本篇信息:“活基督并宣扬基督作恩典的禧年,为着祂第二次的来临”,乃是我们这次训练的顶石和总结。主是阿拉法,也是俄梅嘎,祂是初也是终。(
启一8主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
。)在此,我要先说一句简短却非常重大的话,那就是“活基督作为恩典的禧年,就是活出新耶路撒冷;而宣扬基督作恩典的禧年,就是作出新耶路撒冷”。所以当我们活基督作恩典的禧年,为着祂第二次的来临,我们就是在活出新耶路撒冷,我们的活出新耶路撒冷,就是我们的成为新耶路撒冷。当我们宣扬基督作恩典的禧年,为着祂第二次的来临,我们就是在作出新耶路撒冷。我们作出新耶路撒冷,乃是我们在建造新耶路撒冷。这是一个极大又极大的启示。我们要看见,我们正在更多的成为新耶路撒冷,我们也正在建造新耶路撒冷。这是我们一生的目的,要成为新耶路撒冷,并建造新耶路撒冷;要活出新耶路撒冷,并作出新耶路撒冷。我希望你们都得着这一句重要的话,这乃是极大的启示。
壹
赛六一1~31
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3
赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
,说到耶和华的受膏者基督两次来临的职事
赛六一1~31
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3
赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
,说到耶和华的受膏者基督两次来临的职事。这一大点,也是
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 个简短的启示。以前我从未看见,这章
1~31
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3
赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
节是说到基督的两次来临。
1~21
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
节上半是说到基督的第一次来临,祂乃是在宣扬恩典的福音。
2宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
节下半至三节是说到基督的第二次来临,祂要带进千年国,那要成为一千年对基督的享受,作为禧年的时间。因此,我们要活出并宣扬基督作恩典的禧年,为着祂的第二次来临。
1~31
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3
赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
节,说到基督的第一次来和第二次来,看起来好像是一个。
1主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
节第一注说,“在神眼中,基督两次的来临乃是基督从神临到人类这独一来临的两面。因此,在以赛亚的预言里,这两次的来临就像两座山峰,从远处看像是一座。为此,以赛亚将基督的第一次来临和第二次来临看作是合在一起的。”这是基督独一来临的两方面,祂虽有两次的来,但却是一个。我们作为团体的神人,要活出并宣扬基督,并把基督带回来;这就是主恢复的目的。我们有一个团体的神人生活,作为基督身体的实际,活基督并宣扬基督作恩典的禧年,为着祂第二次的来临。
六十一章1 主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2 宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3 赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
4 他们必修造古老的荒场,建立先前凄凉之处,重修荒废之城,历代凄凉之处。
5 外人必起来牧放你们的羊群,外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。
6 你们却要称为耶和华的祭司;人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财富,因得他们的荣耀而自夸。
7 你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;他们必为所得的分欢呼,代替所受的凌辱。因此他们在自己境内必得加倍的产业;永远之乐必归与他们。
8 因为我耶和华爱公平,恨恶抢夺和不义;我要凭信实施行报应,并要与他们立永约。
9 他们的后裔必在列国中被人认识,他们的子孙在众民中也必如此;凡看见他们的,必认他们是蒙耶和华赐福的后裔。
10 我必因耶和华大大欢喜,我的魂必因我的神欢腾;因祂以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上祭司的华冠,又像新妇佩戴她的饰物。
11 地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的长出,主耶和华必照样使公义和赞美在列国面前发出。
乃是主耶稣降生之前七百多年写的。-以赛亚七百多年后,祂在会堂里读了这段圣经。
1主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
节说,“主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释。”在这个训练中,愿我们都听到了好信息。今天,人类虽然能把人送上月球,但是只有主能差遣人为伤心的人裹伤。当我们向祂敞开,祂就能裹我们这些伤心之人的伤。祂宣扬被掳的得自由,“被掳”-以赛亚一辞表示有黑暗和罪。然而,祂宣扬被掳的得自由,被囚的得开释,宣扬耶和华悦纳人的禧年。这是祂的第一次来。
2宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
节下半,就说到祂的第二次来临:“和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人。”这是当祂再来拯救犹太遗民的时候,祂要击败敌基督和他的军队,那就是祂报仇的日子。然后,祂也要安慰一切悲哀的人。事实上,今天我们已经在预尝这事了。在新约的信徒当中,我们能预尝这事。
3赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
节上半说,“赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵。”根据
来一9你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
所说的,我们都有喜乐油,因为我们已经受了膏,神用欢乐的油膏了我们。赞美衣代替下沉的灵,我们今天也在预尝这个。在这次的训练里,我们有赞美衣代替下沉的灵。下沉的灵,也可翻作沉默的灵。今天,我们有的不是沉默的灵,乃是有赞美衣代替下沉的灵。“赞美主”,就是我们的赞美衣。
赛六一3赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
下半接着说,“使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。”这是基督的第二次来临。在祂的第一次来临里,是宣扬耶和华悦纳人的禧年,然后才带进祂的第二次来临。
一
这章1~2上半是说到基督的第一次来临,在此祂的职事是要宣扬恩典的福音
这章1~2上半是说到基督的第一次来临,在此祂的职事是要宣扬恩典的福音
二
二节下半至三节说到基督的第二次来临,在此祂的职事是要为以色列人伸冤,使他们得以复兴
二节下半至三节说到基督的第二次来临,在此祂的职事是要为以色列人伸冤,使他们得以复兴。
三
关于基督作耶和华受膏者的预言,在基督第一次来临时得了预尝的应验,带来恩典时代,就是耶和华悦纳人的禧年,也就是新约的禧年,结果使召会得以产生并建造
关于基督作耶和华受膏者的预言,在基督第一次来临时得了预尝的应验,带来恩典时代,就是耶和华悦纳人的禧年,也就是新约的禧年,结果使召会得以产生并建造。
四 这预言要在基督第二次来临时,才得着全享的应验,为使以色列得复兴,而达到新天新地。
这预言要在基督第二次来临时,才得着全享的应验,为使以色列得复兴,而达到新天新地。(六五17,六六22。)这就是六十五章十七节和六十六章二十二节所说的。
五 禧年时代分为两段:一段是新约时代,就是今天恩典的时代;还有一段就是千年国的时代,千年国乃是丰满的禧年。
禧年时代分为两段:一段是新约时代,就是今天恩典的时代;还有一段就是千年国的时代,千年国乃是丰满的禧年。
贰
利二五8~178
你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9
当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10
你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
14
你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15
你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16
年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17
你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
里的禧年,作为预言记载在
赛六一1~31
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3
赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
,实际的应验在
路四16~2216
耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17
有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
20
于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
22
众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
利二五8~178
你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9
当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10
你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
14
你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15
你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16
年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17
你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
里的禧年,作为预言记载在
赛六一1~31
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3
赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
,实际的应验在
路四16~2216
耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17
有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
20
于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
22
众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
。借着
利二五8~178
你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9
当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10
你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
14
你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15
你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16
年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17
你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
这段圣经的描述,使我们知道什么是禧年。利未记大约写在主前一千五百年。换句话说,在基督降生之前的一千五百年,就有这段关于禧年的记载。这实在是非常有意义。这段经文作为预言,记载在
赛六一1~31
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3
赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
,那是在基督降生之前七百年,而实际的应验在
路四16~2216
耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17
有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
20
于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
22
众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
。
在基督降生一千五百年前,
利未记二十五章1 耶和华在西乃山对摩西说,
2 你要对以色列人说,你们进了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3 六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4 但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5 庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
6 地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
7 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
8 你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9 当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12 因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
13 在这禧年,你们各人要归回自己的地业。
14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15 你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16 年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
18 你们要遵行我的律例,谨守遵行我的典章,就可以在那地安然居住。
19 地必结果实,你们就要吃饱,在那地安然居住。
阅读更多> 就记载了这段经文,说到恩典的禧年。然后在基督降生前七百年,以赛亚书就预言到禧年。到了新约
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> ,主耶稣来了,祂是一位完整的神,也是-路加一位完全的人。至此,
利未记二十五章1 耶和华在西乃山对摩西说,
2 你要对以色列人说,你们进了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3 六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4 但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5 庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
6 地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
7 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
8 你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9 当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12 因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
13 在这禧年,你们各人要归回自己的地业。
14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15 你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16 年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
18 你们要遵行我的律例,谨守遵行我的典章,就可以在那地安然居住。
19 地必结果实,你们就要吃饱,在那地安然居住。
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以赛亚六十一章1 主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2 宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3 赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
4 他们必修造古老的荒场,建立先前凄凉之处,重修荒废之城,历代凄凉之处。
5 外人必起来牧放你们的羊群,外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。
6 你们却要称为耶和华的祭司;人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财富,因得他们的荣耀而自夸。
7 你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;他们必为所得的分欢呼,代替所受的凌辱。因此他们在自己境内必得加倍的产业;永远之乐必归与他们。
8 因为我耶和华爱公平,恨恶抢夺和不义;我要凭信实施行报应,并要与他们立永约。
9 他们的后裔必在列国中被人认识,他们的子孙在众民中也必如此;凡看见他们的,必认他们是蒙耶和华赐福的后裔。
10 我必因耶和华大大欢喜,我的魂必因我的神欢腾;因祂以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上祭司的华冠,又像新妇佩戴她的饰物。
11 地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的长出,主耶和华必照样使公义和赞美在列国面前发出。
关于禧年的预言就得着应验了。
路四16~1916
耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17
有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
说,主耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处,上面写着:“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,宣扬主悦纳人的禧年。”
这是历史性的一刻,在人类的历史中,并在神的历史中,这是一件非常有意义的事。当主耶稣展开书卷,读出这段经文,再把书卷卷起来,交还堂役,就坐下。会堂里的众人都定睛看祂。(
路四20于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
。)祂就对他们说,“今天这经应验在你们耳中了。”(
21。)众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言。(
22众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
。)这就是新约恩典禧年的开始。这实在是美妙的一段,令我们宝爱主耶稣。
一
禧年有两项主要的福分,就是各人归回失去的产业,并从奴役得着释放
禧年有两项主要的福分,就是各人归回失去的产业,并从奴役得着释放。(
利二五8~178
你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9
当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10
你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
14
你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15
你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16
年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17
你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
。)
二十五1 耶和华在西乃山对摩西说,
2 你要对以色列人说,你们进了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3 六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4 但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5 庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
6 地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
7 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
8 你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9 当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12 因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
13 在这禧年,你们各人要归回自己的地业。
14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15 你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16 年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
18 你们要遵行我的律例,谨守遵行我的典章,就可以在那地安然居住。
19 地必结果实,你们就要吃饱,在那地安然居住。
阅读更多> 章说,以色列人原本进美地时,每人都得着一块美地,作他们的一份地业,但有些人可能因为懒散,卖了自己的地业,而渐渐穷乏,甚至也把自己卖身为奴,作了奴隶。但在禧年的时候,就是在第五十年,所有曾经被卖的那一份地业都要归回,而卖身为奴的人也要得释放,脱离奴役。(
25~2825
你的弟兄若渐渐穷乏,卖了几分地业,他至近的亲属就要作代赎的人,来把弟兄所卖的赎回。
26
若没有人能为他赎回,他自己渐渐富足,能够赎回,
27
就要算出卖地的年数,把余剩年数的价值付还那买主,自己便归回自己的地业。
28
倘若他没有力量,不能为自己得回,所卖的就仍要存在买主的手里,直到禧年;到了禧年,地业要出买主的手,他要归回自己的地业。
,
39~4039
你的弟兄若在你那里渐渐穷乏,将自己卖给你,不可叫他作奴仆服事你。
40
他在你那里要像雇工和寄居的一样,服事你直到禧年。
。)所以在禧年有两项主要的福分,就是各人归回失去的产业,并从奴役得着释放。
二
“禧年”这辞的希伯来文,意思就是欢呼,吹角声呼喊,宣布;不是宣布悲哀,不是宣告哀歌,乃是宣扬福音,传报大喜的信息
“禧年”这辞的希伯来文,意思就是欢呼,吹角声呼喊,宣布;不是宣布悲哀,不是宣告哀歌,乃是宣扬福音,传报大喜的信息。(
路二10~1110
那天使对他们说,不要惧怕,看哪,我报给你们大喜的好信息,是关乎万民的。
11
因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
。)在禧年,以色列人要吹角,各人都要回到他的产业,归回产业,有人卖身为奴,也要从奴役得着释放。所以,“禧年”的意思就是欢呼,吹角声呼喊并宣布,不是宣布悲哀,不是宣告哀歌,乃是宣扬福音,传报大喜的信息。在
路加福音二章1 那些日子,该撒亚古士督出了一道诏谕,叫普天下的人都申报户口。
2 这是第一次的户口申报,是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。
3 众人各归各城,去申报户口。
4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一家一族的人,
5 要和许配给他,已有身孕的马利亚,一同申报户口。
6 他们在那里的时候,马利亚的产期到了,
7 就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客房里没有为着他们的地方。
8 在同一地区,有牧人露宿在野地里,夜间守更看顾羊群。
9 有主的使者站在他们旁边,主的荣耀四面照着他们,牧人就大大惧怕。
10 那天使对他们说,不要惧怕,看哪,我报给你们大喜的好信息,是关乎万民的。
11 因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
12 你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是给你们的记号了。
13 忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说,
14 在至高之处荣耀归与神,在地上平安临及祂所喜悦的人。
15 众天使离开他们往天上去了;牧人彼此说,我们往伯利恒去,看看所发生的事,就是主所指示我们的。
16 他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。
17 既已看见,就把天使对他们论这孩子的话传开了。
18 凡听见的,都希奇牧人对他们所说的。
19 马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。
阅读更多> 说到,当主耶稣降生的时候,就有天使向牧人传好信息,说,“看哪!我报给你们大喜的好信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(
10~1110
那天使对他们说,不要惧怕,看哪,我报给你们大喜的好信息,是关乎万民的。
11
因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
。)
-路加福音三 禧年乃是恩典的时代,就是基督作为恩典,借着祂的恩言分赐到我们里面,给我们享受的时代。
禧年乃是恩典的时代,就是基督作为恩典,借着祂的恩言分赐到我们里面,给我们享受的时代。(
四22众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
,
诗四五2你比世人更美,你的嘴唇满溢恩典;所以神赐福给你,直到永远。
,
约一14~1714
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15
约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
17
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
。)从
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> 开始,基督恩典的新约就开始了,恩典就是基督作我们的享受。恩典的时代就是基督的时代,就是基督要将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受。借着祂的恩言,祂就将在基督里的神分赐到我们里面,作我们的享受,成为我们的成分。
诗四五1(可拉子孙的训诲诗,又是爱的歌,交与歌咏长;调用百合花。)我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
说,“我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。”诗人说,当他说到主这位王的时候,他的舌头是快手的笔。
2你比世人更美,你的嘴唇满溢恩典;所以神赐福给你,直到永远。
节就说到说这位主耶稣,这位王的事:“你比世人更美,你的嘴唇满溢恩典;所以神赐福给你,直到永远。”这里说主的嘴唇满溢恩典,祂口中满了恩言。
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
说,当主耶稣来的时候,祂是“丰丰满满地有恩典,有实际”。
16节说,“从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩。”这里说,我们能够接受并享受神。
17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
节又说,“律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”主耶稣基督就是这个恩典,而恩典是一个人位,就是这位耶稣基督。
新约的禧年乃是我们得救的狂喜时代。(参
林后五13~1513
因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。
14
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
,
六2因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
。)我们基督徒的一生,至少要有一次这样为主而狂喜,因着主的同在而狂喜。李弟兄曾说,“若是你从来没有在神面前狂喜过,你就不够格,因为这证明你对神的享受不够。”(禧年,
十八页。)。希望在这个训练里,每个人都有狂喜。特别当你亲自与主同在的时候,你就觉得喜乐到狂喜的地步。保罗在
林后五13~1513
因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。
14
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
说,“我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。原来基督的爱困迫我们,因我们断定:
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 人既替众人死,众人就都死了;并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。”向着神癫狂,乃是狂喜,因为有基督的爱。
六2因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
节又说,““在悦纳时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。”这是引自
赛四九8~98
耶和华如此说,在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你;我要保护你,使你作众民的约,复兴遍地,使人承受荒凉之地为业;
9
对那被囚的人说,出来吧;对那在黑暗中的人说,显露吧。他们在路上必得饮食,在一切光秃的高处必有草场;
,“耶和华如此说,在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你;我要保护你,使你作众民的约,复兴遍地,使人承受荒凉之地为业;对那被囚的人说,出来吧;对那在黑暗中的人说,显露吧。他们在路上必得饮食,在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 切光秃的高处必有草场。”这就是新约,而基督乃是新约的实际。基督的血立了新约,当祂复活之后,祂成了赐生命的灵,也成了新约,他成了新约一切的遗赠。并且在祂的升天里,祂成了新约一切的执行者。现在祂正在执行,并确定将基督追测不尽的丰富分赐到我们里面,那就是祂的自己。当我们得着了基督,我们就得着新约一切的遗赠,这就是禧年。
叁
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> 禧年的宣扬,支配了整卷路加福音的中心思想,而
十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 浪子的比喻是禧年绝佳的例证
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> 禧年的宣扬,支配了整卷路加福音的中心思想,而
十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 浪子的比喻是禧年绝佳的例证。(
11~3212
小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13
过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14
既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15
于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
17
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
21
儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
22
父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
24
因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
25
那时,大儿子正在田里。他回来,离家不远,听见作乐跳舞的声音,
27
仆人说,你兄弟来了,你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。
阅读更多>节。)
-路加福音一 浪子离开父家,卖了产业,也卖了自身。
浪子离开父家,卖了产业,也卖了自身。最后他只好去帮人养猪,连想要吃猪吃的豆荚充饥,都没有人给他。这个浪子原有一个富有的父亲,把丰富的家产都分给他,他却卖光了,而且不仅卖了产业,也卖了自身。所以,这个浪子若是只有物质的财富,他仍然没有实际。
1
人生不过是劳苦愁烦,转眼成空;人生的实况乃是虚空的虚空,空中之空,徒劳的徒劳,都是捕风
人生不过是劳苦愁烦,转眼成空;人生的实况乃是虚空的虚空,空中之空,徒劳的徒劳,都是捕风。(
诗九十10我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
,
七三14,
16~17,
25除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
,
传一2~112
传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3
人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
6
风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7
江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8
万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9
已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10
岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11
已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
,
14我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
。)捕风,这里可以翻成,靠风而活;意思就是喝风、吃风,就是什么都没吃到。人生不过是虚空的虚空,空中之空,徒劳的徒劳。
诗篇九十篇1 (神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
3 你使人归回尘土,说,你们世人要归回。
4 在你看来,千年如刚过的昨日,又如夜间的一更。
5 你仿佛用暴雨将他们冲去;他们如睡一觉;早晨,他们如重新生长的草;
6 早晨发旺,重新生长,晚上割下枯干。
7 我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。
8 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们隐藏的罪摆在你面光之中。
9 我们经过的日子,都在你盛怒之中;我们度尽的年岁,好像一声叹息。
10 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
11 谁晓得你怒气的威势?谁按着你该受的敬畏晓得你的盛怒?
12 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。
13 耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。
14 求你使我们在早晨饱得你的慈爱,好叫我们一生欢呼喜乐。
15 求你照着你使我们受苦的日子,照着我们遭难的年岁,叫我们喜乐。
16 愿你的作为向你仆人显现,愿你的威荣向他们子孙显明。
17 愿主我们神的恩惠,归于我们身上;愿你坚立我们手所作的工,归于我们身上;我们手所作的工,愿你坚立。
给我们看见人生的短暂。
10我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
节说,“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”人生是短暂的,这就是我们需要时时刻刻住在神里面的原因。
九十篇1 (神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
3 你使人归回尘土,说,你们世人要归回。
4 在你看来,千年如刚过的昨日,又如夜间的一更。
5 你仿佛用暴雨将他们冲去;他们如睡一觉;早晨,他们如重新生长的草;
6 早晨发旺,重新生长,晚上割下枯干。
7 我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。
8 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们隐藏的罪摆在你面光之中。
9 我们经过的日子,都在你盛怒之中;我们度尽的年岁,好像一声叹息。
10 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
11 谁晓得你怒气的威势?谁按着你该受的敬畏晓得你的盛怒?
12 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。
13 耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。
14 求你使我们在早晨饱得你的慈爱,好叫我们一生欢呼喜乐。
15 求你照着你使我们受苦的日子,照着我们遭难的年岁,叫我们喜乐。
16 愿你的作为向你仆人显现,愿你的威荣向他们子孙显明。
17 愿主我们神的恩惠,归于我们身上;愿你坚立我们手所作的工,归于我们身上;我们手所作的工,愿你坚立。
给我们看见,在神之外,除了罪、劳苦和愁烦,什么都没有。在他之外就只有罪和劳苦。传道书中也说,“虚空的虚空,虚空的虚空,...一切的劳碌,…都是虚空,都是捕风。”(
一2~33
他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
,
14。)何等喜乐,传道书之后就是雅歌,歌中之歌,是满足中的满足。当我们开始爱主,我们就满有意义,满有基督。
诗篇九十篇1 (神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
3 你使人归回尘土,说,你们世人要归回。
4 在你看来,千年如刚过的昨日,又如夜间的一更。
5 你仿佛用暴雨将他们冲去;他们如睡一觉;早晨,他们如重新生长的草;
6 早晨发旺,重新生长,晚上割下枯干。
7 我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。
8 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们隐藏的罪摆在你面光之中。
9 我们经过的日子,都在你盛怒之中;我们度尽的年岁,好像一声叹息。
10 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
11 谁晓得你怒气的威势?谁按着你该受的敬畏晓得你的盛怒?
12 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。
13 耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。
14 求你使我们在早晨饱得你的慈爱,好叫我们一生欢呼喜乐。
15 求你照着你使我们受苦的日子,照着我们遭难的年岁,叫我们喜乐。
16 愿你的作为向你仆人显现,愿你的威荣向他们子孙显明。
17 愿主我们神的恩惠,归于我们身上;愿你坚立我们手所作的工,归于我们身上;我们手所作的工,愿你坚立。
说,人生不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们人生惟一的意义就是住在神里面,以神为我们的一切和享受。然而,
诗七三3诗人说,“我见恶人兴旺,就嫉妒狂傲人。”这里说,看到恶人兴旺,就嫉妒狂傲人。你会想别人都那么兴旺,但自己却什么都没有么?我们不该这样想。
14节说,“我终日遭灾难,每早晨受惩治,”所以我们每天早上都需要晨兴,都需要追求主,若是如此,我们就不会说,我终日遭灾难,我每早晨受惩治。而
16~17节说,“我思索要明白这事,眼看实系为难;等我进了圣所,我才看清他们的结局。”
17节说,“等我,”这是七十三篇的转捩点。等我们进了神的圣所,我们才看清他们的结局,换句话说,我们从前嫉妒他们,但是我们一进到神的圣所,我们便要看见神圣的启示,这才解决了我们所有的问题。
这里神的圣所就是我们的灵和召会。因此,我们要进入神的圣所,就需要操练灵,转向我们的灵,并来到召会的聚会中。当我们来到职事的聚会中,我们就有神圣的启示,我们所有的问题都得着解答。有时候我们的难处解决不了,我们也无法解释它,但当我们来到召会的聚会里,或来到职事的聚会里,我们也在我们的灵里,这就是进了神的圣所,我们才看见了,也才明白了。然后22~23说,“我是蠢笨无知,在你面前如畜类一般。然而我常与你同在;你紧握着我的右手。”接着25~26就有了转换:“除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。”这是我们所该是的。至终,神是我们心里的磐石,又是我们的业分,直到永远。神乃是将我们的人生从徒劳的徒劳,转成满有意义的人生。
2
今天堕落的人没有真实的居所;他们都是漂泊、流浪、无家可归,因为神才是人真正的居所
今天堕落的人没有真实的居所;他们都是漂泊、流浪、无家可归,因为神才是人真正的居所。(
诗九十1(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
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创二八17~1917
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
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约十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
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太十一28凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
。)
诗九十1(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
说,“主啊,你世世代代作我们的居所。”我们对神最高、最丰满的经历乃是以神作我们的居所。在我们的祷告中,我们只要简单的向主说,“主,我以你为我的居所,我要住在你里面,你也住在我里面。”这就是
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 所说的,“你们要住在我里面,我也住在你们里面。”也就是,我们是主的居所,主也是我们的居所。主会答应我们这样的祷告,这乃是对神最高、最丰满的经历。主在
太十一28凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
说,“凡劳苦担重的,可以到我这里来,我必使你们得安息。”教父奥古斯丁也曾说,“你使我们成为你的自己,我们的心是没有安息的,直到我们安息在主的里面。”(参“奥古斯丁忏悔录”第一卷第一章。)我们必须明白,神就是我们安息的居所。
3
人堕落,就是堕落离开了神;世上的人都失去神作他们的产业和享受。他们失去神作他们的产业和享受
人堕落,就是堕落离开了神;世上的人都失去神作他们的产业和享受。(
诗十六5耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
,
罗九21~2321
窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
22
若是神愿意显示祂的忿怒,彰显祂的能力,就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿,
23
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
,
弗二12那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
。)
诗十六5耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
说,“耶和华是我的产业,是我杯中的份。”在我们的人生中,我们认定耶和华是我们的产业,是我们杯中的份。耶和华是我们的份,我们没有别的产业,我们没有别的享受,我们只有祂。我们是蒙怜悯、尊贵的器皿,是预备得荣耀的器皿,我们所盛装的就是祂自己作我们的产业。所以我们需要祷告:“主,你作我的内容。在灵里我的确盛装了你,愿意我的心思、情感都盛装你,我的全人,我里面的每一个部份,我都要盛装你,我愿作一个蒙怜悯、得荣耀的器皿。主,你是怜悯、尊贵、荣耀的神,我要作你的器皿,作我的内容,作我的享受。”
弗二12那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
论到世人说,“你们在基督以外,…在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。”他们不信神,他们在世上没有指望,没有神。所以我们需要福音化、召会化、真理化这世界。
堕落的人也将自己的肢体卖给罪,成为罪的奴仆。(
罗七14我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
,
六19也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
。)这里说到罪的奴仆,
罗六19~2019
我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
说,“你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。”我们需要将我们的肢体献给神,以至于圣别。
二1 人哪,每一个审判人的!你是无法推诿的,你在什么事上审判人,就在什么事上定自己的罪;因你这审判人的,也行同样的事。
2 我们知道行这样事的人,神必按真理审判他。
3 人哪,你审判行这样事的人,自己却照样行,你以为能逃脱神的审判么?
4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍,不晓得神的恩慈是领你悔改?
5 你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子,积蓄忿怒。
6 祂必照各人的行为报应各人:
7 凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不朽坏的,就以永远的生命报应他们;
8 惟有私图好争,不信从真理,反信从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们;
9 将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希利尼人;
10 却将荣耀、尊贵与平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希利尼人。
11 因为神并不偏待人。
12 凡在律法以外犯了罪的,也必在律法以外灭亡;凡在律法以下犯了罪的,必按律法受审判,
13 (原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。
14 没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法:
15 他们显出那写在他们心里律法的功用,他们的良心同作见证,并且他们的思想互相控告或者也辩护。)
16 就是在神借耶稣基督,照着我的福音,审判人隐秘事的日子。
17 你名为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口,
18 既从律法受了教导,就认识神的旨意,也能鉴赏那更美的事,
19 又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中之人的光,
阅读更多> 有一天浪子归回产业,回到父家,那就是禧年,那就是自由,那也是
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 切应心、万事如意。
有一天浪子归回产业,回到父家,那就是禧年,就是自由;那也就是一切应心,万事如意。(
路十五20于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
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24因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
,参
利二五10你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
。)这浪子的故事非常美妙,乃是说到三一神给罪人的救恩。
路十五17他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
说,浪子“醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在里饿死么?我要起来,到我父亲那里去。”然后二十节说,“相离还远,他父亲看见,”这里隐含浪子的父亲天天都在等着他,所以当他还相离甚远的时候,父亲就看见了他。有一次,我在散步的时候,李弟兄离我很远,我说那是李弟兄。如果我们认识一个人,我们可以从他的体型就认出来,并且可以从很远就可以认出来。所以,浪子“相离还远,父亲看见就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。”圣经里只有-路加一次说到父神跑去。这时父神连忙吩咐奴仆,“快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上。”穿上袍子,表征基督满足了神的公义,作罪人的遮盖。戴上戒指,表征盖印的灵,作蒙悦纳之人的记号。穿上鞋子,表征神救恩的大能,使信徒从污秽的世界分别出来。这些使浪子够资格进到父的家,然而,浪子仍然是饥饿的。现在他所最需要的,就是食物。所以父亲说,“把那肥牛犊宰了,让我们吃喝快乐。”(
23。)肥牛犊就是在-路加十字架上被宰杀的基督,为着我们的享受。此时父亲说,“因为我这个儿子是死而复活,失而又得的,他们就快乐起来。”所以我们吃基督,喝那灵,我们在父家中享受快乐,这就是-路加三一神的救恩。
1
得救就是归回我们的产业,归回神,回到神这里,重新享受神作我们的产业
得救就是归回我们的产业,归回神,回到神这里,重新享受神作我们的产业。(
弗一13~1413
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
。)
弗一13~1413
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
我们看见,印涂的灵,盖印的灵。当一个人盖印在某一东西上,这就是说,这东西是属于他的。因为东西上面有他印的形象,也有印的成分,这说明了所有权。所以当神印了我们,如今祂仍在印我们,这说明祂拥有我们,祂的形像在我们里面要得着更多的彰显,并且祂这神圣的墨也在我们里面扩展、渗透,这个墨就是神圣三一神的墨,至终这印涂使我们成为祂的基业。今天我们可以预尝神作产业,印涂的灵已经印了我们,使我们属于神,并且我们有祂作我们的产业,说出神是属于我们的,所以我们承受了神,神也承受了我们。
2
我们有了神,就什么都有了;我们没有神,就什么都没有了
我们有了神,就什么都有了;我们没有神,就什么都没有了。(诗歌七〇一首。)
诗歌七百一十首第一节说,“日光下劳碌,有何益?….,凡事都虚空,如捉影,如捕风。”第五节副歌又说,“有了主,就不空!…惟有主,不虚空。”人生就是虚空,就是捉影,就是捕风。
3
我们必须接受主耶稣在我们里面作真正的禧年;我们得着了祂,就有神作我们的产业,并且使我们脱离罪和撒但的辖制,而有真正的自由与安息
我们必须接受主耶稣在我们里面作真正的禧年;我们得着了祂,就有神作我们的产业,并且使我们脱离罪和撒但的辖制,而有真正的自由与安息。(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,
弗一14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
,
西一12,
太十一28凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
。)
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
说,“我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切圣别的人中得着基业。”这是在宣告禧年。我们需要进入禧年的实际,所以我们需要祷告说,“主,开启我的眼睛,使我从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,使我完全得着赦罪,并在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切圣别的人中得着基业。”我们需要以十八节来祷告,我们就能向全世界宣扬这禧年。
4
虽然真基督徒有神,但许多基督徒像灯不亮,因为他们的“开关没有打开”,没有以神作他们的份
虽然真基督徒有神,但许多基督徒像灯不亮,因为他们的“开关没有打开”,没有以神作他们的份。(
弗四18他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
,参
腓二9~169
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
15
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
。)基督徒都应该有神作他们的享受,从捆绑中得释放,但为什么有许多基督徒不喜乐呢?这是因为虽然他们有神,但许多基督徒却像灯不亮,因为他们的开关没有打开,没有以神作他们的份。在每栋建筑物里都有灯,但如果我们不把开关打开,电对我们就没有意义。正如我们有神装置在我们里面,但我们不操练灵来打开,祂装在我们里面就没有效用,所以我们不会发亮。
这就是
弗四17~1817
所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18
他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
所说的:“你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人。他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了。”基督徒有可能像不信者那样行事为人,在心里有虚空。我们若不照着灵而行,就有虚空,并与神的生命隔绝了。我们不要作这样的人,却要像
腓二9~169
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
15
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
的情形。
9节说,“神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名。”我们的主已得着超乎万名之上的名,至终“万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神”。(
11。)当我们承认耶稣基督是主,当我们呼求祂的名,就荣耀父神。这就使我们就能够作神无瑕疵的儿女,并成为发光之体显在世界里,将生命的话表明出来。我们需要操练我们的灵,呼求主名,将我们里面的主打开。我们要打开祂,不要死在心思的虚妄中。我们要成为一班不住呼求的人,呼求:“哦,主耶稣!耶稣是主,耶稣基督是主。”那就会使荣耀归与父神。这样,主就在我们里面被打开,我们就能像发光之体显在世界里了。
肆
禧年的生活乃是享受基督的生活,就是享受神作我们的基业和真自由的生活
禧年的生活乃是享受基督的生活,就是享受神作我们的基业和真自由的生活。(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,
约八36。)禧年的生活是一个团体的神人生活,这个团体的神人生活乃是基督身体的实际。所以我们需要进到这样团体的禧年里,享受基督是我们真正的产业,真正的自由。
约八36说,“神的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。”
32节说,“你们必认真理,真理必叫你们得以自由。”
36节和
32节给我们看见,神的儿子叫我们自由,我们就自由了;并且神的儿子就是真理,真理使我们得自由。
-约翰一 在禧年里,-约翰一切应心,万事如意,并且我们一无挂虑,安息且欢腾;因此,-约翰一切都使我们满意。
在禧年里,-约翰一切应心,万事如意,并且我们一无挂虑,安息且欢腾;因此,-约翰一切都使我们满意。我们都喜欢这句话:“一切应心,万事如意。”然而,你是否一无挂虑?你有安息么?你欢腾么?一切都令你满意么?路加福音生命读经第六十九篇里有一段话,讲到“在禧年里没有忧虑”:“我们若是在禧年里生活,就不会有忧虑。论到忧虑,主耶稣说,“不要为生命忧虑,吃什么,喝什么;也不要为身体忧虑,穿什么。…你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘?…所以你们不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 天的难处一天当就够了。”(
太六25所以我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么;也不要为身体忧虑,穿什么。生命不胜于食物么?身体不胜于衣服么?
,
27,
34所以你们不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。
。)”(
六八五马太福音六八五章数中文数字表述不正确(六八五)导致计算不出来,请检查。
页。)当第一批赴俄开展的全时间训练学员,前去俄国传福音,去真理化、召会化俄国的时候,李弟兄只简短的告诉他们:“你只有今天,你没有明天。”这件事深深的摸着我。的确,我们需要这样生活;我们是活在今天里的人,我们只有现在。忘记明天吧,我们现在就要来享受主。
这段生命读经接着说,“我们不需要将明天的忧虑借来今天当。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 天有一天的难处。然而,有些圣徒,不论年轻或年长的,不仅忧虑明天的事,也忧虑来年的事。这就是说,有些人不仅忧虑明天的事,也忧虑从现在起许多年间的事。有些祖父母甚至为他们的第三代忧虑。他们事实上是将未来的忧虑借了来,今天就在这忧虑下劳苦。你知道我们为什么为今天和明天忧虑?因为神在我们里面没有完全的地位。我们仍然将我们这人的“一个角落”给了其他的事物,而那一个角落就使我们受到困扰。然而,我们若将心里所有的空间都给神,就不会因发生在我们身上的事忧虑或困扰。在我们心中,若是神以外的人事物都没有地位,神就要一直成为我们的享受、满足和安息。环境会改变,但祂仍然一样。
“我们很难将里面所有的地位都给神,因为我们是堕落的,有堕落的性情。我们物质身体的细胞和纤维,我们整个的魂,包括我们的心思、意志和情感,都从神、从对神的享受、从神里面的安息堕落出去了。我们已经堕落到神以外的许多事物里。任何神以外的事物,不论好坏,都会成为忧虑的源头。只有神是享受;只有神是满足和安息。不管别的事物多好,都不能成为我们的享受、满足和安息。”(
六八五马太福音六八五章数中文数字表述不正确(六八五)导致计算不出来,请检查。
至六八六页。)
二
基督徒得享安息的秘诀,乃是赢得神作享受;我们有了神,就万事如意
基督徒得享安息的秘诀,乃是赢得神作享受;我们有了神,就万事如意。如果我们得着神,如果我们有神的同在,一切都会使我们满意。
1
保罗学会活在禧年里的秘诀,就是在各种环境中赢得基督的秘诀
保罗学会活在禧年里的秘诀,就是在各种环境中赢得基督的秘诀。(
腓四5~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
,
11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
。)在
腓四11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
,保罗说,“我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;…在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 切事上,我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面,凡事都能作。”基督就是保罗充分的秘诀。保罗在那加他能力者的里面,凡事都能作,因为他一直与基督有交通。这也就是保罗在
腓四6~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
所说的:“凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。”只要将我们的心向主敞开,来到祂面前,凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将一切的事告诉祂;这样,在
三一神里面,我们就一无挂虑,至终,祂要成为我们的享受。
2
只有当这位包罗万有的基督给我们得着了,给我们享受了,我们才可能一切应心,万事如意;不是外面的人事物,乃是我们里面的基督,使我们能安稳无忧的面对各样的环境
只有当这位包罗万有的基督给我们得着了,给我们享受了,我们才可能一切应心,万事如意;不是外面的人事物,乃是我们里面的基督,使我们能安稳无忧的面对各样的环境。(
约十六33我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
。)主在
33我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
节说,“我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”在主里面,我们有平安。
3
我们接受基督作我们的救主和生命时,祂就进到我们里面作我们的禧年;我们若没有让祂在我们里面活着,也不凭祂活着,就还没有实际的活在禧年里
我们接受基督作我们的救主和生命时,祂就进到我们里面作我们的禧年;我们若没有让祂在我们里面活着,也不凭祂活着,就还没有实际的活在禧年里。(八11~12。)我们需要让主活在我们里面,并成为一班凭祂活着的人;这样,我们就能实际的活在禧年里。
约翰八章1 耶稣往橄榄山去。
2 清早又来到殿里,众百姓都到祂那里去,祂就坐下教训他们。
3 经学家和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中,
4 就对耶稣说,夫子,这妇人是正在行淫时被拿的。
5 摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死,这样,你怎么说?
6 他们说这话,是要试诱耶稣,好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来,用指头在地上写字。
7 他们还是不住地问祂,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。
8 于是又弯下腰来,在地上写字。
9 他们听见了,就从老的开始,一个一个地出去了;只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。
10 耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪么?
11 她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
13 法利赛人就对祂说,你是为自己作见证,你的见证不真。
14 耶稣回答他们说,我就是为自己作见证,我的见证还是真的,因我晓得我从哪里来,往哪里去,你们却不晓得我从哪里来,往哪里去。
15 你们是凭肉体判断人,我不判断任何人。
16 我就是判断,我的判断也是真的,因为我并不单独,还有差我来的父与我同在。
17 连你们的律法上也记着,两个人的见证是真的:
18 我是为我自己作见证的,还有差我来的父,也为我作见证。
19 他们就问祂说,你的父在哪里?耶稣回答说,你们不认识我,也不认识我的父;你们若认识我,也就认识我的父。
阅读更多> ,记载一则非常摸着人的故事:“经学家和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中,…就对耶稣说,摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死,这样,你怎么说?…耶稣却弯下腰来,用指头在地上写字。他们还是不住地问祂,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。于是又弯下腰来,在地上写字。他们听见了,就从老的开始,-约翰一个一个地出去了;只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪么?
她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。”(
3~113
经学家和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中,
5
摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死,这样,你怎么说?
6
他们说这话,是要试诱耶稣,好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来,用指头在地上写字。
7
他们还是不住地问祂,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。
9
他们听见了,就从老的开始,一个一个地出去了;只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。
10
耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪么?
11
她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
。)我们也许会觉得希奇,那个妇人如何从罪得释放呢?答案就在
12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
节,主说,“我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。”要从罪得释放,关键就在于“跟从主”。在我们的灵里有膏抹的灵。我们需要在灵里来跟从主。
4
我们的心若是放在主以外的任何人事物上,这就是拜偶像,结局乃是苦恼
我们的心若是放在主以外的任何人事物上,这就是拜偶像,结局乃是苦恼。(
约壹五21,参
结十四3人子啊,这些人已将他们的偶像接到心里,把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前;我岂能丝毫被他们求问么?
,
5好在以色列家的心事上捉住他们,他们都因着偶像与我生疏。
,
六9你们那些脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我,我为他们心中何等伤破,是因他们淫荡的心离弃我,他们邪淫的眼跟随偶像。他们因所行的恶,因一切可憎的事,必看自己为可厌恶的。
。)
约壹五21说,“孩子们,你们要保守自己,远避偶像;”
结十四3人子啊,这些人已将他们的偶像接到心里,把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前;我岂能丝毫被他们求问么?
说,“这些人已将…偶像接到心里,”可见,偶像乃是指我们心里的偶像。我们若爱任何人物事,过于爱主,那些人事物就是我们的偶像。因此,我们不能将我们的心,放在主以外的任何人事物上,这就是拜偶像,结局就是苦恼。
三
得释放脱离人生的三种劳苦─作好人的劳苦、挂虑的劳苦、和受苦的劳苦─惟一的路,是以基督作我们的享受、满足和安息
得释放脱离人生的三种劳苦─作好人的劳苦、挂虑的劳苦、和受苦的劳苦─惟一的路,是以基督作我们的享受、满足和安息。(
罗七24~八27:24
我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?
7:25
感谢神,借着我们的主耶稣基督!这样看来,我自己用心思服事神的律,却用肉体服事罪的律。
8:1
如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
8:2
因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
,
腓四5~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
,
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
。)人生有三种劳苦,第一种劳苦是要作好人的劳苦,要有好行为,要改良品格。比方,全时间训练的学员,都有作好人的劳苦,盼望在内务整洁上达到最高分。然而,惟有借着享受主,才能得到最高分。没有得到最高分,原因是他们享受主还不够。如果他们充分的享受主,就能边扫地边赞美主;相反的,若是没有享受主,他们可能边扫地边发怨言。这就是作好人的劳苦。
第二种劳苦是挂虑的劳苦。挂虑也是
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种劳苦,它会消杀我们这个人。每一位站讲台,释放信息的弟兄,都会经历到挂虑的劳苦。第三种劳苦是受苦的劳苦。受苦也是
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种劳苦;然而从这种劳苦得释放惟一的路,乃是以基督作我们的享受、满足和安息。这里第三中点所列的经节,给我们看见,我们要以基督作我们的享受、满足和安息。
四
禧年的生活,就是我们在任何环境中,都不以任何事物作我们的享受,只以神为我们的享受,我们只享受神自己;然后祂就在我们里面作主因、作中心,带领我们,克服人生一切的困扰
禧年的生活,就是我们在任何环境中,都不以任何事物作我们的享受,只以神为我们的享受,我们只享受神自己;然后祂就在我们里面作主因、作中心,带领我们,克服人生一切的困扰。(
约六16~2117
上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
19
门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
21
门徒这才乐意接祂上船,船立刻到了他们所要去的地方。
,
西一17下,
18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下。)在
约六16~2117
上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
19
门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
21
门徒这才乐意接祂上船,船立刻到了他们所要去的地方。
,耶稣的门徒坐船,要过海往迦百农去。因为起了大风,海就翻腾起来。门徒摇橹约行了五、
六1 这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。
2 有大批群众,因为看见祂在病人身上所行的神迹,就跟随祂。
3 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。
4 那时犹太人的逾越节近了。
5 耶稣举目看见大批群众向祂走来,就对腓力说,我们从哪里买饼给这些人吃?
6 祂说这话,是要试验腓力,祂自己原知道要怎样行。
7 腓力回答说,就是二百银币的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。
8 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说,
9 这里有一个孩童,他有五个大麦饼、两条鱼,只是供给这么多人,还算什么?
10 耶稣说,你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人,数目约有五千。
11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。
12 他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。
13 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二篮子。
14 众人看见耶稣所行的神迹,就说,这真是那要到世上来的申言者。
15 耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
16 到了晚上,祂的门徒下海边去,
17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
18 因为起了大风,海就翻腾起来。
19 门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
阅读更多> 公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。耶稣对他们说,是我,不要怕。门徒这才乐意接祂上船,船立刻到了他们所要去的地方。
21门徒这才乐意接祂上船,船立刻到了他们所要去的地方。
节第一注说,“我们必须将主接到我们的“船上”,(我们的婚姻生活、家庭、事业等等,)好在人生的旅途中,与祂同享平安。”愿我们都把主接到我们的“船上”,也愿我们都爱祂到极点。
五
我们的产业是神,我们的自由来自我们对神的享受;自由就是释放,就是脱开一切捆绑、一切重担、一切压制、和一切辖制
我们的产业是神,我们的自由来自我们对神的享受;自由就是释放,就是脱开一切捆绑、一切重担、一切压制、和一切辖制。(参
林前六12凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。
。)
1
基督这禧年释放我们脱离贫穷、被掳、瞎眼和受压制
基督这禧年释放我们脱离贫穷、被掳、瞎眼和受压制。(
传三11神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
,
腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
,
彼后二22俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
,
路十二21,
启三17因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
。)
传三11神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
说,“神…将永远安置在世人心里。”当我们向人传福音的时候,我们要知道人的心里有“永远”。扩大本圣经(The Amplified Bible)解释“永远”这辞,乃是:“神所栽种,历代以来就在运行的一种要有目的的感觉;日光之下,除神以外,别无什么可以满足这感觉。”这就是在人里面的“永远”。
在
腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
,保罗说,他将万事看作亏损,看作粪土。这节的“粪土”,意思是扔给狗的渣滓、垃圾、脏物。保罗乃是将万事看作粪土,为要得着基督。在
彼后二22俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
,彼得论到那些教训异端的人就像狗一样,所吐的,转过来又吃;他们也像猪一样,猪洗净了,又到泥里去滚。这两处经节所说的“粪土”、“狗所吐之物”和“泥土”,其实就是“世界”。也许你不能接受这种强烈的说法;然而,李弟兄在“禧年”
一1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
2 愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5 正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6 在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
阅读更多> 书说到:“在圣经里撒但还有一个名字,叫作别西卜。【
太十二24法利赛人听见了,却说,这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜。
。】别西卜这名字在圣经里按原文说,是粪堆之王,意思是苍蝇之王,因为粪堆上面全是苍蝇。撒但是粪堆之王,并且他在那里就是专门带着苍蝇来吃粪,所以他又是苍蝇之王。撒但在你里面不作好事,专门带着苍蝇吃粪。他既是苍蝇王,所有犯罪的人就都是一只只的苍蝇,都跟着撒但吃粪。那里臭,他们就到那里去,跟着别西卜在那里吃粪。即使高尚的人,也是苍蝇;他们所去的舞会,是稍微高尚一点的场所,可以说是文明的粪场,所以别西卜也会化装成高尚的样子,叫个个“苍蝇”跟着他也都高尚起来。他们这些苍蝇装扮得很好看、很斯文、跳起舞来个个都变得很高尚。表面看他们在那里跳舞,实际上他们是在吃粪。”(
三九页。)所以,不论你在世界里所作的事有多高尚,或是你在世界上有何成就,其实在神眼中,你不过是在粪堆的最高点而已。
2
惟有借着享受基督作赐生命的灵,就是生命之灵的律,我们才能得释放而有真自由
惟有借着享受基督作赐生命的灵,就是生命之灵的律,我们才能得释放而有真自由。(
罗七24,
八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
。)
惟有享受神的人不实行罪,并且有了真自由。(
约八11~1211
她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
12
于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,
24所以我对你们说,你们要死在你们的罪中;你们若不信我是,必要死在你们的罪中。
,
28所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
,
31~3631
耶稣对信祂的犹太人说,你们若住在我的话里,就真是我的门徒;
33
他们回答祂说,我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有被谁奴役过;你怎么说,你们必得以自由?
34
耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
。)在路加福音生命读经第六十七篇,李弟兄曾讲到一位弟兄的见证:“多年前我遇到一位弟兄,他的经历说明了对禧年的享受这一点。这位弟兄得救以前吸食鸦片四十多年。有一天他得救了,从吸食鸦片得着释放。那对他是真实的禧年。
“这位弟兄总是带着自己的两张照片:一张是吸食鸦片时的,一张是作基督徒时的。吸食鸦片时的,呈现病态,营养不良;作基督徒时的,又健康又强壮。他作见证时,会展示这两张照片,问人喜欢那一张,当然大家总是喜欢作基督徒时的那张。然后这位弟兄会解释这两张照片的意义,一张是他得救以前的照片,另一张是他作基督徒以后的照片。他喜乐的作禧年真实的见证。”七〇年代,嬉皮之风在美国大为盛行,然而有些嬉皮进到召会里来了。人实在无法想像,他们在得救之前和得救之后,有何等大的转变。那种转变实在令人惊讶。
b
如果我们享受神不够,就在许多事上还会受捆绑;立志没有用,我们必须学习接触我们活的主来享受祂
如果我们享受神不够,就在许多事上还会受捆绑;立志没有用,我们必须学习接触我们活的主来享受祂。(参四24,
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
。)圣徒们,我们需要祷告:“主啊,充满我,得着我,占有我。无论在外的环境、情形如何,我只要享受你。”我们需要这样简单的向主祷告,为着来享受祂。
伍
我们需要成为今日的执事和见证人,活出并宣扬基督是恩典的禧年这个福音,以完成神永远的经纶
我们需要成为今日的执事和见证人,活出并宣扬基督是恩典的禧年这个福音,以完成神永远的经纶。(
徒二六16~1916
你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
18
我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19
亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
。)
一
我们传福音就是吹神完整救恩的号筒,向世人宣扬。)“看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子,”就是禧年
我们传福音就是吹神完整救恩的号筒,向世人宣扬。)“看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子,”就是禧年。(
林后六2因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
,
徒二六16~1916
你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
18
我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19
亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
。)
二
利二五10你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
的“禧年”-利未记一辞,意“呼喊的时候”,或“吹公羊角的时候”;吹公羊角表征传扬福音,在新约禧年时,向所有被卖给罪的罪人宣告自由,使他们可以归回神和神的家,喜乐欢呼着享受在新约中神的救恩
利二五10你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
的“禧年”-利未记一辞,意“呼喊的时候”,或“吹公羊角的时候”;吹公羊角表征传扬福音,在新约禧年时,向所有被卖给罪的罪人宣告自由,使他们可以归回神和神的家,喜乐欢呼着享受在新约中神的救恩。
三
传福音给贫穷的人,宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,乃是禧年的自由与福分
传福音给贫穷的人,宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,乃是禧年的自由与福分。(
路四18~1918
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
。)
1
传福音给贫穷的人,就是传福音给那些没有神,在属天、属灵、和神圣的事上贫穷的人;人活在世上,没有神就没有指望
传福音给贫穷的人,就是传福音给那些没有神,在属天、属灵、和神圣的事上贫穷的人;人活在世上,没有神就没有指望。(十二21,
启三17因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
,
弗二12那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
。)圣徒们,盼望
路十二21的话,成为我们的警惕。主耶稣在
16~2116
耶稣就告诉他们一个比喻,说,有一个财主的田地出产丰盛;
17
他自己心里思量说,我的出产没有地方收藏,怎么办?
18
又说,我要这样办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,好在那里收藏我一切的麦子和财物。
19
然后要对我的魂说,魂哪,你有许多财物积存,可供多年享用,你休息吧,吃喝快乐吧。
20
神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的魂;你所预备的,要归谁?
节,说了一个比喻,警告我们不要贪婪:“有一个财主的田地出产丰盛;他自己心里思量说,我的出产没有地方收藏,怎么办?又说,我要这样办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,好在那里收藏我一切的麦子和财物。然后要对我的魂说,魂哪,你有许多财物积存,可供多年享用,你休息吧,吃喝快乐吧。神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的魂;你所预备的,要归谁?那为自己积财,对神却不富足的,也是这样。”
21节第一注说,“对神富足何其宝贵!这需要不为自己积财。”
2
宣扬被掳的得释放,就是将基督这位释放者分赐到那些在撒但的辖制下如同战俘、放逐者、和囚犯的人里面;惟有借着享受基督作那叫人自由、赐生命的灵,我们才能得释放而有真自由
宣扬被掳的得释放,就是将基督这位释放者分赐到那些在撒但的辖制下如同战俘、放逐者、和囚犯的人里面;惟有借着享受基督作那叫人自由、赐生命的灵,我们才能得释放而有真自由。(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
林后三17~1817
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。)圣徒们,让我们奉献自己来享受基督,祂是那叫人自由、赐生命的灵。
3
宣扬瞎眼的得复明,就是叫堕落的人眼睛得开,从黑暗转入光中,使他们看见属灵范围里神圣的事;要看见这些事,就需要属灵的视力和神圣的光
宣扬瞎眼的得复明,就是叫堕落的人眼睛得开,从黑暗转入光中,使他们看见属灵范围里神圣的事;要看见这些事,就需要属灵的视力和神圣的光。(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
。)
4
叫那受压制的得自由,就是将那些在撒但之下受疾病或罪压制的人带进对基督的享受,就是神救恩的释放里
叫那受压制的得自由,就是将那些在撒但之下受疾病或罪压制的人带进对基督的享受,就是神救恩的释放里。(
路十三11~1311
看哪,有一个女人,被病弱的灵附着,已经十八年了,腰弯得一点都直不起来。
12
耶稣看见,便叫过她来,对她说,女人,你脱离这病了。
13
于是用两只手按着她,她立刻直起腰来,就荣耀神。
,
约八34耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
,
36。)
陆
信徒对基督作神恩典禧年的享受与宣扬,结果带进千年国里对基督作禧年完满的享受,以及在新天新地新耶路撒冷里对基督最完满的享受
信徒对基督作神恩典禧年的享受与宣扬,结果带进千年国里对基督作禧年完满的享受,以及在新天新地新耶路撒冷里对基督最完满的享受。(
徒三20~2120
祂也必差遣所预先选定给你们的基督,就是耶稣。
21
天必留祂,直到万物复兴的时候,就是神自古以来,借着祂圣申言者的口所说的。
,
太十九28耶稣就对他们说,我实在告诉你们,你们这些跟从过我的人,在复兴的时候,当人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。
,
启二一1~21
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
二二1~51
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3
一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
5
不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
。)