愿主使用这篇信息所释放的话语,加深并拔高我们对祂的寻求,使我们能在身体的灵里,并为着身体的建造来寻求祂。这篇信息说到神的居所,就是祷告的殿与祂荣美的殿。这段话语非常丰满。我们要来看五件事。第一是圣经的中心思想,就是神要在一班团体人身上,得着一个居所。第二,为着神的居所,神渴望得着一班人,是祂可以深深进入的。第三,这居所就是召会作为祷告的殿。在这祷告的殿里所献上的祷告,乃是受祷告的原则所管治。第四,神的居所就是祂荣美的殿。祂要使祂荣美的殿得荣美,好使祂自己得荣美。第五,在这荣美的殿里,神的荣耀要得看见,这荣耀就是那终极的目标,见于新耶路撒冷。这荣耀乃是神自己在祂所救赎、重生、变化、模成并荣化的三部份选民身上彰显出来。
壹
圣经的中心思想乃是,神在寻找一个建造,就是蒙祂救赎并与祂调和之人活的组成
圣经的中心思想乃是,神在寻找一个建造,就是蒙祂救赎并与祂调和之人活的组成。(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。)这不是一句轻率的话。神自己在寻找一个建造,就是蒙祂救赎并与祂调和之人活的组成。李弟兄释放神圣启示的高峰时,所作诗歌“何大神迹”的第四节说到,“最终圣城,耶路撒冷,异象、启示集其大成。”(诗歌附五首。)这建造是圣经所有异象、启示的集大成。圣经的第一个异象是
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 雅各的梦,那是伯特利,就是神居所的异象。我们必须应用圣经第一次提起的原则。圣经头一次提起一件事,就立定了以后提到这件事的原则。第一个异象是建造的异象。这里的原则乃是,从
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 起,圣经中所有属灵的异象,都是关于神的建造。先有
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> ,然后有帐幕的建造,(
出三五~四十35:1
摩西招聚以色列人全会众,对他们说,这是耶和华所吩咐的话,叫你们照着行。
35:2
六日要作工,但第七日你们要有完全安息的安息日,是归耶和华为圣的;凡在这日作工的,要被处死。
35:4
摩西对以色列全会众说,耶和华这样吩咐,说,
35:5
你们中间要拿举祭给耶和华,凡心中乐意的,可以拿耶和华的举祭来,就是金、银、铜,
35:9
红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
35:10
你们中间凡心里有智慧的,都要来作耶和华一切所吩咐的,
35:11
就是帐幕和帐幕的罩棚,并帐幕的盖、扣钩、板、闩、柱子和卯座,
35:13
桌子、桌子的杠、桌子的一切器具和陈设饼,
35:15
香坛和坛的杠,膏油和馨香的香,并帐幕门口的帘子,
35:16
燔祭坛、坛的铜网、坛的杠和坛的一切器具,洗濯盆和盆座,
35:17
院子的帷子、帷子的柱子和卯座并院子的门帘,
35:18
帐幕的橛子,并院子的橛子,和这两处的绳子,
35:19
在圣所供职用的精工作的衣服,就是祭司亚伦的圣衣,和他儿子们用以作祭司事奉的衣服。
阅读更多>,)殿的建造,(
王上六,1 以色列人出埃及地后四百八十年,所罗门作以色列王第四年西弗月,就是二月,开工建造耶和华的殿。
2 所罗门王为耶和华所建的殿,长六十肘,宽二十肘,高三十肘。
3 圣殿的外殿前有廊子,长二十肘,与殿的宽度一样,阔十肘,在殿的前面。
4 他为殿作了有固定窗棂的窗户。
5 靠着殿墙,围着外殿内殿的墙,建了四围的楼房;这样,就造了四围的旁屋。
6 楼房下层宽五肘,中层宽六肘,第三层宽七肘;因殿的外墙四围留有墙坎,免得梁木插入殿墙。
7 建殿是用采石场预备好的石头,所以建殿的时候,在殿里听不见锤子、斧子或任何铁器的响声。
8 当中旁屋的门口在殿右边,门内有旋螺的楼梯,可以上到中层,从中层可以上到第三层。
9 所罗门建殿,并且建造完成;他用香柏木作栋梁,又用香柏木板遮盖。
10 靠着全殿所造的楼房,每层高五肘,用香柏木料与殿连接。
11 耶和华的话临到所罗门说,
12 论到你所建的这殿,你若遵行我的律例,履行我的典章,谨守我的一切诫命,行在其中,我必向你实现我对你父亲大卫所说的话;
13 我必住在以色列人中间,并不丢弃我民以色列。
14 所罗门建造殿宇,并且建造完成。
15 他用香柏木板造殿内的墙,从地到顶都贴上木板,殿的地面都铺上松木板。
16 他又把殿后部的二十肘,从地到顶都用香柏木板遮蔽,建造为内殿,就是至圣所。
17 至圣所前有外殿,这殿长四十肘。
18 殿里铺的香柏木刻着野瓜和初开的花;殿里一概铺了香柏木,一点石头都不显露。
19 他在殿里预备了内殿,好将耶和华的约柜安放在那里。
阅读更多> )恢复之殿的建造,(
拉三~六3:1
到了七月,以色列人住在各城;那时他们如同一人,聚集在耶路撒冷。
3:2
约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司,并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄,都起来建造以色列神的坛,要照神人摩西律法书上所写的,在坛上献燔祭。
3:3
他们因惧怕邻近诸地的民,就在原有的基础上立坛,又在其上向耶和华献燔祭,就是早晚的燔祭。
3:4
他们又照律法书上所写的守住棚节,日日按数照例献上每日所当献的燔祭;
3:5
其后献常献的燔祭,并在月朔与耶和华所定一切分别为圣的节期献祭,又向耶和华献各人的甘心祭。
3:6
从七月初一日起,他们就向耶和华献燔祭;但耶和华殿的根基尚未立定。
3:7
他们又将银子给石匠、木匠,把粮食、饮料、油给西顿人和推罗人,使他们将香柏树从利巴嫩运到海里,浮海运到约帕,是照波斯王古列所允准的。
3:8
众人到了耶路撒冷神殿的地方,第二年二月,撒拉铁的儿子所罗巴伯,约萨达的儿子耶书亚,和他们其余的弟兄,就是祭司和利未人,并一切被掳归回耶路撒冷的人,都开工建造;他们派利未人,从二十岁以上的,督理建造耶和华殿的工作。
3:9
于是犹大的子孙,就是耶书亚和他的子孙与弟兄,甲篾和他的子孙,另有利未人希拿达的子孙与弟兄,都起来如同一人,督理在神殿作工的人。
3:10
匠人立耶和华殿根基的时候,百姓首领所派的祭司穿着礼服吹号,亚萨的子孙利未人敲钹,照以色列王大卫所指定的,都站着赞美耶和华。
3:11
他们彼此唱和,赞美称谢耶和华说,祂本为善,祂向以色列人永施慈爱。他们赞美耶和华的时候,众民大声呼喊,因耶和华殿的根基立定了。
3:12
然而有许多祭司、利未人、宗族的首领,就是见过先前的殿的老年人,现在亲眼看见立这殿的根基,便大声哭号;也有许多人大声欢呼,
3:13
甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音;因为众人大声呼喊,声音远处都可听到。
,)然后有神的儿子基督自己,作神的帐幕(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
)和神的殿(
二21耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
)而来,在祂的复活里扩大成为召会,作为神的家,(
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
,)要终极完成于新耶路撒冷。(
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。)这就是圣经的中心思想,这思想必须进到我们的想法里,管制我们的观念、想法和意见。
一
神的心意是要得着一班人成为属灵的建造,以彰显祂并代表祂,好对付祂的仇敌,并恢复失去的地
神的心意是要得着一班人成为属灵的建造,以彰显祂并代表祂,好对付祂的仇敌,并恢复失去的地。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
。)按照这篇信息的意义说,
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
是由一班人来成就的,这班人是属灵的建造,有神形像的实际,以神的权柄来代表神,借着对付仇敌,恢复失去的地。这里的对付仇敌,就是倪柝声弟兄在“圣洁没有瑕疵”-创世记一书所强调之神的工作。“对付鬼魔的工作,是一点没有法子为自己留下地位的。我们能留下自己读圣经,留下自己传福音,留下自己帮助教会,留下自己帮助弟兄,但是,对付撒但,就不能留下自己。你要留下自己,你就推他不动。愿神开我们的眼经,使我们看见,神的目的要我们绝对的为着祂。”(圣洁没有瑕疵,-创世记一三至一四页。)我们也许作许多工,传福音,建立召会,教导真理,牧养圣徒。我们作这一切事时,也许仍有己的保留。但我们若要作建造的工,迫使仇敌从这地上退去,就需要让主作工到这样的地步,不保留任何东西为着自己。只有这样的人能够成就这工。
神的建造是神心头的愿望,也是神救恩的目标。(
出二五8,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
彼前二2~52
像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
4
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
。)说到神心头的愿望,神是满了感觉的,祂有祂的喜悦。神心头的愿望乃是一个建造,就是祂团体的彰显,这也是神救恩的目标。神救恩的目标是一个建造。
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 是整卷出埃及记的缩影。那时人死在罪中,在世界的权势之下,劳苦却没有意义。主预备使徒摩西,预表基督,借逾越节带以色列人出埃及,来到旷野这分别的地方,吃吗哪,以神圣的元素重新构成,并喝被击打的磐石所流出的活水,目标乃是为着建造帐幕,就是神的居所。
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 说,我们原是死在过犯并罪之中,(
2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
,)顺着空中掌权者的首领,(
2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
,)在世上没有指望,没有神。(
12那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
。)然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来。(
4~55
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
。)祂拯救了我们,使我们得以进入三一神。这救恩的目标就是
21、
22节里的圣殿以及神的居所。神拯救我们乃是为着建造。要来这两个月,在许多的城市里,-以弗所三一神要运行使许多人得救,为着建造祂的居所。
神的建造乃是在团体的身体里彰显神作生命。(
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
启四2~32
我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3
那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
,
二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
,
18上。)就着非常真实的意义来说,整本圣经深奥的启示,可用两个辞来总结。
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个辞是生命,就是基督作为那灵。第二个辞是建造,就是基督作到我们的里面。基督作为赐生命的灵,作到我们里面,所产生的就是建造。我们要来看这内在的建造。建造一辞,按我们的用法,乃是
三一神团体的彰显。我们要在实际上成为神建造的一部份,就必须在构成上是团体的。我们不能再单独脱节,好像一座孤岛,留在个人主义里面。我们也许聚集在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 起,但按里面的构成却不是团体的,还是觉得有距离,彼此生疏。我们若更多在生命里得救,就会凭生命的感觉知道,自己不是完整的实体,乃是一个团体的一部份。我们一离开其他的肢体,就无法生活。
我们之所以被变化,乃是为这团体的彰显,从荣耀到荣耀,成为同样的形像。(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。)这是为着成就主在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 的祷告,使我们在神圣的荣耀里,(
22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
,)就是在神在基督里的彰显上成为一。按神的观点,我们里面变化的工作,不是叫我们成为特别的、独特的人,在众圣徒中显得非常特别,乃是要使我们成为新耶路撒冷的一部份。神不是要把我们放在博物馆里展示,成为让别人珍赏的属灵标本。这不是神的目标。我们为着盖恩夫人感谢主,我们从她有所学习。今天如果盖恩夫人在这里,她也许会听抄信息,帮助作整洁等等。换句话说,她不会是那个有名的夫人,不会是个人、属灵的人,乃会成为这极巨大、宇宙建造的一部份,其中包含了神千千万万得荣耀的儿子。
四
神建造的原则,乃是神把祂自己建造到我们里面,又把我们建造到祂里面;也就是神自己与我们调和成为一个建造
神建造的原则,乃是神把祂自己建造到我们里面,又把我们建造到祂里面;也就是神自己与我们调和成为一个建造。(
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,
十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
,
约壹四15凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
22。)这就是神中心的工作。这是我们中心的工作么?什么是我们中心的工作?在实际和实行上,我们必须作许多种工作。我们若没有带人得救进入三一神,圣徒若没有得成全、被牧养,若没有合式的地方聚会,召会若没有正确的行政,怎么能够有建造?但神有一个中心的工作。在“倪柝声恢复职事过程中信息记录”中,我们可以看见,那些年间李弟兄因着生病被摆在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 边,因此产生那本书里所释放的信息,说到神中心的工作。我们应当把要来的一整年奉献给主,为着祂心头的愿望。我们需要领悟,神所要作主要的事,就是祂在我们里面,同着我们,向着我们所作主要的工作,乃是将祂自己建造到我们里面。
五 神的建造乃是三一神团体的彰显。(
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
,
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
,
弗三19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
下,
21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。)神的居所乃是神团体的彰显。神住在自己团体的彰显里,这就是祂的荣耀。当帐幕立起来时,神的荣耀就临到帐幕。(
出四十34~3534
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
。)当殿建造起来,神的荣耀就充满了殿。(
王上八11因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
。)那些都是预表。神居住在
一1 大卫王年纪老迈,虽用衣服遮盖,仍不觉暖。
2 所以臣仆对他说,不如为我主我王寻找一个年少的处女,使她侍立在王面前,照料王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。
3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女,寻得书念女子亚比煞,就带到王那里。
4 这少女极其美貌,她照料王,伺候王,王却没有与她亲近。
5 那时,哈及的儿子亚多尼雅高抬自己,说,我必作王;他为自己预备战车、马兵,又派五十人在他前面奔走。
6 他父亲素来没有使他难过,说,你为什么这样作?他也甚俊美,生在押沙龙之后。
7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押,和祭司亚比亚他商议;二人就跟从他,帮助他。
8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、申言者拿单、示每、利以并大卫的勇士,都不与亚多尼雅在一起。
9 一日,亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列石头那里,宰了牛羊、肥畜,请他的诸弟兄,就是王的众子,并所有作王臣仆的犹大人;
10 惟独申言者拿单、比拿雅并勇士和他的兄弟所罗门,他都没有请。
11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说,哈及的儿子亚多尼雅作王了,我们的主大卫却不知道;这事你没有听见么?
12 现在你来,我给你出个主意,好保全你和你儿子所罗门的性命。
13 你去,进到大卫王那里,对他说,我主我王啊,你不是曾向婢女起誓说,你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的位上么?现在亚多尼雅怎么作了王呢?
14 你还在那里与王说话的时候,我会随后进去,证实你的话。
15 于是拔示巴进入内室见王;王甚老迈,书念女子亚比煞正伺候王。
16 拔示巴向王屈身下拜;王说,你要什么?
17 她说,我主啊,你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说,你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的位上。
18 现在亚多尼雅作王了,我主我王你却不知道。
19 他宰了许多牛羊、肥畜,请了王的众子和祭司亚比亚他,并元帅约押;惟独王的仆人所罗门,他没有请。
阅读更多> 班得荣耀、团体作祂彰显的人里面。我们需要召会立场、地方立场、基督身体一的立场,需要在主名里聚集,(
申十二5但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
,
徒八1就在那日,在耶路撒冷的召会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
,
十四23二人在各召会中为他们选立了长老,又禁食祷告,就把他们交托所信入的主。
,
多一5我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,)这是必须的开始。但神在我们所在地的召会,若还没有得着祂的建造,祂就还没有家。
弗二22说,“你们也在祂里面同被建造。”当我们建造在-以弗所一起,在内在-以弗所一面成为团体的,每个人都否认己,都有一个最高的职业,就是被神圣的元素注入,并凭神圣的荣耀发光,作神的彰显,这就是神的家。当神得着这个,祂就得着居所。
这里有四件事,会把这些启示的项目带进我们对主的追求里。第一,主对我们有一个至上至高的要求,就是要我们在-以弗所三一神里同被建造。我们也许爱人、属灵、绝对忠信于神命定之路的实行,这些都是必须的。但我们若没有被建造,就还构不上神最高的要求。新耶路撒冷给我们看见这件事。这里的另一面说到,-以弗所一个追求主之人最高的美德乃是被建造。这是最高的要求,也是最高的美德。
第二,神衡量、估量我们,主要不是仅仅按道德的规律或属灵的光景,乃是按照神的家、神的建造。
以西结四十三章1 以后,祂带我到一座门,就是朝东的门。
2 以色列神的荣光从东方的路而来,祂的声音如同多水的声音,地就因祂的荣耀发光。
3 其状如同我所见过的异象,就是如同祂来灭城时我所见的异象;那异象如同我在迦巴鲁河边所见的异象;我就面伏于地。
4 耶和华的荣光从朝东的门进入殿中。
5 灵将我举起,带入内院;正当那时,耶和华的荣光充满了殿。
6 我听见有一位从殿中对我说话,有一人站在我旁边。
7 祂对我说,人子啊,这是我宝座之处,是我脚掌所踏之处,我要住在这里,在以色列人中间,直到永远。以色列家和他们的君王,必不再以他们的邪淫,和他们君王葬埋在高处的尸首,玷污我的圣名。
8 他们安置他们的门槛靠近我的门槛,他们的门框挨近我的门框,他们与我之间仅隔一墙,并且以自己所行可憎的事,玷污了我的圣名;所以我在怒中灭绝他们。
9 现在他们当从我面前远除他们的邪淫,和他们君王的尸首,我就住在他们中间直到永远。
10 人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。
11 他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的定例,就是全部的设计和一切的法则,指示他们,在他们眼前写下来,使他们谨遵殿的全部设计和一切定例去作。
12 以下是殿的法则:殿在山顶四围的全界,乃为至圣。这就是殿的法则。
13 以下量祭坛,是以肘为度(这肘是一肘零一掌)。底座高一肘,边宽一肘,四围起边高一掌;这是坛的座。
14 从地上底座的顶到下层磴台的顶,高二肘,边宽一肘;从小磴台到大磴台,高四肘,边宽一肘。
15 坛上的供台,高四肘;有四角从供台向上突起。
16 供台长十二肘,宽十二肘,四面见方。
17 大磴台长十四肘,宽十四肘,四面见方,四围起边高半肘,底座四围的边宽一肘,台阶朝东。
18 祂对我说,人子啊,主耶和华如此说,建造祭坛,为要在其上献燔祭并洒血,造成的日子,定例如下:
19 主耶和华说,你要将一只公牛犊作为赎罪祭,给祭司利未人,撒督的后裔,就是那亲近我、事奉我的。
阅读更多> 给我们看见这事。那里说,以西结要将殿的设计指示百姓,将殿描述给神的百姓。(
10~1110
人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。
11
他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的定例,就是全部的设计和一切的法则,指示他们,在他们眼前写下来,使他们谨遵殿的全部设计和一切定例去作。
。)神量度他们,不是仅仅凭着律法、道德或属灵的原则。我们也许晨兴、每天读经、作这作那,但当这建造摆在我们面前,我们是否配得上这建造?我们的属灵能否与这建造相配?我们是否在自己的度量之内?是否扎实的被建造?现在这对我们也许只是道理,但时候会到,这会对我们成为光,比日头还亮。神要用
1、同心合意、配搭、和谐,以及我们是否在自己的度量里服事来衡量我们。当主临到我们众人说,我们在这个建造里僭越了我们那一份。我们可能说,我没有偷,也没有放纵情欲,我有晨兴,并且作这作那。但主更在意的是,我们还不知道自己如何能配搭到神的建造里。
第三,我们需要成为能建造的。我们看见有些中年或中年以上的圣徒,不仅没有被建造,并且不能被建造。首先我们要借着长大和变化成为材料,使我们能被建造。我们可以笼统的说,从-以西结二十多岁到四十多岁或者五十岁中间,我们个人属灵的经历,主要是要使我们成为可建造的。这包括破碎、那灵的管治、真正的变化。然后我们就像雅各一样,第二次上伯特利,进到建造里。这时我们摸着了建造的实际,被建造在-以西结一起。我们一生其余的日子,都活在神建造的实际里。我们的祷告、读经、追求职事书报、服事和传福音,都在这建造里。
当我们根据建造来说话,有些人会反对我们。这样的事一再发生。然而重点是,我们能不能被建造。人越引用职事的话来为着自己的目的,就越向那些认识建造的人表示自己无法被建造。人若一直往这方向去,至终到了人生末了,还是一个无法被建造的人,这是很可怜的。我们需要哀恸,为这样的情形哀恸。
若是中年弟兄姊妹在神建造的实际里,他们也许将近百岁,但仍活在召会里。盼望主使我们在主里对自己迫切,渴望去世前被变化而被建造。求主这样得着我们。主知道每个人的情形,我们需要祷告。甚至还未到中年的人,也在自己爱主的过程中。我们应当成为一个能被建造的人。-以西结二十多岁到四十岁的圣徒会很有用,也会有机会服事,但那还不是这些圣徒内在的需要。我们内在的需要是要成为可建造的,使我们能按照主的安排,与所有人同被建造。
第四点是,我们不要凭着自己去作,因为只有神能作。我们需要祂将对于祂建造的渴望,注入我们里面。我们需要祂将祂心头对祂建造的愿望复制到我们里面,使这个渴望成为我们的所是,-以西结一直留在我们里面。我们不应该还需要思考说,“那个要点是什么?哦,是建造。”不,我们并非试着背诵建造的要点。
这里我要题两件事。第一件事是一个祷告。上次我去以色列时,弟兄们带我们上耶路撒冷旧城一所关于殿的机构去,那个机构专门教育以色列人,让他们看见需要重建圣殿。我看到一张很大的明信片,其上有一幅殿的图,还有一个祷告,说,“但愿这是你的意愿,将一个深刻的渴望作到我们里面:保全并成全你的诫命,就是建造你的殿,正如摩西在西乃山下所建立的圣所,也如所罗门王在摩利亚山上所建造的殿,更如以色列人从巴比伦的被掳中回到以色列时所重建的殿。愿你的圣别祭司进入这殿,献上祭物。愿利未人在他们的服事里扬声欢唱。愿我们到那里去朝见你,俯伏在你面前,恭敬的事奉你,正如古时的日子一样。阿们。”
我们很多人去过哭墙,他们都为着圣殿山的恢复和圣殿的建造祷告。或许他们为着重建那殿的祷告,远远超过我们为着神家建造的祷告。主说,“我要把我的召会建造…。”(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
。)这是整本圣经中最大的预言。我们看见,祷告的原则乃是,我们若不向神祷告祂的旨意,神就不会成就我们的祷告。愿主借着注入祂的意愿到我们里面,而训练我们从里面有这样的祷告:“主啊,建造基督的身体,使今年成为建造的一年。”
另一件事是关于诗歌。在我们的诗歌本里,有十二首诗歌论到建造,全为李弟兄所作。这向我们指明,他不仅有神建造的异象,更作神建造的工作。所有其他的诗歌本里,都没有这一类诗歌。我们先来看补充本诗歌六百零三首,这首诗歌相当摸人。第三节说,“哦主,此时此境,激动人起来建造,正如大卫之日,自动答应你呼召。同心合意,配搭一起,受此托付,多好!我们所喜,是你心意,主,我们来建造。”第四节说,“主,为着你召会,叫我们废寝忘食,为建造献一切—专心预备你居所!阴间的门不能胜过已建成的召会。时候不多,建造我们,让你能早归回!”我们要祷告:“主啊,建造我们!”
诗歌六百一十四首说到“灵能交流”;这乃是说到建造。第六节:“灵能交流,恩主,灵能交流!允我所求,恩主,灵能交流!切愿能被建造,不但与你相交,且能与人相调,灵能交流!”
六百一十一马太福音六百一十一章数中文数字表述不正确(六百一十一)导致计算不出来,请检查。
首说到“我今渴慕灵里的交通”。末节说,“主啊,成全我们这心愿!激动圣徒响应交通,使你建造快快的实现,你的计划早日成功!”我们还需要以六百零四首3~5,作为我们的祷告:“你心所爱并所要,非仅珍贵的材料,更要材料被建造,给你安居显荣耀。你这万有的基督,需要建造的召会,使你荣耀的丰富,显出完全的光辉。”“并非单独的属灵,就能博得你称羡;乃是团体的生命,才能成全你心愿。并非脱节的肢体,就能彰显你完全;乃是配搭的身体,才能成为你丰满。”“求不再容我单独,立即来把我建造;
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切全照你蓝图,联络、结合,精而牢。属灵不再为自高,恩赐不再为自傲;全都为供你建造,全都为显你荣耀。”我们要祷告:“主啊,求你成全我们的祷告,来满足你心头的愿望。”
贰
主耶和华渴望得着一班可以让祂进入的人,作祂的住处
主耶和华渴望得着一班可以让祂进入的人,作祂的住处。(
赛五七15因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说,我必住在至高至圣的所在,也与心中痛悔和灵里卑微的人同居,要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。
,
六六1~21
耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
2
耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
。)
一
神要在宇宙中得着一个住处,是神与人的调和,在其中神被建造到人里面,人被建造到神里面,使神与人,人与神,能成为相互的住处
神要在宇宙中得着一个住处,是神与人的调和,在其中神被建造到人里面,人被建造到神里面,使神与人,人与神,能成为相互的住处。(
约十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
,
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,
23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
,
十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
,
约壹四13神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
。)神需要一班人可以让祂进入。这个进入不仅是祂起初进到我们灵里,更是让祂进入我们这人的每一部份。为此,我们需要作两件事。第一,
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
天过一天,我们需要将自己献给主,作一个向祂敞开的器皿。我们敞开,不是要得着知识,或叫我们能作什么。我们只简单的向祂敞开,让祂作祂所要作的。第二,有一本小册“建造教会的路”,论到
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 的祷告,说,主建造召会的路,乃是我们得加强到里面的人里,使基督安家在我们心里,将祂自己建造到我们里面。
第贰大点所引用的经节出自以赛亚书,着重人的灵。
五七15因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说,我必住在至高至圣的所在,也与心中痛悔和灵里卑微的人同居,要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。
节说,“因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说,我必住在至高至圣的所在,也与心中痛悔和灵里卑微的人同居,要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。”
六六1~21
耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
2
耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
说,“耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。”
我很摸着“灵里痛悔”这个辞。痛悔就是有一个深深的悔改,觉得忧伤、伤痛。-以赛亚书一个人的灵就是他的真。主是看人的灵,衡量人的灵。祂只与-以赛亚书一种人同居,就是灵里痛悔卑微的人,这样的人也有痛悔的心。这样的人在神面前有这样的灵。在“生命的经历”-以赛亚书一书里,有一个阶段说到对付灵,使我们能有纯洁、正确的灵。(参第十三篇。)我们不知道主如何在我们里面产生这样的灵,但我们知道主在大卫身上如何作。生命读经论到马太福音家谱的那段,给我极大的帮助。(参马太福音生命读经,第三篇。)那段经文说,“大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门。”(
太一6。)所罗门是一个特别婚姻所产生的结果,是大卫的过犯加上悔改,并联于神的赦免,所产生的结果。
撒下七章1 王住在自己宫中,耶和华使他得安息,不被四围一切仇敌扰乱。
2 那时,王对申言者拿单说,看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反倒住在幔子里。
3 拿单对王说,凡你心中所想的,只管去作,因为耶和华与你同在。
4 当夜,耶和华的话临到拿单,说,
5 你去对我仆人大卫说,耶和华如此说,你要建造殿宇给我居住么?
6 自从我领以色列人从埃及上来的日子,直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走。
7 我在以色列众人中间行走时,何曾向以色列哪一支派的士师,就是我吩咐牧养我民以色列的说,你为何不给我建造香柏木的殿宇呢?
8 现在,你要对我仆人大卫这样说,万军之耶和华如此说,我从草场上选取了你,叫你不再跟从羊群,使你作我民以色列的领袖。
9 凡你所到之处,我都与你同在,将你的一切仇敌从你面前剪除。我必使你得大名,好像地上伟人的名一样。
10 我必为我民以色列选定一个地方,栽植他们,使他们住自己的地方,不再受搅扰;凶恶之子也不再像从前苦害他们,
11 并不像我命士师治理我民以色列的日子以来那样。我必使你得安息,不被一切仇敌扰乱。再者,我耶和华向你宣告,耶和华必为你建立家室。
12 你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13 他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14 我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
15 但我的慈爱必不离开他,像我使慈爱离开我在你面前所废弃的扫罗一样。
16 你的家和你的国必在你面前永远坚立;你的国位必永远坚定。
17 拿单就按这一切话,照这全部异象,告诉大卫。
18 于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说,主耶和华啊,我是谁?我的家算什么?你竟带我到这地步呢?
19 主耶和华啊,这在你眼中还看为小事;你又说到你仆人的家至于久远;主耶和华啊,这岂是人的常情么?
阅读更多> 预言,所罗门要建造神的殿,但没有提所罗门的名字。(
12~1312
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
。)所罗门是一个极其严重的过犯所产生的结果,包含奸淫和谋杀。
一1 扫罗死后,大卫击杀亚玛力人回来,在洗革拉住了两天。
2 第三天,有一个人从扫罗的营里来,衣服撕裂,头蒙尘土。他到大卫面前,伏地叩拜。
3 大卫问他说,你从哪里来?他说,我从以色列的营里逃来。
4 大卫又问他说,事情怎样?请告诉我。他说,百姓从战场逃跑,也有许多人仆倒死亡,扫罗和他儿子约拿单也死了。
5 大卫问报信的少年人说,你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢?
6 报信的少年人说,我偶然到基利波山,看见扫罗靠在自己的枪上,又见战车和马兵紧紧地追他。
7 他回头看见我,就呼叫我。我说,我在这里。
8 他问我说,你是谁?我说,我是亚玛力人。
9 他说,请站到我身边来,将我杀死;因为痛苦抓住了我,但我的生命尚存。
10 我知道他仆倒后必不能活,就去站在他身边,将他杀死,把他头上的冠冕、臂上的镯子取下,拿到我主这里。
11 大卫就把自己的衣服撕裂,跟随他的众人也都如此。
12 他们为扫罗和他儿子约拿单,为耶和华的民,并为以色列家,悲哀哭号,禁食到晚上,因为这些人都倒在刀下了。
13 大卫问报信的少年人说,你是哪里的人?他说,我是亚玛力寄居者的儿子。
14 大卫说,你伸手杀害耶和华的受膏者,怎么不畏惧呢?
15 大卫叫了一个少年人来,说,你近前来杀他吧。那少年人击杀他,他就死了。
16 大卫对他说,流你血的罪归到你自己的头上,因为你亲口指证说,我杀了耶和华的受膏者。
17 大卫为扫罗和他儿子约拿单唱以下这首哀歌,
18 且吩咐将这歌教导犹大人;这歌名叫弓歌,写在雅煞珥书上:
19 以色列的荣美在你的高处被杀。勇士何竟仆倒!
阅读更多> 个王竟然犯这样的罪。当大卫受申言者责备,蒙光照时,主讲得很清楚,大卫会得着赦免,但会有神行政的管教。(
十二1~141
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里,对他说,在一座城里有两个人,一个是富户,一个是穷人。
3
穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。羊羔在他和他儿女身边长大,吃他那一点的食物,喝他杯中所有的,睡在他怀中,对于他如同女儿一样。
4
有一旅客来到富户那里;富户舍不得从自己的羊群牛群中取一只预备给过路的客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给到他那里的人吃。
5
大卫就甚恼怒那人,对拿单说,我指着永活的耶和华起誓,行这事的人该死;
6
他必偿还羊羔四倍,因为他行了这事,又因为他没有怜恤的心。
7
拿单对大卫说,你就是那人。耶和华以色列的神如此说,我膏你作以色列的王,救你脱离扫罗的手;
8
我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻妾交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你;这若是太少,还可以多多地加给你。
9
你为什么藐视耶和华的话,行祂眼中看为恶的事?你用刀击杀赫人乌利亚,又娶了他的妻子作你的妻子;你是借亚扪人的刀杀了他。
10
你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻子为妻,故此刀剑必永不离开你的家。
11
耶和华如此说,看哪,我必从你家中兴起祸患攻击你;我必在你眼前把你的妻妾赐给与你亲近的人,他必在日光之下与她们同寝。
12
你在暗中行这事,我却要在全以色列面前,在日光之下施行报应。
13
大卫对拿单说,我得罪耶和华了。拿单说,耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。
14
只是你因着行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此,你所得的儿子必定要死。
。)
我们要注意,大卫在
诗篇五十一篇1 (大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
2 求你将我的罪孽洗涤净尽,并洁净我的罪。
3 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪,惟独得罪了你;我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候,显为公义;判断的时候,显为清正。
5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。
6 看哪,你所喜爱的,是内里真实;你在我隐密处,必使我认识智慧。
7 求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
10 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
12 求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13 我必将你的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向你。
14 神啊,拯救我的神啊,求你救我脱离流人血的罪;我的舌头就欢唱你的公义。
15 主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱祭物;若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
17 神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18 求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19 那时,你必喜爱公义的祭、燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。
之祷告的深处,与神的建造相联。
17~1817
神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18
求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
节说,“神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。”李弟兄说:如果你在自己里面是个典型的义人,从来没有作任何事叫弟兄们摇头,你就无法与任何人同被建造,只有那些公义的人才能达到你的标准。但你若在神强烈的光照之下失败,神赐下赦免的恩赐,并且你有一种并不肤浅的悔改,在神面前有了忧伤痛悔的心,你的自信就被粉碎了。这时,你所能献给神,所能回应祂怜悯的,只有忧伤的灵,忧伤痛悔的心。
然而非常希奇,因着这样的忧伤和痛悔,你里面就有一种能力,能为神的建造祷告。你里面那拦阻的东西已经被粉碎,现在,基督这所罗门成形在你里。当人碰着你时,不仅是碰着你的话和态度,更是你的灵。他们领悟他们没有受审判,没有被量,没有被压制,反而你是在众人之下,愿意作众人的奴仆。主只能与有这样灵的人同住。我们可能读过“人的破碎与灵的出来”-诗篇一书,以为或盼望自己能有那样的经历,成为属灵的人,灵能涌流,别人看我们又深又属灵。但从神的角度而言,祂要来摸我们,使我们破碎,使我们失败,甚至一生都无法明白为何发生那样的事。然后,我们有忧伤的灵,有忧伤痛悔的心,来为着神的建造。神自己要进来与我们同住,祂也许说,“我在这样的灵里觉得舒适。我无法与那些高超、骄傲、完整的人同住。”
在要来这一年里,主宰的主要按照祂对我们的安排,这样来牧养我们,使我们一个一个深深的被摸着。我并不是教导说,我们要有某种失败,才能有某种结果;但对某些人的确是这样:他们的己太强,骄傲的高塔太高,没有人能铲除。所以,主要许可一些事发生,带进一个真正的失败,不是神引起的失败,而是神许可的失败。然后,祂带着怜悯、恩典进来,带着柔细的赦免进来,使我们对祂的恩慈有进一步的悔改。保罗说,神的恩慈是要领我们悔改。(
罗二4还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍,不晓得神的恩慈是领你悔改?
。)
二
在新约里,这个住处,这个殿(家),乃是召会,就是神在信徒灵里的居所
在新约里,这个住处,这个殿(家),乃是召会,就是神在信徒灵里的居所。(
弗二22,
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
。)主看顾灵里贫穷痛悔的人,也与心中痛悔和灵里卑微的人同居,要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。(
赛六六1~21
耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
2
耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
,
五七15因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说,我必住在至高至圣的所在,也与心中痛悔和灵里卑微的人同居,要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。
。)为着神居所的建造,主与我们的灵是一,我们的灵与主也是
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> ;我们的灵就是召会,神的居所,建造的所在。(
林前六17,
弗二22。)
三
这个宇宙建造,这个宇宙的殿终极的完成,就是新耶路撒冷;在这城里,神在人里面,以人作居所;人也在神里面,以神作居所
这个宇宙建造,这个宇宙的殿终极的完成,就是新耶路撒冷;在这城里,神在人里面,以人作居所;人也在神里面,以神作居所。(
启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
22,
创二八12他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
,
17他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
,
撒下七12~1412
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
。)我住目前的房子有十六年多了,我并不很喜欢这个房子,但我感到满足。然而,我开始有一种领悟:我的家乃是
三一神。我住在祂里面,祂也住在我里面。这个就是建造。
神的居所乃是召会作为祷告的殿。(
赛五六7我必领他们到我的圣山,使他们在我祷告的殿中喜乐;他们的燔祭和平安祭,在我祭坛上必蒙悦纳;因我的殿必称为万民祷告的殿。
,
六二6~76
耶路撒冷啊,我在你城墙上设立了守望者;他们整日整夜总不静默。提醒耶和华的,你们不要歇息,
7
也不要让祂歇息,直等祂建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
。)
赛五六7我必领他们到我的圣山,使他们在我祷告的殿中喜乐;他们的燔祭和平安祭,在我祭坛上必蒙悦纳;因我的殿必称为万民祷告的殿。
说,“我必领他们到我的圣山,使他们在我祷告的殿中喜乐;他们的燔祭和平安祭,在我祭坛上必蒙悦纳;因我的殿必称为万民祷告的殿。”在这祷告的殿里,我们的祷告乃是由祷告的原则管治。祷告的原则乃是:神并不单独行动来成就祂的意愿;神有一个极大的意愿,要建造召会,预备新妇,使万民作主的门徒;但祂要祂地上的子民向祂敞开,与祂是一,使祂能让他们认识祂的意愿;然后,他们将所认识的神的意愿,当作他们的祷告。我们乃是在身体的灵里,为着神那伟大、永远的旨意在地上得着成就而祷告。
新约有许多祷告的事例。在
太六9~139
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
13
不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
,主教导我们的祷告,乃是关于神的名、神的荣耀和神的旨意。
十八1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来,是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多> 章十八和
20只要为自己积蓄财宝在天上,天上没有虫蛀、锈蚀,也没有贼挖洞偷窃。
节论到在神的殿里捆绑、释放。
五21~2621
你们听见有对古人说的话:“不可杀人;凡杀人的,难逃审判。”
22
但是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难逃审判。凡骂弟兄拉加的,难逃议会的审判;凡骂弟兄魔利的,难逃火坑的火。
23
所以你在祭坛前献礼物,若想起你的弟兄向你怀怨,
24
就要把礼物留在坛前,先去与你的弟兄和好,然后来献礼物。
25
你同告你的对头还在路上,要赶紧与他和息,免得他把你交给审判官,审判官交给差役,你就下在监里了。
26
我实在告诉你,非到你还清最后一分钱,你绝不能从那里出来。
说到权柄的祷告:主说,当我们祷告的时候,若需要赦免,我们就先赦免。但这不是说,我们的弟兄来求我们赦免。我们在祷告的殿祷告时,有一个条件,就是我们没有一事是不能赦免的。我们若不赦免,也不能得赦免。这不是为着得救,而是为着在召会中的交通。
路十一1~131
耶稣在一个地方祷告,祷告完了,有一个门徒对祂说,主啊,教导我们祷告,像约翰教导他的门徒一样。
2
耶稣说,你们祷告的时候,要说,父啊,愿你的名被尊为圣,愿你的国来临。
4
赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人;不叫我们陷入试诱。
5
耶稣又说,你们中间谁有一个朋友,半夜到他那里去,说,朋友,请借给我三个饼;
6
因为我有一个朋友行路来到我这里,我没有什么可以给他摆上。
7
那人在里面回答说,不要搅扰我,门已经关闭,孩子们也同我在床上了,我不能起来给你。
8
我告诉你们,虽不因他是朋友起来给他,但因他情辞迫切的直求,就必起来,照他所需用的给他。
9
我又告诉你们,求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
10
因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
11
你们中间作父亲的,谁有儿子求鱼,反拿蛇当鱼给他?
13
你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况天上的父,岂不更将圣灵给求祂的人么?
的祷告,是将我们自己祷告到神里面。
十八1~81
耶稣又对他们讲一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心,说,
3
那城里有个寡妇,常到他那里,说,我有一个对头,求你给我伸冤。
4
他多时不肯,后来心里说,我虽不惧怕神,也不尊重人,
5
只因这寡妇常常搅扰我,我就给她伸冤吧,免得她不断来缠磨我。
7
神的选民昼夜呼吁祂,祂纵然为他们忍耐着,岂不终久给他们伸冤么?
8
我告诉你们,祂要快快地给他们伸冤了。然而,人子来的时候,在地上找得到信心么?
教导我们,当神似乎是静默、隐藏的时候,我们需要以特别的信来祷告。
弗一17~2317
愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18
光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,是为着启示的祷告。
三14~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
,是为着经历的祷告。
西一9所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
的祷告,是要使我们完全认识神的旨意。
四12有你们那里的人,作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安;他在祷告中常为你们竭力奋斗,要你们得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上满有确信。
节的祷告,是要使我们在神的旨意上满有确信。
约壹五14~1614
我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
15
我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
16
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
说,我们若照祂的旨意祷告,祂就听我们;我们若知道祂听我们的祷告,就知道这是从祂而来的祷告。这就是在祷告的殿里的祷告。
一
在召会这祷告的殿里,神要我们为祂的众子,为祂手的工作,并为耶路撒冷祷告
在召会这祷告的殿里,神要我们为祂的众子,为祂手的工作,并为耶路撒冷祷告。
1 “关于我众子…的事,…关于我手的工作,你们可以吩咐我”
“关于我众子…的事,…关于我手的工作,你们可以吩咐我。”(
赛四五11耶和华以色列的圣者,就是那塑造以色列的,如此说,关于我众子将来的事,你们可以问我;关于我手的工作,你们可以吩咐我。
。)这不是儿戏,我们不能吩咐祂作不是祂旨意的事。但这里的话很重,我们可以向主说,“主啊,你必须恢复那一只迷失的羊,你必须将这个城市向你的恢复敞开。”
2 “耶路撒冷啊,我在你城墙上设立了守望者;他们整日整夜总不静默。提醒耶和华的,你们不要歇息,也不要让祂歇息,直等祂建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的”
“耶路撒冷啊,我在你城墙上设立了守望者;他们整日整夜总不静默。提醒耶和华的,你们不要歇息,也不要让祂歇息,直等祂建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”(六二6~7。)在我们里面有一个东西不让我们停止,不是我们试着要不住地祷告,乃是我们灵里的这一位一直在祷告,整日整夜总不静默。这些是以赛亚书里所说,在祷告的殿里祷告的例子。
二
在召会这祷告的殿里,我们为着完成神的愿望、执行神的旨意、成就神的经纶而祷告
在召会这祷告的殿里,我们为着完成神的愿望、执行神的旨意、成就神的经纶而祷告。(
王上八48他们若在掳掠他们之仇敌的地,全心全魂归向你,又向着自己的地,就是你赐给他们列祖之地,和你所选择的城,并我为你名所建造的殿,向你祷告,
,
但九1~231
玛代族,亚哈随鲁的儿子大利乌,立为迦勒底国的王元年,
2
就是他在位第一年,我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。
3
我便禁食,披麻蒙灰,面向主神寻求,祷告、恳求。
4
我向耶和华我的神祷告、认罪,说,哎,主啊,大而可畏的神,向爱祂守祂诫命的人,守约并施慈爱。
6
没有听从你仆人众申言者,在你名里向我们君王、首领、列祖和那地一切百姓所说的话。
7
主啊,公义归于你,满面羞愧归于我们,正如今日一样,就是归于犹大人和耶路撒冷的居民并以色列众人,或在近处,或在远处,被你赶到各地的人,因为他们犯了对你不忠信的罪。
8
耶和华啊,满面羞愧归于我们,就是归于我们的君王、首领、列祖,因为我们得罪了你。
10
我们没有听从耶和华我们神的话,没有遵行祂借仆人众申言者摆在我们面前的训诲。
11
以色列众人都犯了你的律法,甚至偏离,不听从你的话;因此,在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言,都倾倒在我们身上,因为我们得罪了神。
12
祂使大灾祸临到我们,证实了祂警戒我们的话,和祂警戒那些审判我们之审判官的话;原来在普天之下,未曾行过像在耶路撒冷所行的。
13
这一切灾祸临到我们身上,是照摩西律法上所写的;我们却没有求耶和华我们神的恩惠,使我们回头离开罪孽,留心你的真理。
14
所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们的神在祂所行的事上,都是公义的;我们并没有听从祂的话。
15
主我们的神啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样;我们犯了罪,作了恶。
16
主啊,求你按着你所显明的一切公义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山;耶路撒冷和你的子民,因我们的罪和我们列祖的罪孽,被四围的人羞辱。
17
我们的神啊,现在垂听你仆人的祷告恳求,为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。
18
我的神啊,求你侧耳听;睁眼看我们的荒凉,和称为你名下的城;我们在你面前恳求,原不是靠自己所行的义,乃是靠你的大怜恤。
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约十五7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
,
太六10,
弗三14~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
,
五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
,
启十四1我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。)没有什么能配得上召会的祷告聚会。如果祷告聚会是在祷告的殿里祷告,那是最高的祷告聚会。如果弟兄们都是正确的人,姊妹们都是正确的妇女,我们都在主的量度和遮盖之下,在交通中摸身体的灵,主就有路在我们寻求祂的时候,使一些肢体知道祂的负担,且使我们的灵能感觉得到,并加入那个祷告。这样的祷告是有大能的祷告,是执行行政的祷告,来成就神心头的愿望。
1
在召会这祷告的殿里,我们照着神的愿望和想法祷告;这样的祷告是宝贵而有分量的,要震动阴间的门,并影响撒但
在召会这祷告的殿里,我们照着神的愿望和想法祷告;这样的祷告是宝贵而有分量的,要震动阴间的门,并影响撒但。(
但九1~231
玛代族,亚哈随鲁的儿子大利乌,立为迦勒底国的王元年,
2
就是他在位第一年,我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。
3
我便禁食,披麻蒙灰,面向主神寻求,祷告、恳求。
4
我向耶和华我的神祷告、认罪,说,哎,主啊,大而可畏的神,向爱祂守祂诫命的人,守约并施慈爱。
6
没有听从你仆人众申言者,在你名里向我们君王、首领、列祖和那地一切百姓所说的话。
7
主啊,公义归于你,满面羞愧归于我们,正如今日一样,就是归于犹大人和耶路撒冷的居民并以色列众人,或在近处,或在远处,被你赶到各地的人,因为他们犯了对你不忠信的罪。
8
耶和华啊,满面羞愧归于我们,就是归于我们的君王、首领、列祖,因为我们得罪了你。
10
我们没有听从耶和华我们神的话,没有遵行祂借仆人众申言者摆在我们面前的训诲。
11
以色列众人都犯了你的律法,甚至偏离,不听从你的话;因此,在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言,都倾倒在我们身上,因为我们得罪了神。
12
祂使大灾祸临到我们,证实了祂警戒我们的话,和祂警戒那些审判我们之审判官的话;原来在普天之下,未曾行过像在耶路撒冷所行的。
13
这一切灾祸临到我们身上,是照摩西律法上所写的;我们却没有求耶和华我们神的恩惠,使我们回头离开罪孽,留心你的真理。
14
所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们的神在祂所行的事上,都是公义的;我们并没有听从祂的话。
15
主我们的神啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样;我们犯了罪,作了恶。
16
主啊,求你按着你所显明的一切公义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山;耶路撒冷和你的子民,因我们的罪和我们列祖的罪孽,被四围的人羞辱。
17
我们的神啊,现在垂听你仆人的祷告恳求,为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。
18
我的神啊,求你侧耳听;睁眼看我们的荒凉,和称为你名下的城;我们在你面前恳求,原不是靠自己所行的义,乃是靠你的大怜恤。
阅读更多>。)求主给我们这样的祷告,能够震动阴间的门。当我们为着主的福音行动祷告时,我们需要这样的祷告,也求主让我们有这样的祷告。
2
讨神喜悦的祷告,乃是求神成就祂旨意并完成祂工作的祷告
讨神喜悦的祷告,乃是求神成就祂旨意并完成祂工作的祷告。(
太六10,
西一9所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
,
四12有你们那里的人,作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安;他在祷告中常为你们竭力奋斗,要你们得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上满有确信。
,
赛四五11耶和华以色列的圣者,就是那塑造以色列的,如此说,关于我众子将来的事,你们可以问我;关于我手的工作,你们可以吩咐我。
,
六二6~76
耶路撒冷啊,我在你城墙上设立了守望者;他们整日整夜总不静默。提醒耶和华的,你们不要歇息,
7
也不要让祂歇息,直等祂建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
,
结三六37主耶和华如此说,我要加增以色列家的人数,多如羊群;他们必为这事向我求问,我要给他们成就。
。)倪弟兄在“教会祷告的职事”这本书里说到,神有一个伟大的旨意,祂也有一些其他小事上的旨意,像你的婚姻、你的工作、你要住在那里等琐碎的事。但我们祷告愿神的旨意成就时,这些琐碎的旨意也会得着成就。(参
三九1 人子啊,你要向歌革说预言攻击他,说,主耶和华如此说,罗施、米设、土巴的首领歌革啊,我与你为敌。
2 我必将你调转过来,引你前往,带你从北方的极处上来,带你到以色列的众山上;
3 我必从你左手打落你的弓,从你右手打掉你的箭。
4 你和你的军队,并你所率领多族的民,都必倒在以色列的众山上。我必将你给各类的鸷鸟和田野的走兽作食物。
5 你必倒在田野,因为我曾说过;这是主耶和华说的。
6 我要降火在玛各和那些安居于众海岛的人身上,他们就知道我是耶和华。
7 我要在我民以色列中使人认识我的圣名,也不容我的圣名再被亵渎;列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。
8 主耶和华说,这日事情临近,也必成就;这乃是我所说的日子。
9 住以色列城邑的人必出去,用器械当柴焚烧,就是用大小盾牌、弓箭、枪、矛当柴烧火,直烧七年。
10 他们不必从田野捡柴,也不必从树林伐木,因为他们要用器械当柴烧火;他们要抢夺那抢夺他们的人,掳掠那掳掠他们的人,这是主耶和华说的。
11 当那日,我必在以色列,就是海以东,人所经过的谷,赐给歌革一块坟地,使经过的人到此停步。在那里人必葬埋歌革和他一切的群众,就称那地为哈们歌革谷。
12 以色列家必用七个月葬埋他们,为要洁净那地。
13 那地的众民都必葬埋他们;当我得荣耀的日子,这事必叫他们得名声,这是主耶和华说的。
14 他们必分派人时常在那地巡行,巡行的人要与那些葬埋剩在地面上之尸首的人,一同洁净那地。过了七个月,他们还要搜寻。
15 巡行的人要行经那地,见有人的骸骨,就在旁边立一标记,等负责葬埋的人来将骸骨葬在哈们歌革谷。
16 那里也有一城名叫哈摩那。他们必这样洁净那地。
17 至于你,人子啊,主耶和华如此说,你要对各类的飞鸟和田野一切的走兽说,你们聚集来吧,要从四围聚集来赴我的祭筵,就是我为你们宰献祭物,在以色列众山上所预备的大祭筵,好叫你们吃肉、喝血。
18 你们必吃勇士的肉,喝地上首领的血,就如吃公绵羊、羊羔、公山羊、公牛,都是巴珊的肥畜。
19 你们吃我为你们宰献祭物所预备的祭筵,必吃饱了脂油,喝醉了血。
阅读更多> 页。)这是我们相当有把握的。
3
在召会这祷告的殿里,我们的祷告应当是为着完成神的经纶;圣地、圣城和圣殿,乃是关乎神经纶的三件紧要的事
在召会这祷告的殿里,我们的祷告应当是为着完成神的经纶;圣地、圣城和圣殿,乃是关乎神经纶的三件紧要的事。(
王上八48他们若在掳掠他们之仇敌的地,全心全魂归向你,又向着自己的地,就是你赐给他们列祖之地,和你所选择的城,并我为你名所建造的殿,向你祷告,
,
但六10但以理知道这文书已经签署了,就到自己家里(他楼上的窗户,开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪下,在他神面前祷告感谢,因他素常就是这样行。
。)所以我们需要受提醒,甚至我们为一位弟兄、为一位有需要的圣徒、为生病的人、为在各地尽职的同工们祷告的时候,我们为他们的祷告,乃是联于基督、召会和国度。我们的祷告若是针对着他们,仇敌是知道的,我们的祷告若专注于这些人,他就要攻击他们。但是我们若是在身体的灵里,我们的祷告应当是向着圣地、圣城和圣殿。
4
在召会这祷告的殿里,我们的祷告必须是在升天的地位上,而有了这样祷告的地位,就有了祷告的权柄;当我们有属天的地位和权柄时,我们的祷告就成了神的行政,执行神的旨意
在召会这祷告的殿里,我们的祷告必须是在升天的地位上,而有了这样祷告的地位,就有了祷告的权柄;当我们有属天的地位和权柄时,我们的祷告就成了神的行政,执行神的旨意。(
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,
太六9~109
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
。)我们在升天的地位上祷告,就是从上往下看这些城市,看仇敌,我们是与基督一同坐在诸天之上,远超过一切。所以我们有祷告的权柄;当我们有属天的地位和权柄时,我们的祷告就成了神的行政,执行神的旨意。
盼望我们都愿意学习有这样的祷告,最好能有同伴一同祷告。
太十八18~2018
我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19
我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
20
因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
的祷告,是在身体的灵里祷告。我的经历虽然有限,却对这事有真实的经历。也许主在家聚会、开展队、训练、召会的祷告聚会、或分区的祷告聚会里,正等待这样的祷告。
5
在召会这祷告的殿里,我们乃是以执行的方式祷告,在地上捆绑那在天上已经捆绑的,在地上释放那在天上已经释放的;这乃是身体的祷告;我们惟有在“和谐一致”的求时,才能有这种祷告
在召会这祷告的殿里,我们乃是以执行的方式祷告,在地上捆绑那在天上已经捆绑的,在地上释放那在天上已经释放的;这乃是身体的祷告;我们惟有在“和谐一致”的求时,才能有这种祷告。(十八18~19。)这就是为什么在祷告聚会里,特别需要加强圣徒们的和谐一致。我们需要培养这样的和谐一致。若是圣徒中间有不和谐,祷告的灵就会受拦阻而无法祷告。这很重要。在任何一个祷告聚会里,召会大能的祷告会因着一、两位圣徒而受拦阻。若是有圣徒的祷告越过了界限,祷告不正确,就会引起不和谐,使我们失去和谐,没有同心合意,结果就失去这种执行的祷告的基础。所以主必须成全我们,为着召会作祷告的殿。
我们可以祷告一小时,然后花二十分钟就前一小时所有的祷告聚会有训练。张湘泽弟兄曾这样带领我们。他会说,“这位弟兄祷告过十七次。”有时他会问在座的姊妹们感觉怎样,并且说,这是一个训练,大家都要诚实的说。有人就说,“他太天然了,太强了,叫我受搅扰,觉得不舒服。”这时,光就会照亮他。今天我们或许无法有这样的训练和成全,但我们周二晚上的祷告聚会应该有不同。这对我们众人是怜悯,我们需要在身体的灵里祷告。
三
在召会这祷告的殿里,我们祷告的中心题目和目标,是为着基督预备一个荣耀的召会,配得上祂,并满足祂心头的愿望
在召会这祷告的殿里,我们祷告的中心题目和目标,是为着基督预备一个荣耀的召会,配得上祂,并满足祂心头的愿望。(
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
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三14~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
,
五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
。)
耶和华必使祂荣美的殿得荣美,好使祂得荣美。(
赛六十7基达的羊群都必聚集到你这里;尼拜约的公羊要供你使用;这些必上我的祭坛蒙悦纳,我必使我荣美的殿得荣美。
,
9众海岛必等候我;首先是他施的船只,将你的众子,连他们的金银,从远方一同带来,都为耶和华你神的名,又为以色列的圣者,因为祂已经使你得了荣美。
,
13利巴嫩的荣耀,就是松树、杉树、黄杨树,都必一同归你,为要使我圣所之地得荣美;我也要使我脚踏之处得荣耀。
,
19日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你;耶和华却要作你永远的光,你的神要作你的荣美。
,
诗五十2。)
赛六十7基达的羊群都必聚集到你这里;尼拜约的公羊要供你使用;这些必上我的祭坛蒙悦纳,我必使我荣美的殿得荣美。
说,“我必使我荣美的殿得荣美。”
9众海岛必等候我;首先是他施的船只,将你的众子,连他们的金银,从远方一同带来,都为耶和华你神的名,又为以色列的圣者,因为祂已经使你得了荣美。
节末了说,“为耶和华你神的名,又为以色列的圣者,因祂已经使你得了荣美。”
13利巴嫩的荣耀,就是松树、杉树、黄杨树,都必一同归你,为要使我圣所之地得荣美;我也要使我脚踏之处得荣耀。
节:“要使我圣所之地得荣美;我也要使我脚踏之处得荣耀。”
19日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你;耶和华却要作你永远的光,你的神要作你的荣美。
节:“耶和华却要作你永远的光,你的神要作你的荣美。”我们的神是荣美的,祂的建造是荣美的殿,祂的新妇也会是荣美的。
-以赛亚一 “你的眼必见王的华美;王就羡慕你的美貌”
二
在神格里所见的一切荣美、超绝和属性,都在于神格的三而一;是三又是一—荣美就在此
在神格里所见的一切荣美、超绝和属性,都在于神格的三而一;是三又是一—荣美就在此。(
来二3~43
我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪?这救恩起先是主亲自讲的,后来听见的人给我们证实了;
4
又有神按自己的旨意,用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。
,
太二八19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
。)当你看见这样的和谐,这样的一时,这是可爱的。
三
在基督身体团体的构成里,有何等的荣美、超绝和美德
在基督身体团体的构成里,有何等的荣美、超绝和美德。(
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。)当我们长大的时候,我们会是荣美的。我们都是美丽、荣美的,因为我们是那得荣美之召会的一部份,作基督的新妇。
四
新耶路撒冷要成为三一神终极、团体的彰显,满了荣美
新耶路撒冷要成为三一神终极、团体的彰显,满了荣美。(
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)
五
我们基督徒所显出的美德,该是神圣属性里荣耀和美丽的显出;基督徒乃是以神性作元素、作实际,而从他们属人的美德里显出神圣的荣耀和美丽
我们基督徒所显出的美德,该是神圣属性里荣耀和美丽的显出;基督徒乃是以神性作元素、作实际,而从他们属人的美德里显出神圣的荣耀和美丽。(
林前十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
,
腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
四5,
8末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
。)每位圣徒都是荣美的。当圣徒们彰显基督时,他们不知不觉就成了荣美的,胜过了自觉,主从他们里面照耀出来。所以我们恨恶也拒绝任何属于巴比伦的自我美化。雅歌给我们看见的美丽,是主将祂的可爱作到我们里面,使我们成为与祂一样的,叫祂喜悦。
我每次聚会后回办公室时,总是经过许多车子。当圣徒们在车阵里,等待那些穿萤光背心服事交管的弟兄们时,真是享受主分赐的绝佳机会。盼望我们有这美丽的光景,而不是看见相反的情形,叫人忧愁。万有都互相效力,包括这个停车场。
六
在雅歌里,佳偶和良人都是美丽的,他们也珍赏彼此的美丽
在雅歌里,佳偶和良人都是美丽的,他们也珍赏彼此的美丽。(
一15~1615
看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16
我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
,
四1~51
看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼在帕子内好像鸽子;你的头发如同山羊群,安卧在基列山旁。
2
你的牙齿如剪过毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。
3
你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美。你的两腮在帕子内,如同一块石榴。
4
你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
5
你的两乳好像百合花中吃草的一对小羚羊,就是母羚羊双生的。
,
7。)
歌四7说,“我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。”到某个时候,主会这样说到我们来鼓励我们。
召会作为新妇,需要美丽。(
弗五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
。)是的,召会需要成熟,需要有建造,需要有义袍,但她也必须向着主美丽。我们需要美丽,也需要被美化,使主能在召会作祂荣美的殿里得荣美。人摸着我们的时候,就会感觉这个地方何等可爱,并感觉神是美丽的。
1
新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面,然后借着召会彰显出来的基督
新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面,然后借着召会彰显出来的基督。(三17。)
2
我们所有的美丽乃是基督从我们里面照耀出来;基督在我们身上所珍赏的,乃是祂自己的彰显
我们所有的美丽乃是基督从我们里面照耀出来;基督在我们身上所珍赏的,乃是祂自己的彰显。(
诗五十2,
九十16愿你的作为向你仆人显现,愿你的威荣向他们子孙显明。
。)。所以我们需要基督更多作到我们里面,然后借着我们彰显出来。也许你天生就美丽、英俊,但这不是神圣、奥秘的美丽。你若让主神圣的元素透过你、借着你彰显出来,这就是说,你付了代价,不只让主进去,更让主出来而得着彰显。
神的荣耀要在祂荣美的殿里得看见。(
赛六十1~31
兴起发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀已经升起照耀你。
2
看哪,黑暗要遮盖大地,幽暗要遮盖众民;耶和华却要升起照耀你,祂的荣耀要显在你身上。
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13~1413
利巴嫩的荣耀,就是松树、杉树、黄杨树,都必一同归你,为要使我圣所之地得荣美;我也要使我脚踏之处得荣耀。
14
素来苦待你的,他们的子孙必屈身来就你;藐视你的,都要在你脚下跪拜;他们要称你为耶和华的城,为以色列圣者的锡安。
,
19~2119
日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你;耶和华却要作你永远的光,你的神要作你的荣美。
20
你的日头不再下落,你的月亮也不退缩;因为耶和华必作你永远的光,你悲哀的日子也要完毕。
21
那时你的民都成为义人,永远得地为业,他们是我种的枝子,我手的工作,使我得荣美。
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代下五13~1413
吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华;他们吹号、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说,耶和华本为善,祂的慈爱永远长存;那时,有云充满那殿,就是耶和华的殿。
14
因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了神的殿。
,
结四三1~52
以色列神的荣光从东方的路而来,祂的声音如同多水的声音,地就因祂的荣耀发光。
3
其状如同我所见过的异象,就是如同祂来灭城时我所见的异象;那异象如同我在迦巴鲁河边所见的异象;我就面伏于地。
5
灵将我举起,带入内院;正当那时,耶和华的荣光充满了殿。
,
该二1~91
七月二十一日,耶和华的话借申言者哈该临到,说,
2
你要告诉撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯,和约撒答的儿子大祭司约书亚,并余剩的百姓,说,
3
你们中间存留的,有谁见过这殿先前的荣耀呢?现在你们看着如何?岂不在你们眼中看如无有么?
4
耶和华说,所罗巴伯啊,虽然如此,现在你当刚强;约撒答的儿子大祭司约书亚啊,你也当刚强;耶和华说,这地的一切百姓,你们都当刚强作工,因为我与你们同在;这是万军之耶和华说的。
5
你们出埃及时我与你们立约的话,以及我的灵,都留在你们中间;你们不要惧怕。
6
因为万军之耶和华如此说,过不多时我必再一次震动天、地、海与旱地;
7
我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀;这是万军之耶和华说的。
9
这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,这是万军之耶和华说的;在这地方我必赐平安,这是万军之耶和华说的。
,
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
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诗二六8,
二九9耶和华的声音使母鹿落胎,使林木落叶光秃;凡在祂殿中的都说,荣耀!
下。)我们可以读
以赛亚六十章1 兴起发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀已经升起照耀你。
2 看哪,黑暗要遮盖大地,幽暗要遮盖众民;耶和华却要升起照耀你,祂的荣耀要显在你身上。
3 列国要来就你的光,君王要来就你升起的光辉。
4 你举目向四围观看:众人都聚集,来到你这里;你的众子要从远方而来,你的众女也要被怀抱而来。
5 那时你看见就有光荣,你的心又惊怕,又宽畅,因为大海的丰富必转来归你,列国的财富必来归你。
6 成群的骆驼,米甸和以法的小骆驼,必遮满你的地;示巴的众人都必来到,他们要带来黄金和乳香,又要宣扬耶和华当得的赞美。
7 基达的羊群都必聚集到你这里;尼拜约的公羊要供你使用;这些必上我的祭坛蒙悦纳,我必使我荣美的殿得荣美。
8 那些如云飞来,又如鸽子飞回鸽房的,是谁呢?
9 众海岛必等候我;首先是他施的船只,将你的众子,连他们的金银,从远方一同带来,都为耶和华你神的名,又为以色列的圣者,因为祂已经使你得了荣美。
10 外邦人必建筑你的城墙,他们的王必服事你;因为我虽曾在怒中击打你,现今却在恩宠中怜恤你。
11 你的城门必时常开放,昼夜不关,使人把列国的财富带来归你,并将他们的君王列队牵引而来。
12 哪一邦哪一国不服事你,就必灭亡,也必全然荒废。
13 利巴嫩的荣耀,就是松树、杉树、黄杨树,都必一同归你,为要使我圣所之地得荣美;我也要使我脚踏之处得荣耀。
14 素来苦待你的,他们的子孙必屈身来就你;藐视你的,都要在你脚下跪拜;他们要称你为耶和华的城,为以色列圣者的锡安。
15 你虽然被撇弃被恨恶,以致无人经过,我却使你变为永远的夸耀,成为累代的喜乐。
16 你也必吸食列国的奶,又吸食君王的奶;你便知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。
17 我要拿金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头;并要以和平为你的官长,以公义为你的监督。
18 你的地上不再听见强暴的事,境内不再听见荒凉和毁灭的事;你必称你的墙为拯救,称你的门为赞美。
19 日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你;耶和华却要作你永远的光,你的神要作你的荣美。
阅读更多> 的经文,我们都要兴起发光。
一
荣耀就是神的彰显;神的荣耀就是神彰显在祂神圣的生命和性情里
荣耀就是神的彰显;神的荣耀就是神彰显在祂神圣的生命和性情里。(
徒七2司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
,
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
。)这是一切的目标,荣耀的城,新耶路撒冷。
二
永远的荣耀是神救恩的终极目标;神的救恩领我们进入祂的荣耀
永远的荣耀是神救恩的终极目标;神的救恩领我们进入祂的荣耀。(
罗八21指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
,
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
。)
三
主耶稣为信徒在神圣荣耀里的一祷告,好使神得着神团体的彰显
主耶稣为信徒在神圣荣耀里的一祷告,好使神得着神团体的彰显。(
约十七22~2322
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
。)这个一成就了子的祷告,使祂在信徒的建造里,完全得着彰显,得着荣耀;并且使父也在子的得荣里,完全得着彰显,得着荣耀。(
1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
,
5父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
。)借着基督的信徒在子里,在奇妙互相内在的一里,生机的与父联结,父就得着荣耀。(
23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
。)
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 的一,是为着父在子里得着荣耀;这一实际上就是神圣的得荣。所以,建造、
1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
和得荣,都聚焦于新耶路撒冷。建造、
1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
、以及荣耀,就是-约翰三一神在-约翰三部份、得救赎、重生、荣化的人身上,终极团体的彰显。
四
新耶路撒冷一个显著的特色,就是有神的荣耀,有神的彰显;这城要完全充满神的荣耀,盛装神并彰显神
新耶路撒冷一个显著的特色,就是有神的荣耀,有神的彰显;这城要完全充满神的荣耀,盛装神并彰显神。(
启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)诗歌七百七十五首副歌说,“看哪,神的圣城!满了神的光明!这是神完满的表现,永显于人性。”
五
今天召会该有神的荣耀,在这奇妙的神圣属性上显明且彰显祂;神的荣耀作到召会里,祂就在召会里得着彰显;因此,神就在召会里得着荣耀
今天召会该有神的荣耀,在这奇妙的神圣属性上显明且彰显祂;神的荣耀作到召会里,祂就在召会里得着彰显;因此,神就在召会里得着荣耀。(
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。)有两篇诗为这事作见证。
诗二六8:“耶和华啊,我爱你所住的殿,和你的荣耀所居之处。”
二九9耶和华的声音使母鹿落胎,使林木落叶光秃;凡在祂殿中的都说,荣耀!
节下半:“凡在祂殿中的都说,荣耀!”这里我们看见,整个殿,整个建造都在宣告:荣耀!那就要使祂的荣耀得着赞美。这是神的居所,由灵里痛悔的人建造起来;这是祷告的殿,按照祷告的原则来祷告;也是祂荣美的殿,在此祂和我们互相内在的得荣美;至终神的荣耀就在这里。“愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。”(
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。)