
太一18~2318
耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19
她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
20
正思念这事的时候,看哪,有主的使者向他梦中显现,说,大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因那生在她里面的,乃是出于圣灵。
21
她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
22
这一切成就了,为要应验主借着申言者所说的,说,
23
“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
,
路一35天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
,
约一1,
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
。)耶稣,就是耶和华,乃是我们的神;耶和华的启示就是耶稣的显现。(
1,
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
八24所以我对你们说,你们要死在你们的罪中;你们若不信我是,必要死在你们的罪中。
,
28所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
,
58耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,我就是。
,
太一21她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
。)基督是完整的神显现于肉体。(
提前三16并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
。)话,就是神,成了肉体。(
约一1,
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
。)基督成肉体时,乃是整个神显现于肉体。(
提前三16并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
。)神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面。(
西二9。)青年圣徒需要能一生背诵以上所列的经节,因为我们要成为这位完整的三一神显现于肉体的团体彰显。这短短的宣告—“看哪,你们的神!”就是好信息。(
赛四十9报好信息的锡安哪,你要登高山;报好信息的耶路撒冷啊,你要极力扬声;扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说,看哪,你们的神!
。)
二
主耶和华就是耶稣基督,祂是掌权者,如同大能者临到,以管治我们;祂也是审判者,要赏赐或惩罚我们
主耶和华就是耶稣基督,祂是掌权者,如同大能者临到,以管治我们;祂也是审判者,要赏赐或惩罚我们。(10,
太二6“犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
,
二五14~3014
诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15
按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16
那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
18
但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
20
那领五他连得的,带着另外的五他连得进前来,说,主啊,你交给我五他连得;请看,我另赚了五他连得。
21
主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
22
那领二他连得的也进前来,说,主啊,你交给我二他连得;请看,我另赚了二他连得。
23
主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
24
随后那领一他连得的,也进前来,说,主啊,我知道你是忍心的人,没有撒种的地方要收割,没有簸散的地方要收聚;
25
我就害怕,去把你的一他连得埋藏在地里;请看,你仍有你所有的。
26
主人就回答他说,又恶又懒的奴仆,你既知道我没有撒种的地方要收割,没有簸散的地方要收聚,
27
就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。
29
因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;没有的,连他所有的,也要从他夺去。
30
把这无用的奴仆,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
,
林后五10因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
。)这是福音的一部份,就是马太所说国度的福音。
三
基督这位大能者,就是掌权者并审判者,乃是来作牧人;祂照顾祂的羊群,乃是借着管治并改正祂的羊,也是借着喂养祂的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中,并引导那乳养小羊的
基督这位大能者,就是掌权者并审判者,乃是来作牧人;祂照顾祂的羊群,乃是借着管治并改正祂的羊,也是借着喂养祂的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中,并引导那乳养小羊的。(
赛四十11祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
,
太二6“犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
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九36祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样。
,
约十2~43
看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4
当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
,
11,
14。)对我们某些人,主会改正我们,喂养我们。也许你是刚强的男性,很有力,能跑很远。但主看你是一只羊羔,祂要用膀臂将你聚集。你也许说,不要这样,但我们是神人,我们需要花一段时间,让祂抱在怀中,抱在膀臂里。有时我们对主说,“主啊,我无法往前,”并不是自怜,要人来安慰我们说,“你很棒,可以往锡安去。”有时我们真是没有办法往前,但是我们是羊羔,是一只小羊羔。今天早晨照我自己的感觉,我告诉主:“主啊,我无法释放这篇信息,只有你能作。你是那使者,你也是那信息。”现在我喜乐的让主将我抱在祂怀中。你若祷告说,“主啊,你带我到你所要去的地方,”祂会说,“真的么?我要把你抱到义大利去,到某个城市去。”我们不知道主要带我们去那里。我愿意在主的怀中到一个小镇去,而不是作一只迷失的羊到大城去。重要的是,我们在谁的膀臂里?
四
基督是那圣者,永远的神耶和华,创造地极的主,坐在地的大圈之上
基督是那圣者,永远的神耶和华,创造地极的主,坐在地的大圈之上。(
赛四十22祂坐在地的大圈之上,地上的居民好像蚱蜢;祂铺张诸天如幔子,展开诸天如可住的帐棚;
,
25~2626
你们向高处举目,看谁创造了这万象,按数目将它们领出;祂一一称其名。因祂的权能,又因祂的大能大力,它们连一个都不缺。
,
28你岂不知道么?你岂不曾听见么?永远的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;祂的聪明无法测度。
上。)
1
耶稣这位圣者,乃是无限无量、无法测度、无可比拟且高超的;没有任何人事物能与祂相比
耶稣这位圣者,乃是无限无量、无法测度、无可比拟且高超的;没有任何人事物能与祂相比。(12~18,28下,22上。)
a
万民都像水桶里的一滴,又算如天平上的微尘,乃是虚无的,甚至不及虚无,乃为虚空,无有
万民都像水桶里的一滴,又算如天平上的微尘,乃是虚无的,甚至不及虚无,乃为虚空,无有。(15,17,
传一2,参
歌一1。)即使我们在运动比赛里得了第一名,也算不得什么。不论我们有多少的财富,仍算不得什么。我们要向所有摇滚明星、执行长、和比尔盖兹等所传的福音乃是:你们是不及虚无,乃为虚空。我们若没有包罗万有的基督,不过是枯干的草,不过是水桶里的一滴。福音暴露我们若没有包罗万有的基督,会是怎样的人。
b
正确的传扬包罗万有的基督作好信息、福音,会使人领悟自己是无有,基督是万有
正确的传扬包罗万有的基督作好信息、福音,会使人领悟自己是无有,基督是万有。(
赛四十15万民都像水桶里的一滴,又算如天平上的微尘。看哪,祂举起众海岛,好像极微之物。
,
17万民在祂面前好像虚无,被祂算为不及虚无,乃为虚空。
。)我们不需假装领悟自己是无有,不需要楚楚可怜的说,“我是无有。”如果我们真知道自己是无有,就不会楚楚可怜的样子。事实上,我们若有这样的领悟,就会领悟另一面:基督是万有。我们是无有,基督是万有。何等喜乐,我们能够一无所有,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 无所是,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 无所顾。(参补充本诗歌三二九首。)我们知道离了祂,我们就不能作什么。(
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
。)彼得和
6人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
、
七1 这事以后,耶稣在加利利行走,不愿在犹太往来,因为犹太人想要杀祂。
2 当时犹太人的住棚节近了。
3 耶稣的兄弟就对祂说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。
4 人要显扬自己,没有在隐密中行事的。你若行这些事,就当将自己显明给世人看。
5 原来连祂的兄弟也不信入祂。
6 耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
7 世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所作的是恶的。
8 你们上去过节吧,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有到。
9 耶稣说了这话,仍旧住在加利利。
10 然而祂兄弟上去过节以后,祂也上去了,但不是明去,似乎是暗去的。
11 正当节期的时候,犹太人寻找耶稣,说,那人在哪里?
12 群众纷纷唧咕议论祂,有的说,祂是好人;另有的却说,不然,祂是迷惑群众的。
13 只是没有人公开地讲论祂,因为怕犹太人。
14 节期当中,耶稣上殿里去施教。
15 犹太人就希奇说,这个人没有学过,怎么会明白书?
16 耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
17 人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
19 摩西岂不是赐律法给你们么?你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我?
阅读更多> 位门徒去打鱼,整夜打鱼,却得不着什么。(
二一2~32
有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3
西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
。)他们经过了黑夜,却得不着什么。这样的经历使我们领悟:我们是无有。我们的美丽是无有,我们的聪明是无有,我们的教育是无有,我们的力气是无有,我们的造诣是无有;只有基督才算得数。惟有基督是那我是,基督是万有。
2
我们越领悟,离了基督我们就是虚无、无有、虚空,我们就越珍赏基督,宝贵基督,并寻求被基督充满、浸透、并浸润
我们越领悟,离了基督我们就是虚无、无有、虚空,我们就越珍赏基督,宝贵基督,并寻求被基督充满、浸透、并浸润。(
腓三7~87
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
。)
柒 申言者在
以赛亚四十章1 你们的神说,你们要安慰、安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷的心说话,向她呼喊说,她争战的日子满了,她为罪孽所受的刑罚已蒙认可;因她为自己的一切罪,已经从耶和华手中加倍受罚。
3 在旷野有人声喊着:预备耶和华的道路,在沙漠修直我们神的大道。
4 一切山洼都要填满,大小山冈都要削平,弯曲的要修为直路,崎岖的要改为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现,凡属肉体的人必一同看见,因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说,你喊叫吧。有一个说,我喊叫什么呢?说,凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像野地的花;
7 草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话必永远立定。
9 报好信息的锡安哪,你要登高山;报好信息的耶路撒冷啊,你要极力扬声;扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说,看哪,你们的神!
10 看哪,主耶和华必像大能者临到,祂的膀臂必为祂掌权。看哪,祂的赏赐在祂那里,祂的报应在祂面前。
11 祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水,用手虎口测诸天,用量器量大地的尘土,用秤称山岭,用天平称冈陵呢?
13 谁曾指示耶和华的灵,或作祂的策士指教祂呢?
14 祂曾与谁商议,谁使祂明白,谁将公平的途径教导祂,又将知识教导祂,使祂认识通达的道路呢?
15 万民都像水桶里的一滴,又算如天平上的微尘。看哪,祂举起众海岛,好像极微之物。
16 利巴嫩的树林不够当柴烧,其中的走兽也不够作燔祭。
17 万民在祂面前好像虚无,被祂算为不及虚无,乃为虚空。
18 你们究竟将谁比神?用什么形像与神比较呢?
19 偶像由匠人铸造,银匠用金包裹,又为它铸造银链。
阅读更多> 的话—他宣扬包罗万有的基督,就是耶和华救主为好信息—是传福音绝佳的榜样;全人类都需要:无可比拟的神;要来的基督;耶和华的荣耀,就是向新造所传福音的中心;神活而常存的话,使人得蒙重生,以得着永远的生命;以及主耶和华的显现,就是主耶稣基督的启示。
申言者在
以赛亚四十章1 你们的神说,你们要安慰、安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷的心说话,向她呼喊说,她争战的日子满了,她为罪孽所受的刑罚已蒙认可;因她为自己的一切罪,已经从耶和华手中加倍受罚。
3 在旷野有人声喊着:预备耶和华的道路,在沙漠修直我们神的大道。
4 一切山洼都要填满,大小山冈都要削平,弯曲的要修为直路,崎岖的要改为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现,凡属肉体的人必一同看见,因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说,你喊叫吧。有一个说,我喊叫什么呢?说,凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像野地的花;
7 草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话必永远立定。
9 报好信息的锡安哪,你要登高山;报好信息的耶路撒冷啊,你要极力扬声;扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说,看哪,你们的神!
10 看哪,主耶和华必像大能者临到,祂的膀臂必为祂掌权。看哪,祂的赏赐在祂那里,祂的报应在祂面前。
11 祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水,用手虎口测诸天,用量器量大地的尘土,用秤称山岭,用天平称冈陵呢?
13 谁曾指示耶和华的灵,或作祂的策士指教祂呢?
14 祂曾与谁商议,谁使祂明白,谁将公平的途径教导祂,又将知识教导祂,使祂认识通达的道路呢?
15 万民都像水桶里的一滴,又算如天平上的微尘。看哪,祂举起众海岛,好像极微之物。
16 利巴嫩的树林不够当柴烧,其中的走兽也不够作燔祭。
17 万民在祂面前好像虚无,被祂算为不及虚无,乃为虚空。
18 你们究竟将谁比神?用什么形像与神比较呢?
19 偶像由匠人铸造,银匠用金包裹,又为它铸造银链。
阅读更多> 的话—他宣扬包罗万有的基督,就是耶和华救主为好信息—是传福音绝佳的榜样;全人类都需要:无可比拟的神;(
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偶像由匠人铸造,银匠用金包裹,又为它铸造银链。
20
穷乏献不起这样供物的,就挑选不能朽坏的树木,为自己寻找巧匠,立起不能摇动的偶像。
21
你们岂不知道么?你们岂没有听见么?从起初岂没有人告诉你们么?自从立地的根基,你们岂没有明白么?
22
祂坐在地的大圈之上,地上的居民好像蚱蜢;祂铺张诸天如幔子,展开诸天如可住的帐棚;
24
他们是刚才栽上,刚才种上,干也刚才扎根在地里;然而祂一吹在其上,便都枯干,暴风将他们吹去,像碎秸一样。
26
你们向高处举目,看谁创造了这万象,按数目将它们领出;祂一一称其名。因祂的权能,又因祂的大能大力,它们连一个都不缺。
;)要来的基督;(
3在旷野有人声喊着:预备耶和华的道路,在沙漠修直我们神的大道。
;)耶和华的荣耀,就是向新造所传福音的中心;(
5耶和华的荣耀必然显现,凡属肉体的人必一同看见,因为这是耶和华亲口说的。
;)神活而常存的话,使人得蒙重生,以得着永远的生命;(
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有人声说,你喊叫吧。有一个说,我喊叫什么呢?说,凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像野地的花;
7
草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8
草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话必永远立定。
;)以及主耶和华的显现,就是主耶稣基督的启示。(
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报好信息的锡安哪,你要登高山;报好信息的耶路撒冷啊,你要极力扬声;扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说,看哪,你们的神!
10
看哪,主耶和华必像大能者临到,祂的膀臂必为祂掌权。看哪,祂的赏赐在祂那里,祂的报应在祂面前。
11
祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12
谁曾用手心量诸水,用手虎口测诸天,用量器量大地的尘土,用秤称山岭,用天平称冈陵呢?
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