弟兄姊妹们,在这篇信息里我们要来看诗篇第八篇里基督的尊大。在开头的时候,为着我们在座有许多新人,我愿意先把第八篇念给你们听。你们可以打开圣经来听。我要念给你们听希伯来第二章,因为在那一章里有很多地方是引自诗篇第八篇,那是很有意思的。诗篇第八篇:耶和华我们的主啊,我们的主啊,你的名在全地何其尊大;你将你的荣美彰显于天!你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你使祂比天使微小一点,并赐祂荣耀尊贵为冠冕。你派祂管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊并田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在祂的脚下。耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大!
现在我们来看希伯来书第二章。
希伯来二章1 所以,我们必须越发注重所听见的,恐怕我们随流漂去。
2 那借着天使所说的话,既是确定的,凡干犯、悖逆的,又都受了该受的报应;
3 我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪?这救恩起先是主亲自讲的,后来听见的人给我们证实了;
4 又有神按自己的旨意,用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。
5 我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
13 又说,“我要信靠祂。”又说,“看哪,我与神所给我的儿女。”
14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
,从第五节开始,我要念给你们听,
5~116
但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7
你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8
叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
节,请听:我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处郑重见证说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,叫万有都服在祂的脚下。既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,惟独看见耶稣。圣徒们,这给我们看见,耶稣就是我们在诗篇第八篇所看见的,在诗篇第八篇我们需要看见这一位。惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻。
弟兄姊妹们,我们会看见在诗篇第八篇和
希伯来书二章1 所以,我们必须越发注重所听见的,恐怕我们随流漂去。
2 那借着天使所说的话,既是确定的,凡干犯、悖逆的,又都受了该受的报应;
3 我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪?这救恩起先是主亲自讲的,后来听见的人给我们证实了;
4 又有神按自己的旨意,用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。
5 我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
13 又说,“我要信靠祂。”又说,“看哪,我与神所给我的儿女。”
14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
是连在-希伯来书一起的。这里我们看见,主借着诗人大卫在第八篇里面说话,也借着保罗在
希伯来二章1 所以,我们必须越发注重所听见的,恐怕我们随流漂去。
2 那借着天使所说的话,既是确定的,凡干犯、悖逆的,又都受了该受的报应;
3 我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪?这救恩起先是主亲自讲的,后来听见的人给我们证实了;
4 又有神按自己的旨意,用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。
5 我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
13 又说,“我要信靠祂。”又说,“看哪,我与神所给我的儿女。”
14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
里说话。这给我们看见基督的尊大。这不仅仅是单个基督的尊大,更是团体基督的尊大。你们会注意到,当我们读
希伯来二章1 所以,我们必须越发注重所听见的,恐怕我们随流漂去。
2 那借着天使所说的话,既是确定的,凡干犯、悖逆的,又都受了该受的报应;
3 我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪?这救恩起先是主亲自讲的,后来听见的人给我们证实了;
4 又有神按自己的旨意,用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。
5 我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
13 又说,“我要信靠祂。”又说,“看哪,我与神所给我的儿女。”
14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
的时候,那里说我们惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,接着就说祂是我们救恩的元帅,领许多的儿子进荣耀里去。他说那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一,也就是说出于同一位父。他说因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻。这给我们看见,祂正在带领我们进入荣耀,借着圣别,就是使我们得以圣别,并且借着神圣的子化我们,使我们有祂的生命和性情,只是无分于祂的神格。祂是神圣的子化我们,祂在圣别我们,领我们进入荣耀。
当我们说到圣别,我们所说的不是地位上的圣别,乃是说祂以神来浸透我们,将神的元素加到我们的里面,祂是这样圣别我们。当祂这样圣别我们,祂就带领我们借着祂生机的救恩,进到荣耀里去。当祂这样作的时候,祂就在使我们成为婴孩和吃奶的。这些婴孩和吃奶的就是新人的构成分子。这些婴孩和吃奶的就是基督身体的肢体。我们等一下会看见,这些婴孩和吃奶的如何产生,乃是借着基督眷临我们,借着祂的成肉体、人性生活、钉十字架、复活、升天,并且进一步来重生我们,圣别我们,更新我们,变化我们,使我们能成为婴孩和吃奶的,作为新人的肢体和构成分子,作为基督身体的肢体。这就是在诗篇第八篇所给我们看见团体的基督。所以我们看见单个的耶稣,我们也看见团体的基督,在这篇诗里面。
所以圣徒们,圣别乃是神经纶的主持线,乃是完成神经纶的主持线。
帖前五25说,愿那和平的神,亲自使你们成为圣别,使你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,无可指摘,直到主耶稣基督的来临。这给我们看见,祂的圣别包含了我们的灵、魂、和身体,所以我们从这个角度来看,我们可以说有重生的圣别,更新的圣别,我们也可以说到变化的圣别,我们也可以说到模成的圣别,至终我们可以说到荣化的圣别。那就是将神的成分加到我们的里面,将我们整个三部份的人用-帖撒罗尼迦前书三一神来浸透。这样就使我们成为婴孩和吃奶的来赞美祂。我们越在生命里长大,我们就越年轻,你越在生命里长大,你就成为婴孩。你越长大,你就越成为吃奶的。你要作一个年长的人,还是愿意作一个吃奶的呢?你们大声的回答我,你要作年长的人,还是作吃奶的呢?我们愿意作吃奶的。是很简单的信徒,以得着成全的赞美来赞美祂。
我们等一下要看见,我们要以得着成全的赞美来赞美祂。在第一大点,我们会看见这一点,就是
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
我们看见人受造有神的形像,神让人有管治权来管理全地,所以神的心意是要得着一个人有祂的形像,并且充满祂的丰富,以祂的形像来彰显祂,并且以祂的管治权来代表祂,来管治撒但、罪和死,至终是管治全地,带进神的国,将神的国带到这地上,让神能够借着祂的得胜者作王管理全地。这个就是神所创造的人有祂的形像,并且说使他们管理全地,这个就是神的定旨,这个定旨从来没有改变过。你看见神在受造的人身上有这个定旨,这是
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> ,人堕落了,当你读诗篇第八篇的时候,你看见虽然人堕落了,但是神的定旨并没有改变。所以在这一点我要说,人可以堕落,人可以犯罪,但人无法推翻神完全的旨意,人无法推翻神完全的旨意。
当你读希伯来书第二章,就是我们刚才所读过的这一段,你看见
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 二十六章是受造的人,诗篇第八篇你看见堕落的人在那里,还是按照预言,能够彰显神并且有神的管治权来代表神。在
希伯来二章1 所以,我们必须越发注重所听见的,恐怕我们随流漂去。
2 那借着天使所说的话,既是确定的,凡干犯、悖逆的,又都受了该受的报应;
3 我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪?这救恩起先是主亲自讲的,后来听见的人给我们证实了;
4 又有神按自己的旨意,用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。
5 我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
13 又说,“我要信靠祂。”又说,“看哪,我与神所给我的儿女。”
14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
,你看见蒙救赎的人借着耶稣,祂成为比天使微小一点的,祂完成了包罗万有的死,祂能够复活成为赐生命的灵,使祂能够圣别我们。祂不仅救赎我们,更是生机的拯救我们,借着祂圣化,圣别的工作,以三一神来浸透我们,使我们成为新人的构成分子,并成为祂身体的肢体。这些新人的构成分子以及祂身体的肢体,就是那些赞美祂的婴孩和吃奶的,使仇敌和报仇的闭口无言。我们要使撒但闭口无言。当我们说赞美主,我们就使撒但闭口无言。我们来读第一大点。。
壹
诗篇八篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大;你将你的荣美彰显于天!
2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。
3 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,
4 便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
5 你使祂比天使微小一点,并赐祂荣耀尊贵为冠冕。
6 你派祂管理你手所造的,使万物,
7 就是一切的牛羊并田野的兽,
8 空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在祂的脚下。
9 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大!
给我们看见,神的定旨和计划是要人有祂的形像彰显祂并有祂的管治权代表祂,这定旨和计划从未改变—
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
:
一
诗篇八篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大;你将你的荣美彰显于天!
2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。
3 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,
4 便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
5 你使祂比天使微小一点,并赐祂荣耀尊贵为冠冕。
6 你派祂管理你手所造的,使万物,
7 就是一切的牛羊并田野的兽,
8 空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在祂的脚下。
9 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大!
所预言的人是第二个人主耶稣,祂恢复了人失去的定命,并完成神原初的定旨—
来二5~96
但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7
你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8
叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
。
二
这第二个人也是一个团体人,新人,团体的基督,有神的形像彰显祂,并代表神管治万有,使神的定旨得以成就—
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,
徒九4~54
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5
他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
,
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
来二10~1110
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
。
圣徒们,这岂不是非常美妙呢!我们能够在新人里。你看看你周围,在这个训练里面有各个国家的代表,这实在是美妙。从各支派,各方言,各民族当中,都有人来到这里。这个实在给我们看见这个全面的,看见这一个新人。在这个新人里面没有希利尼人,没有犹太人,没有化外人,没有西古提人,没有为奴的,没有自主的,没有宾州人,没有德州人,没有蒙古人,没有中国人,没有日本人,没有非洲人,没有英国人,没有挪威人,没有芬兰人,没有澳洲人等等,我不要继续列下去了。但是基督是一切的肢体,也在一切的肢体之内。基督是一切,又在一切之内。祂就是这一个新人。这一个新人也就是基督的身体。万有都服在祂的脚下,神使祂向着召会作万有的头,并且将万有服在祂的脚下,这个脚下就是基督身体的脚下。
圣徒们,我要简短的念一点信息给你们听。这是李弟兄说到一个新人。在一九七七年他讲到新人,一九七七年有一次在台湾举行的国际训练,各个大州都有人在那里参加。事实上在周三的聚会我读过这里的一段信息,我要再读给你们听。他这样说,我绝对相信这个特会和训练是非常有意义的,很代表性的,所有这一次各个大州都有代表在这里,这是出于主的。这表征主要在祂的恢复里兴起祂的召会,在全地各地兴起祂的召会,并且使众人成为一个新人。一九七七年是有代表性的一年。现在一年七次的特会和训练,圣徒从各大洲来在这里,就是要展示这一个新人,这是非常美妙的。这个也是主从一九七七年到今天带我们往前到这样的地步。李弟兄说,人类文化和科技一切的进展,例如,火车、汽车、飞机,一九七七年他还说到电报,甚至电话,都是为着这一个新人。在非洲迦纳召会发生的事,立刻在任何其它地方都会知道,这些新的科技已经使世界缩小了。现在这个世界已经缩小了很多,借着因特网,借着这一切现代化的通讯,我相信这个距离还会越过越缩减。一九七七年他说,今天我打长途电话去美国,我只需要就能够直接从台北拨电话到美国。从前我们还要到电报公司去打电话,现在我只要从家里拨电话,就有接线生把我接过去了。这是李弟兄预言的话,因为这是一九七七年。他说,有一天我们甚至不需要接线生,阿利路亚!我能够从我家里直接打你的电话。我相信这些不是仅仅为着世界,乃是为着召会。这的确有可能的。在各地的圣徒,在他们各样的环境当中,能够成为一个新人。
圣徒们,我很惊讶,去年十一月,我和陈泽全弟兄有机会到莫斯科,本生弟兄在skype上面,我们就在skype上面能够交谈。我是个低科技的人,但是也头一次我用skype,我们在莫斯科,而本生弟兄在美国,我们就在skype上面通话。所以这一切新的科技通讯,都是为着一个新人。这个乃是为着神的定旨和神的计 划,就是要人有祂的形像彰显祂,并有祂的管治权代表祂,这个定旨和计划从未改变。好,现在第二大点,
贰
诗篇八篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大;你将你的荣美彰显于天!
2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。
3 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,
4 便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
5 你使祂比天使微小一点,并赐祂荣耀尊贵为冠冕。
6 你派祂管理你手所造的,使万物,
7 就是一切的牛羊并田野的兽,
8 空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在祂的脚下。
9 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大!
是大卫受感赞美基督的尊大—这篇诗说到诸天、地、婴孩和吃奶者、人、-诗篇三类仇敌,也说到主的成为肉体、人性生活、死、复活和升天、基督的身体、祂的再来以及祂的国。
圣徒们,
诗篇八篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大;你将你的荣美彰显于天!
2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。
3 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,
4 便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
5 你使祂比天使微小一点,并赐祂荣耀尊贵为冠冕。
6 你派祂管理你手所造的,使万物,
7 就是一切的牛羊并田野的兽,
8 空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在祂的脚下。
9 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大!
只有
9节,但我希望你们看见,诗篇第八篇包含多少的项目。请听,
诗篇八篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大;你将你的荣美彰显于天!
2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。
3 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,
4 便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
5 你使祂比天使微小一点,并赐祂荣耀尊贵为冠冕。
6 你派祂管理你手所造的,使万物,
7 就是一切的牛羊并田野的兽,
8 空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在祂的脚下。
9 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大!
是大卫受感赞美基督的尊大—这篇诗说到诸天、地、婴孩和吃奶者、人、-诗篇三类仇敌,也说到主的成为肉体、人性生活、死、复活和升天、基督的身体、祂的再来、以及祂的国。不得了,只有
9节,有这么多的项目。所以,下面的各点就是要把这个第二大点解开。我们要把这篇诗解开,来看见在大卫受感,赞美基督尊大的这篇诗里的这些项目。
叁
主的名在全地是尊大(威严)的,祂的荣美(荣耀)彰显于天—1节:
你会注意到在第一节,它说,你的名在全地何其尊大,不是说非常尊大,如果说非常尊大,那还是有限度的。这里是说何其尊大,这个何其就是没有限度的。没有天花板,没有限度的。
一
在
诗三~七3:1
(大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。)耶和华啊,我的敌人何其多!有许多人起来攻击我!
3:2
有许多人论到我说,他得不着神的拯救!〔细拉〕
3:3
但你耶和华是我四围的盾牌,是我的荣耀,又是叫我抬起头来的。
3:4
我用我的声音呼求耶和华,祂就从祂的圣山上应允我。〔细拉〕
3:5
我躺下睡觉,我醒过来,因为有耶和华扶持我。
3:7
耶和华啊,求你起来;我的神啊,求你救我!愿你击打我一切仇敌的腮骨,敲碎恶人的牙齿。
3:8
拯救属于耶和华;愿你赐福给你的民。〔细拉〕
,照着大卫的属人观念,地上是一片纷乱。
二
此处,在八篇,照着神圣的启示,成肉体、钉十架、复活、升天并被高举之耶稣的名(
腓二5~116
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
),在全地是尊大(威严)的;并且在大卫眼中,主的荣耀是在天上。
三
本篇诗的目标,乃是将地联于天,将天带到地,使地与天成为一—
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
,
创二八12他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
。
这里列了
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
,
创二八12他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
,主说,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。表明祂就是
创二八12他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
的那个梯子,就是雅各所梦见的梯子,立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来,祂就是这个梯子,所以弟兄们,这里的意义乃是说,这个地与人是同义的,而天与神是同义的,换句话说,神成为人,神成为人就是将天带到地,而人成为神,在生命和性情上,但不在神格上成为神,就是使地与天成为一,这是借着祂来眷顾人。等一下我们会看见人算什么,你竟顾念他,世人算什么,你竟眷顾他,所以人在生命和性情上,但不在神格上成为神,就是使地联于天,将地联于天,借着祂来眷顾我们,祂就借着祂的过程,使我们成为神,借着祂所经过这一切的过程,祂就进到我们的里面,又带我们经过了救赎,和生机救恩的所有过程。借此,人就在生命和性情上,成为神,只是无分于神格,神成为人,将地带到天,使人成为神,就是使地与天成为一,这就是人在生命和性情上,但不在神格上,成为神。
肆
主因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力(赞美—
太二一16对祂说,这些人所说的,你听见了么?耶稣对他们说,是的;经上说,“从婴孩和吃奶的口中,你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么?
),使仇敌和报仇的,闭口无言—
诗八2你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。
:
圣徒们,我要稍微停一下,这一节也说,李弟兄指出,这里中文的翻译是说,使仇敌和报仇的闭口无言,你知道他们,撒但在那里昼夜的控告我们,我们要使他闭口无言,使他闭口无言最好的路,就是说赞美主。圣徒们,我们要在我们的赞美上得成全,我的负担是这许多的新人,要学习天天说赞美主,你要学习天天说阿利路亚,你知道阿利路亚,在各种语文都是一样,这个发音都是一样,有的是说阿利路亚,有的是说阿利路亚,但都是一样的,不管是阿利路亚,阿利路亚,阿利路亚,阿利路亚,意思就是要要赞美,亚,这个亚,就是耶和华,这个也就是赞美主的意思,全地上每一个人都要说阿利路亚,当你说阿利路亚,你就是在赞美主,阿利路亚。
当以色列人从被掳归回,特别是他们在那里恢复这个以色列国的时候,复国的时候,他们要学这个语言,我们进到召会生活里,我们也要学习新语言,在这个新语言里,第一个就是主耶稣,或耶稣是主,说主耶稣,就是赞美主,你称耶稣为主,你说主耶稣,意思就是耶稣是主,耶稣基督是主,那就是对主的赞美,那也是呼求主,那也是向主祷告,那更是赞美主,当我们说主耶稣,就是这个意思,这也是我们进到召会生活里要学的第一句话。
另外一句我们要学的话,就是阿利路亚,阿利路亚赞美主,你进入召会生活以前,很少说赞美主,阿利路亚,但是你现在一遇到圣徒,他们就会说,ED弟兄,赞美主,阿利路亚,你知道当招待,有一个特权,他可能和两百个人打招呼,他就说赞美主,弟兄,阿利路亚,阿利路亚,当他这样一直说,阿利路亚,赞美主的时候,他就被灵充满,实在是好。
我从前说过,一个婴孩,说第一句话的时候,我很希望我的儿子,头一句话就说爹地,爸爸,但是他们都说妈咪,叫妈妈,你知道这些新人,我们应当是他们的榜样,让他们学,说阿利路亚,说赞美主,说主耶稣,说耶稣是主,这是我们在锡安的这个语言里该学的头几句话,圣徒们,我们要更多的说阿们,我们要更多说阿利路亚,我们要更多说,赞美主,说阿们实在是好,说赞美主,说阿利路亚,我们要简单,不要作个年长的人,要作个婴孩和吃奶者,余洁麟弟兄说到抬起头,诗篇第三篇第三节,当然三到七篇是一组,说那里有很多属人的情绪,但是也有一些钻石,当你在读这些诗的时候,虽然是有很多属人的天然的情绪,但是有些钻石,也不要把它们丢掉,
三3但你耶和华是我四围的盾牌,是我的荣耀,又是叫我抬起头来的。
节说,你耶和华是我四围的盾牌,是我的荣耀,又是叫我抬起头来的,我喜欢这一句,祂是那叫我抬起头来的,我们要祷告,主啊,今天使我抬起头来,我不愿意垂头丧气,当余洁麟弟兄在交通的时候,要抬起头来,那个时候我正垂下头,当我们说赞美主,就使我们抬起头来,主,使我们抬起头来,叫我们快乐,在祂里面欢喜快乐,我们不应当是年长的人,好像在学校里面,高年级的人,或者社会上这些老资格的人,我们应当是婴孩和吃奶的。
在神的国里没有老年人,不管我们肉身的年龄是多少,在我们基督徒的经历上,我们不愿意成为这样老旧的人,有时候我们肉身是疲倦了,但是我们不应该是那样的疲倦了,倦怠了,我们要与这个争战,因为在神的国里,没有老旧,年老的人,有人才二十几岁,但是他们的态度,是那样的疲乏,使人看他们好像一百岁,我们不应当是那样的疲乏,我们要操练来说,赞美主,在这个神圣奥秘的范围里面,没有这些退修的人的这种种的症状,没有这些退修人的协会,在这个神圣奥秘的范围里,我们在这里只有这个婴孩和吃奶者。
圣徒们当我们说赞美主,我们是一石三鸟,不只是一石二鸟,是一石三鸟,因为你击杀了敌人,仇敌,和报仇的,这是撒但不同的方面,敌人对头是在里面,仇敌是在外面,然后,报仇的人是来去往返的,当你说赞美主,你就用赞美这一块石头,-诗篇一石三鸟,要学着说,我愿意对你们所有新人,特别头一次受训的,还有这些年长的或者中年人,我要对每一个人说,你要说这三个字,赞美主!赞美主!
你来聚会的路上,我先讲这个故事,这是引自生命读经,李弟兄说,有位弟兄他开车去艾尔登会所,在路上他就在那里呼喊,赞美主!一直喊,赞美主!有一个警察看到了就说,这个人怎么回事了,就把他拉到一边,说,你在作什么?他说,我在赞美耶稣。他就说,好,没问题,你走吧,走吧。他在赞美耶稣。我想那个警察一定不会忘记有一个人这样赞美耶稣。
我们来聚会的时候,我和我的妻子在唱这首诗歌:“这是我见证,是我诗歌,赞美我救主,终日欢乐。赞美我救主,口唱心和。”我在唱那首诗歌,我说,主啊,这是我的见证,是我的诗歌么?我有没有这样终日欢乐的赞美我的救主呢?我们在赞美主的事上,需要得更新,需要得复苏。这个训练须知,我相信是第二点,这个第二点是这样说,要务必早到,要唱诗、赞美、祷告并喜乐的前来。我们有没有遵守那一条规则呢?来的时候要唱诗,当你开车的时候,你开车带着好几个人,你有没有在唱诗呢?你有没有在赞美,有没有在祷告呢,有没有喜乐呢?或者你们只是闲聊呢?我们应当赞美。
这不是可有可无的,这一个是训练,所以你要读这个训练的第二条规则。你要务必在聚会时间前五分钟入座。这个训练是为着我们的召会生活。当我们在召会生活去聚会的时候,我们也应当唱着诗,赞美主,在主里喜乐,并且祷告。我们要预备自己,我们也要提早五分钟到会。我们众人若都这样作,如果在座所有的人都将自己奉献给主,仰望祂的怜悯,使我们来聚会的时候唱诗、赞美、祷告并喜乐,并且召会聚会提早五分钟到会,整个主的恢复都会被拔高。整个恢复都会被拔高。
你来聚会,-诗篇十点钟开始聚会,你来到这里还没有几个人,这是很羞耻的。当然主已经在那里。李弟兄举过一个例子,他说,如果你去看篮球赛,你不会等开赛二十分钟以后才到,你会提早到。不会说你去看这个球赛,这些球员都会提早到,那些观众也会提早到。在公会里,他们的礼拜也有规定的时间,也要遵守那个礼拜的时间。我不是说我们要学公会,但是我们来聚会一定要准时,并且来的时候要唱诗、赞美、祷告、喜乐。
我愿意告诉你们众人,请你们能够在聚会前提早五分钟到会,也不要定罪别人,不要说,弟兄叫我们这样作,你自己亲自这样来操练,来作榜样,其余的圣徒就会跟随你。李弟兄自己参加召会的聚会,余洁麟弟兄能够见证,因为余洁麟弟兄带他来聚会,他一定是提早五分钟到会。如果李弟兄来到你的聚会,你最好早点到,因为他就会看见谁来了,所以你一定要提早到。
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> 9~11节,说到神将耶稣升为至高,是天上地上的都向耶稣的名都屈膝,万口都公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。我们承认耶稣基督是主,(这是批注)的结果乃是使父得荣耀。当我们说耶稣基督是主,父就得荣耀,这是一件大事。我们一同说,耶稣基督是主!请你用心转向主,并且释放你的灵这样说,父就得着荣耀。这里说,这是基督在祂的身位和工作上,-腓立比一切所是并所作的伟大结果。这是十一节注3。
我们有很多的时间,我们可以读这个纲要。在
徒十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> 保罗和西拉下在监里,在
十六25约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
节说到,他们正祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们,当他们在祷告,他们在那个监牢里面,他们就是婴孩和吃奶的,他们在唱诗赞美神。你知道婴孩和吃奶的什么都不会作,你没有办法叫婴孩和吃奶的去造一张桌子,或者是去学校,或者作什么,他们的行动都是很少,我们的行动也要这样被减少。
保罗、西拉唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。我查卫斯特的这个扩大的翻译,说到众囚犯侧耳听他们,并且享受他们的唱诗。我不知道那个是不是太过于扩大,不管怎么样,这些囚犯不仅在听他们,他们也听见他们所唱的话。我想为什么那个禁卒会说,我们当怎样行才可以得救?因为他一定是听见了他们所唱的话。他们可能是在唱“需要耶稣,需要耶稣,人人都需要耶稣。”当然那时候还没有那首诗,但是他们所唱的,这些囚犯都听见了,禁卒也听见了,他才会问怎样行才可以得救。所以他就成了在腓立比第一个得救的人。主到欧洲的行动也是开始于这些祷告、唱诗赞美的婴孩和吃奶者。
诗二二3说,祂是以以色列的赞美为宝座的。
二二3节,
0节,大卫说,他一天七次赞美神。倪弟兄说,在赞美主的事上不要让大卫赢过你。如果他一天七次赞美主,我们就应该赞美主,-诗篇一天八次。我们聚会的方式在于我们生活的方式,我们的生活若是赞美主,我们的聚会也会满了对主的赞美。还有别的经节,我再读一四六篇二节说,我活着的时候要赞美耶和华,我还有气息,我还活着的时候,要歌颂我的神。这些诗很好。
十八3节,我赞美耶和华就得救。
一零六12诗篇一零六篇数中文数字表述不正确(一零六)导致计算不出来,请检查。
节,
五十23凡献上感谢祭的,便是荣耀我;那使自己道路正直的,我必使他看见神的救恩。
节,以赞美为祭的,就是荣耀我。
五十一篇1 (大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
2 求你将我的罪孽洗涤净尽,并洁净我的罪。
3 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪,惟独得罪了你;我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候,显为公义;判断的时候,显为清正。
5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。
6 看哪,你所喜爱的,是内里真实;你在我隐密处,必使我认识智慧。
7 求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
10 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
12 求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13 我必将你的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向你。
14 神啊,拯救我的神啊,求你救我脱离流人血的罪;我的舌头就欢唱你的公义。
15 主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱祭物;若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
17 神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18 求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19 那时,你必喜爱公义的祭、燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。
,在我们悔改认罪之后,我们要像大卫那样的祷告。
15节,
五一15节,使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
你们有些人不知道这个故事,有很多新人。有一次,李弟兄在聚会里站起来,他盼望带所有的圣徒尽功用,他站起来就说,你们只要说四个字,你们就会有很好的功用,这个四个字,他就说,哦,主。他也不知道这四个字是什么,他先说,哦,主。第三就是,阿们。第四个就是,阿利路亚。这个就是摸着主简单的路。
我们有一本小册子,摸着主简单的路,那就是哦,主,阿们,阿利路亚。李弟兄回家,他就对自己说,不对啊,我先说阿们,再说阿利路亚,也许应该是说阿利路亚,阿们。但是他就想起
启十九14在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
,说到这个二十四位长老,在那里敬拜赞美说,阿们,阿利路亚。所以这是合乎圣经的,说哦,主,阿们,阿利路亚。现在我们回头来看纲要。
一
婴孩和吃奶的在人中间是最年幼、最微小、最软弱的,这指明主在祂救赎工作里的最高成就。
二
主因(里面)敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,使赞美得以完全,使(外面)仇敌和报仇的闭口无言。
三
撒但在神的国里是神的敌人(即对头),在神国之外是神的仇敌,他也是在地上来去往返报仇的人—参
伯一7耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
,
彼前五8务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
。
彼前五8务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
说,撒但如同吼叫的狮子,遍地游行寻找可吞吃的人。怎么使我们脱开他呢?就是赞美主。-彼得前书一天过一天,时时刻刻,我们需要持续不断的赞美主。我们要作婴孩和吃奶的。事实上,在会前祷告的时候,陈实弟兄这样祷告我很摸着。
马太十一章1 耶稣吩咐完了十二个门徒,就离开那里,在他们的诸城中施教并传道。
2 这时,约翰在监里听见基督所作的,就要他的门徒带话去,
3 问祂说,那要来者是你么?还是我们该期待别人?
4 耶稣回答他们说,你们去,把所闻所见的报告约翰,
5 就是瞎子看见,瘸子行走,患麻风的得洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。
6 凡不因我绊跌的,就有福了。
7 他们走了,耶稣就对群众讲论约翰说,你们从前出到旷野,要看什么?被风吹动的芦苇么?
8 你们出去,到底要看什么?穿细软衣服的人么?看哪,那穿细软衣服的人,是在王宫里。
9 你们出去究竟为什么?要看申言者么?我告诉你们,是的,他比申言者大多了。
10 这人就是经上所记的,“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要在你前面预备你的道路。”
11 我实在告诉你们,妇人所生的,没有一个兴起来大过施浸者约翰的;然而在诸天的国里最小的比他还大。
12 可是,从施浸者约翰的日子直到现在,诸天的国是强力夺取的,强力的人就夺得了。
13 因为众申言者和律法申言,到约翰为止;
14 你们若肯接受,他就是那要来的以利亚。
15 有耳可听的,就应当听。
16 但我可把这世代比作什么?好比孩童坐在市场上,招呼另一些孩童说,
17 我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们哀歌,你们不捶胸。
18 约翰来了,不吃不喝,人就说,他有鬼附着。
19 人子来了,也吃也喝,人又说,看哪,一个贪食好酒的人,一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
阅读更多> ,主到那些城,那些城弃绝祂,那些城都弃绝祂。在
马太十一章1 耶稣吩咐完了十二个门徒,就离开那里,在他们的诸城中施教并传道。
2 这时,约翰在监里听见基督所作的,就要他的门徒带话去,
3 问祂说,那要来者是你么?还是我们该期待别人?
4 耶稣回答他们说,你们去,把所闻所见的报告约翰,
5 就是瞎子看见,瘸子行走,患麻风的得洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。
6 凡不因我绊跌的,就有福了。
7 他们走了,耶稣就对群众讲论约翰说,你们从前出到旷野,要看什么?被风吹动的芦苇么?
8 你们出去,到底要看什么?穿细软衣服的人么?看哪,那穿细软衣服的人,是在王宫里。
9 你们出去究竟为什么?要看申言者么?我告诉你们,是的,他比申言者大多了。
10 这人就是经上所记的,“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要在你前面预备你的道路。”
11 我实在告诉你们,妇人所生的,没有一个兴起来大过施浸者约翰的;然而在诸天的国里最小的比他还大。
12 可是,从施浸者约翰的日子直到现在,诸天的国是强力夺取的,强力的人就夺得了。
13 因为众申言者和律法申言,到约翰为止;
14 你们若肯接受,他就是那要来的以利亚。
15 有耳可听的,就应当听。
16 但我可把这世代比作什么?好比孩童坐在市场上,招呼另一些孩童说,
17 我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们哀歌,你们不捶胸。
18 约翰来了,不吃不喝,人就说,他有鬼附着。
19 人子来了,也吃也喝,人又说,看哪,一个贪食好酒的人,一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
阅读更多> ,如果我出去传福音,这些城的人都弃绝我,或者这样弃绝,你可能会很沮丧。
但是你看
太十一25那时,耶稣回答说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。
,那时,就在那个时候,就是这些城弃绝祂的时候,耶稣回答说,父啊,天地的主,我颂扬你。你可以想象么?祂是在那样颂扬父,就是以颂扬来承认。因为你将这些事向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。圣徒们,我们要作婴孩,我们不愿意作智慧通达人,我们愿意作婴孩和吃奶的。这些婴孩就是主能够将祂神圣经纶的秘密和奥秘向他们启示的,使我们能够进入这样的实际,预备好成为基督的新妇,把祂带回来。
伍
大卫观看主指头所造的天,并主所陈设的月亮星宿—
诗八3:
祂,我们有一首诗歌是说到诗篇第八篇,就是说到日头、月亮并众星宿,这个是补充本诗歌。但是事实上,在诗篇里面并没有补充本第二首,事实上这个诗篇里面并没有说到日头,这个诗篇只说到月亮和星宿,这里并没有日头。那个诗歌说了日头,其实是不对的。
一
月亮星宿指明大卫有这眼光—在夜间他将眼光从注视地转而默想天。
二
在这眼光里,大卫有纯净的异象,看见神所创造和陈设的纯净工作。
三
主救赎的目的是要将我们从纷乱的地转向明亮的天。
我们要从黑暗的、受搅扰的地,转向那明亮的、有秩有序的天。
陆
人算什么,主竟顾念他?世人算什么,主竟眷顾他?—4节:
所以他抬头看天,看月亮星宿,神所陈设的这些明亮的月亮星宿,然后他转而想到地上的人。
二
人是神创造里中心的对象,以成就祂的经纶,完成祂的心愿。
三
四节的第一个“人”,原文是enosh,以挪士,第二个“人”,原文是adam,亚当;以挪士和亚当都是指:
四节的第一个“人”,原文是enosh,以挪士,第二个“人”,原文是adam,亚当;以挪士和亚当都是指以下这三项:
1
在
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,在神的创造里,神所创造的人。
第1我们刚才也说过了,在
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,在神的创造里,神所创造的人。
2
在
诗八4便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
,在人的堕落里,撒但所掳掠的人。
3
在
来二6但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
,为着完成神的救赎,成为肉体的那人基督。
乃是借着基督所成就的救赎,祂借着祂生机的救恩,带许多的儿子进荣耀里去。我们与基督调和,我们就成为婴孩和吃奶的,就是新人的构成分子,也是这个团体的基督,是基督身体的众肢体。好,第柒大点继续,
四
这样的人是神在祂的经纶里所顾念,并在祂成为肉体时所眷顾的—
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
腓二7。
柒
主使人比天使微小一点—
诗八5上,
来二7你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
上:
一
这是指基督的成为肉体,连同祂的人性生活,为着祂包罗万有的死—
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
来二9惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
上。
圣徒们,光是这半节,主使人比天使微小一点,给我们看见,基督的成为肉体,祂的人性生活,以及祂包罗万有的死。
二
基督在成为肉体时,就着在肉体里的意义说,神使祂比天使微小一点—是在形体上,不是在地位上。
所以这里有成为肉体,有人性生活,也有祂包罗万有的死。好第捌大点继续说,
捌
神使人(基督)得着荣耀尊贵为冠冕—
诗八5下,
来二7你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
下:
这是诗篇第八篇第五节下半,这是指基督的复活和升天,祂使基督得着荣耀尊贵为冠冕,这个在复活里,使祂得着荣耀为冠冕。在祂的升天里,使祂得着尊贵为冠冕。。
一
这指基督在祂荣耀里的复活(
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
下,
路二四26),以及基督在祂尊贵里的升天(
徒二33~3633
祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
34
大卫并没有升到诸天之上,但他自己说,“主对我主说,你坐在我的右边,
36
所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
,
五31这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
上)。
所以基督得着荣耀尊贵为冠冕,是基督人位有关的荣美。这个尊贵是与祂的价值、祂的宝贵有关的。所以祂得了荣耀尊贵为冠冕,你如果把第五节,你看见的就是基督的成肉体、人性生活、钉死和复活升天。祂就是这样来眷顾人。第一中点,这指基督在祂荣耀里的复活,以及基督在祂尊贵里的升天。
二
这乃是借着祂包罗万有的死—
来二9惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
。
玖
诗八2~52
你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。
4
便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
向我们显示,婴孩和吃奶的如何产生:
圣徒们,我们要这样祷告,主啊,我愿意作一个婴孩和吃奶的,使我成为一个在你里面,新鲜的、活的、活跃的、满了力量的人,我不愿意作一个死沉的、枯干的、静止不动的人,我愿意在基督里是新鲜的、活泼的,我愿意在生命的新样中生活行动,我愿意在新样里服事你,我愿意是焚烧的。好我们要再来看,特别是看第五节,
圣徒们,在第一中点的第1到4小点,请听,这给我们看见,神将天带到地上,所经过的过程。请记得,这一篇诗的目标乃是将天带到地,使地与天成为一。神的过程将天带到地,就是将神带到人里面。这是为着使人在生命和性情上,但不在神格上成为神。这个就是祂来眷顾人。这里说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?主眷顾了你,在这个训练里,祂也来眷顾我们,眷临我们。我们来看祂眷顾的这些阶段:
1
神眷顾人,乃是借着成为肉体,借着穿上人性,并且成了比天使微小一点的人—5节上。
2
神眷顾人也是借着生活在地上,受死,从死人中复活,并升到诸天之上,得着荣耀尊贵为冠冕—5节下。
所以祂生活在地上,祂受死,从死人中复活,事实上祂从死人中复活的时候,我们也与祂一同复活。我们按照
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,是与祂一同复活,并且与祂一同坐在诸天界里。并且祂得着了荣耀尊贵为冠冕。
3
神眷顾人是借着祂所经过的漫长过程,成为赐生命的灵临到我们,并进入我们里面—
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
六17,参
彼前二12你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者,就在何事上,由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神。
,
路一68主以色列的神是当受颂赞的,因祂眷顾祂的百姓,为他们施行救赎,
,
78。
现在借着这一切的过程,成为肉体、人性生活,我要你们从这篇诗,特别从第五节能够看见,成肉体、人性生活、钉十字架、复活、升天,借着祂的复活,在祂的升天里,祂成了那赐神圣生命的灵,来临到我们,进入我们里面。所以祂的眷顾没有停止,祂眷临我们的灵,我们的灵不是旅馆,我们的灵是祂的家,祂眷临了我们,并且停留在我们的里面。
彼前二12你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者,就在何事上,由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神。
,说到神眷顾的日子。神眷顾的日子,
彼前二12你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者,就在何事上,由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神。
,乃是神观察照顾的日子,祂一天过一天在眷顾我们,因为我们是时时刻刻,每天在那里享受祂这样的眷顾,鉴察照顾我们。
路一68主以色列的神是当受颂赞的,因祂眷顾祂的百姓,为他们施行救赎,
、
78,
78节说,神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们。当祂成为人,祂经过这一切过程的时候,祂就像升起的日光,从高天临到我们。
玛四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
,祂要成为公义的日头,带着医治的翅膀。祂是那公义的日头,住在我们的里面,我们要让祂,用祂的翅膀,在我们里面飞翔,在我们里面飞翔,并从我们里面飞翔出来。我们要让祂一天过一天,这样个人的亲密的来眷临我们。
4
那成为肉体的一位已成了赐生命的灵;这一位能产生婴孩和吃奶的。
好第二中点,圣徒们,说到人所经过的过程,从第二中点,到第三第四中点,二三四中点乃是说到人所经过的过程,将地联于天。首先你有神经过的过程,将天带到地,那就是神成为人。然后你有人所经过的过程,将地联于天。这个就是人在生命和性情上成为神,只是无分于神格。所以第二中点说,
二
我们借着重生成为婴孩和吃奶的,是在起初的阶段:
圣徒们,借着重生我们就成为无助的人,神是帮助无助的人。离开了祂,我们是无助的,我们什么都不能作。
1
我们借着重生被重造,再造—参
太十八3我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
,
十九14耶稣却说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为诸天之国正是这等人的。
。
圣徒们,马太这两节我很喜欢,
太十八3我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
说,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。圣徒们,我们要回转,变成像小孩子一样,我们在这个训练里,要像小孩子一样,我们不要说,这个我听过了,那个我也听过了,我也作过了。我们要灵里贫穷,像小孩子一样,使我们能够从主领受新的思想,从祂领受新的启示,新的感觉,能够享受祂同在的新鲜。并且享受祂人位的奇妙。我们要像小孩子一样,
太十九14耶稣却说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为诸天之国正是这等人的。
说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为诸天之国正是这等人的。所以我们要得救脱离老旧,我们要一直回转,成为小孩子一样。
婴孩和吃奶的,没有什么活动。他们没有什么活动,他们完全倚赖他们的母亲,一切都倚赖他们的父母,所以当我们重生的时候,如果我们的重生是强的,我们就不会出于自己而有任何的行动和说话。我们不愿意出于自己作什么或说什么,我们的重生减少了我们天然的活动,停止了我们天然的活动。所以,如果我们有正确的重生,是刚强的重生,你看看你的经历,如果你的重生是强的,你是很强的转向主,你什么都不想作,你只想读圣经,我还记得,我得救重生的时候,我的室友就说,ED,你怎么回事了,你天天什么都不作,就是读圣经,我也不知道,我只是读圣经,我自己都不知道。我也想,啊,怎么回事了?我只会读圣经了。这就是重生停止了我天然的活动。每一次我读圣经的时候,特别当你是婴孩,你读圣经的时候,你会享受主的同在,是那样的真实,那样的宝贝,今天我们都该这样子,我们要停止我们天然的活动,我们要读经,祷告,特别要说赞美主。在擘饼聚会的时候,我们停止一切的活动来赞美主。我们的生活应该是主筵席的生活。
3
正确、真实的救恩停止我们人的作为,并使我们成为赞美主的婴孩和吃奶的。
三
产生婴孩和吃奶的过程,继续于圣别、更新和变化—
来二11因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
,
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
因此,我们要被产生成为婴孩和吃奶的,我们需要圣别,需要更新,也需要变化。圣徒们,我们越在生命里长大,我们就越年轻,在主里就越新。我们越在生命里长大,就越被圣别更新,被变化,我们在主里就越简单。这是在基督里的单纯。不错,祂是丰富的,是无法测度的。这一些纲要,是那样的深,那样的富有启示,但是那个经历是很简单的。你知道吃奶的,你要叫这个吃奶的不要哭,你只需要把奶瓶塞到他的嘴里。这是很简单。我们只要喝基督,我们就喜乐了,那是很简单的。我有四个儿子,现在都长大了。但是当他们小的时候,其中有一个那是最乖了,因为我的妻子上夜班,我就祷告说,喔,主啊,我希望我的这个小孩整夜都睡觉,但是,我有一个孩子只要把奶瓶塞进去,他就高兴了,他就很安静。我们都应当是婴孩和吃奶的,我们只喝话奶,这样我们就平静,我们也快乐。我们越长大,我们在主面前就越简单。
四
主从婴孩和吃奶的口中,使赞美得以完全(或建立了能力),目的是要使敌人、仇敌和报仇的闭口无言—
诗八2你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。
:
1
神借着婴孩和吃奶的,就是在人中间最年幼、最微小、最软弱的,胜过祂的仇敌;这是主的恢复和得胜—参
林前一26~3126
弟兄们,你们看你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,出身尊高的也不多;
27
神却拣选了世上愚拙的,叫那有智慧的羞愧;神又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧;
28
神也拣选了世上出身卑下的,以及被人藐视的,就是那些无有的,为要废掉那些有的,
30
但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
。
祂不是借着最强的、最大的,来胜过仇敌,乃是借着最年幼、最微小最软弱的胜过祂的仇敌。
林前一章1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 26~31节说,你们中间有智慧的不多,有能力的也不多,神却拣选了世上愚拙的,叫那有智慧的羞愧。神又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上出身卑下的,以及被人藐视的,就是那些无有的,这是无有的,为要废掉那些有的。你知道,我们是什么呢?我们都是无有的,这就是为什么神拣选我们,祂拣选了这些无有的,为要废掉那些有的。
30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
节,但你们得在基督耶稣里是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎。为使如经上所记,夸口的当在主里夸口,这个就是我们的夸口,我们是在主里夸口,我们乃是人中间最年幼、最微小、最软弱的。
2
万物要由基督同祂的身体所管理,万物也要服在祂的脚下—
诗八6~88
空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在祂的脚下。
。
3
婴孩和吃奶的这样完全的赞美,乃是主成为肉体、人性生活、受死、复活、升天并再来管治这地之工作的终极完成:
a
我们也许赞美主,但我们的赞美需要得以完全;借着变化,我们在赞美主上得以完全。
b
得以完全的赞美,乃是为着主的成为肉体、人性生活、死、复活、升天并国度,而赞美祂。
换句话说,我们是照着
诗篇八篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大;你将你的荣美彰显于天!
2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。
3 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,
4 便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
5 你使祂比天使微小一点,并赐祂荣耀尊贵为冠冕。
6 你派祂管理你手所造的,使万物,
7 就是一切的牛羊并田野的兽,
8 空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在祂的脚下。
9 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大!
的启示来赞美主。这个就是得了完全的赞美,就是赞美祂的成为肉体,人性生活,死,复活,升天和国度。我们为着基督的身体赞美主。有许许多多值得我们赞美。下一篇信息是非常美好,说到,基督是满足神新约并成就神新约的神人,我们看见基督许许多多的方面,我们可以为此赞美祂。在这个训练里,要使我们的赞美得以完全。
诗篇四十五篇1 (可拉子孙的训诲诗,又是爱的歌,交与歌咏长;调用百合花。)我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
2 你比世人更美,你的嘴唇满溢恩典;所以神赐福给你,直到永远。
3 大能者啊,愿你腰间佩刀,大有尊荣和威严。
4 为了真理、温柔、公义,愿你在威严中坐车前往,无不得胜;愿你的右手施行可畏的事。
5 你的箭锐利,射中王敌之心;众民仆倒在你以下。
6 神啊,你的宝座是永永远远的;你国的权杖是正直的权杖。
7 你爱公义,恨恶邪恶;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。
8 你的衣服,都有没药、沉香、桂皮的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你快乐。
9 有君王的女儿,在你尊贵妇女之中;王后穿戴俄斐金子,站在你右边。
10 女子啊,你要听,要看,要侧耳而听;要忘记你的民,和你的父家;
11 王就羡慕你的美貌。因为祂是你的主,你当敬拜祂。
12 推罗的女子必带着礼物而来;民中的富足人,必向你求恩。
13 王女在君尊的住处,极其荣华;她的衣服是用金线交织成的。
14 她要穿刺绣的衣服,被引到王前;随从她的陪伴童女,也要被带到你面前。
15 她们要喜乐欢欣地被引导;她们要进入王宫。
16 你的子孙要接续你的列祖;你要立他们在全地作首领。
17 我必叫你的名被万代记念;所以众民要永永远远赞美你。
完全是赞美基督是王。我们要赞美基督作王。你要读那一篇诗,这个会使你的赞美得以完全。当然,也是借着变化,使我们的赞美得以完全。我们需要经过变化,使我们即使在受苦当中也能够赞美主,在信息末了我们还会看这一点。
c
我们要赞美主,就需要看见耶稣,将我们的眼光从纷乱的地转向明亮的天—
来二9惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
,
十二1 所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
2 望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
3 那忍受罪人这样顶撞自己的,你们要考量比较,免得疲倦灰心。
4 你们与罪争斗,还没有抵挡到流血;
5 你们竟全然忘了那劝勉的话,就是对你们如同对儿子所讲论的,说,“我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心;
6 因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”
7 为了受管教,你们要忍受。神待你们如同待儿子;哪有儿子是父亲不管教的?
8 只是你们若不受众子所共受的管教,就是私生子,不是儿子了。
9 再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?
10 肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。
11 一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。
12 所以你们要把下垂的手,瘫弱的膝挺起来;
13 也要为自己的脚把路径修直了,使瘸子不至脱臼,反得医治。
14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
15 要监察,免得有人坠落离开神的恩典;免得有苦根长起来缠扰你们,许多人便因此沾染污秽;
16 免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的,他因一口食物把自己长子的名分卖了。
17 后来他也想要承受祝福,竟被拒绝;虽然带着泪苦求,还是没有反悔的余地,这是你们知道的。
18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山,和黑暗、幽暗、旋风、
19 角声与说话的声音那里;那些听见这声音的,都恳求不要再对他们多说话;
阅读更多> l~2。
我们需要存着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。要脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,要望断以及于耶稣,望断以及于耶稣。望断这一个纷扰的地,和转眼看耶稣。
d
得以完全的赞美,乃是出自婴孩和吃奶的口中的能力,这赞美使敌人、仇敌和报仇的都被击败—
代下二十22众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了。
,参
12我们的神啊,你不惩罚他们么?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大批军众,我们也不知道该怎样行,我们的眼目单仰望你。
,
20~2120
次日清早,众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说,犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们听我说;相信耶和华你们的神,就必稳固;相信祂的申言者,就必亨通。
21
约沙法既与民商议了,就设立一些人,穿着圣别的礼服走在军前,向耶和华歌唱,称谢说,当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存。
。
历代志下二十章1 此后,摩押人和亚扪人,还有一些米乌尼人随同他们,来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说,从海那边,就是从亚兰,有大批军众来攻击你,如今他们在哈洗逊他玛,就是隐基底。
3 约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在全犹大宣告禁食。
4 于是犹大人聚集,求耶和华帮助;犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中,站在耶和华殿的新院前,
6 说,耶和华我们列祖的神啊,你不是天上的神么?你不是万邦万国的主宰么?在你手中有大能大力,无人能抵挡你。
7 我们的神啊,你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么?
8 他们住在这地,又在这地为你的名建造圣所,说,
9 倘有祸患临到我们,无论是刀剑灾殃,或是瘟疫饥荒,我们在急难的时候,站在这殿前,在你面前向你呼求,因为你的名在这殿里,你必垂听而拯救。
10 现在这里有亚扪人、摩押人和西珥山人;从前以色列人从埃及地到这里来的时候,你不让以色列人侵犯他们,以色列人就从他们转开,不灭绝他们;
11 看哪,他们怎样报复我们,要来驱逐我们离开你的地,就是你赐给我们为业的。
12 我们的神啊,你不惩罚他们么?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大批军众,我们也不知道该怎样行,我们的眼目单仰望你。
13 犹大众人和他们的孩子、妻子、儿女,都站在耶和华面前。
14 那时,耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的子孙,玛探雅的玄孙,耶利的曾孙,比拿雅的孙子,撒迦利雅的儿子雅哈悉;
15 他说,犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王,你们要听。耶和华对你们如此说,不要因这大批军众惧怕惊惶;因为争战的胜败不在于你们,乃在于神。
16 明日你们要下去抵挡他们;他们是从洗斯坡上来,你们必在耶鲁伊勒旷野前,河谷的尽头遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪,这次你们不要争战,只管站住,坚定站立,看那与你们同在的耶和华施行拯救。不要惧怕,也不要惊惶。明日当出去迎战,因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就低头面伏于地,犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前,敬拜耶和华。
19 属哥辖子孙和可拉子孙的利未人都起来,用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
阅读更多> 的这些经节,我希望能够都念给你们听。我就读几节。你知道这些摩押人、亚扪人和西珥山人聚集来攻击犹大。他们的人数远比犹大的人多。他们要来毁灭犹大。约沙法他站在耶和华面前,带着所有的这个,这一些妇女孩子,他说,我们不知道该怎么行,但我们的眼目单仰望你。有一个利未人站起来,Bob弟兄向我们指出,-历代志下一个利未人说,由大众人耶路撒冷的居民和约沙法王,你们要听耶和华对你们如此说,不要因这大批军众惧怕惊惶,因为争战的胜败不在于你们,乃在于神。他们怎样打这场仗呢?约沙法站起来说,你们犹大人和耶路撒冷的居民,听哪,你们听我说,相信耶和华你们的神就必稳固,相信祂的申言者就必亨通。约沙法既与民商议了,就设立一些人,向耶和华歌唱,你看这是怎么样的军队,应当是有马车,有矛,有这些的兵器才是军队啊,但是约沙法设立了这些人,穿着圣别的礼服走在军前,向耶和华歌唱称谢说,当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存。请听,众人一开始欢呼歌唱赞美,这个一开始这个字很重要。-历代志下一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人摩押人和西珥山人。他们就被打败了。这里的重点是,众人一开始赞美,这里的重点是,圣徒们当他们开始欢呼歌唱赞美,没有什么比赞美主更快的推动主的手。当你赞美主,仇敌就被击杀。如果仇敌搅扰你,你只要说,仇敌请听,赞美主!赞美主!
4
“所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子”—
来十三15所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
。
赞美乃是祭,有时候我们不觉得要赞美,这就是我们该赞美的时候,有时候我们经过试炼受苦,这个时候我们要献上赞美的祭,这个祭也就是牺牲,我们要献上这样赞美的祭。好我们再读纲要其余的点。
拾
神派人(基督)管理神手所造的,使万物,就是一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在祂的脚下—
诗八6~88
空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在祂的脚下。
,
来二7下~87
你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8
叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
上:
一
这话先应验在亚当身上(
创一26~2826
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
28
神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
),但由于人的堕落而受了破坏。
这话先应验在亚当身上,但由于人的堕落而受了败坏,而受了破坏。
二
在基督的升天里,神将万有服在基督的脚下,并使祂向着召会作万有的头;召会是祂的身体—
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
罗十六20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
:
1
在身体生活里,我们有份于基督归服大能的输供,将万有服在祂身体的脚下。
我们现在就在享受基督归服大能的输供。万有都在祂的脚下,也就是说万有都在我们脚下。
2
平安的神将撒但践踏在过召会生活的人脚下;召会生活乃是身体实际的出现—20节。
三
这话将在千年国复兴时代里,得着完满的应验—
启二十4~64
我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
5
这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。
6
在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
,
太十九28耶稣就对他们说,我实在告诉你们,你们这些跟从过我的人,在复兴的时候,当人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。
,
赛十一6~96
豺狼必与绵羊羔同居,豹子必与山羊羔同卧;牛犊、少壮狮子并肥畜同群;小孩子要牵引它们。
7
牛必与熊同食;它们的崽子必一同躺卧;狮子必吃草与牛一样。
8
吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
9
在我圣山的遍处,这些都不伤人,不害物,因为对耶和华的认识充满遍地,好像水充满洋海一般。
,
六五25豺狼必与羊羔同食,狮子必吃草与牛一样,尘土必作蛇的食物;在我圣山的遍处,这些都不伤人,不害物,这是耶和华说的。
。
那时候,对耶和华的认识要充满遍地,好像水充满洋海一般。
拾壹
“耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大(威严)”—
诗八9:
一
九节重复一节上半的话,加强关于主的名在全地尊大的思想。
二
这使地和天一样尊大,如主的祷告前半段所指明的:“我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上”—
太六9~109
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
。
圣徒们,当我们活基督,当我们活在灵里,当我们过召会生活,天与地就成为一,这也就是神与人成为一个。我停在这里,请和旁边的人祷告一分钟,然后陈泽全弟兄会告诉我们接下来怎么作。