诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
是一篇美好又可爱的诗。从
一百二十篇1 (上行之歌。)我在急难中呼求耶和华,祂就应允我。
2 耶和华啊,求你救我脱离说谎的嘴唇,脱离诡诈的舌头。
3 诡诈的舌头啊,要给你什么呢?要拿什么加给你呢?
4 就是勇士的利箭,连同罗腾木的炭火!
5 我有祸了,因我寄居在米设,住在基达帐棚之中。
6 我与那恨恶和平的人,许久同住。
7 我愿和平;但我发言,他们就要争战。
开始,-诗篇一直到一百三十四篇,共有十五篇诗。这十五篇诗被称作上行之歌,
133和
一百三十四篇1 (上行之歌。)耶和华的众仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当颂赞耶和华。
2 你们当在圣所举手,颂赞耶和华。
3 愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们。
是上行之歌末了的两篇。上一篇信息曾说到,这十五篇上行之歌,是以色列人上行往锡安山时所唱的。
2、-诗篇三十年前,在耶路撒冷发生了一些事,特别是犹太人挖掘大卫的殿的遗址。他们挖出了十五级的台阶。这些台阶是属于希律所建造的圣殿。当然,这殿是照着旧约以色列人上锡安山的图画所建造的。在犹太人的书里说,以色列人要经过十五阶,才能上到殿里。所以,今天的观光客和犹太人,就在最下面一阶排队,他们宣读这些上行之歌,每读完一篇就上一阶,直到他们到达最上面。神的子民上行到锡安山上,也就像这样;这实在是一幅非常美好、美妙的图画。
这幅图画也是我们的经历。我们在召会生活中,也像上行往锡安山。有四件事,是与我们在召会生活中的经历有关,也可以说,这四件事是我们在召会生活中的四种经历。第一,召会生活中的经历是团体的经历;这十五篇诗都不是独唱的。诗篇中有其他几篇诗是独唱的,但是这十五篇诗是团体、合唱的诗。第二,召会生活的经历是上行的经历,往前的经历。在召会生活中,我们总是在往前,在前进,一直上行。这是我们的经历。从你进到召会生活里,一切都是上行。若是你往耶利哥,那就是下行。耶利哥是咒诅之地,所以那是下行。但是自从我们进入召会生活,总是往上行。所以,召会生活是上行、前进的经历。第三,召会生活也是爱的经历。我们渴望锡安,渴想锡安,为锡安祷告,盼望锡安。最后,召会生活是唱诗的经历。以色列人上行时,是唱着上去的。
召会生活有这四种经历:第一,是团体的,绝对不孤单;第二,总是前进的;第三,是爱的、甜美的经历;第四,是歌唱的经历,我们一路唱着往上去。因此,
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
是圣徒的赞美。申命记说到,神的子民要一年三次来在一起(
十六16),在神面前欢乐(
十二7耶和华啊,你必保守他们;你必护卫他们永远脱离这世代的人。
,
12)。这段话应验在
徒二章1 五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。
2 忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
5 那时,有犹太人,就是从天下各国来的虔诚人,住在耶路撒冷。
6 这声音一响,许多人都来在一起,各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论,就感困惑。
7 他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?
8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话?
9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,以及旅居的罗马人,或是犹太人,或是入犹太教的人,
11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的语言,讲说神的大作为。
12 众人就都惊讶猜疑,彼此说,这是什么意思?
13 还有人讥诮说,他们无非是被新酒灌满了。
14 彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
15 这些人并不是像你们所想的喝醉了,因为时候不过是上午九时;
16 这正是借着申言者约珥所说的,
17 “神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18 在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
19 我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
阅读更多> 的五旬节,那时召会生活就是天天喜乐的生活。这就是我们在召会生活中的经历。然后,当我们上行往锡安去的时候,我们彼此对唱,说到锡安何等美好。以色列人上行往锡安去的时候,他们不是谈论自己的事业、儿女等等,也不是谈论其他的事。他们乃是彼此对唱这十五篇诗,说到锡安是何等可爱。
一三三1~3:“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。”首先,这篇诗是开始于“看哪”,意思就是召会生活是可以看见的,是很实际的。召会生活不是在空中,是可以在许多城市里给人观看的。“何等的善,何等的美”,意思是不知道这有多么善、多么美;所以没有形容词来到说是怎么善、怎么美,乃是无法估计、无法计算的。你觉得有多么善、多么美,就有多么善、多么美。
在
一百三十二篇,往锡安的上行达到了最高点。在这篇诗里,主说,“这是我永远安息之所;我要住在这里。”(
14)这里有安息,有住处,有食物(
15),有衣服(
16),有得胜的角(
17),有照亮的灯(
17),有发光的冠冕(
18)。这些项目是召会生活的高峰,描绘在锡安之得胜者的光景。到了下一篇,我们就看见在锡安实际的生活。
一百三十二篇表征召会生命的一面,在其中神进入祂的安息,我们也在神的居所中,得着满足和安息。
一百三十三篇预表召会生活这最高的生活,就是弟兄在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 里同居的生活。
主的恢复乃是恢复召会生活。路德马丁恢复了真理,他主张“回到圣经”。但是到了
十八1 这些事以后,保罗离开雅典,来到哥林多,
2 遇见一位犹太人,名叫亚居拉,他按籍贯是本都人;因为革老丢曾命令犹太人都离开罗马,所以新近带着妻子百基拉从义大利来,保罗就到他们那里去。
3 他们本是以制造帐棚为业的,保罗因与他们同业,就和他们同住作工。
4 每逢安息日,保罗在会堂里辩论,劝导犹太人和希利尼人。
5 西拉和提摩太从马其顿下来的时候,保罗为道迫切,向犹太人郑重见证耶稣是基督。
6 他们既抗拒、毁谤,保罗就抖着衣服对他们说,你们的血归到你们自己头上,我是洁净的。从今以后,我要往外邦人那里去。
7 于是离开那里,到了一个人的家中,这人名叫提丢犹士都,是敬拜神的,他的家紧靠着会堂。
8 管会堂的基利司布同他全家都信了主,还有许多哥林多人听了,就信而受浸。
9 夜里主借着异象对保罗说,不要怕,只管讲,不要静默,
10 有我与你同在,必没有人下手害你,因为在这城里我有许多的百姓。
11 于是保罗住了一年零六个月,在他们中间教导神的话。
12 到迦流作亚该亚省长的时候,犹太人同心合意起来攻击保罗,把他带到审判台,说,
13 这个人煽动人不按着律法敬拜神。
14 保罗刚要开口,迦流就对犹太人说,犹太人哪,如果是为冤枉或奸恶的事,我理当耐性听你们;
15 但所争论的,若是关于言语、名目和你们中间的律法,你们自己看着办吧,这些事我不愿意审问。
16 于是把他们从审判台赶走。
17 众人便揪住管会堂的所提尼,在审判台前打他;这些事迦流都不管。
18 保罗又住了许多日,就辞别了弟兄,坐船往叙利亚去,百基拉、亚居拉和他同去。他因为有愿在身,就在坚革哩剪了头发。
19 到了以弗所,保罗就把他们留在那里,自己进了会堂,和犹太人辩论。
阅读更多> 世纪,基督徒逐渐有一个渴望,要恢复正确的召会生活。事实上,就像李弟兄所说,“召会生活”这个辞乃是我们发明的,因为其他的基督教团体并没有这样的用辞。我们所谓的召会生活,就是在召会中生活在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起。
一百三十三篇说到流淌的膏油、降下的甘露,都是在于圣徒们能在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 里同居,同过团体的生活。这样的生活使神进来,以施膏的灵、滋润的恩典、和永远的生命祝福我们。
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 幅图画胜过千言万语。
一百三十三篇描绘的图画,也就是
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 所描绘的召会生活,这种召会生活是基于一至三章的启示。-以弗所一至三章告诉我们,基督如何完成了一切,产生一个居所、住处,就是在灵里的居所。保罗作为执事,带进这件事。他将基督那追测不尽的丰富当作福音传给外邦人,结果借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,得知神万般的智慧。前三章是关于召会所是的启示,第四章就告诉我们什么是召会实际的生活。
1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
节说,“我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配。”召会实际的生活,首先在于那灵的一。
以弗所书可分为两大段。第一大段由一至三章组成,启示召会在诸天界里,在基督里所得的福分与地位。第二大段由四至六章组成,嘱咐我们关于召会在地上,在圣灵里该有的生活与职责。倪弟兄有一本书,名为“坐行站”,内容就是描述以弗所书,告诉我们以弗所书首先说到“坐”,我们都与基督一同“坐”在诸天界里,这产生了召会。然后,我们就要“行”,就是行事为人。“行”是基于我们与基督一同坐在诸天界里这个异象。
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
说到弟兄们在-诗篇一里和睦同居的生活。我们需要注意“弟兄和睦同居”这个辞。
申命记十二章1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
16 只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
17 你的五谷、新酒和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭,都不可在你城里吃;
18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
阅读更多> 说到,当神的子民聚在-申命记一起的时候,乃是展示他们在美地上每日生活的成果。所以,召会生活不是一个宗教的实行。
行传二章1 五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。
2 忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
5 那时,有犹太人,就是从天下各国来的虔诚人,住在耶路撒冷。
6 这声音一响,许多人都来在一起,各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论,就感困惑。
7 他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?
8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话?
9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,以及旅居的罗马人,或是犹太人,或是入犹太教的人,
11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的语言,讲说神的大作为。
12 众人就都惊讶猜疑,彼此说,这是什么意思?
13 还有人讥诮说,他们无非是被新酒灌满了。
14 彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
15 这些人并不是像你们所想的喝醉了,因为时候不过是上午九时;
16 这正是借着申言者约珥所说的,
17 “神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18 在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
19 我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
阅读更多> 给我们看见-行传一幅图画,说到圣徒挨家挨户擘饼,天天聚在-行传一起(
46~4746
他们天天同心合意,坚定持续地在殿里,并且挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭,
47
赞美神,在众民面前有恩典。主将得救的人,天天和他们加在一起。
)。这就是召会生活。召会生活展示、彰显出我们在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 里的生活。
行事为人要与我们所蒙的呼召相配,首要的事就是那灵的一。许多人一谈到召会实际的生活,就想到
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 讲丈夫要爱妻子,妻子要服从丈夫(
22,
24~2524
召会怎样服从基督,妻子也要照样凡事服从丈夫。
25
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
)。这并不是保罗论到召会生活时所说的第一件事。保罗所说的第一件事,乃是那已经有了、已经存在、由神所起始的“那灵的一”。信徒们该作的,就是保守那灵的一。那灵的一已经存在;当一个人信入耶稣基督,得救成为信徒,就得着那灵。那灵本身就是一位灵,所以这一就被称作那灵的一,是已经存在的,我们只需要保守这一。当你看到一个人,认出他是个基督徒,你里面就会觉得这里有一。你不需要作什么合一的工作,因为一已经存在了,你需要作的就是保守一。
诗一三三2这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
说,“这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟。”这膏油已经存在;因为
林后一21然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
说,“那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的……。”我们已经联于受膏的基督,这是已经完成的事实。只要我们成为基督身体上的肢体,我们就联于这受膏的一位。所以我们所要作的,就是保守我们所已经有的。
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
是一位圣民上锡安时,因弟兄在-诗篇一里同居,有耶和华所命定生命的福而有的赞美;每当弟兄们在膏油之下合而为一,就有神命定的福,就是“永远的生命”,-诗篇一个丰满、畅通、无止息的生命流
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
是一位圣民上锡安时,因弟兄在-诗篇一里同居,有耶和华所命定生命的福而有的赞美;每当弟兄们在膏油之下合而为一,就有神命定的福,就是“永远的生命”,-诗篇一个丰满、畅通、无止息的生命流。我喜欢“和睦同居”这话。有些人不喜欢跟别人住在-诗篇一起,他们比较喜欢个人独居。但是有一种祝福,是和睦同居的祝福。特别是青年人,我要告诉你们,婚姻是极大的祝福。我强烈的建议青年人要过婚姻生活。我信许多年长的人都会同意我的话。在台湾,出生率全世界最低,因为年轻人都晚婚,不想结婚,他们不愿意与另一个人住在-诗篇一起,只想自己住,有自由。但是有一件非常美妙的事,就是和睦同居;然而,最上好的和睦同居乃是召会生活。
我们在召会中,喜欢弟兄和睦同居。我结婚以前,住过十四个弟兄之家,每一个都很好,到最后我都不想搬出去。然后我结婚了,那是更好了。婚后,有十个弟兄跟我们住在-诗篇一起,那是一段很美妙的经历。“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!”几年后,换成十个姊妹跟我们住在-诗篇一起,仍然是何等的善,何等的美。
召会生活不只是聚会生活。
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
不是说,神的“会所”是何等的善,何等的美,而是祂的“居所”是何等的善,何等的美。神不是要一个会所,乃是要一个居所。这篇诗不是说我们在这里聚会,乃是说我们在这里居住。弟兄们能和睦同居,这是何等的善,何等的美。不要说,“这里有十字架,婚姻生活就是-诗篇十字架。”当我们和睦同居,是何等的善。和睦同居不是为自己,因为如果是为自己,就不会那么美好。如果我是为着锡安,你也是为着锡安,就没有什么问题,就会有膏油、甘露、那灵、恩典。
彼前三7照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
告诉我们,夫妻乃是一同承受生命之恩的。这就是婚姻生活,手牵手,肩并肩,
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 同承受生命之恩。这样的生活里有甘露。甘露是在你不注意时,就已经在那里了。或许当你在弟兄之家里走动的时候,突然之间,你就发现有恩典;你跟你妻子一起走路,突然之间,你就觉得满了滋润,满有恩典。这就是召会生活,召会生活就是团体的有恩典。召会生活不在于能力、恩赐,不在于你给我好印象,我给你好印象。召会生活乃是在于永远的生命,就是享受三一神自己。
弟兄在一里同居,其善无法估计,好比上好的油浇在亚伦的头上;其美无法计算,好比黑门的甘露降在锡安山
弟兄在一里同居,其善无法估计,好比上好的油浇在亚伦的头上;其美无法计算,好比黑门的甘露降在锡安山(
诗一三三1~31
(大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2
这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3
又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
)。
作为亚伦所预表的人,召会乃是一个新人,包括头与身体,就是团体的基督,团体的祭司体系
作为亚伦所预表的人,召会乃是一个新人,包括头与身体,就是团体的基督,团体的祭司体系(
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
)。
作为锡安所预表的地方,召会乃是神的居所(
申十二5~75
但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6
将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7
在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
,
11那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
,
14惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
,
18但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
,
21耶和华你神所选择要立祂名的地方,若离你太远,就可以照我所吩咐的,将耶和华赐给你的牛羊取些宰了,随心所欲地在你城里吃。
,
26只是你分别为圣的物和你的还愿祭,要奉到耶和华所选择的地方去;
,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
22)。这里说到一个人,也说到一个地方;我们在基督的人位里是一,在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 的立场上是一。我们的一不是基于我们的喜好、个性或口味,乃是基于基督的人位。召会生活不在于实行、作法,不在于守不守日、吃什么或不吃什么。我们的一乃是基于一个事实,就是同在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个立场,就是一的立场上。所以,我们的一是基于一个人位,也是基于一个立场。
同样的,使婚姻生活得以维系的原因,也是基于一个人,并基于一的原则。不在于你放下你所爱的,来迎合我,或者我放下我所爱的,来迎合你,或者我们妥协折衷。婚姻生活的一,与这些都没有关系;乃是基于夫妻都是为着主。
真正包罗的一(包罗万有之灵的一)是由流淌的膏油和降下的甘露所构成,使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里,渐渐得以建造
真正包罗的一(包罗万有之灵的一)是由流淌的膏油和降下的甘露所构成,使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里,渐渐得以建造。这真正包罗的一,包罗万有之灵的一,是原本就有的。主在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 为这个一祷告(
6~246
你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
8
因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9
我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10
凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11
我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12
我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13
现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14
我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15
我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
19
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
20
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
24
父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
)。当主在-约翰十字架上时,祂说,“成了!”(
十九30)
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 启示,祂完成一切,成就了和平(
15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
)。
真正包罗的一,是由流淌的膏油和降下的甘露所构成。这里有膏油和甘露两件事;膏油表征那灵,甘露表征恩典。这两件事在召会生活中非常重要,也非常可经历。
弗一6使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
说到恩典,
13你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
节说到印涂我们的那灵。
四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 说到实际的召会生活,启示我们召会生活的细节。
29~3029
败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
30
并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
节说,“败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。”这两节里也有恩典与那灵。所以在召会生活中,我们彼此之间要有恩典的供应,使我们在身体生活中和睦同居。我们的说话的确很重要,不要说消极的话败坏人,乃要积极的说恩典的话供应人。
西四6你们的言语总要带着恩典,好像用盐调和,就可知道你们应当怎样回答各人。
也说,“你们的言语总要带着恩典,好像用盐调和,就可知道你们应当怎样回答各人。”我们说的一切话,都必须用盐调和,带着恩典。以婚姻生活为例,丈夫和妻子之间需要对彼此说恩典的好话,彼此祷研背讲,享受主的话,才能和睦同居。
-歌罗西五旬节运动的人,常盼望一夜之间会有大事发生;但是与神有关的事,都是渐渐的。在召会生活中,我们不像五旬节运动里的人。他们来在-歌罗西一起,彼此相爱拥抱,但散会后又去过另一种生活。召会生活不只是聚会生活,召会生活乃是一周七天,-歌罗西一天二十四小时的生活。当我们这样生活,渐渐的我们就会感觉到召会生活里有那灵,并且渐渐会感觉到有恩典。有一位弟兄,就是因为妻子、母亲要来聚会,他只好坐在聚会中。他这样坐了一个月,渐渐的就有一些东西作到他里面。那就是召会生活。召会生活乃是渐渐的,就如膏油流淌不是那么快速的流下来,乃是慢慢流淌下来的。
那灵一点不差就是-歌罗西三一神自己的终极完成,为着神圣三一的分赐。
弗四6一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
里有一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
4~54
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
节里,有一位子和-以弗所一位灵。所以,这里有三一神;就如
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
,有父所命定的福,有子的恩如甘露,有那灵如膏油。召会生活之所以这么美善,弟兄之家之所以这么美善,都是因为有三一神。这是花钱也买不到的,你可以为自己买一栋豪宅,却买不到三一神。但是,弟兄和睦同居,就有三一神—父、子、灵。
年长的圣徒们都能见证,婚姻生活最好的享受,最大的祝福,是夫妻一同享受生命之恩。在婚姻生活中,最享受的不是大房子,好的儿女,高的教育,乃是能一同享受生命之恩。同享就是共同有份。你有什么好处,我们一同分享;我有什么从-诗篇三一神而来的祝福,我们也一同分享。这实在是美好。
然而,像保罗或达秘这样一生单身的人如何呢?我们知道,达秘是单身的,在他年长的时候,-诗篇一天他只身在旅馆里,向主说,“主耶稣,我仍然爱你。”多年前一位弟兄对他的妻子说,“亲爱的,经过了多年,你仍然是我最好的朋友。”这好不好呢?也许有人到晚年时会说,“主啊,我仍然爱你。”但有人会说,“亲爱的,你仍然是我最好的朋友,”或是“弟兄,你仍然是我最好的弟兄”,这不也实在美好么?
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
相当于以弗所四章;当我们在身体里,竭力保守那灵的一时,我们就有包罗万有之灵的膏抹;涂抹的膏油是复合的膏油,预表经过过程的三一神,包罗万有复合的灵
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
相当于以弗所四章;当我们在身体里,竭力保守那灵的一时,我们就有包罗万有之灵的膏抹(
3~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
);涂抹的膏油是复合的膏油,预表经过过程的三一神,包罗万有复合的灵(
出三十23~2523
你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
24
桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
)。我们有了那灵,就有了一切。所以说到召会生活的本质,不在于感觉、争论、对错,乃是与神自己有关。膏油涂抹的教训,乃是教导我们住在祂里面。
林后一21然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
说,“然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神。”神把我们坚固地联于这位受膏者。哥林多后书所启示给我们的那灵,不是能力的灵,不是爆发的灵,乃是第一,膏抹的灵;第二,印涂的灵;第三,作质的灵(
一21~2221
然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
);第四,书写的灵;第五,尽职的灵(
三3你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
,
8);第六,使人自由的灵(
17);第七,变化人的灵(
18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
);第八,更新人的灵(
四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
);第九,交通的灵(
十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
)。这就是当我们与弟兄和睦同居时,所得着的那灵。我们都已联于这一位膏抹的灵,这一切比那灵的大能降临到我们身上,丰富得多了。
复合的灵乃是经过过程之三一神的终极完成,带有神圣的属性、人性的美德、基督的死和死的功效、以及基督的复活和复活的大能
复合的灵乃是经过过程之三一神的终极完成,带有神圣的属性、人性的美德、基督的死和死的功效以及基督的复活和复活的大能(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
)。神圣的属性和人性的美德,是我们每天生活中所需要的。有时候弟兄们来在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 起,就像两只刺猬,因为很冷想要抱在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 起,但是一抱又刺痛彼此,只好分开。然后又觉得冷,又想要来在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 起。这常常是我们的情形,我们真爱召会生活,但一被刺痛,就逃走了;然而,跑到召会生活之外又觉得很冷。我们都需要学功课,不要只看消极的一面,召会生活实际上是非常享受的。
我们是在一里面,这一就是经过过程的三一神膏抹或“油漆”到我们全人里面
我们是在一里面,这一就是经过过程的三一神膏抹或“油漆”到我们全人里面(
林后一21~2221
然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
,
约壹二20,
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
)。不在于我们说什么,因为“油漆”
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
来就封住我们的口。我们说主不公平,“油漆”就来封住我们的口;我们说别人错了,“油漆”又来封住我们的口。
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
层一层的油漆,
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
层一层的漆到我们里面,不久我们就不争,也不吵了。
一天过一天,在召会生活中,神圣、奥秘之复合膏油的一切成分不断地作到我们里面;借着把这些成分应用到我们里面,我们自然就在包罗的一里
一天过一天,在召会生活中,神圣、奥秘之复合膏油的一切成分不断地作到我们里面;借着把这些成分应用到我们里面,我们自然就在包罗的一里(
弗四3~44
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
)。
一的立场就是经过过程的三一神应用到我们身上;这复合、包罗万有、赐生命之灵的涂抹乃是我们一的元素
一的立场就是经过过程的三一神应用到我们身上;这复合、包罗万有、赐生命之灵的涂抹乃是我们一的元素(4,参
约四24)。
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 的立场“就是神”(
林后一21然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
),这个“就是”很重要。不论在地理上你是在这里,他是在那里;
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 的立场“就是”神,有神就对了。如果你在神里面,我也在神里面,我们就是一。这个一与道理的立场无关,与你的实行无关。不在于点水或受浸;我们是不是在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 里,只与神自己有关。因为复合、包罗万有、赐生命之灵的涂抹,乃是我们一的元素。
你我是一,乃是因著神,与你我这个人没有关系。如果我要挑选,我不会选你,你也不会选我。我们是一,不是因为我们在道理上彼此认同,也不是因为我们在个性上相同,乃是我们都同意这个神圣的分赐。所以我们的一,不是道理上的一,也不是个性上的一。不是我个性很强,你们就都要服我,都要与我是一;这乃是旧约所讲的许多高处(指丘坛—参申十二),我们若建造许多高处,这些高处就顶替了锡安那真正的最高处。如果你的个性很强,就外在来说,你所有的其实只是一个高处,是一的膺品。倘若我们只是在道理上彼此同意,那又是另外一种高处。召会生活不是我同意你,你同意我。我们需要拆毁所有的高处,而来到锡安接受三一神的分赐。
如果有人来到召会生活中,说要守安息日,我们也许会告诉他,那你去安息日会吧,不要来这里。然而保罗的态度却不是这样,他的态度乃是,只要人被基督接纳了,他就接纳基督所接纳的人。这就是一的立场。“召会生活的专特、包容与实行”
一1 以下是摩西在约但河东的旷野,疏弗对面的亚拉巴,在巴兰和陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈之间,向以色列众人所说的话。
2 从何烈山沿着通往西珥山的路,到加低斯巴尼亚,有十一天的路程。
3 出埃及后第四十年,十一月初一日,摩西照耶和华所吩咐他一切关于以色列人的话,都告诉他们;
4 那时,他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏,和住亚斯他录、以得来的巴珊王噩。
5 摩西在约但河东的摩押地,讲解这律法,说,
6 耶和华我们的神在何烈山对我们说,你们住在这山上的日子够了;
7 要起行转到亚摩利人的山地,和邻近的各民那里,就是亚拉巴、山地、低陆、南地、沿海一带迦南人的地,并利巴嫩,直到大河,就是伯拉河。
8 看哪,我将这地摆在你们面前;你们要进去得这地,就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓,要赐给他们和他们后裔的地。
9 那时我对你们说,照管你们的担子,我独自担当不起。
10 耶和华你们的神使你们多起来;看哪,你们今日像天上的星那样多。
11 惟愿耶和华你们列祖的神,使你们比如今更多千倍,照祂所应许你们的,赐福与你们!
12 但你们的麻烦,和照管你们的担子,并你们的争讼,我独自一人怎能担当得起呢?
13 你们要按着支派选出有智慧、精明的人,为众人所认识的,我就立他们为你们的首领。
14 你们回答我说,你所说要我们行的事很好。
15 我便将你们各支派的首领,就是有智慧、为众人所认识的,立为你们各支派的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长和官长,作首领管理你们。
16 当时,我嘱咐你们的审判官说,你们要在弟兄之间听讼,无论人与弟兄争讼,或人与同住的外人争讼,都要按公义判断。
17 审判的时候,不可看人的外貌;听讼不可分尊卑,不可怕人的脸面,因为审判是属于神的。若有难断的案件,可以呈到我这里来,我就听审。
18 那时我将你们所当行的事,都吩咐你们了。
19 我们照着耶和华我们神所吩咐的,从何烈山起行,经过你们所看见那大而可怕的旷野,往亚摩利人的山地去;我们就到了加低斯巴尼亚。
阅读更多> 书中提到此事。的确,召会生活有其专特之处,我们绝不会接纳耶和华见证人会的人,因为我们不能接纳否认基督身位的人。这是我们非常专特之处。但是在召会生活中,对于穿着、说话、或饮食方式等,我们都不坚持。
再以婚姻生活为例,事实上,婚姻生活也有其专特、包容与实行。专特就是在婚姻中,夫妻间有专一的爱,不能只是同居而已。此外,还要有包容;譬如不坚持自己喜欢的颜色,如果一方喜欢黄色,另一方就阿们;如果一方喜欢绿色,另一方也阿们。这样的婚姻生活就会很喜乐,因为有包容。然而在召会生活里,有时我们可能不认同一些事。如果我们必须认同每一件事,就是军队而不是召会了。在召会里我们彼此之间有时虽有些不同,但仍然能合一;这是因为我们都是为着主,所以能彼此包容。在我们过召会生活的起头,有一段蜜月期,
一1 以下是摩西在约但河东的旷野,疏弗对面的亚拉巴,在巴兰和陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈之间,向以色列众人所说的话。
2 从何烈山沿着通往西珥山的路,到加低斯巴尼亚,有十一天的路程。
3 出埃及后第四十年,十一月初一日,摩西照耶和华所吩咐他一切关于以色列人的话,都告诉他们;
4 那时,他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏,和住亚斯他录、以得来的巴珊王噩。
5 摩西在约但河东的摩押地,讲解这律法,说,
6 耶和华我们的神在何烈山对我们说,你们住在这山上的日子够了;
7 要起行转到亚摩利人的山地,和邻近的各民那里,就是亚拉巴、山地、低陆、南地、沿海一带迦南人的地,并利巴嫩,直到大河,就是伯拉河。
8 看哪,我将这地摆在你们面前;你们要进去得这地,就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓,要赐给他们和他们后裔的地。
9 那时我对你们说,照管你们的担子,我独自担当不起。
10 耶和华你们的神使你们多起来;看哪,你们今日像天上的星那样多。
11 惟愿耶和华你们列祖的神,使你们比如今更多千倍,照祂所应许你们的,赐福与你们!
12 但你们的麻烦,和照管你们的担子,并你们的争讼,我独自一人怎能担当得起呢?
13 你们要按着支派选出有智慧、精明的人,为众人所认识的,我就立他们为你们的首领。
14 你们回答我说,你所说要我们行的事很好。
15 我便将你们各支派的首领,就是有智慧、为众人所认识的,立为你们各支派的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长和官长,作首领管理你们。
16 当时,我嘱咐你们的审判官说,你们要在弟兄之间听讼,无论人与弟兄争讼,或人与同住的外人争讼,都要按公义判断。
17 审判的时候,不可看人的外貌;听讼不可分尊卑,不可怕人的脸面,因为审判是属于神的。若有难断的案件,可以呈到我这里来,我就听审。
18 那时我将你们所当行的事,都吩咐你们了。
19 我们照着耶和华我们神所吩咐的,从何烈山起行,经过你们所看见那大而可怕的旷野,往亚摩利人的山地去;我们就到了加低斯巴尼亚。
阅读更多> 切都很美好,但是经过一段时间之后,因着我们还没有学会在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 里包容,就会觉得无法与人相处。在召会生活中,我们持定一的立场,不是我同意你,你同意我,乃是经过过程的三一神,作为复合、膏抹、赐生命的灵,成了我们一的元素。
我们若离开我们灵里的那灵行事,我们就是分裂的,并失去了一(
弗四3,参
林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
,
二14~1514
然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
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三1弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
)。我们若留在赐生命的灵里,就保守了那灵的一(参
约四24,
林前六17)。
复合的灵不是为着那些个人主义者,乃是在身体里,为着身体,并为着建造身体之祭司的事奉
复合的灵不是为着那些个人主义者,乃是在身体里,为着身体,并为着建造身体之祭司的事奉(
诗一三三2这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
,
出三十26~3127
桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具并香坛、
29
你要这样使这些分别为圣,好成为至圣;凡触着这些的都成为圣。
30
要膏亚伦和他的儿子们,使他们分别为圣,可以作祭司事奉我。
31
你要对以色列人说,这油要世世代代归我为圣膏油。
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腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
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罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
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彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
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9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
)。
出埃及三十章1 你要用皂荚木作一座烧香的坛。
2 这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
3 要用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
4 要作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
5 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
6 要把坛放在见证柜前的幔子外,对着见证柜上的遮罪盖,就是我要与你相会的地方。
7 亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
8 黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
9 在这坛上不可献上别的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。
10 亚伦一年一次,要在坛的四角上为坛遮罪;他一年一次,要用遮罪之赎罪祭的血,为坛遮罪,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前乃为至圣。
11 耶和华告诉摩西说,
12 你要按以色列人被数点的,计算总数;你数点的时候,他们各人要为自己把赎价给耶和华,免得数的时候,在他们中间有灾殃。
13 凡被数点的,每人要按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),交银子半舍客勒;这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
14 凡被数点的,自二十岁以上的人,要将这举祭献给耶和华。
15 你们为自己遮罪,将举祭献给耶和华的时候,富足的不可多交,贫穷的也不可少交,各人要交半舍客勒。
16 你要从以色列人收这遮罪银,作为会幕事奉之用,可以在耶和华面前为以色列人作记念,为他们遮罪。
17 耶和华告诉摩西说,
18 你要用铜作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间,在盆里盛水。
19 亚伦和他的儿子们,要用这盆里的水洗手洗脚。
阅读更多> 说到复合的膏油,在使用这膏油的事上有非常严肃的警告:“凡调制与这相似的,或将这膏油膏在凡俗的人身上的,这人要从民中剪除。”(
33凡调制与这相似的,或将这膏油膏在凡俗的人身上的,这人要从民中剪除。
)不要想把膏油用在基督的身体以外,否则就会被剪除,无法享受复合的灵。膏油只能为着身体和祭司的事奉。
从黑门降在锡安山上的甘露,表征那降下、新鲜、滋润、浸透之生命的恩典,就是三一神作我们生命的供应,给我们享受
从黑门降在锡安山上的甘露,表征那降下、新鲜、滋润、浸透之生命的恩典(
彼前三7照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
),就是
三一神作我们生命的供应,给我们享受(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
)。
在预表上,黑门表征诸天,宇宙中的最高处(参
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
,
太十七1~21
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2
就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
)。
锡安众山预表众地方召会;锡安只有一个,就是作为一个身体的一个召会,但有许多山头,就是许多地方召会
锡安众山预表众地方召会;锡安只有一个,就是作为一个身体的一个召会,但有许多山头,就是许多地方召会(
启一11~1211
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
)。
恩典乃是神在基督里作为那灵,被我们经历、接受、享受并得着
恩典乃是神在基督里作为那灵,被我们经历、接受、享受并得着(
约一16~1717
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,
加二20~2120
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
21
我不废弃神的恩;因为义若是借着律法得的,基督就是白白死了。
,
罗五2我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
,
17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
,
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
)。在召会生活中,我们所经历的乃是恩典。
彼前二19~2019
人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
20
你们若因犯罪挨拳打而忍耐,有什么可夸耀的?但你们若因行善受苦而忍耐,这在神乃是甜美的。
说到恩典。
19人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
节说,“人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。”(甜美的,直译,恩典)因为我们认识神,当我们被人偏待、误会时,仍然能接受,那就是恩典。你作一些事,不是因为你想作,或者你不想作,乃是因为有一种对神的感觉而作。譬如,你和妻子起争执时,不向妻子回嘴,不是因为你没有什么可说的,乃是因为你里面有对神的感觉。
19人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
节里“因着对神的感觉”,或作“为着对神的良心”;就着原文文法结构来说,乃是指神的良心,而不是指我们向着神的良心。我们不该仅仅照着我们良心的原则行事。好比有人说,我作某件事,是因为我的良心告诉我该这样作。这当然比没有良心好;但真正的恩典,乃是我们行事有对神的感觉。
19人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
节里“对神的感觉”,也可译为“在神的良心里”;当然,在神的良心里,就是对神的感觉。举例来说,如果你为主下了监,而你凡事只对着良心,当你出来之后,就有很多可自夸的。然而,若是你有出于对神的感觉,你出来以后只会说,除了神的恩典之外,我没有什么可说的。那就是神自己,那就是神的恩典。这是在我们团体生活中的原则。
我们团体生活的原则,不是仅仅被良心引导而已,乃是因着对神的感觉而接受引导。这就是彼得所讲的恩典,是甜美的。因着你有对神的感觉,你就经历黑门的甘露。根据中文圣经恢复本,
19人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
节没有用“恩典”
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 辞,反而用“甜美”,指明那是非常甘甜的一件事。当我们不是因着理由,而是因着对神的感觉来行事,那就是甜美的。
21你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;
节继续说,“因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样。”
23祂被骂不还口,受苦不说威吓的话,只将一切交给那按公义审判的。
节说,“祂被骂不还口。”彼得前书生命读经第二十篇说到,基督在地上的生活是这恩典的榜样。基督所以被骂不还口,不是因为祂的美德,乃是因为对神的感觉。事实上,这就是
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 二十一所说,“在耶稣身上是实际者。”我们必须在耶稣的实际里跟随祂。耶稣的实际,就是耶稣在神面前,在神里面,并为神而活时,有对神的感觉。所以,我们在生活中的行事和反应,都是因着我们有对神的感觉;那就是我们跟随基督的脚踪行(
彼前二21你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;
),那就是恩典,就是甜美的。
彼前二章1 所以要脱去一切的恶毒和一切的诡诈并伪善、嫉妒以及一切毁谤的话,
2 像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
3 你们若尝过主是美善的,就必如此。
4 你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
6 因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7 所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
8 又是“绊脚的石头,并跌人的磐石。”他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。
9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
10 你们从前不是子民,现在却是神的子民;从前未曾蒙怜悯,现在却蒙了怜悯。
11 亲爱的,我劝你们作客旅和寄居的,要禁戒属肉体的私欲,这私欲是与魂战斗的;
12 你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者,就在何事上,由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神。
13 你们为主的缘故,要服从人一切的制度,或是有权位的君王,
14 或是君王所差遣报应作恶者、称赞行善者的官长;
15 因为神的旨意就是要你们行善,以笼住愚妄无知者的口;
16 你们是自由的,不可用自由遮盖恶毒,却要作神的奴仆。
17 务要尊敬众人,爱众弟兄,敬畏神,尊敬君王。
18 作家仆的,要在凡事上敬畏服从主人,不但服从那良善和蔼的,就是那乖僻的也要服从。
19 人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
阅读更多> 所讲的恩典,乃是因为有对神的感觉。
我们留在召会生活里,就蒙保守在主的恩典中(
徒四33,
十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
)。正如我们之前所提过的,召会生活乃是恩典的团体。
徒四33说,“众人也都蒙大恩。”因着恩典充满每一位信徒,所以他们蒙大恩。
十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
节说,巴拿巴到了安提阿,“看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,-行传一直与主同在”。换句话说,恩典是可见的、非常显明的,乃是到处都有,使我们能真正看到、观察到的。我再说,召会生活乃是恩典的团体。
借着在锡安山上所接受的恩典,我们就能过一种世人无法过的生活
借着在锡安山上所接受的恩典,我们就能过一种世人无法过的生活(二十32,
林后十二7~97
又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
9
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
)。这里引用
林后十二章1 夸口固然无益,但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
2 我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)
3 并且我认得这样一个人(或在身内,或在身外,我都不晓得,只有神晓得),
4 他被提进乐园里,听见不能言传的话语,是人不可说的。
5 为这样的一位,我要夸口,但是为我自己,除了我的软弱以外,我并不夸口。
6 我即使愿意夸口,也不是愚妄,因为我必说真话,只是我惜口不说,恐怕有人评估我,过于他在我身上所看见的,或从我所听见的。
7 又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
8 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。
9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10 因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
11 我成了愚妄人,是你们强逼我的。我本该为你们所推荐,因为我即使算不了什么,也没有一点赶不上那些超级的使徒。
12 我使徒的记号,确已在你们中间,以全般的忍耐,借着神迹、奇事和异能,完全显出来了。
13 因为除了我自己不累着你们以外,你们还有什么事不及其余的召会?这不公之处,你们饶恕我吧!
14 看哪,这是我第三次预备好,要到你们那里去,也必不累着你们,因我所寻求的不是你们的东西,乃是你们自己。因为儿女不该为父母积蓄,父母乃该为儿女积蓄。
15 我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
16 罢了!我并没有加给你们担子,你们却有人说,我是狡猾诡诈,用诡计牢笼你们。
17 我所差到你们那里去的人,我借着其中一个占过你们的便宜么?
18 我劝了提多,又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么?我们行事,不是在同一的灵里么?不是在同一的脚踪里么?
19 你们一向以为我们是向你们分诉,我们乃是在基督里当着神面前说话。亲爱的,一切的事都是为建造你们。
阅读更多> 保罗三次求主将刺挪开的经历,他借着恩典,就能过一种世人无法过的生活,然而他在
林前十五章1 弟兄们,我要你们明白我先前所传与你们的福音,这福音你们也领受了,又在其中站住;
2 你们若持守我所传与你们为福音的话,也必借这福音逐渐得救,除非你们是徒然相信。
3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
4 而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了;
5 并且向矶法显现,然后向十二使徒显现,
6 后来一时向五百多弟兄显现,其中大多数到如今还在,但也有些已经睡了;
7 以后向雅各显现,然后向众使徒显现,
8 末了也向我这如同未到产期而生的人显现。
9 我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。
10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
11 所以,不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。
12 既传基督从死人中复活了,怎么在你们中间,有人说没有死人的复活?
13 若没有死人的复活,基督也就没有复活了;
14 若基督没有复活,我们所传扬的,便是徒然,你们所信的,也是徒然,
15 我们也就被发现是神的假见证人,因为死人若真不复活,我们就是妄证神叫祂所没有复活的基督复活了。
16 因为死人若不复活,基督也就没有复活了;
17 基督若没有复活,你们所信的,便是枉然,你们就仍在你们的罪里。
18 这样,在基督里睡了的人也灭亡了。
19 我们在基督里,若只在今生有指望,就是众人中最可怜的。
阅读更多> 说,“这不是我,乃是神的恩与我同在。”(
10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
)照样,在我们里面也有神的恩。我们所能作到的事,并不是恩典;恩典乃是作超越我们所能作的事。
基督徒的生活就是恩典的生活,就是恩典的经历(
林后一12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,
提后四22)。以下有十七个小点,说到基督徒生活的总和。“神在祂经纶中的律法与恩典”
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
书的第三章,指出我们所接受的恩典使我们能过一个“整体的生活”,包括我们生活的每一方面:我们的婚姻生活,以及团体的召会生活。
在以下的十七个点里面,我们要注意每个点对恩典的形容辞。
我们借着主格外增多的恩典,得有信和爱(
提前一14并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
)。恩典就是基督;基督徒一切属灵的经历都该是经历基督作恩典。
我们靠着恩典得着在基督的复活与升天里之生命的救恩(
弗二5~85
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7
好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8
你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
)。这救恩不是浅显的,不是仅仅救我们不下地狱而已。这救恩乃是这位复活、升天的主,在复活、升天里进到我们里面,作了我们的人位。
我们得进入并站在神洋溢的恩典中(
罗五2我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
)。因此,恩典不只是我们所接受的,也是我们能进入的一个范围。恩典是一个范围,就像挪亚进入方舟,躲避洪水一样(
创七7挪亚就同他的儿子、妻子和儿媳,都进入方舟,躲避洪水。
)。
我们在这恩典中享受神永远的安慰和美好的盼望(
帖后二16但愿我们的主耶稣基督自己,和神我们的父,就是那爱我们,在恩典中将永远的安慰和美好的盼望赐给我们的,
)。在婚姻生活中,我们需要安慰和盼望。这安慰和盼望,乃是来自那无法计算的甘露(
诗一三三3又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
)。我们里面有一个永远的生命,这生命就是我们永远的安慰;我们也在恩典中享受美好的盼望。
我们能坦然无惧地来到施恩的宝座前,得恩典,作应时的帮助
我们能坦然无惧地来到施恩的宝座前,得恩典,作应时的帮助(
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
,参
弗二22)。在团体生活中,我们最好常来在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起祷告。当我们与同伴一起祷告,我们就联于施恩的宝座,得恩典,作应时的帮助;这就是我们强调活力排的原因。
我们能从神得着各样恩典洋溢的加给(
林后九8神能使各样的恩典向你们洋溢,使你们在凡事上常常十分充足,能洋溢出各样的善工。
)。
8神能使各样的恩典向你们洋溢,使你们在凡事上常常十分充足,能洋溢出各样的善工。
节说,“神能使各样的恩典向你们洋溢,使你们在凡事上常常十分充足,能洋溢出各样的善工。”这里“各样的恩典”,意思就是,那能装备我们,行各样善工的恩典。在神命定之路的实行里,我们实行生、养、教、建;这些乃是从神自己作各样的恩典而来。你我享受这恩典,自然而然就能走神命定的路,洋溢出各样的善工。
我们能时常享受神繁增的恩典(
彼前一2就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
下,
彼后一2愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
,
启二二21)。这恩典不是死的,而是活的,是繁增的,天天繁增加给我们的。
我们能借着谦卑,得享神更大的恩典(
雅四6但祂赐更大的恩典;所以经上说,“神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。”
,
彼前五5照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
)。这不是行为谦卑,乃是倒空自己,使我们能够有宽广的心,来经历神的恩典,而顾到彼此。
我们对神经纶中之恩典的经历,就是享受主在我们灵里的同在
我们对神经纶中之恩典的经历,就是享受主在我们灵里的同在(
提后四22,参
路一28天使进去,对她说,蒙大恩的女子,愿你喜乐!主与你同在了。
,
30天使对她说,马利亚,不要怕,你在神面前已经蒙恩了。
)。主在我们灵里与我们同在,就是恩典在我们灵里给我们享受。主的同在对我们乃是一切;不要因为与人争吵获胜,而失去主的同在。当主呼召门徒,将他们聚在
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 起的时候,首先不是叫他们去赶鬼或治病,而是叫他们要与祂同在。这指明主所看重,最重要的一件事,乃是主的同在。
我们需要凭神的恩典活出基督作神的义(
加二20~2120
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
21
我不废弃神的恩;因为义若是借着律法得的,基督就是白白死了。
)。我们乃是凭着神的恩典,能够与基督同钉十字架。我们不废弃神的恩(
21我不废弃神的恩;因为义若是借着律法得的,基督就是白白死了。
);我们能过神人的生活,不再是我,乃是基督,不是凭着我们,乃是凭着神的恩。
我们需要经历主够用的恩典,就是基督覆庇的能力,在我们的软弱上显得完全
我们需要经历主够用的恩典,就是基督覆庇的能力,在我们的软弱上显得完全(
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
)。保罗在
9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
节说到够用的恩典,而不是说洋溢的恩典,因为主只给我们刚好够用的恩典,来顾到我们的软弱。这就是基督覆庇的能力,在我们的软弱上显得完全。这样,我们才会一直倚靠祂。祂不会一次给我们大量的恩典,否则,我们就会离开主,向主独立。
我们凭恩典能胜过短暂无定之财富的霸占,慷慨的供给缺乏的圣徒
我们凭恩典能胜过短暂无定之财富的霸占,慷慨的供给缺乏的圣徒(八1~2)。这恩典就是基督复活的生命,胜过财富的霸占,能在极深的贫困中,显出丰厚的慷慨。
我们经过受苦,蒙全般恩典的神来成全我们,坚固我们,加强我们,并给我们立定根基
我们经过受苦,蒙全般恩典的神来成全我们,坚固我们,加强我们,并给我们立定根基(
彼前五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
)。彼得在他的第一封书信里,讲到很多与受苦有关的事,说到神的子民该如何在人类政权下过生活。在人类政权下满了受苦,但是在受苦中,因着我们对神的感觉,使我们能经历全般的恩典。这恩典甚至也能显在我们的家庭生活中,使丈夫和妻子生活在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 起时,彼此能分享生命之恩。当我们在地上寄居,在为人生活里经历一切苦难的时候,恩典乃是托住我们的因素。
我们需要作神诸般恩典的好管家(四10,
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
)。这是
彼前四10各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
所指明的。我们需要尽管家的职分,将基督的丰富,就是神的恩典,分赐给神所拣选的人,以产生并建造召会。
我们的话应当将基督作为恩典分给人(四29~30)。召会生活与我们的说话大有关系。我们必须说恩典的话。弟兄们来在一起时,很容易因着彼此的说话而起争论。弟兄们不该这样的争论恩典以外的事;姊妹们也是如此,总是喜欢用电话闲谈,或是传简讯闲聊。我们不该这样,反该用电话或简讯传输并分赐恩典,告诉人:“恩典与你同在。”(
提后四22)
我们需要经历基督作恩典,作超凡的人,并为主格外劳苦
我们需要经历基督作恩典,作超凡的人,并为主格外劳苦(
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
)。在召会生活里,因着经历主作恩典,我们就能超越一切,为主格外劳苦。
我们需要受洋溢之恩,并洋溢之义的恩赐,在生命中作王
我们需要受洋溢之恩,并洋溢之义的恩赐,在生命中作王(
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
,
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
)。我们不该受制于环境;也许我们有孩子需要照顾,或是有超时的工作要作;但是我们不该受这些控制,反要在这些环境中,借着恩典,在生命中作王。
在召会堕落之黑暗时期中那赐给众地方召会的恩典,乃是为着那些寻求答应主呼召,要作主得胜者的信徒
在召会堕落之黑暗时期中那赐给众地方召会的恩典,乃是为着那些寻求答应主呼召,要作主得胜者的信徒(
启一4约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
)。
主耶稣基督那分赐给祂整个新约时代之信徒的恩典,终极完成于新耶路撒冷,作神之喜悦的终极完成,就是神使祂自己与人联结调和,作祂的扩大和永远的彰显
主耶稣基督那分赐给祂整个新约时代之信徒的恩典,终极完成于新耶路撒冷,作神之喜悦的终极完成,就是神使祂自己与人联结调和,作祂的扩大和永远的彰显(二二21)。
至终,我们都要成为新耶路撒冷。那时,我们会说,“这一切都是恩典。”
亚四7大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
说,所罗巴伯“必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石。”搬出顶石,指明殿的建造完成。因此,人大声欢呼说,“愿恩典恩典,归与这石。”
歌八5那从旷野上来,靠着她良人的是谁呢?我在苹果树下叫醒你:你母亲在那里为你劬劳;生你的在那里为你劬劳。
说,“那从旷野上来,靠着她良人的是谁呢?我在苹果树下叫醒你:你母亲在那里为你劬劳;生你的在那里为你劬劳。”佳偶的母亲乃是“恩典”。那一天,当我们见主时,我们会对主说,“全是恩典。”诗歌二百四十七首第四节说,“当我见主万年之后,仍像太阳照耀,比我开始赞美时候,赞美仍不减少。”在新耶路撒冷里,我们都要说,“全是恩典。”
在召会生活中,我们天天被涂抹,蒙恩典(
弗一13你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
,
6使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
)。这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的。
那灵的膏抹和恩典的供应,使我们能在一里生活。
来十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
说到恩典之灵。有油,有甘露,这就是恩典之灵。
我们越经历基督这赐生命的灵,我们天然的构成和个性就越减少;由于我们经历三一神和祂神圣的属性,使这些构成和个性减少,我们就被成全成为一
我们越经历基督这赐生命的灵,我们天然的构成和个性就越减少;由于我们经历三一神和祂神圣的属性,使这些构成和个性减少,我们就被成全成为一(
约十七23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
,
弗四1~31
所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
)。
约十七23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
说,使我们被成全成为一。我们已经有这样的一,现在我们也正在被成全成为一。
诗篇一百三十四篇1 (上行之歌。)耶和华的众仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当颂赞耶和华。
2 你们当在圣所举手,颂赞耶和华。
3 愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们。
作为一百三十三篇的总结,是末了一首上行之歌,乃是圣民上锡安时,因以色列人对神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美
诗篇一百三十四篇1 (上行之歌。)耶和华的众仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当颂赞耶和华。
2 你们当在圣所举手,颂赞耶和华。
3 愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们。
作为一百三十三篇的总结,是末了一首上行之歌,乃是圣民上锡安时,因以色列人对神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美。
诗篇一百三十四篇1 (上行之歌。)耶和华的众仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当颂赞耶和华。
2 你们当在圣所举手,颂赞耶和华。
3 愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们。
是祝福的诗,是末了一首上行之歌。这篇诗指明在美妙的召会生活之后,我们需要彼此祝福。这首诗并不是祭司祝福神的子民,或是神祝福我们,乃是以色列人对事奉神之祭司的祝福。这个祝福是来自锡安,神的自己。当我们过着
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
所描绘,在-诗篇一里和睦同居的召会生活时,就会有一种彼此祝福的光景。首先,在
一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
,有神所命定的福;然后在
一百三十四篇1 (上行之歌。)耶和华的众仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当颂赞耶和华。
2 你们当在圣所举手,颂赞耶和华。
3 愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们。
,有从神子民而来的祝福;末了,有从锡安来的祝福。那里有一,那里就有祝福;这是命定的,也是必然的。不在乎我们作得对或错。召会生活、团体生活、婚姻生活中,许多时候我们会作出非常错误的事,但是我们有祝福,因为我们有一。反而有的时候,因为我们没有一,我们作的事都对,却没有祝福。我们若有一,就有神所命定的福,就是永远的生命(
一三三3又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
)。
一百三十四篇1 (上行之歌。)耶和华的众仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当颂赞耶和华。
2 你们当在圣所举手,颂赞耶和华。
3 愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们。
指明最高的子民,就是那些在锡安的人,能祝福每个人,并教导每个人(
1~21
(上行之歌。)耶和华的众仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当颂赞耶和华。
节,参
创四七10,
四八20当日以色列给他们祝福说,以色列人必指着你们祝福说,愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西之前。
,
四九28这一切就是以色列的十二支派;这也是他们的父亲祝福他们时,对他们所说的话。他为他们所祝的福,都是按着各人的福分。
)。祝福来自锡安,来自最高峰,来自达到了顶点、达到了得胜者地位的人(
诗一三四3)。在每个时代和世纪,神的祝福都因着得胜者临到了召会(参
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
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民六23~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
)。
我们在实际的召会生活中,应该像
弗五19用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
所说,“用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏。”也该像
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
所说,“用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。”
弗五20~2120
凡事要在我们主耶稣基督的名里,时常感谢神与父,
说,“凡事要在我们主耶稣基督的名里,时常感谢神与父,凭着敬畏基督,彼此服从。”这就是
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
所描绘的召会生活:“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!”但愿我们一生都过这样的生活。