现在,今天晚上,我们来到一个不得了的结晶,是灵的基督生机的牧养,这是
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
,我要这样开始,我们能够彼此牧养一下,借着一同的来读
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
,我停顿,你们就说阿们。
耶和华是我的牧者;阿们,我必不至缺乏。阿们。祂使我躺卧在青草地上,阿们,领我在可安歇的水边。阿们。祂使我的魂苏醒,阿们,为自己的名引导我走义路。阿们。我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,阿们,因为你与我同在;阿们。你的杖,你的竿,都安慰我。阿们。在我敌人面前,你为我摆设筵席;阿们,你用油膏了我的头,阿们,使我的福杯满溢。阿们。我一生一世必有恩惠慈爱随着我,阿们,我且要住在耶和华的殿中,阿们,直到永远。阿们。阿利路亚。
弟兄姊妹,如果你看一下这篇长达五页的纲目,意思就是我最好紧紧跟着纲要讲,但是,我要这样说,这篇纲要真是宝贵,也真是帮助我们打开这一个结晶,说到我们是灵的基督生机的牧养。
我要这样开始,第壹大点,以及以下的几个中点和小点,这几个点,都很宝贵。
壹
在
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> ,基督曾是救赎主和使人重生者;在
二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
祂现今是牧者;在
二十四篇1 (大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
2 祂把地奠定在海上,坚立在江河之上。
3 谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?
4 就是手洁心清,魂不仰慕虚妄,不诡诈起誓的人。
5 他必从耶和华得着祝福,又从救他的神得着公义。
6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
祂将是王,要借着召会,祂的身体,就是祂所救赎并重生、今天正在牧养的人,得回全地:
阿们!这第壹大点真是不得了,弟兄姊妹们,我不知道怎么说,这里所包含的启示,二十二篇、二十三篇和二十四篇放在一起的这个启示,真是不得了。在二十二篇我们看到,今天下午的信息里,我们看见基督曾经是救赎主,祂是使人重生者,召会产生复活里的基督,整卷书都是以基督为中心,神经纶的中心与普及,在诗篇里面,一点不差就是基督。所以在
二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> 、
23你们敬畏耶和华的人,要赞美祂!你们雅各的后裔,都要荣耀祂!你们以色列的后裔,都要畏惧祂!
、
二十四篇1 (大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
2 祂把地奠定在海上,坚立在江河之上。
3 谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?
4 就是手洁心清,魂不仰慕虚妄,不诡诈起誓的人。
5 他必从耶和华得着祝福,又从救他的神得着公义。
6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
我们有基督、基督、基督和基督。但是我非常珍赏这里的动词,祂曾是救赎主和使人重生者,那是二十二篇;但现在,就在此时,祂是牧者;而
二十四篇1 (大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
2 祂把地奠定在海上,坚立在江河之上。
3 谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?
4 就是手洁心清,魂不仰慕虚妄,不诡诈起誓的人。
5 他必从耶和华得着祝福,又从救他的神得着公义。
6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
里祂将是王。将这三篇放在-诗篇一起,你就会看见,
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
实在是将主带回来的桥梁。祂曾经是,祂将来是,但祂现在也是。所以,我们需要看见这个结晶,就是是灵的基督生机的牧养,在
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
里所启示,所以这一篇诗,是带领我们,也是-诗篇一条道路,是一个桥梁,是一个连接,使这一位基督,有路作王。祂是王,耶稣就是君王。
星期六我去散步,到UCLA,在暑假,没有什么人,但是,那里有一群一群的人突然间出现,我就发现那是一群基督徒,他们有大概八百多人。我看到一些运动员,他们在这个大学的校园里面,当我看到,在校园里看到一个学生的团体,有一些的弟兄与这个团体有关,他在这个塔的顶上对下面的人说,他说,谁是那个人,谁是那个人哪,那个走过去的人,那个人就是耶稣,那个人就是耶稣。然后,整个团体就在那里,停,看着我说,那个人是谁啊,你啊,那个人是谁,我说,那个人就是耶稣啊,我说,耶稣是主,哦,我非常得着牧养,他们几乎都要从塔上面掉下来了。我在讲什么呢?但是,祂就是那一位,耶稣,我们的神人是牧人,祂是神人,祂是牧人,祂是王。所以这篇诗的重点,我们要看见,这是灵之基督生机的牧养,我们就需要在祂的牧养之下,我们就需要在祂的牧养里,我们需要与祂是一,在祂的牧养里与祂合作,使祂能够得着祂在地上的见证,神经纶的目标,就是这位王能够回来。
一
基督在祂天上的职事里一直在牧养人,我们需要与祂合作牧养人;这是使徒的职事与基督在天上的职事合作—
约二一15~1715
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
,
来十三20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
,
彼前五1~41
所以,我这同作长老,作基督受苦的见证人,并同享那将要显出之荣耀的,劝你们中间作长老的人,
2
务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;
3
也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
4
到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
。
弟兄姊妹,即使在今天晚上,在此时,祂也在牧养我们,所以我们就能牧养人,我们要看见祂,这位是灵的基督生机的牧养,与祂配合来牧养人。
在
约翰二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> ,主离地之前,特别对彼得说,彼得,你要蒙保守么?你要被蒙保守不否认我么?你重生了还要离开我么?你要蒙保守么?就要爱我,爱我。你在爱我,你就是爱这个牧人,爱我,牧养我的羊,爱我,与我是一来牧养人,与我合作,在我现今天上的职事里合作,这就是第一点,真是很重要。 基督在祂天上的职事里在牧养人。就在此时此刻,祂在牧养我们,祂牧养我们,为什么?因为祂是那是灵的基督,祂是基督,今天是赐生命的灵,祂是在生命里来牧养我们,是一个生机的牧养,我们要看见,这样的牧养,是内在的,是内里的,祂牧养我们,重新构成我们,用祂的自己重新构成我们,使我们能够被建造,作祂的居所,甚至能够成为和祂一样,为着祂的国,为着祂的满足,并且让祂得彰显。
所以,这就是使徒的职事,基督在告诉彼得,基本上,就是我的职事,现在我们在复活里,我们要升天了,我属天的职事,属天的职事就是牧养人,这就是我现在对你所作的,彼得,正在牧养人。你要与我是一么?你受我差遣,能够让地与天合作,就要在我属天的职事里面。这意思就是,这就将我们带到神的经纶里,我们看见
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
,是在神的经纶的背景下来看见。
让我们问你们一个问题,弟兄姊妹。圣经里面,全世界来说,最可能为人所知的经文是什么呢?可能就是
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
。但是这个启示的层次对他们来讲实在是极端的低浅和天然。每一个听见
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
的人,他的感觉都是为了他自己,主要都是为着我的需要,得着一点安慰,-诗篇一点的安抚。但是我们需要看见,
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
是在神经纶的背景底下。
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
是与神的经纶有关。
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 经纶这个字被用到,这个字根就与
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
,这里说到的管家职分是同字根,这是为着我赐给你的管家职分。所以主是在对彼得说,你要爱我。你爱我,你就在爱我来为着别人。你要爱我,与我是一。我是向着你的,为着你,人所赐给我,这就是我的经纶,这就是你与我的合作,在我现今属天的职事里与我合作。
李弟兄用喝和涌流这个对比来说,在生命读经里面,他说到
约七38信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
,他说要来喝,从他腹中要流出活水的江河来。所以主是为着你们赐给我,使我能够涌流。弟兄姊妹,主的渴望就是我们与祂现今在天上的职事合作,这个职事就是牧养的职事。牧养,将祂自己作为生命和真理分赐,作为一切,分赐到人的里面,为着祂的身体。所以李弟兄指出,我们喝,我们在喝什么?我们是喝这位牧人,我们涌流什么?我们与祂是一,把祂涌流给别人。所以使人能够被基督构成。所以我们能够住在神的殿中,甚至我们能够成为神的殿。我们能够成为基督的扩大,借着被祂构成而成为祂的扩大。所以我们需要牧养,我们需要在牧养里,在牧养底下与祂是一,来牧养人。这就是我们的合作。李弟兄提到,流跟喝。他说,流比喝还重要。
弟兄姊妹,这就是与牧养有关。-约翰福音一面我们爱主,我们顾到主,我们进入主里面爱主的话,喜欢祷告操练灵,但是如果我们不实行顾到别人,照顾别人,甚至我们向着主的胃口都会减低,因为主是今天在祂现今天上的职事里,祂需要我们的合作。祂要我们加入与祂是一来牧养人。
二
众召会若都接受这教训,有份于基督奇妙的牧养,在主的恢复里就会有一次大的复兴;我们在基督天上的牧养职事里与祂合作,就会建造祂的身体,预备祂的新妇,使祂再来,在来世作王。
看第二点,这也是一个很重的负担。弟兄姊妹,在这篇信息里,这是很重的负担。众召会若都接受这教训,有份于基督奇妙的牧养,在主的恢复里就会有一次大的复兴。不只是昙花一现而已,而是一次大的复兴。许多的人要成为众神人,来活基督,作为耶稣的见证。主的恢复里就会有一次大的复兴,我们在基督天上的牧养职事里与祂合作,就会建造祂的身体,预备祂的新妇,使祂再来,在来世作王。这就是为什么我们珍赏这个异象,这个启示,在诗篇二十二到二十四篇里面。祂曾经是救赎者和使人重生者,祂现在是牧者,我们与祂是一,我们与祂合作,我们联于祂,使祂能将祂自己扩展、扩大并构成在祂的子民里面。在
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> ,你读到二十四篇,就说到基督是王。
弟兄姊妹,甚至在批注里面,这里都提到,全地都被邪恶的人所充满。全地都被恶人充满,被恶人所占有。例如,李弟兄称,Ron弟兄甚至说到婚姻的事,这实在太可怕,太令人恶心,这些观念,人的观念需要被丢掉。在那里用选举投票的方法来作,那是与神的经纶无关的。耶稣是王,那就是我所说的,耶稣就是那人,那个人是谁?耶稣。谁是王?耶稣。阿们。耶稣就是王,我们要让祂有路来实际的作王。所以弟兄姊妹,在这个被篡夺的地上,我们与祂合作,我们加入联于祂在天上的职事,-诗篇一个阶段又一个阶段,我们与祂合作,来成为祂的滩头堡。祂要得着一个城市,祂需要一个滩头堡。整座城市都被篡夺,但是祂需要锡安山。我们看见在以色列,锡安山比整座城高一点点,只高一点点。祂需要这神圣的山峰,祂需要滩头堡,祂这个王才能回来。
所以弟兄姊妹,每个人渴望这样的复兴,这样真实复兴,让主第二次回来的,我们都说阿们。阿们。所以我们要与祂合作,在祂今天属天牧养的职事里与祂合作。所以弟兄姊妹,这两个中点,第一中点和第二中点,使
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
成为满有能力并且很关键的一篇。这里有一个联结,
二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
是在
22和
二十四篇1 (大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
2 祂把地奠定在海上,坚立在江河之上。
3 谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?
4 就是手洁心清,魂不仰慕虚妄,不诡诈起誓的人。
5 他必从耶和华得着祝福,又从救他的神得着公义。
6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
之间,这是非常宝贵的。
第三中点说到什么叫牧养人。
三
牧养人就是顾惜并喂养他们,如整本新约所例证的:
1
基督是人子,来救赎我们脱离罪(
提前一15基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
)—顾惜。
我们可以这样的定义,这就是法理的救赎,那就是基督借着祂的钉十字架所完成的。借着祂的死,一切都被解决,所以神的义能够得满足,我们能够被神称许,照着祂义的标准得称许,因为这美妙法理的救赎。耶稣所完成的,祂是人子。这位人子在
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
被启示为天梯。这位人子,祂是天梯,祂使所有神的子民能得着扶持,甚至今天我们每一个人,我们都不是,我们都不能够维持我们与神之间这个生命的联结,但是因着有耶稣这位人子,祂有宝贵的法理的救赎,我们就能够与神有生命的联结,这个联结能够被维持并且得着维系。阿利路亚,为着这样的联结!
我刚买了一些新的袜子。但与主联合的,便是与主成为一灵。有一位弟兄最近在澳洲,我在那里的时候他给我六双袜子,他知道
林前六10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
是我最喜欢的经节,但是我宝贵与主的联结。弟兄姊妹,这个联结,这个生命的联结是借着法理的,基督法理的救赎,祂这位人子法理的救赎得着维系和维持的。阿利路亚!
2
基督是神子,来将神圣的生命丰富地分赐到我们里面(
约十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
下)—喂养。
第2小点,基督是神子,来将神圣的生命丰富的分赐到我们里面。不只分赐一点点,而是丰富的分赐。
今天晚上,主的渴望不是我们得着一点生命,而是我们有生命丰富的分赐到我们里面。不只是今天晚上一点点,而是丰富的分赐。这就是喂养。这就是生机的拯救,生机的拯救。生机的拯救就是我们经历祂作生命,并且我们经历祂作生命,我们就能享受祂的救恩。祂的拯救不只是拯救我们脱离消极的事物,而是使我们被祂自己更多的浸透和构成。所以我们就能够与祂成为一。所以神圣启示的高峰,就是神成为人,为使人成为神,在生命和性情上,在元素和素质上,在彰显上,但不是在神格上,这就是喂养,这就是牧养,这就是整卷新约的牧养。祂的顾惜和祂的喂养,祂法理的救赎,和祂生机的拯救。
所以我希望你们能够宝贵这段开头的话,弟兄姊妹,这是非常重要的。
贰
包罗万有的基督,是我们里面那是灵的牧者,照顾我们内里的所是—11节,
来十三20~2120
但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
21
在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
,
彼前五1~41
所以,我这同作长老,作基督受苦的见证人,并同享那将要显出之荣耀的,劝你们中间作长老的人,
2
务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;
3
也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
4
到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
,
二25你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
。
此时此刻,基督正在顾到我们内里的所是。我也是。我爱我的牧人,我希望我讲完
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
的时候,我们都能够亲吻这位牧者。而且这样的亲吻永不停止。这个经节真好,弟兄姊妹,希伯来、约翰、还有彼前的这一段经文,这给我们看见基督这位牧人是好牧人,祂是大牧人,祂是牧长。祂是好牧人,祂是大牧人,祂是牧长。我们要与这位好的、大的并牧长来是一。
非常主观的,在
彼前二25你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
,祂牧养我们的魂,魂的牧人。我们读
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
,我们就会觉得一种外在的,祂保守我们,有一天我们就上天堂了。这就是我的牧人。但是这太肤浅了。我们需要看见-诗篇一幅景象,从神经纶的角度和背景来看。而基督祂是生机的牧人,祂是是灵的基督。所以弟兄姊妹,祂如何作我们魂的牧人?除非祂在我们里面才能。在我们里面,否则祂不能够作我们魂的牧人。当我们实行彼此接触,彼此牧养,也许弟兄们彼此分享,来在-诗篇一起彼此牧养,但是在看不见的那一面,主正在牧养我们的魂。不只是外在的顾到一些事,而实在的、真正的、内在的,祂在牧养我们,在多方面牧养我们,使我们能够被祂构成,为着完成祂的定旨。
所以我喜欢这个。弟兄姊妹,告诉你身旁的人:耶稣基督现在就在照顾你内里的所是。耶稣基督正在照顾你内里的所是。
叁
内住、是灵的基督是“我的牧者”,在祂周全、柔细的照顾下,“我必不至缺乏”—
林后三17上,
提后四22,
林前六17,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,诗二三l。
内住、是灵的基督是“我的牧者”。祂在我们里面,祂是我的牧者。非常主观,也是非常个人的。在祂周全、柔细的照顾下,“我必不至缺乏”。我必不至缺乏。阿利路亚!显然我是很有缺乏,但是我必不至缺乏。
这些的经节都很好,弟兄姊妹,都是说到与那灵有关的。主就是那灵,
林后三17。主与你的灵同在,但与主联合的,便是与主成为一灵。
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,祂给我们周全、柔细的照顾到一个地步,我们就知道这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。借着耶稣基督之灵全备的牧养,这位神人耶稣基督的牧养。
所以这些的经真是不得了,也非常的有帮助,给我们看见我们这位内在的牧者,这位主观、是灵的牧者,这位基督,祂周全、柔细的照顾。这些辞在这里使用,保罗是在说明,对以弗所说明,在
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
说到,你们要牧养神的召会,你们要为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会。这里的批注就是说到祂周全、柔细的照顾。我们要与主配合,在祂天上的职事里与祂合作,每一个人就能够享受这位周全、柔细的照顾,从我们这位内住、是灵的基督而来。
肆
按照
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
,基督牧养我们分五个阶段:
然后我们来到这五个阶段,
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
里面,关于我们对祂牧养的经历,基督牧养我们分五个阶段:
一
起初的阶段是享受基督作青草地,并那灵作可安歇的水—2节。
三
第三阶段是行过死荫的幽谷时,经历复活、是灵的基督—4节。
四
第四阶段是在与敌人争战上,更深、更高地享受复活的基督—5节。
五
第五阶段是在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱—6节。
从诗篇生命读经一百八十八页和八十九页这里说到,一百八十九页说到,
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
满了基督作我们牧者的享受。许多基督徒喜爱二十三篇,但很少人领悟在这篇诗里,他们需要亲基督这牧者。基督作牧者,引领我们经过五个享受的阶段。阿们。然后另外一句话说到,
诗二十二~二十四22:1
(大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
22:2
我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
22:3
但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
22:4
我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
22:5
他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
22:6
但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
22:8
他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
22:9
但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
22:10
我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
22:11
求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
22:12
有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
22:14
我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
22:15
我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
22:16
犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
22:17
我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
22:19
耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多>指明,基督是可享受的。
现在我们来到第伍大点。
伍
是灵的基督在祂生机的牧养里,“使我躺卧在青草地上”—2节上:
弟兄姊妹,在祂生机,是灵的基督在祂生机的牧养里,“使我躺卧在青草地上”。
一
“青”表微生命的丰富;青草地乃是基督自己作我们的喂养—
约十9我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
。
基督是非常丰富,非常青绿的。祂使我躺卧在青草地上,所以我们都能够享受祂追测不尽的丰富。我们就能够成为真正丰富的人,非常的丰富,非常非常的丰富。阿们。阿利路亚,为着基督的丰富。
二
基督借着祂的成为肉体、死与复活,就能成为我们的青草地,我们得喂养的地方。
因为借着祂的过程,祂就成了是灵的基督,祂成了赐生命的灵。祂就是可经历的,使我们能经历祂作青草地。基督是追测不尽的丰富,祂这位包罗万有者,祂是完整的神,完全的人,祂是实际,祂是一切宇宙正面事物的实际,祂要我们躺在青草地上。
三
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
里经纶这辞的希腊文字尾,与
约十9我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
的草场同源,含分配草场给羊群意;这启示出
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
乃是说到神经纶的诗篇,神的经纶就是祂的家庭行政,要将祂自己作为青草地分赐到祂的子民里面,并将他们建造为耶和华的殿,就是经过过程并终极完成之三一神与祂所救赎、重生、变化并荣化之三部份人,神人二性的合并—6节。
第三中点是非常重要。
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
里经纶这辞的希腊文字尾,与
约十9我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
的草场同源,含分配草场给羊群意。所以经纶就是分赐,就是分配。分配什么?草场,给羊群。这启示出
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
,乃是说到神经纶的诗篇。
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
乃是说到神经纶的诗篇。这是一句话,这句话很有诗意。
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
是说到神经纶的诗篇,神的经纶就是祂的家庭行政,要将祂自己作为青草地分赐到祂的子民里面,并将他们建造为耶和华的殿,就是经过过程并终极完成之三一神与祂所救赎、重生、变化并荣化之三部份人,神人二性的合并。
所以我们必须看见,
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
,从神经纶的眼光来看这一篇诗。感谢主,祂正在将祂自己分配给我们。祂在我们里面,祂也正在将祂自己分配到我们里面。我们向祂敞开,我们爱祂,我们亲祂,我们赞美祂,赞美主!赞美主!阿利路亚!祂就将祂自己分配给我们,作为这丰富的草场,分赐到我们里面,使我们能够成为神人二性的合并,成为被祂构成的,被祂这位经过过程,终极完成的三一神构成。构成我们这些救赎、重生、变化并荣化的三部份人,我们就能够成为耶和华的殿,相互的住处。
所以弟兄姊妹,这真是美妙,是不是?阿利路亚!祂使我躺卧在青草地上,你是站着,但是祂要你躺下。我希望你们都能够躺卧在青草地上。我喜欢这一幅图画,是不是?第一次我记得我去纽西兰,-诗篇一九九一年,他们正盖好一个会所。后面是有一个大的山谷,整个山谷都满了丰富的青草地,就是草场。我就在那里散步,下午的时候。我有一天下午,来到那个青草地,所以我就在草地上睡了两小时。但是那实在-诗篇一幅美丽的图画,躺卧在青草地上。我希望你们都能,今天晚上都能躺卧在基督这青草地上。祂在哪里?祂就在我们灵里。
陆
是灵的基督在祂生机的牧养里,“领我在可安歇的水边”—2节下:
每当你吃祂,你就丰富;每当你喝祂,你就有安息。Steve弟兄,看起来很安息,阿们,因为他正在喝基督这安歇的水。我喜欢这一个。
一
可安歇的水表征那灵,就是在基督复活后得着完成的那灵—
约七37~3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
。
我们越操练喝祂,特别是借着呼求祂的名来喝祂,从来不从呼求主名的事上毕业。哦,主!哦,主!哦,主!主耶稣!我们越喝祂,我们全人就越安歇。基督是我们的安息。
二
青草地和可安歇的水,都是复活、是灵之基督作为赐生命的灵—
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
约十四16~1816
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
。
所以末后的亚当成了赐生命的灵。没有人能够说,主耶稣,除非他是在圣灵里。
林前十二章1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2 你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
5 职事也有分别,主却是同一位;
6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
19 若都是一个肢体,身体在哪里?
阅读更多> 说到,这就是我们喝那灵的路。借着说,借着呼求祂宝贵的名,耶稣是主。哦,主耶稣,我们要一直的喝。基督是赐生命的灵,使我们能够享受这可安歇的水。不要充满忧虑,而是满了安歇。
让我们继续到第柒大点。
柒
是灵的基督在祂生机的牧养里,“使我的魂苏醒”—
诗二三3上:
赞美主,今天晚上祂苏醒了我的魂,今天晚上祂也苏醒了你的魂。除了这位是灵的基督以外,没有人能作这事。借着祂生机的牧养,祂苏醒了我的魂。圣徒们,这是非常宝贵,有意义的。
一
使我们的魂苏醒,就是使我们复兴;苏醒也包括更新与变化—
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
说,不要模仿这世代。这些关于婚姻那个可怕的思想,不要模仿成那样,反而要借着心思的更新而变化。我们怎么得变化呢?要一直的转向祂,观看祂,返照祂,以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光。我们就能够渐渐变化,从-罗马一个程度的荣耀到另一个程度的荣耀。如何呢?乃是借着祂这位是灵的基督生机的牧养,祂是主灵。所以这是非常宝贵的。弟兄姊妹,祂使我的魂苏醒。我们有多少人需要魂得苏醒呢?阿们。你们有多少人需要心思得更新呢?阿们。我非常的珍赏,我们要成为一班被带到神行政之下的人,我们要被带到神的行政之下。被带到祂的行政之下和管治之下的路,就是有祂的思想,而不是有这世代的思想。不是有己的思想。主有一次对门徒们说,我要去钉十字架,-罗马三日后复活。然后就有一个思想从彼得,借着彼得,有一个恶者的思想发表出来。主就说,撒但,退我后面去吧。这指明,弟兄姊妹们,我们的魂都需要苏醒。感谢主,为着祂的牧养,这牧养也包括,使我们的魂苏醒。
二
我们的主是我们魂的牧人和监督,借着顾到我们里面各部份的益处,并监督我们真人位的光景,而牧养我们—
彼前二25你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
:
我们的真人位就是我们的魂。从彼前生命读经,我可以读一点,在二三四页,这里说到,顾到我们内里的情形,祂如何监督我们,顾到我们的真人位。现今我们有基督作照顾我们魂的牧人和监督。基督的牧养主要的不是照顾我们的身体或我们的灵,主要的乃是照顾我们的魂。然而,基督作牧人和监督,乃是从我们的灵里照顾我们。祂不是从诸天之上牧养我们或监督我们,祂是属天的基督,祂在那里。但是因为祂是灵,祂也在这里,在我们里面。今天我们的牧人和监督在我们灵里,乃是赐生命的灵住在我们灵里,祂的牧养和监督开始于我们的灵,然后扩展到我们魂的每一个部份。这就是说,基督从我们的灵,达到我们魂的各部份─心思、情感和意志,并顾到我们一切的难处、需要和创伤。我们的魂里面是不是有很多的问题、难处、需要和创伤呢?阿利路亚,为着这样的牧养。最后一句话是说,何等美妙,这是我们的基督,是我们魂的牧人。
弟兄姊妹,我忍不住的,要读
林后一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 3~4节,那里说到,“我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。”祂是,这里的批注说到,祂是怜恤人的父,是怜悯人的父,是同情人的父。我们多少人需要怜恤,需要同情,这是何等的牧人!我们能够说,来,安慰那些在各样环境中的人,意思就是我们能够使他们的心里喜乐起来,使他们里面的基督能够被兴起。
1
基督是以柔细、周全的方式照顾我们;这种牧养是里面、内在、生机的安慰—
约十四16我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
,
26但保惠师,就是父在我的名里所要差来的圣灵,祂要将一切的事教导你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
,参
林后一3~43
我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4
祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
。
2
因着我们的魂非常复杂,所以我们需要基督,祂在我们的灵里是赐生命的灵,在我们的魂里牧养我们,照顾我们的心思、情感、意志,以及我们的难处、需要和创伤—参
赛六一1主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
。
赞美主!为着这一位美妙的牧人,耶稣,祂牧养我们的魂,顾到我们的难处、需要和创伤。
现在我们来到第捌大点。
捌
是灵的基督在祂生机的牧养里,“为自己的名引导我走义路”—
诗二三3下:
这非常美妙。弟兄姊妹,这真是不得了,非常的有意义。你可能只是读过
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
,用-诗篇一种非常肤浅的方式读过,只是这样读过,读完了就过去了。但是我们需要看见,这个结晶,这个宝石,这个真理,是在神经纶的背景之下才能看见。这里的每一个方面都是启示基督,是以这种非常特别的方式启示基督,祂在我们里面牧养我们。
一
基督引导我们(照着灵)走义路(以满足义的要求—
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
)。
我非常的珍赏,我在读这几点之前,在这里所提到的前面几个点:祂使我们躺卧在青草地, 祂领我在可安歇的水边,祂使我的魂苏醒。就一面来说,弟兄姊妹,你可以说,我们就是在经历祂恩上加恩,恩上加恩。然后祂就引导我们走义路,这就是与祂的行政有关。这与祂的行政有关。所以这给我们看见,恩典如何引导我们达到祂的自己作我们的义,义不是一个事物,乃是基督,甚至义路也是基督。所以祂引导我们,在我们里面,到青草地,到可安歇的水。祂使我们的魂苏醒,被变化,顾到我们里面一切的细节。然后祂就引导我们,弟兄姊妹,引导比带领更细致,带领可能是很笼统的。
我想,在阿拉斯加那里有领路的狗,它有拉雪,但是对于眼瞎的人,他们有导盲犬,这是非常细致的一种引导。所以基督是引导我们走义路。所以引导我们走义路与神的行政是相等的。什么是义路呢?因为祂是需要一个真实的代表,我们要彰显祂,我们是代表祂,祂是王,祂是那个管理者,祂被立为王了。耶稣是王,但是祂需要有代表。所以我们要成为不只是享受祂作恩典的人,我们也要被祂构成,借着祂引导我们走义路而彰显祂,为着祂自己的名,使我们能够代表祂,与祂一同作王,为着祂在地上的国度。
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
说,神的国不是这个,不是那个,神的国就是公义、和平、并圣灵中的喜乐。那里有义,就有平安;那里有平安,就有真正的喜乐。基督引导我们照着灵走义路,以满足义的要求。弟兄姊妹,
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
这里说到:“律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。”在每个时刻,我们操练我们的为人行事,不是照着肉体,而是照着灵,在我们的灵里与祂是一。祂就能够引导,甚至成为我们的义路,成为义路。
二
“义路”指明我们的行事为人—4节,
加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
,
25。
我想要从诗篇生命读经,一七五页,读一点给你们听。我们要成为正确的弟兄,正确的姊妹,就需要基督作我们的路。举止行动不像女性的姊妹,没有以基督作她的路;行动愚昧的弟兄也没有以基督作他的路。在
约翰七章1 这事以后,耶稣在加利利行走,不愿在犹太往来,因为犹太人想要杀祂。
2 当时犹太人的住棚节近了。
3 耶稣的兄弟就对祂说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。
4 人要显扬自己,没有在隐密中行事的。你若行这些事,就当将自己显明给世人看。
5 原来连祂的兄弟也不信入祂。
6 耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
7 世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所作的是恶的。
8 你们上去过节吧,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有到。
9 耶稣说了这话,仍旧住在加利利。
10 然而祂兄弟上去过节以后,祂也上去了,但不是明去,似乎是暗去的。
11 正当节期的时候,犹太人寻找耶稣,说,那人在哪里?
12 群众纷纷唧咕议论祂,有的说,祂是好人;另有的却说,不然,祂是迷惑群众的。
13 只是没有人公开地讲论祂,因为怕犹太人。
14 节期当中,耶稣上殿里去施教。
15 犹太人就希奇说,这个人没有学过,怎么会明白书?
16 耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
17 人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
19 摩西岂不是赐律法给你们么?你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我?
阅读更多> 那里说,我们喝基督,从我们的腹中,就要流出活水的众江河。众江河是同,跟义路的这个路是一样的。我们享受这位基督,我们就会有里面众江河,我们里面也会有众义路。
我们需要一条路,-约翰一条忍耐的江河,-约翰一条谦卑的路,-约翰一条爱的路,-约翰一条忍耐的路等等,这些乃是义的路,义是照着神公义的要求。基督徒要成为最高品的人。有时姊妹们的头发剪得不合式,所以她们的头发就不对。我们若不买正确合式基督徒的鞋子,就表明我们的为人错了。我们需要在凡事上都是对的。弟兄们在理发的型式和所打领带的样式上,都需要是对的。我在家里换裤子的时候,我这位美妙的基督,在我的里面就要引导我走义路。不要把那个放下来。我非常的喜乐能够被引导,顾到那个感觉。这就是一个负担。我不要这样的无所谓。我们不仅在伦常道德上必须对,在物质上也必须对。
-约翰六〇年代末期,在洛杉矶,有些进入召会生活的青年弟兄穿着很野,然而在召会生活中一段时间以后,他们穿着的方式就正确了。他们也把长发和胡须剪掉了。有一位弟兄来到聚会中,光着脚坐在前排,在短短的期间内他开始穿鞋子,后来又穿上袜子。这是主在他里面变化工作的证据。没有人,请听,这是重点。没有人给那些青年人任何外面的归正或调整,他们就改变了。没有人告诉他们作这些事。每一个人都被引导,都在这条义路上,借着那是灵的基督,祂生机的牧养,阿们。今天祂是赐生命的灵,祂引导我们,使我们走义路,在祂自己里面作为这个人位,祂是这样一位我们里面的牧人。
现在我们来到第三中点。
三
“为自己的名”意思乃是为着祂的人位,祂这活的人位就是那是灵的基督—
太二八19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
,
十八20因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
,
西三17凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
。
歌罗西三章1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
6 因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8 但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
12 所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。
15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。
阅读更多> 非常不得了,因为在这里说到,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里。这意思就是,我们就能够成为与祂是一。祂和我成为一,这样的人,祂的人位成为我的人位,我们能够与祂成为一。在祂的名里,然后与祂的人位是一。所以我们说,祂就说,我们握手祂握手,你笑祂也笑,阿利路亚,这就是受引导,为祂的名走义路,我们成为祂,在我们的构成上我们与祂是一。作为一个神经纶中的人,基督是中心、是普及,是神经纶的中心与普及。我们也要与这样的人是一,被这一位基督的人位所构成。
四
基督使我们的魂苏醒,使我们得以走祂的路,并行在义路中:
1
我们的心思、情感和意志必须是正确、平衡的,否则我们无法是义的。
2
在是灵的基督生机的牧养下,我们就被平衡、规正并调整。
3
我们在一切所行的事上,都需要在基督的牧养之下,以基督作我们的路和我们的义。
这是不是很好呢?我们的路和我的义不是什么事物,而是那个人,是那个人位。
五
义就是照着神公义严格的要求,在神面前与人事物都是对的—
太五20我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。
。
我们也许有需要,有礼貌,很客气,很真诚,与人是对的,与人事物都是对的。我们就需要基督,基督是我们的路,是我们的义。我问你一个问题,分赐基督到人里面对不对呢?对不对呢?我这样说的意思就是,有的时候祂要引导我们,来对一些人说话,牧养人,把祂宣扬给人。但是我们顺不顺从呢?即使这件事情也是对的,分赐基督到人里面是对的。神的渴望就是祂能够在各处被分赐出去,所以许多时候,我们在某个地方,祂就在引导我们要走义路。祂是义的,祂是对的,告诉我们,对这个人说话是对的,对这个人说一说基督是对的,不只是保守我们,脱离那些不正当的事。祂也要我们作与祂经纶有关的事,就是要把祂自己分赐到人的里面,为着祂的定旨。
请看第六:
六
义是神国的事;因此,义是从神为着祂的行政而来的,与神的管理和管治有关—六33,
诗八九14公义和公平,是你宝座的根基;慈爱和真实,行在你面前。
上,
九七2密云和幽暗,在祂的四围;公义和公平,是祂宝座的根基。
下,
赛三二1。
这就是为什么我把这两件事放在一起,恩典和行政。
太六33但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
说,但你们要寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。这些经节,
诗八九14公义和公平,是你宝座的根基;慈爱和真实,行在你面前。
,
九七2密云和幽暗,在祂的四围;公义和公平,是祂宝座的根基。
节都指明,神宝座的根基是公义和公平。所以我们需要感谢主,我们这位是灵之基督的生机的牧养,今天晚上就在引导我们走义路,使我们能够与祂是一,在祂的行政里与祂是一,为着祂在地上的见证。
七
义是作为赐生命之灵活在我们里面之基督的活出,与真正的彰显—
启十九8又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
,
林后三9若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
。
所以弟兄姊妹,我们该作什么,我们要实行一直与主成为一灵,尽力连于祂,亲祂,亲吻这位牧人,祂要引导我们走义路,为着祂的名引导我们走义路,这是非常宝贵的。然后我们就能说,像保罗所说的,在
腓一21上半,因为在我,活着就是基督。因为在我,活着就是基督。然后最终,启示录里的新妇,就是穿着明亮,穿着圣徒所行的义。你越在那里受引导走义路,你就越被祂构成,主观的构成。祂作你主观的义,作你明亮洁净的细麻衣。阿们。
玖
在是灵的基督生机的牧养下,“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我”—
诗二三4我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
:
在是灵的基督生机的牧养下,我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,我们一同来读这个段经文,“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。”阿们。
诗歌四百首,说到祂甜美常新,说到祂永远与我们是一,与我们何亲何近。你经过幽谷,那意思就是低处,死荫就是黑暗,死很可怕,没有一件是好的。但是我不怕遭害。为什么?因为你与我同在。不是基于我的感觉,或者天气,而是根据这个真理。告诉你身旁的弟兄姊妹,主与你的灵同在,主与你的灵同在。
一
是灵的基督与我们同在,意思是我们享受祂看不见的同在,那是特别、个人、亲密的—
太二八20凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
下,
提后四22上。
阿们,所以弟兄姊妹,
太二八20凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
说,我们要去。
21节说,我与你们同在,直到这世代的终结,所以我们要去,我与你们同在。所以弟兄姊妹,当我们去,我们有一位与我们同去,我们享受祂看不见的同在。事实上,我们越实行走出去,我们就事实上越知道祂与我们同在。我们总是同行,当我们去,我们去了,我们就享受祂这看不见的同在。祂这看不见的人位与我们同在,祂与我们同在,所以我们就去,这二者是非常生机,彼此相关的。
二
我们行过死荫的幽谷时,是灵之基督的同在对我们乃是安慰、拯救和扶持的能力。
三
我们在幽谷中的时候,应当简单地留在那里并安息在主里;我们安息在主里,会使谷缩短,使荫减少,并将死除去。
阿利路亚,有些人不知道李弟兄如何经过许多在主恢复中的背叛,但是我告诉你们,这的确是他的操练。甚至有一阵子,他甚至没有在召会生活里,但是他作什么呢?他没有挣扎,他作什么呢?他就是在主里面安息,在主里面安息,那就是他的见证。我们的弟兄享受这是灵的基督生机的牧养。这真的是一个见证。圣徒们,
2
每一件消极的事物—死亡、黑暗、惧怕、邪恶—都在祂的管治、控制和权柄之下。
我想到保罗,这
使徒行传二十七、1 他们既定规了,叫我们坐船往义大利去,就将保罗和别的囚犯,交给御营里一个名叫犹流的百夫长。
2 有一只亚大米田的船,要开往亚西亚沿岸一带地方,我们上去,船就开行,和我们同去的,还有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古。
3 第二天,我们在西顿靠了岸,犹流宽待保罗,准他往朋友那里去,受他们的照应。
4 从那里又开船,因为风不顺,就贴着居比路的背风岸航行。
5 过了基利家、旁非利亚一带的海,就到了吕家的每拉。
6 在那里,百夫长找到一只亚力山大的船,要开往义大利去,便叫我们上了那船。
7 一连多日,船行得慢,好不容易到了革尼土一带,因为被风拦阻,就贴着革哩底的背风岸,从撒摩尼对面行过。
8 我们沿岸航行,好不容易来到一个地方名叫佳澳,离那里不远,有拉西亚城。
9 过了相当的时候,禁食的节期也过去了,行船又危险,保罗就劝众人说,
10 诸位,我看这次航行,不但货物和船只要受到伤害,大遭损失,就连我们的性命也难保。
11 但百夫长宁愿信从船长和船主,却不信从保罗所说的。
12 且因这港口不适于过冬,大多数的人就主张从那里开船,或者能到非尼喀过冬。非尼喀是革哩底的一个港口,一面朝东北,一面朝东南。
13 这时微微起了南风,他们以为对目的地已有把握,就起锚,贴近革哩底航行。
14 但过了不久,一股名叫友拉革罗的狂风,从岛上扑下来,
15 船被风抓住,敌不住风,我们就任风刮去,
16 贴着一个小岛的背风岸奔航,那岛名叫高大,我们好不容易才收住小艇。
17 既把小艇拉上来,就用缆绳捆绑船底;又恐怕撞在赛耳底沙滩上,就放下帆来,任船飘流。
18 我们被风浪颠簸得很厉害,第二天众人就把货物抛出去,
19 到第三天,他们又亲手把船上的用具抛弃了。
阅读更多> 二十八章,当他航向罗马之时,那里有两百个人,军队与他同行。他是个犯人,但是其实他是船长,他在享受主的同在,到这样一个甜美的地步。在他们中间,事实上,他才是真正有权柄的人。每一件消极的事物,死、邪恶、黑暗、惧怕,都在他的权柄之下,他与基督是一,他是基督,与基督那人是一。这位基督是在宇宙中,惟一有权柄的。
赞美主,主的竿训练,我们是不是,有多少人希望更多的受训练,受成全,我们有是灵的基督在我们里面,有杖和竿。
六
在死荫的幽谷中,我们在是灵的基督生机的牧养下,经历神是复活的神,而得以达到杰出的复活—
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
,
林后一8~98
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
,
腓三10~1110
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
。
那是最佳的复活,那是得胜者的复活,想要有得胜者复活的说阿们,阿们。这是可能的,因为基督这位是灵的基督,正在牧养我们,生机的牧养我们。这位美妙的基督,顾到我们一切的事。利用一切的事物,我们所经过的事物,使我们成为得胜者。这太好了。
拾
在是灵的基督生机的牧养下,祂“在我敌人面前,……为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢”—
诗二三5在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
:
一
主在我们敌人面前为我们摆设筵席—5节上,参
撒下四4扫罗的儿子约拿单有一个儿子,是两腿残废的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候,他才五岁。他乳母抱着他逃跑;因为跑得太急,孩子掉下来,腿就瘸了。他名叫米非波设。
,
九7大卫说,你不要惧怕,我必因你父亲约拿单的缘故,以恩慈待你,将你祖父扫罗一切的地都归还你;你也可以常在我席上吃饭。
,
13于是米非波设住在耶路撒冷,因为他常在王的席上吃饭。他两腿都是瘸的。
,
创十四18~2018
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接;他是至高神的祭司。
19
他为亚伯兰祝福,说,愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰;
20
至高的神把敌人交在你手里,是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切,拿了十分之一给他。
,
尼四17建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
。
二
主用油膏了我们的头(如在节期筵席中所作的),使我们的福杯满湓—
诗二三5在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
下,
来一9你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
,
林前十16我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
上,
21你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯;不能有分于主的筵席,又有分于鬼的筵席。
。
三
在
诗二三5在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
,我们有三一神—子是筵席,那灵是膏油,父是祝福的源头。
赞美主,祂在我敌人面前为我摆设筵席,弟兄姊妹,许多时候我们的敌人,就是我们自己的软弱,有许多的困难,有许多的难处,成了我们的对头和敌人。但是我读一下生命树里面的这一段话。说到一百五十八页,约拿单因为与大卫立了约,所以虽然米非波设是瘸腿的,不能走路。在他面前跟大卫比起来是算不得什么,一百五十八页,米非波设是瘸腿的,不能走路,大卫王保存他的性命,恢复他一切的产业,并邀请他同席吃饭。米非波设蒙大卫恩待之后,他只看大卫桌上的丰富,而不看桌下自己的瘸腿。
弟兄姊妹,主的渴望就是我们,我们享受祂作筵席,在筵席上所有的仇敌,在仇敌的面前,基督是我们的筵席,我们不看我们的软弱,我们的困难这些事,我们是看基督,望断一切以及于耶稣,我们享受祂作筵席。每当我们看自己,发现自己是瘸腿的,我们就沮丧。我们得救以后,应当忘掉我们瘸了的双腿,而坐在我们的王耶稣基督的席上,享受祂一切追测不尽的丰富。我们只当看主桌上的丰富,并享受这些丰富。借着我们享受那追测不尽丰富的基督,祂就会变化我们。这是不是很好呢?所以要望断一切。
弟兄姊妹,还有当我们操练享受祂作筵席,一切的仇敌就都击败了。就像Ed弟兄在分享,
代下二章1 所罗门定意为耶和华的名建造殿宇,又为自己的国建造宫室。
2 所罗门数点出七万人扛抬重物,八万人在山上凿石头,三千六百人督管他们。
3 所罗门差人去见推罗王户兰,说,你怎样待我父亲大卫,运香柏木给他建宫居住,求你也这样待我。
4 看哪,我要为耶和华我神的名建造殿宇,分别为圣献给祂,在祂面前烧馨香的香,常摆陈设饼,每早晚、安息日、月朔并耶和华我们神所定的节期献燔祭;这是以色列永远的定例。
5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神大于诸神。
6 但谁能为祂建造殿宇呢?天和天上的天尚且容不下祂。我是谁?能为祂建造殿宇么?不过在祂面前烧香而已。
7 现在求你差一个人来,就是善用金、银、铜、铁,和紫色、朱红色、蓝色线,并精于雕刻之工的巧匠,与我父亲大卫所预备,在犹大和耶路撒冷我这里的巧匠一同作工。
8 又求你从利巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来,因我知道你的仆人善于砍伐利巴嫩的树木。我的仆人必与你的仆人一同作工,
9 好给我预备许多木料,因我要建造的殿宇伟大美妙。
10 至于你的仆人,就是砍伐树木的工人,我必给他们打好了的小麦二万歌珥,大麦二万歌珥,酒二万罢特,油二万罢特。
11 推罗王户兰写信送给所罗门,说,耶和华因为爱祂的子民,所以立你作他们的王;
12 户兰又说,造作诸天与地的耶和华以色列的神是当受颂赞的;祂赐给大卫王一个有智慧的儿子,满有见识和悟性,可以为耶和华建造殿宇,又为自己的国建造宫室。
13 现在我打发一个精巧、满有悟性的人去,就是户兰亚比,
14 他是但支派一个妇人的儿子,父亲是推罗人;他善用金、银、铜、铁、石、木,和紫色、蓝色线、细麻与朱红色线制造各物,并精于各种雕刻,又能设计各样交托给他的巧工;他可以与你的巧匠和你父亲我主大卫的巧匠一同作工。
15 我主所说的小麦、大麦、油、酒,愿我主运来给众仆人;
16 我们必照你一切所需的,从利巴嫩砍伐树木,扎成筏子,浮海运到约帕。你可以从那里运上耶路撒冷去。
17 所罗门仿照他父亲大卫所作的,数点所有在以色列地寄居的人,共得十五万三千六百名;
18 他使其中七万人扛抬重物,八万人在山上凿石头,三千六百人督理百姓作工。
,代下那里所说的,当他们赞美歌唱的时候,仇敌就被击败了。他们彼此残杀,他们是相互残杀,可能有些人是自杀的。阿利路亚,我们不知道有多少的仇敌,但是我们开始赞美主,赞美主,赞美主。
一1 大卫的儿子所罗门国位坚固;耶和华他的神与他同在,使他甚为尊大。
2 所罗门吩咐以色列众人,就是千夫长、百夫长、审判官以及全以色列所有作宗族首领的领袖都来。
3 所罗门带同全会众往基遍的邱坛去,因那里有神的会幕,就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。
4 只是神的约柜,大卫已经从基列耶琳运上去,到他为约柜所预备的地方,因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。
5 户珥的孙子,乌利的儿子比撒列所造的铜坛,也在基遍耶和华的会幕前;所罗门和会众都在坛前求问。
6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里,在坛上献一千燔祭牲。
7 当夜,神向所罗门显现,对他说,我当赐给你什么?你可以求。
8 所罗门对神说,你曾向我父亲大卫大施恩慈,使我接续他作王。
9 耶和华神啊,现在求你使你向我父亲大卫所说的话得以实现;因你立我作这民的王,他们如同地上的尘沙那样多。
10 求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
11 神对所罗门说,你心里既有此意,并不求财富、资产、尊荣,也不求灭绝那恨你之人的性命,又不求长寿,只为自己求智慧和知识,好审断我的民,就是我立你作王来治理的;
12 我必赐你智慧和知识,也必赐你财富、资产、尊荣,在你以前的列王都没有这样,在你以后的也必没有这样。
13 于是,所罗门从基遍的邱坛,从会幕前回到耶路撒冷,治理以色列。
14 所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名,安置在屯车城,并在耶路撒冷,与王在一起。
15 王在耶路撒冷使金银多如石头,香柏木多如低陆的桑树。
16 所罗门的马出自埃及和古厄,是王的商人从古厄按着定价买来的。
17 他们从埃及买来的车,每辆价银六百舍客勒,马每匹一百五十舍客勒;赫人诸王和亚兰诸王所买的车马,也是这样经他们手带出来的。
切的敌人和仇敌就被对付了。主用油膏了我们的头,如在节期筵席中所作的,使我们的福杯满溢,我们的福杯满溢。我们往前看一下,祂在我们面前摆设筵席。我非常的摸着
林后十二14看哪,这是我第三次预备好,要到你们那里去,也必不累着你们,因我所寻求的不是你们的东西,乃是你们自己。因为儿女不该为父母积蓄,父母乃该为儿女积蓄。
,那里说到,祂是在凯旋的行列中率领我们。这里的批注告诉我们,新约的职事是一队凯旋的行列,庆祝基督的得胜,基督就是我们的筵席,祂在各处都得胜,祂要我们享受祂作筵席,赞美祂并享受祂。庆祝祂的得胜,祂在这宇宙中独一的得胜。赞美就是最佳的武器,所以祂用油膏了我们的头,那就是美妙的、赐生命的、施膏的灵。
第三中点这里说,弟兄姊妹,我们要成为一班享受的人,我喜欢召会的祷告聚会,你们有多少人喜欢召会的祷告聚会。哦弟兄姊妹,祷告聚会,告诉你们就是一个筵席。我们需要享受,更加的享受祷告聚会。主为我们摆设筵席,在我们敌人面前。祷告聚会就是一场争战,但是在祷告聚会中,这个筵席也是不得了的。我再读一点给你们听。请听,这是说到,诗篇中所启示并预表的基督与召会,五十五页,请听,我们一面争战,一面坐席,在战场上争战就是坐席,我们可以告诉仇敌说,差遣你的军队来吧,你所有的军队都要成为我们筵席中的菜肴。旧约告诉我们,甚至仇敌就是我们的食物,对我们基督徒来说,仇敌是最好的食物。阿利路亚。这是筵席,摆出了许多道菜,无论如何,我要继续往前,因为时间。弟兄姊妹,这就是三一神,这里有三一神,只是筵席,膏油是表征那灵,祝福的杯是表征父是祝福的源头,太美妙了。阿利路亚,为着三一神,
拾壹
在是灵的基督生机的牧养下,“我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远”—6节:
我们在祂这,是灵的基督生机的牧养之下,“我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。”
姊妹们读第一中点:
一
“恩惠”指基督的恩,“慈爱”指父的爱,“随着”指那灵的交通;因此,子的恩,父的爱,那灵的交通,都与我们同在—
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
。
赞美主,必有恩惠慈爱随着我,一生一世,目标就是我们享受祂牧养的目标,就是我们要住在耶和华的殿中,直到永远。阿们。
现在第二中点,弟兄们读第二中点,这个点很重要:
二
对经过过程并终极完成之三一神的享受,将我们引到神的殿(基督、召会与新耶路撒冷—
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
二21,
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
,
弗二22,
启二一2~32
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
22)中对神的享受,直到永远(今世、来世和永世)。
弟兄姊妹,让我们一同享受在神的殿中,我们住在神的殿中直到永远。我们不只要住,我们还要成为,借着被基督构成,借着祂这生机的牧养,被祂构成为祂的殿,这真是太好了。所以这里的永远是指今世、来世和永世,所以你看到
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
,乃是一个钥匙,乃是一个桥梁,来完成神的经纶,阿们。我还要提到一件事,是从诗篇生命读经。弟兄姊妹,享受,享受这位经过过程并终极完成的三一神,将我们引进神的殿,请听这样的话。
诗篇生命读经,一百八十二页,“在召会中乃是一种享受。没有召会,我就不愿活在这地上。没有召会,我就不会有任何享受。许多人喜欢罪恶、属世的消遣,所以他们举办宴会,上俱乐部。我们不作这事,因为召会是我们的‘俱乐部’,召会是我们的‘宴会’,召会是我们的消遣。我们消遣的最佳场所就是召会生活。”我们在召会的聚会中,我们就一生一世能享受神圣的恩惠(基督的恩)与神圣的慈爱(神的爱)一直随着我们(在圣灵的交通中)。阿们,无论如何,这里有更丰富的点,但是我要往前了。
三
我们需要寻求一生一世住在神的殿中—
诗二七4~84
有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
5
因为在我遭难的日子,祂必将我隐藏在祂的遮蔽处;祂必把我藏匿在祂帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。
6
现在我得以昂首,高过四围的仇敌。我要在祂的帐幕里献欢呼的祭;我要唱诗,歌颂耶和华。
7
耶和华啊,我用声音呼吁的时候,求你垂听,并求你恩待我,应允我。
8
你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。
:
1
瞻仰神的荣美(可爱、可悦、可喜)—4,8节,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
2
寻求神,与神核对日常生活中的每件事—
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
下,参
书九14。
3
隐藏在神的遮蔽处,藏匿在祂帐幕的隐密处—
诗二七5因为在我遭难的日子,祂必将我隐藏在祂的遮蔽处;祂必把我藏匿在祂帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。
,
三一20你必把他们藏在你面前的隐密处,免得遇见人的计谋;你必将他们隐藏在遮蔽处,免受口舌的争闹。
。
5
向神献欢呼的祭,唱诗歌颂神,使神得着荣耀—6节下,
来十三15所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
,
腓二11。
赞美主,赞美主,阿利路亚,愿我们彼此帮助,彼此牧养,这样的牧养,我们能够在基督生机的牧养之下,在祂生机的牧养之中,我们能够与祂是一。在这样的情形中彼此牧养,来瞻仰神的荣美,寻求神,在一切的事上,这样跟祂亲密,隐藏在神的隐密处。被神高举,得以昂首。当你垂头,你就是战败。当你昂首,你就得胜,阿利路亚。
就像倪弟兄在一本小册子说到赞美,他说,弟兄姊妹,赞美主,赞美主,我想我们都享受余洁麟弟兄在第一篇信息释放他的灵。我们现在请他上来,再一次示范怎么样赞美主释放灵,太好了。赞美主,阿利路亚,阿利路亚,阿利路亚,阿利路亚,阿利路亚。让我们一同来读最后一个大点,一起来读:
拾贰
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
是二十二篇与
二十四篇1 (大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
2 祂把地奠定在海上,坚立在江河之上。
3 谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?
4 就是手洁心清,魂不仰慕虚妄,不诡诈起誓的人。
5 他必从耶和华得着祝福,又从救他的神得着公义。
6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
之间的连接点;借着基督奇妙的牧养,以及我们进入这牧养(活力排内在的意义),祂所救赎并重生的人要同被建造为基督的身体,新妇也要预备好,使祂得以回来,在来世祂国度的显现里作王。